الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
ماركسيست ستالينيست أمريكانيستو
عدنان الظاهر
2009 / 1 / 13مواضيع وابحاث سياسية
نعم ، إنها ثلاثية عجيبة الزوايا والأضلاع والرؤوس ! كيف إنقلب ماركسيٌّ ستالينيٌّ متحجر حتى نخاع عظامه إلى داعية ومُنظّر ومفلسف ومدافع متهور عن الإستعمار وأمريكا ومبَرِر للإحتلال ثم نفيه أنْ يكون ما حصل للعراق هو إحتلالٌ بحجة أنَّ أمريكا ستنسحبُ من العراق ! لم أرَ في حياتي أشد صفاقةً من هذا المشبوه المعتوه الذي طالما ملآ الدنيا ضجيجاً وجعجعةً دفاعاً عن ستالين والماركسية لأجده اليوم من أكابر المدافعين عن أمريكا والمروجين للإستعمار والمبررين للإحتلال . لقد وصّفّ إحتلال أمريكا للعراق من باب إدخال الشرعية كما غزا وإحتل الإسكندر المقدوني العراق في القرن الرابع قبل الميلاد ! عن أية شرعية يتكلم المشبوهون الموسوسن وأية شرعية أدخل المقدوني للعراق وهل أدخل مثل هذه الشرعية إلى بلاد الهند ثم فارس أم إنه إنتصر في معاركه الحربية هناك فنهب تراث هذين البلدين العريقين وحمله إلى بلاده ؟ وأين شرعية إحتلال العراق من قبل أمريكا وحلفائها وقد عارضها مجلس الأمن ولم تحصل على الموافقة التي كانت تروم أمريكا قبيل غزوها للعراق فدخلت العراق غازيةً مُحتلّةً حتى بتوصيف وإعتراف مجلس الأمن وباقي الهيئات الدولية . كيف ينقلب قره قوز يدّعي الماركسية ـ الستالينية إلى متأمرك يمدح الإستعمار و( يُعرِّص ) للإحتلال مقتطعاً فقرة من لينين أو ملاحظة من ماركس غافلاً عن عمدٍ مشبوه عمّا عانى لينين وثورة أكتور من حرب تدخّل الدول الإمبريالية التي حاولت القضاء على ثورة أكتوبر . متى كان الإستعمار مفيداً للشعوب المستَعمَرة ؟ يقول القره قوز المتأمرك ـ مستعيراً قولاً ينسبه إلى لينين ـ إنَّ الإستعمار خلق صناعات في البلدان الخاضعة له وبذا ساعد في نشوء طبقة عاملة وأخرى برجوازية . شكراً لهذا الإستعمار المفصّل على مقاسات قره قوز آخر زمان ! أساله : هل الإستعمار هو من إنشأ الصناعات الخفيفة والثقيلة في هذه البلدان الكبيرة المعروفة التي غزت وإستعمرت الشعوب لفترات طويلة ؟ ألم تكن هناك صناعات وطبقات عاملة في العديد من بلدان العالم قبل مرحلة الإستعمار ؟ وهل أقام المستعمرون هذه الصناعات في البلدان الخاضعة حباً بشعوبها أم خدمةً لمصالحهم إذ كانوا بحاجة ماسة لمد خطوط سكك الحديد والتلغراف والكهرباء وبناء الجسور وتعبيد الطرق تيسيراً لمرور عربات جيوشهم والدروع وناقلات الجنود وغير ذلك من الأغراض العسكرية ... فضلاً عن عمليات التنقيب عن البترول . هل اقاموا القواعد العسكرية لمصلحة شعوب البلدان المقهورة وما زال العراقيون يتذكّرون قاعدتي الحبانية والشعيبة اللتين بقيتا جاثمتين على الصدور حتى قيام ثورة الرابع عشر من تموز 1958 . الإستعمار نافع إذاً حسب مفاهيم هذا الماركسي الستاليني المتأمرك . على أنَّ أخطرَ ما فيه محاولته تكييف ما قرأ في الماركسية بحيث تخدم أغراضاً مشبوهة مفضوحة الأهداف والمقاصد . وضع ماركسيته وستالينيته مباشرةً وعلى المكشوف في خدمة سياسات وستراتيجيات الإدارات الأمريكية نافياً بصفاقة وغباء وسوء نية كون أمريكا دولة نظامها رأسمالي وطبيعتها عدوانية إمبريالية متعكزاً على بضعة جمل لم يمل من تكريرها يتخذها ( قعّادة أطفال ) ليفرّغَ فيها ما برأسه من فضلات وهلوسات . أعني قوله الذي يتخذه كالإنجيل [[ ... الذين يرفعون اليوم راية مقاومة الإحتلال يفترضون ضمناً أنَّ الولايات المتحدة الأمريكية ما زالت دولة إمبريالية ، وكيما تكون إمبريالية لا بدَّ أنْ تكون رأسمالية حيث أنَّ الإمبريالية إنما هي المرحلة العليا من مراحل الرأسمالية . لكنَّ الولايات المتحدة الأمريكية لم تعدْ دولة رأسمالية ليس منذُ العام 1975 وإنعقاد مؤتمر الخمسة الأغنياء
)G 5(
في رامبوييه وتقنين فصل الدولار عن قيمته البضائعية بصورة رسمية ـ والقيمة البضائعية للنقد هو { الصحيح هي بدل هو لأنَّ القيمة مؤنث } القانون الملك في النظام الرأسمالي ـ بل منذُ العام 1971 ]].
حجة مؤتمر الخمسة الأغنياء ومؤتمر رامبوييه الذي أضجرنا هذا اللاحس للأحذية الأمريكية حتى الغثيان والتقيؤ بكثرة ما قد إستشهد به ورجع إليه ، هذه الحجة لا تكفي لنفي الرأسمالية والإمبريالية عن سيدته ومنظّفة أوساخ وجهه أمريكا ، وهي مجرد موضوعة ما زالت خاضعة للنقاش وتثير الكثير من الجدل والأخذ والرد . لكنه ، لقصور عقله ومحدودية تفكيره وعمى وقوعه في شراك أمريكا وربما الصهيونية ، يتشبث بها في كل حين ولا يجد سواها من حبل ينقذُ نفسه به من الغرق المشين في مجاري الإخذاء لأمريكا وحلفائها القريبين من الأردن . ثم إنه ولأسباب طارئة ذكر العام 1971 عاماً لتوقف أمريكا عن أنْ تكونَ دولةً رأسمالية بعد أنْ كان يؤكد ويصرُّ أنَّ ذلك قد حدث في عام 1975 !!
المعتوه المتأمرك والدولة الوطنية
أثار في نفسي الكثير من التقزز موقف هذا البهلوان المتأمرك من المسالة الوطنية والدولة الوطنية خاصةً وقد إدّعى بملء فمه الكثير التراب [[ ... فأي معنىً اليوم بعد غياب المعسكر الإشتراكي للدولة الوطنية ؟ عن أي وطنية يتحدثُ هؤلاء الوطنجيون واليسارويون والشيوعين سابقاً ؟ المشروع الوطني المستقل جرى عليه التاريخ وغاب نهائياً دون عودة ولن يحلم به سوى دونكيشوت حيث تسعى اليوم الدول من مختلف السياسات إلى الإنضمام إلى منظمة التجارة العالمية والتخلي عن السياسات القومية والإستقلالية ]] .
في هذا القئ المسموم الكثير من الأسئلة والتعليق :
1ـ هل غابت الإشتراكية حقاً ؟ ماذا نسمّي إذاً كوبا وفيتنام وفنزويلا ودولاً أخرى في أمريكا اللاتينية ؟
2ـ هل المشروع الوطني قد جرى عليه التأريخ وغاب نهائياً دون عودة ؟ ماذا نسمّي إذاً بلدانَ مثل الصين وإيران وكوبا والفيتنام والهند والكثير من بلدان أفريقيا مثل ليبيا والجزائر وبلدان أخرى في قارة أمريكا اللاتينية ؟
3ـ هل بالضرورة يعني دخول البلدان في منظمة التجارة الحرة تخليها عن دولها الوطنية وماذا نسميها بعد ذلك ؟
4ـ يسأل المشبوه المتأمرك عن أية وطنية يتحدث الوطنجيون واليسارويون والشيوعيون سابقاً ؟ جوابي أنك وأمثالك يا معتوه لا تفهمون مغازي الوطنية وقد تخليتم عنها وإستبدلتموها بالكوسموبوليتانية والعولمة الأمريكية القيادة وقد أخذتكم بهرجة القطب الأوحد فإنجرفتم معها في مجاري المياه القذرة .
5ـ الم تكن هناك دولاً وطنية قبل قيام المعسكر الإشتراكي ؟ ماذا نسمّي روسيا القيصرية ، ألم تكن دولةً وطنية قومية ؟ ثم ألم تؤسس الولايات المتحدة الأمريكية دولتها الوطنية بعد حرب إستقلالها عن بريطانيا وأين كان المعسكر الإشتراكي يومذاك ؟ هناك دول وطنية أخرى كانت قائمة قبل قيام ثورة أكتوبر خاصةً في أمريكا اللاتينية لعلَ المكسيك كانت إحداها .
6ـ أخيراً ، ما سبب صمت هذا المتأمرك عن المسالة الوطنية الفلسطينية وهل إنه يجد في إحتلال إسرائيل لأراضيها خيراً لها من شانه خلق طبقة عاملة وطبقة برجوازية ؟ هل على الفلسطينيين التخلي عن المقاومة والنضال لأجل تحرير أراضيهم وإقامة دولتهم الوطنية بدعوى (( أنَّ المشروع الوطني المستقل جرى عليه التأريخ وغاب نهائياً دون عودة )) ؟؟!!
أجلْ ، لا أجد في هذا المعتوه المشبوه المتأمرك إلا مُهرِّج سيرك دولي مُغفّلٍ يتلاعب بالكَلِم ويخلط الأسود بالأبيض والسم بالعسل دونما حياء ودونما خجل سواء من نفسه أو من التأريخ ؟
كلمة أخيرة : أعجبُ العجب كله كيف ينشر موقعُ الحوار المتمدن الذي يسمّي نفسه يسارياً علمانياً ... كيف ينشرُ مقالات مشبوهة الأغراض تنطق نيابةً عن البيت الأبيض وبعض دوائره السرية والعلنية الأخرى ليطعن ويشكك بالمبادئ التي يتبناها محررو هذا الموقع ؟ كيف ينشرون كلاماً مسموماً يروّج للإحتلال ويدافع عن الإستعمار ويزكّي أمريكا وهل هذا من اليسار في شئ وهكذا يفهم الأخ رزكار عقراوي حرية الرأي ومدنية الحوار ؟ ثم أعجب لشخص بدّلّ قناعاته أكثر من مرة لينتهي مدّاحاً لصدام حسين في مقالات نشرها في بعض الصحف أوائل تسعينيات القرن الماضي تمهيداً لدخوله العراق وقد دخله بالفعل وإبتاع عقارات في بغداد علماً أنه مولود في محافظة أخرى ... ثم ... جاء في زيارة لبعض البلدان الأوربية يروّج للصلح مع صدام حسين ... هذا الخرف عبّر عن شديد إعجابه بثرثرة المتأمرك المشبوه !! فهل حقاً إنَّ الطيورَ على اشكالها تقعُ ؟؟ نعم !!
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - بحث نفسي
خالد صبيح
(
2009 / 1 / 12 - 20:28
)
كان سلوك هذا الشخص عبر كتاباته ملفت للانتباه منذ البداية وانا شخصيا قدرت ان هناك لوثة نفسية ما وراء هذه الافكار والطريقة الغريبة في التعبير عنها( ربما سنوات السجن الطويلة؟). وماازال اصر على ان في الموضوع خلل نفسي او لنقل دوافع نفسية غامضة. ام ان هناك تحليل اخر يستطيع ان يفسر لنا مانراه ؟
لكنك يااستاذ كنت قاسيا بعض الشيء
تحياتي
2 - التشويه المتعمد ليس اجتهادا
يحيى السماوي
(
2009 / 1 / 12 - 20:36
)
يحضرني قول مأثور لإمام المتقين وسيد البلغاء علي بن أبي طالب عليه السلام نصّه : - أللهمّ قِني من أصدقائي وأما أعدائي فأنا كفيل بهم - ... وما أقصد ه من هذا الاستشهاد هو : إنّ أدعياء الفكر الماركسي والمتخفين تحت ردائه هم أكثر خطرا عليه من أعدائه التقليديين . ...
هي المرة الأولى في حياتي التي أقرأ فيها لماركسي ( الأحرى دعيّ ماركسية ) تمجيده للإحتلال ونبذه للمشروع الوطني ـ
شكرا لك أخي الكبير وأستاذي الحبيب عدنان الظاهر ، لأنك أكدت لي في مقالك أنني لم أكن مخطئا حين عبرت عن استغرابي لنشر هكذا مقالات تحريفية في الحوار المتمدن .
3 - حقا حوار متمدن
شمس البلبلي
(
2009 / 1 / 12 - 21:27
)
السيد عدنان
الحوار المتمدن ينشر كل شئ
ما له وما عليه والا لماذا يسمى
بالحوار المتمدن؟
4 - نعم مشبوه معتوه
جمال محمد تقي
(
2009 / 1 / 12 - 22:09
)
تحيتي للاستاذ عدنان الظاهر واثني تماما على كل حرف كتبته في هذه المقالة فان هذا الدعي قد استخدم اسلوب مخابراتي متداول بكثرة هذه الايام وهو التطرف في مع او ضد لاتحقيق نوع من البلبة والغوغاء في حقل ما كاليسار مثلا او العلمانية ومحاربة الاسلام باسم الارهاب مثلا كما عند السيدة وفاء سلطان المهم في النهاية يفضحون انفسهم بانفسهم تحياتي
5 - وعادت حليمة
مالك حسن
(
2009 / 1 / 12 - 22:41
)
صارت الشتائم البذيئة من مفرداتك المحببة ،دير بالك دختور كاعد دا تصير مثل الدكتور نوري المرادي، ودا يصفقوا لك جماعته
6 - تكملة بسيطة
مالك حسن
(
2009 / 1 / 12 - 22:46
)
امس قرأت مقالة سليم مطر التي يستشهد فيها ببعض بما كتبت عن رفيقاتنا الشيوعيات العراقيات وتخرصاتك عليهن في مقالة سابقة. ولذلك قلت انك تسير على درب (الدكتور) نوري المرادي وجماعته الذين يصفقون لك
7 - رد على تعليق الأستاذ خالد صبيح / تعليق رقم واحد
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 12 - 23:29
)
عزيزي أستاذ خالد / تحية
أشكرك أنك قراتَ مقالي وأتفقُ معك أني كنتُ قاسياً فيه ولكن ... هل نسيتَ أنَّ لكل فعل رد فعل معاكس ؟ كيف سأخاطب شخصاً سادي الطبع وحشي النزعات ؟ مع إحترامي
عدنان الظاهر
8 - رد على تعليق الأستاذ الشاعر يحيى السماوي / تعليق رقم 2
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 12 - 23:35
)
عزيزي الشاعر الأستاذ يحيى السماوي / تحية وتقدير
يفُرحني أنك معي تتفهم مقاصدي وما أكتب وما نحن بقوم عادين لكننا نحاول رد العدوان وتحاشي مواجهة المتوحشين والساديين إلا إذا أصرّوا على ركوب رؤوسهم وسدروا في غيهم ومشبوه أهوائهم فإنا لهم عندئذٍ بالمرصاد .
عدنان الظاهر
9 - رد على تعليق السيدة أو السيد شمس البابلي / تعليق رقم 3
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 12 - 23:39
)
مساء الخير يا اعزائي /
هل تنشر مواقع ووسائل إعلام اليمين مقالات يسارية تشتمها وتُسئ إلى مبادئها ومعتقداتها وتشكك بثوابتها ؟
مع تقديري .
عدنان الظاهر
10 - رد على تعليق الأستاذ جمال محمد تقي / رقم التعليق 4
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 12 - 23:46
)
عزيزي أستاذ جمال محمد تقي المحترم / مساء الخير
لكثرة ما قرات لك من مقالات في موقع كنعان أون لاين حسبتك فلسطينياً ولكن وبالصدفة المحضة عرفتُ أنك مثلي عراقي فأهلاً بك فلسطينياً أو عراقياً أو لأي قطر عربي إنتميتَ فالقطرية لا تنال منك إنساناً فذاً ولم تنل . شكراً على تأييدك ووقوفك معي تشدُّ أزري رجلاً شجاعاً كما عرفتك من خلال كتاباتك الكثيرة .
عدنان الظاهر
11 - حوارمتمدن
محمد الفار
(
2009 / 1 / 12 - 23:57
)
أستاذنا القدير
أستاذنا مقالك حافل بالشتائم والإهانات لصاحب المقال الذي تود الرد عليه وقد كان بإمكانك أن تكتفي بالإشارة إلى التناقضات التي وقع فيها كاتب المقال حين ناقض تاريخه ومقالاته السابقة أو حتى الرد على المقال مع الفصل بين النص وكاتبه ما دمت ترى النص متهافتاً إلى هذه الدرجة
كان من الممكن أن تتوجه إليه باسمه وترد عليه رداً تفنيدياً دون الحاجة إلى أوصاف من نوع قره قوز ومعتوه ولاحس أحذية وغيرها مما لا يليق بقامتك وتاريخك...
وسؤال بسيط : لماذا اعتبرت الكوسموبوليتيه تهمة شنيعة إلى ذلك الحد؟
12 - اسلوب غير حضاري
ابراهيم علاء الدين
(
2009 / 1 / 12 - 23:58
)
اسمح لي ان ابدي ملاحظتي يا اساذ ان ابدي احتجاجي واعتراضي ورفضي للاسلوب الشتام في الحوار .
فهذا اسلوب غير حضاري ولا متمدن بل انني اتسائل كيف تسمح الحوار المتمدن بنشر مقال مليء بالشتائم البذيئة .. الم يكن ممكنا ان تطرح وجهة نظرك دون هذا السباب والشتم والصفات والاوصاف ..
هذا مع العلم ان للحوار المتمدن ملاحظة مكتوبة اسفل هذا التعليق تقول ان الحوار المتمدن سيحذف اي تعليق يتضمن اهانات او تعليقات ساخرة او بذيئة ... الى اخره .
ملاحظة : انا اختلف بشكل جذري مع كل ما يطرحه السيد النمري
وبذلك فانا لا ادافع عن موقفه ولا اعلق على وجهة نظرك فقط انا احتج بشدة على الاسلوب
مع اطيب التحيات
13 - رد على تعليق المدعو مالك حسن / التعليق الخامس
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 00:03
)
السيد مالك حسن / تحية
أعجبُ كيف إختلطت عليك الأمور بهذا الشكل المضحك فتهجمّتَ عليَّ وتماديتَ في خلطك وإختلاطك عن جهل أوسوء نية ؟ من الذي ( وازاك أو وزّكَ ) عليَّ وأنا لا أعرفك ولم اتشرف بسامي معرفتك قبلاً ؟؟ من هو المرادي وما ذني إذا إتخذ البعض من بعض كتاباتي مرجعاً دون علمي أو أخذ الإذن بالإقتباس مما أنشر ؟ ثم ما ذني إذا كنتَ أنت وغيرك لم تفهموا جيداً ما كتبتُ عن بشت آشان في حينه وعن المقاتلات هناك وقد نشرتُ توضيحاً لاحقاً لإزالة الإلتباسات التي حصلت وسوء الفهم وسوء الظن الذي تجمّع في رؤوس مَن في نفوسهم مرضٌ خبيث مزمن ؟
نعم ، أشتم مّن يتطاول ويشتمني فلكل فعل ردُّ فعل ومّن لا يفعل ذلك فهو حجرٌ أو كالحجر .
أوصيك ـ قبل أن تحاول التطاول عليَّ ـ أنْ تتعلم وأنْ تحسِّن خطك وكتابتك فهي بائسة متدهورة لا تسمح لك باي حالٍ من الأحوال أنْ تخاطبَ رجلاً مثلي وإنْ تنازلَ وردَّ عليك فإحتراماً لموقع الحوار المتمدن ولكتّابه وقرّائه وأنت واحدٌ منهم ... فهل تفهم معنى ما أقول ؟
الدكتور عدنان الظاهر
14 - رد على تعليق المدعو مالك حسن / تعليق رقم 6
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 00:19
)
السيد مالك حسن وإني اشكُّ في هذا الإسم فإنه وهمي مُنتحل . على كل حال ، ليس ما يهمني إسمك إنما أنتَ وما دبّج يراعك الجميل !!
قلتَ مشكوراً جداً جداً ( عادت حليمة ... ) فهل تعرف من هي حليمة ؟ إنها أشرفُ منك لأنها لا تنتحلُ إسماً مستعاراً وإنها أفضل منك لأنك كذبتَ حين تكلمتَ عن [[ رفيقات نصيرات ]] وأنت لا علاقة لك بهنَّ ولا بحرب الأنصار لا من قريب ولا من بعيد !! انت شخص مزيّف كاذب فمَن وما الذي ورّطك في إقحام نفسك في موضوعات لا تفهم منها شيئاً من قبيل ردودي على بعض كتّاب الحوار المتمدن ؟؟ إذا عُدتَ عُدتُ والبادي أظلم .
دكتور عدنان الظاهر
15 - رحمة بالديمقراطية يا دكتور عدنان
علي الأسدي
(
2009 / 1 / 13 - 01:19
)
تحية طيبة لك وللأستاذ النمري
يحزنني أن أقرأ الانفعال في مقالتك التي عبرت فيها عن أسلوب نقدي ما كنت اتوقعه منك، تجاه مثقف بارز كالنمري. لم أجد ضرورة لغضبك الارم ولو اكتفيت بالنقد دون لغة الانفعال العراقية لكان مقالك تثقيفيا رائعا. لقد بين الاستلذ النمري أراءه مضمنا اياهإشارات قاسية لكنه لم تخرج كثيرا لغة الحوار. ارجو منك ومن الزملاء كتاب الحوار المتمدن أن يترفعوا عنلغة الانفعال فهو تفسد جونا الديمقراطي الذي تتيحه الحوار المتمدن بكل تجرد وانحياز. انا متلهف لقراءة مقالاتك كما مقالات الاستاذ النمري وارى فيهما غنى ثقافيا دون أن يلزمني اي منكما بالتصويت بنعم لى ما تطرحون من افكار
مع تقديري لك دكتور عدنان وللاستاذ النمري
16 - ِهكذا عرفناك
خالد عبد الحميد العاني
(
2009 / 1 / 13 - 01:33
)
لقد كنت كالسيف البتار في وجه هذا الأفاق.
17 - يا لها من مأساة
خليل نوري
(
2009 / 1 / 13 - 03:23
)
يا لها من مأساة لقد قرأة مقال فؤاد النمري اتصور ما كان يستحق ان ينصب له اعواد المشنقة ويهتف الحاكم عفوا الدكتور عدنان الظاهر بالقاء حكم الاعدام عليه بهذه القساوة
18 - ردّك على 3 مهم
عبدالله الداخل-كاتب
(
2009 / 1 / 13 - 04:35
)
دكتور عدنان
تحية
فقرتك الأخيرة مذهلة، صاعقة غامرة overwhelming
قلتـَها بالنيابة عن القلق المشروع، وعن جانب ساطع من الحقيقة.
في 9 (ردّك على تعليق3) أنت تقول:
-هل تنشر مواقع ووسائل إعلام اليمين مقالات يسارية تشتمها وتسئ الى مبادئها ومعتقداتها وتشكك بثوابتها؟-
فأنت بهذا وضعتَ اصبعك على حقيقة مهمة في عولمة الفكر، وقد أردَيْتَ قتلىً مجموعة كبيرة من ملاحظاتي التي أقوم بتهيئتها كجزء من بحث يسبق كتابة مقال مفصل في الموضوع. لذا فانا أحتج!
إن -إحترام الرأي الآخر- عملية وحيدة الجانب، أليس كذلك؟
أرجو المحافظة على ذات الجرأة.
19 - رد على تعليق الأستاذ خالد عبد الحميد العاني / تعليق رقم 13
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 07:40
)
صباح الخير عزيزي الأستاذ خالد عبد الحميد / عشتَ شامخاً
أنا وحدي لستُ قادراً على منازلة ومناجزة هذا الشخص إياه وبضعة من أمثاله وأشباهه إذْ إنه ليس في الساحة والميدان وحيداً فوراءَه وأمامه مدٌّ مديدٌ من القدرات والمصادر ووسائل الهجوم والكرّ والفر والمناورة والمراوغة علاوةً على مصادر الدعم وأصابع التحريك السرية والعلنية لذا ... أرجو أنْ لا تتركوني وحيداً في مقارعتي لهذا السادي المتوحش وأضرابه وأن تنزلوا إلى الساحة معبرين بحريّة وجسارة عن آرائكم ووجهات نظركم لكي تقيموا التوازن المطلوب ... فلقد وردتني رسائل تهاجمني وتنتصر لهذا الشخص بصفاقة وقلة أدب وحياء . إنها ليست قضيتي وحدي بل إنها لقضيةٌ طولها الأرض وعرضها السماء .
مع تقديري وشكري
عدنان الظاهر
20 - رد على تعليق الأستاذ عبد الله الداخل / تعليق رقم 14
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 07:48
)
كيف حالكم يا أستاذ عبد الله ؟ ظلوا متألقين .
إنما أستمدُّ جرأتي في قول كلمة الحق منكم يا أخيار ويا أصحاب سمو الروح والفكر والقلم . منكم غذائي وفيكم قوتي وعزيمتي فكونوا لي العونَ والمؤازر والصديق .
أظل أنتظر بحثك الذي أشرتَ إليه فمتى يستوي صالحاً للنشر كي نتثقف بما فيه ؟
عدنان الظاهر
13.01.2009
21 - دخيل الله
ابوذر
(
2009 / 1 / 13 - 09:44
)
الله يستر هذا الكاتب مخله واحد ماشتمه مقالته شتائم وتعليقاته على القراء شتائم واعتقد الي مدحوه خايفين من لسانه عبالك كاعدين بكهوه يسب هذا ويلتفت على الي ايمدحه مثل العسل ربي دخيلك عمي تره اّنا وياك مو وياهم
22 - ها
عمار
(
2009 / 1 / 13 - 09:59
)
ها يا حوار! ألم نقل لهم الحق وليس لنا بعض الحق. وكل ذلك تحت ذريعة الحفاظ على أدب الحوار الذي لم يحفظوه..وداعاً.... الكتابة بخط اليد تصل الى المعنيين. لا توجد في معظم مناطقنا شبكة المعلومات ولا الكهرباء أيضا..كل خير..............عمارً
23 - ناركم تاكل حطبكم
واحد مو ستاليني
(
2009 / 1 / 13 - 11:35
)
أيها الستالينيون أتمنى لكم معركة حامية الوطيس، و ناركم تاكل حطبكم، فهذه طبيعتكم، لا تعرفون الحوار بالتي هي أحسن، كل واحد منكم يحاور الآخر على طريقة حبيبكم منتظر الزيدي،
24 - دع القافلة تسير
سعاد خيري
(
2009 / 1 / 13 - 12:35
)
هذا اسلوب جديد في اشغال المناضلين عن دورهم في دعم نضال البشرية وتعزيز ثقتها بقدراتها لاسيما في هذه المرحلة المستعرة بجرائم اعداء البشرية الادارة الامريكية واسرائيل بالرد على امثال هؤلاء فقافلة الانسانية تغذ سيرها ودمت من روادها
25 - رد على تعليق السيدة سعاد خيري / تعليق رقم 18
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 13:46
)
أيها السيدة الغالية الصابرة الوفية / سلامٌ عليك .
أتابع كل ما تنشرين وفي رأسي وقلبي ذكرى لقائنا القصير أواخر شهر مايس 2001 أوائل حزيران من نفس العام على هامش أسبوع مهرجان الثقافة العراقي في ستوكهولم .
نصيحتك صحيحة وقد فاتني الأخذ بها لكنَّ الساكت عن الحق شيطانٌ أخرس كما يُقال يا سيدتي فكيف أسكت على تخرصات البعض وهلوساتهم وخربطاتهم الصبيانية المشبوهة ، كيف يا سيدتي ؟
تحيتي لك ومحبتي وسلامي ودومي معافاة قوية مشعلاً يُنير ويُضئ .
عدنان الظاهر
26 - التمدن
عبد العظيم
(
2009 / 1 / 13 - 14:47
)
ما كان عدنان الظاهر ليشتم كل هذه الشتائم التي لا تليق بأي حوار متمدن إلا لأنه لم يفهم 80% مما كتبه النمري، وعيب النمري أنه يكتب لأهل الإختصاص والظاهر ليس منهم . فالنمري وضع أميركا بأحط مما كانت أميركا الإمبريالية والظاهر فهم أن النمري يدافع عن أميركا . أنا لا ألومه لعدم الفهم لكنني ألومه جداً على الشتيمة وعليه أن يحرص على مستوى تمدن الحوار المتمدن
27 - اللعبة
د. بهجت عباس
(
2009 / 1 / 13 - 15:43
)
الصديق العزيز الدكتور عدنان
عندما اطلعت على ما كتبه الدكتور فؤاد النمري ممجداً الستالينية المتزمتة ومهاجماً
الشيوعية (المنحرفة) ، حسب تعريفه ، بعد ستالين ، استغربت كثيراً . ولكن الاستغراب
لم يدم طويلاً ، إذ رجعت بي الذكريات إلى سنة 2002 ، قبل الإطاحة بصدام وإلى
سنة 2003 ، بعد الإطاحة به مباشرة ، حيث رأيت بعض الكتاب منغمرين في نسج مواضيع
استفزازية متطرفة ضد الدين بغية إحداث بلابل وفتن ، وأنا لست ضد إبداء الرأي ، مهما
كان ، ولكن لماذا في هذا الوقت بالذات وليس قبله وأين كانوا ؟ ثم رأيت تطرف كتاب آخرين مساندين يلهثون
بالتمجيد ، دون قيد أو شرط ، لمن أسقط الحكم الفاشي الذي خلقوه وأسندوه بكل قواهم ، وتبرير ما يرتكبونه
من جرائم بحق العراقيين ، ناهيك عن غض النظر عمن يرتكبها من المجرمين . ورأيت متطرفين آخرين
في الجانب الآخر يسبون ويشتمون هذين الطرفين بتعصب أعمى ، وبين هذه الأطراف يجد الكتاب المستقلون النزهاء منجرفين عن غير قصد .
إنها لعبة إيقاع التفرقة وإحداث الفتن بين أفراد الشعب العراقي ، وإشغالهم عما يدور وراء الحجب ، وستبقى
ما دام في القوس منزع .
مع أخلص تمنياتي
28 - رد على تعليق السيد عبد العظيم ـ تعليق رقم 20
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 15:57
)
فهمتُ ما قال صاحبك بشكل جيد وحسبما أراد هو من إيصال ما أراد من سموم وتضليل لكنك أنت الذي لم يفهم واآسفاه ما يقول بعض الكتاب . أتمنى بل أطلب منك أن تقرأ المقال إياه المثير للجدل لكي ترى بأم عينيك وضاعة لغته وإسفافه في القول وكيل الشتائم السوقية لأناس هم أفضل منه بكل المقاييس . إذا شتمته فلأنه شتمني وإذا رددتُ عليه فإنما من باب التصدي للهلوسات وإيقاف التضليل اللئيم المقصود . الآن أحسب انك فهمتَ لماذا شتمته لكنك أخطاتَ خطأً فاحشاً إذْ ظننت أني لم أفهم فحوى ما قد كتب ومن إنه يكتب لذوي الإختصاص ... فعن اي إختصاص تتكلم يا عزيز ؟ إختصاص الهلوسات والشتائم ؟
دكتور عدنان الظاهر
29 - رد على تعليق الدكتور بهجت عباس علي / تعليق رقم 21
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 16:16
)
عزيزي دكتور بهجت / كيف أنت اليوم ؟
لقد قال صاحبنا المتنبي في هؤلاء وأمثالهم فأوجز وأبدع :
ومن البليةِ عذلُ مَن لا يرعوي
عن جهله وخطابُ مَن لا يفهمُ
وهذا هو حال المشبوهين من كل صنف ولون ... لكنَّ المصيبة هي هل نقف مكتوفي الأيدي حيال هؤلاء أم نتصدى لهم بذات وسائلهم وأسلحتهم لعلهم يرتدعون ويكفّون عن غيّهم وهلوساتهم ودسّهم الرخيص المفضوح ؟ هذه هي المسالة كما أراها .
عشتَ عزيزي ابا نيران ودم للعلم والأدب وخدمة الإنسانية بوسائلك المتعددة .
عدنان الظاهر
30 - حقك دكتور
معجبه
(
2009 / 1 / 13 - 18:38
)
حقك دكتور العظيم بختيار الطريقه التراها ملائمه للدفاع عن حقك ( العين بالعين والسن بالسن )
31 - نقول للنمري : ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيب
سامر السالم
(
2009 / 1 / 13 - 19:08
)
الدكتور المحترم عدنان الظاهر
بغض النظر عن وجهة نظر اي منا في الاسلوب الذي اتبعته معه في هذا الحوار ، الحقيقة التي لايجب ان ينكرها احد عليك هو قسوته عليك كثيرا. ولكن قبل هذا وذاك . الرجل يمارس دورا خطيرا عن وعي او دون وعي . دورا سلبيا طبعا.
ان يكون لافكار النمري ، مؤيدين او متفهيمن ، فذاك امر ناتج عن احد احتمالين : ان يكون هؤلا ء الاخوة لايعرفون الماركسية
او : ان النتائج السياسية التي تصل نظريات النمري ، تلائم هدف تمويه التواطؤء مع الاحتلال، والرهان على استمرار مشروعه اضطرارا او اختيارا. مايصل اليه النمري يدخله في اشكالات نظرية لايجب ان تخفى على ماركسي :
هل يفهم هو المؤمنون به انه بهذا يطلب ان نصدقه ونكذب ماركس ولينين وتلميذهما (النجيب) ستالين.(هل يقبل ستالين ذاته على هذا التخريف ).ليقدم لنا دلليلا نظريا واحدا على ما يذهب اليه ، عند اي من هؤلاء . ولنراجع معه
1ـ المفهوم المادي للتاريخ ...ان كان صادقا انا ادعوه ليفسر لنا كيف فشلت نظرية لينين الامبريالية .
2ـ ماهي علاقات انتاج هذا النظام الذي يتصور انه لم يعد راسماليا او امبرياليا. ماهو شكل الملكية ، علاقة التوزيع ،.
3ـ كيف يكون راس المال المالي الذي هو الراسمال الاساسي في المرحلة الامبرياليةدون ان يتعارض ذلك مع
32 - رد على السيدة صاحبة التعليق رقم 30
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 19:19
)
شكراً سيدتي العزيزة ... شكراً جزيلاً أنك تفهمينني وتمنحينني حقوقي المشروعة في التعبير والدفاع المقدس عن النفس . لا شكَّ أنك تتميزين عن باقي القرّاء فإني أحسُّ أنك قريبة مني جداً جداً فبوركتِ يا سيدة وبورك الفكر والوفاء الذي تحملين . هل أكتفي بهذا القدر أم أواصل الحديث ولو يالرموز والإشارات ؟
33 - رد على تعليق الأستاذ سامر سالم و الأستاذ عمّار الذي حذفه الح
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 19:28
)
عزيزي أخي عمار / أحسستُ بحرارة الفاظك الصادقة ونبضات قلبك السامي بقدر ما شعرت بالخيبة والأسى انَّ الموقع حذف تعليقك الأول بدون مسوّغ ثم ثنّى فلم ينشر تعليقك الثاني . أرسل لي عنوانك لكي أكتب لك .
عزيزي الأستاذ سامر سالم المحترم : تضامنك معي يقويني ويسعدني وقد وددتُ لو تنشر ما كتبت لي في مقالة مستقلة نفيد جميعا منها بدل حصرها في تعليق على مقالي . نعم ، أنشرها بشكل بحث أو مقال ففيها معلومات رجل مختص يستطيع أنْ يقارع الحجة بالحجة .
شكري الجزيل مع تحياتي .
عدنان الظاهر
34 - رد على الأستاذ محمد الفار
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 19:37
)
مع الأسف جاء تعليقكم متأخراً ...
أنا رددتُ على شتائم الشخص الذي تدافعُ عنه ... رددتُ ولم ابدأ والبادي أظلم كما تعرف . لقد طفح الكيلُ مع هذا الرجل الذي لا يتقن إلا فن الشتيمة والتزوير والتبطين . هل قرات مقالته المثيرة للجدل جيداً ؟ هل أحصيتَ عدد ما فيها من شتائم وأوصاف يعفُّ اللسان الطبيعي أنْ يتلفظها . لقد جاوز هذا الشخص أقصى حدوده ولا بد من ردعه وإفهامه من هو لكي يرعوي ولا يتمادى .
دكتور عدنان الظاهر
35 - رد على الأستاذ محمد الفار
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 19:37
)
مع الأسف جاء تعليقكم متأخراً ...
أنا رددتُ على شتائم الشخص الذي تدافعُ عنه ... رددتُ ولم ابدأ والبادي أظلم كما تعرف . لقد طفح الكيلُ مع هذا الرجل الذي لا يتقن إلا فن الشتيمة والتزوير والتبطين . هل قرات مقالته المثيرة للجدل جيداً ؟ هل أحصيتَ عدد ما فيها من شتائم وأوصاف يعفُّ اللسان الطبيعي أنْ يتلفظها . لقد جاوز هذا الشخص أقصى حدوده ولا بد من ردعه وإفهامه من هو لكي يرعوي ولا يتمادى .
دكتور عدنان الظاهر
36 - رد على الأخ إبراهيم علاء الدين
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 19:55
)
أرد عليك بعد فوات الوقت لأذكرك أنَّ الرد أو الأسلوب الحضاري الذي تطالبني به كان الأولى بك أنْ تطالب به صاحبك السيء اللسان والمقاصد . أنا معك في ضرورة حذف أو عدم نشر اي تعليق يتضمن ألفاظاً بذيئة ... نعم إني معك في هذا أتدري لماذا ؟ لأنَّ أولى الناس بهذا الحذف هو صاحبك المعروف ببذاءة لسانه وسوء مقاصده ثم ... ثم تعليقك هذا الشاخص أمامي الذي يفتقر إلى الحد الأدنى من اللياقة وأدب المخاطبة . ثم إني لست كصاحبك تلميذ إعدادية لتقدمَ لي نصائح من الدرجة العاشرة ربما تنصح بها أبناءك . علّم صاحبك المعتوه الأدب والأصول . كنت أرد عليه وعلى فظاظة لسانه وشتائمه المبطنة التي لم يسلم منها كبيرٌ ولا صغير . كنت أرد عليه من باب الدفاع المشروع عن النفس فهل تمعنت فيما كتب وفيما درجَ عليه في كافة كتاباته ؟ إذاً كيف لم تنتبه لسوء الفاظه وسبابه وتعرضه للكبار قبل الصغار من ساسة مخضرمين ورجال فكر وثقافة وصولات وجولات تحداهم جميعاً بصفاقة منقطعة النظير واساء لهم بدون حياء وإستثناء . اقول لك الحق : كلانا أنت وأنا وقبلنا صاحبك المشبوه ... كلنا بحاجة إلى الحضارة وإتباع الأساليب الحضارية في المخاطبة والتي يجيد سبكها ولوكها بالألسنة فقط البعض منا دون الغوص في متطلباتها ومعرفة أصولها ومعانيها .ا .
دكتور عدنان الظا
37 - رد على تعليق الأخ الأستاذ عمار سيد وهب
دكتور عدنان الظاهر
(
2009 / 1 / 13 - 20:00
)
أخي العزيز
يحزُّ في نفسي انَّ تعليقك الأول إمتنع الحوار المتمدن عن نشره والسبب مجهول ؟ كذلك الأمر بالنسبة لتعليقك القصير الثاني . بحثتُ طويلاً محاولاً العثور على عنوانك ففشلت محاولاتي . أرسل لي رجاءً عنوان بريدك الألكتروني فإني بحاجة ماسة له .
دكتور عدنان الظاهر
.. أزمة القميص بين المغرب والجزائر
.. شمال غزة إلى واجهة الحرب مجددا مع بدء عمليات إخلاء جديدة
.. غضب في تل أبيب من تسريب واشنطن بأن إسرائيل تقف وراء ضربة أصف
.. نائب الأمين العام للجهاد الإسلامي: بعد 200 يوم إسرائيل فشلت
.. قوات الاحتلال تتعمد منع مرابطين من دخول الأقصى
