An Uprising Epistle to this Forlorn Arab World (I)

Ghiath El-marzouk
2019 / 1 / 19

An Uprising Epistle to this Forlorn Arab World (I)

Ghiath El-Marzouk


Peoples are verily estimated by [the status of] their sovereigns, and the Arabs whose sovereigns are [barbarian] Persians will not thrive.
Al-Mutanabbi

An Uprising Epistle to this Forlorn Arab World!

The great medieval Arab poet, Al-Mutanabbi, did never at random utter his famous verse, “The Arabs whose sovereigns are [barbarian] Persians will not thrive”.

Recall that the second Rashidi Caliph, Umar, was assassinated by a Persian mercenary hireling. Recall that the Persian parasites of anti-Arabism, in particular, started to meddle in the power conflict between the sixth and seventh Abbasid Caliphs, Al-Amin and Al-Ma’mun, who were so closely intimate brothers indeed. Recall that this latter sought assistance from those Anti-Arabic parasites against his brother, thereby appointing them as leaders of his “Islamic” armies. Recall that such Anti-Arabic parasites played a critical role in the control over the full reins of power, and a far more critical role in the emergence of a (religious) sect of extremists who were the archenemies of Islam and the Arabs, that is the sect of “Nusairis”.

This “Syrian” regime of criminal sectarian Mafiosi is, in fact, nothing but an historical extension of such a (religious) sect of extremists, an extension that would never happen to be in existence without the regime’s clandestine firm loyalty to the French colonisers from the outset.

[Epistle I]

***

رَسِيلٌ يَفَاعٌ إِلى هَذا الوَطَنِ العَرَبِيِّ الجُزَاعِ (1)

غياث المرزوق

وَإِنَّمَا النَّاسُ بِالمُلُوكِ وَمَا / تُفْلِحُ عُرْبٌ مُلُوكُهَا عَجَمُ
المُتَنَبِّي


رَسِيلٌ يَفَاعٌ إِلى هذا الوَطَنِ العَرَبِيِّ الجُزَاعِ!

لَمْ يَقُلِ الشَّاعِرُ العَرَبِيُّ القَرُوسَطِيُّ العَظِيمُ، أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّي، قَوْلَهُ الشَّهِيرَ على عَوَاهِنِهِ بَتَاتًا – «وَمَا تُفْلِحُ عُرْبٌ مُلُوكُهَا عَجَمُ»!

تَذَكَّرْنَ/تَذَكَّرُوا أَنَّ اغْتِيَالَ الخَلِيفَةِ الرَّاشِدِيِّ الثَّانِي، عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، قّدْ تَمَّ عَلى يَدِ مَأْجُورٍ مُرْتَزِقٍ فَارِسِيٍّ. تَذَكَّرْنَ/تَذَكَّرُوا أَنَّ طُفَيْلِيَّاتِ الشُّعُوبِيَّةِ، مِنَ الفُرْسِ تَحْدِيدًا، طَفِقَتْ تَتَدَخَّلُ في الصِّرَاعِ السُّلْطَوِيِّ بَيْنَ الخَلِيفَتَيْنِ العَبَّاسِيَّيْنِ السَّادِسِ والسَّابِعِ، الأَمِينِ وَالمَأْمُونِ، وَهُمَا الخَلِيفَتَانِ الأَخَوَانِ المُقَرَّبَانِ بِكُلِّ حَمِيمِيَّةٍ مِنْ بَعضِهِمَا البَعْضِ، حَقًّا. تَذَكَّرْنَ/تَذَكَّرُوا أَنَّ هذَا الخَلِيفَةَ الأَخِيرَ قَدْ لَجَأَ إِلى الاسْتعانةِ بِتِلْكَ الطُّفَيْلِيَّاتِ الشُّعُوبِيَّةِ ضِدَّ الخَلِيفَةِ أَخِيهِ، وَجَعَلَ مِنْهَا قَادَةً لِجُيُوشِهِ «الإِسْلامِيَّةِ». تَذَكَّرْنَ/تَذَكَّرُوا كَيْفَ أَنَّ تِلْكَ الطُّفَيْلِيَّاتِ الشُّعُوبِيَّةَ لَعِبَتْ دَوْرًا خَطِيرًا في التَحَكُّمِ في مَقَالِيدِ الحُكْمِ بِرُمَّتِهَا، وَكَيْفَ أَنَّهَا لَعِبَتْ دَوْرًا أَشَدَّ خُطُورَةً في نُشُوءِ الفِرْقَةِ (الدِّينِيَّةِ) البَاطِنِيِّةِ الألَدِّ عَدَاءً لِلْعُرُوبَةِ وَالإِسْلامِ، أَلا وَهِيَ: « الفِرْقَةُ النُّصَيْرِيَّةُ».

وَمَا هذا النِّظَامُ «السُّورِيُّ» المَافْيَويُّ الطَّائِفِيُّ المُجْرِمُ، في وَاقِعِ الأَمْرِ، سِوَى امْتِدَادٍ تَارِيخِيٍّ لِهذِهِ «الفِرْقَةِ النُّصَيْرِيَّةِ» في حَدِّ ذَاتِهَا، اِمْتِدَادٍ لَمْ يَكُنْ لَيَحْدُثَ في حَيِّزِ الوُجُودِ، أَصْلاً، لَوْلا وَلاؤُهُ الوَفِيُّ الخَفِيُّ لِلْمُسْتَعْمِرِ الفَرَنْسِيِّ مُنْذُ البِدَايَةِ.

[الرَّسِيلُ الأَوَّلُ]

***




Add comment
Rate the article

Bad 12345678910 Very good
                                                                                    
Result : 100% Participated in the vote : 112