الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
في نقد الدين والاستغلال
كارل ماركس
(Karl Marx)
2022 / 7 / 30
الارشيف الماركسي
ماركس .لينين في نقد الدين والاستغلال
كارل ماركس
فلاديمير لينين
" الدين هو تأوهات المخلوق المضطهد وسعادته المتخيلة لرسم روح عالم بلا روح وقلب عالم بلا قلب ، ونقد الدين هو نقد هذا الوادي من الدموع الملئ بالزهور الخيالية، والذي يمثل الدين الهالة الضوئية التي تحيط به. ونقد الدين يقتطف هذه الورود الخيالية التي يراها المضطهد في السلسال او الجنزير الذي يكبله، ولكن لا يفعل النقد ذلك ليحرم الرجل المضطهد من سعادته برؤية الزهور الخيالية، وإنما يفعل ذلك ليمكّن الانسان من التخلص من السلسال الذي يكبله حتى يستطيع الحركة بحرية ليقتطف الزهور الحقيقية "....1
" ويصرخ السيد دافيد اور كهارت "لقد كان المحراث و النير ابتكارين من ابتكارات الالهة وكانا شغل الابطال فهل لنول النسيج ودولاب الغزل اصلا اقل نبلا ؟انكم تفصلون دولاب الغزل عن المحراث والمغزل عن النير وتحصلون على معامل و"وركهاوزات " وتحصلون على الثقة والرعب وعلى امتين متعاديتين احداهما زراعية والاخرى صناعية ..." ا.....ان انساني الاقتصاد الانجليزي امثال ج ستيوارت مل وروجرز وغولدين سميث وفاويست واالصناعيين الليبراليين امثال جون برايت وشركاة ينتهر الملاكين العقاريين في انجلترة كما انتهر اللة قابيل في موضوع اخية هابيل لقد هتفوا :الى اين ذهبت هذة الالاف من المزارعين الاحرار ولكن انتم انفسكم من اين جئتم ان لم يكن من خراب هؤلاء المزارعين الاحرار ولماذا لاتتسائلون ايضا عما صار الية النساجون والغزالون وجميع اصحاب الحرف المستقلين .....2
جاك الاول - ان جميع الاشخاص الذين يجوبون البلاد طالبين الصدقة يعلنون متشرين " وحكام الصلح وكلهم من طبعا من الملاكين العقاريين واصحاب المصانع والكهنة والذين يتقلدون مناصب القضاء الجنائي " اقول ان حكام الصلح هؤلاء مفوضون خلال جلساتهم العادية ان يامروا بجلد الاشخاص المتشردين المذكورين علنا امام الجمهور ومعاقبتهم بستة اشهر من السجن عند ارتكاب الجريمة لاول مرة وسنتين عند تكرار الجرم مرة ثانية وفي اثناء مدة الحبس بكاملها يمكننهم ان يجلدوا هؤلاء بالسياط وبالمقدار والشدة الذين يراهما حكام الصلح مناسبين والمتشردون العصاة الخطرون يجب ان يوسموا بحرف rعلى المنكب الايسر واذا ضبطوا مرة ثانية وهم يستجدون عوقبوا دونما شفقة وحرموا من معونة الكاهن "...............3
"ان الاعمال البربرية والفظائع المقيتة التي ارتكبتها الاجناس التي تزعم انها مسيحية في جميع مناطق العالم وضد جميع الشعوب التي استطاعت اخضاعها لنير ها ليس لها مثيل في أي عصر اخر من عصور التاريخ العالمي ولا عند أي جنس مهما كانت توحشة وبدائيتة وفظاعة وقسوتة وسفاهتة "........4
"المثالية البدائية العام( مفهوم فكرة) هو كائن مفرد وهذا العام يبدوا متوحشا رهيبا "وبالاحرى صبيانيا "سخيفا ان معالجة العقل "الانسان " لشي مفرد وصنع نموذج مفهوم لة ليس فعلا بسيطا مباشرا مرئيا ميتا بل هو فعل معقد متعرج ينطوي في ذاتة على امكانية انفصال الخيال عن الحياة عدا ذلك على امكانيات تحول (بل التحول الذي لايلحظة او لايعية الانسان ) المفهوم المجرد الفكرة ال صورة خيالية للمعبود ................................5
ان العبد الذي يعي عبوديتة ويناضل ضدها ثوري والعبد الذي لايعي عبوديتة ويعيش عيشة العبد الصامتة الخرساء غير الواعية هو مجرد عبد اما العبد الذي يسيل لعابة عندما يصفق راضيا جمالات حياة العبودية ويعجب بالسيد الطيب الصالح فهو عبد حقير ونذل "...................6
*************************************************
المصادر
1-كارل ماركس مقدمة في نقد فلسفة الحق عند هيجل
2- كارل ماركس راس المال ترجمة محمد عيتاني
3- كارل ماركس راس المال ترجمة محمد عيتاني
4- كارل ماركس راس المال ترجمة محمد عيتاني
5- غيوركي غاتشيف الوعي والفن –ترجمة د.نوفل نيوف 6
6- الانسان .العلم والمجتمع دار التقدم موسكو
*****************************************************************
نسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
http://www.ahewar.org/lc/
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - شكرا جزيلا استاذ جاسم
ابراهيم علاء الدين
(
2009 / 9 / 26 - 00:01
)
خالص الشكر والتقدير للاستاذ جاسم والشكر موصول لادارة الحوار على مساهمتها القيمة في تقديم هذه الثروة الرائعة من المفاهيم التي للاسف الشديد يعتقد البعض انها اصبحت تراثا لا قيمة له بل يصفها الاخر بالجمود ويعتبرها البعض بانه اصبحت جزءا منسيا على ارفف مكاتب التاريخ ..
اخي جاسم انني شخصيا استفيد مباشرة وبشكل فعلي ويومي في ابحاثي وتحليلاتي وتقاريري التي اقدمها من خلال وكالتنا وكالة الانباء العربية مما تنشروه من درر المعرفة كما استفيد منه مباشرة في كتابة بحثي الحالي للحوار المتمدن .. وكم اشعر بسعادة حين يقول لي الاصدقاء ان الحوار تدعم وجهة نظرك بنشرها اراء ماركس ومفكروا الماركسية العظام وخصوصا تلك القريبة من القضايا التي ابحث فيها مما يساعدني على تعزيز رؤيتي من ناحية وتمكنني من احالة المخالفين لقراءة ما تقوم بنشره الحوار
انني فعلا اعتز بجهودكم ومشاركتكم ودوركم بصياغة رؤية تقوم على العلم والعقل والادراك بالواقع القائم من اجل تغييره وليس البكاء على اطلاله
مع خالص التحية وعظيم الامتنان
2 - جهل التطبيق
Dawood
(
2009 / 9 / 26 - 03:03
)
في الواقع النظرية الماركسية من الناحية الفكرية هي براقة مشرقة , ولكن المشكلة هي مشكلة تطبيق وهذه المشكلة هي مشتركة بي كل المنظومات الفكرية الراقية سواء أكانت دينية أم غير ذلك فالتراث الانساني يذخر بأفكار خلاقة في كل الأديان ....السماوية الوضعية المدارس الثورية الفكرية ولكن يبقى الإنسان الشقي الأول والأخير وتبقى نفسه النزاعة الملولة هي السبب في كل هذا الظلم والجور الذي نعيشه ..........شكراً على هذه المختارات
3 - هذا النص غير معقول وبحاجة إلى توثيق
رياض الحبيّب
(
2009 / 9 / 26 - 08:52
)
* لست أنوي بهذه المداخلة انتقاد الماركسية، لأني أفهم بأنها نظريّات عامة في الإقتصاد- علماً وفلسفة- جديرة بالإحترام والتقدير، لكنّ الجانب الذي لفتني في هذه المقالة هو النص المُغـْرض التالي:
{ان الاعمال البربرية والفظائع المقيتة التي ارتكبتها الاجناس التي تزعم انها مسيحية في جميع مناطق العالم وضد جميع الشعوب التي استطاعت اخضاعها لنيرها ليس لها مثيل في أي عصر اخر من عصور التاريخ العالمي ولا عند أي جنس مهما كانت توحشة وبدائيتة وفظاعة وقسوتة وسفاهتة} ........4
(كارل ماركس راس المال- ترجمة محمد عيتاني)
1 إنّ نصّاً كهذا بحاجة إلى كتابة النص الأصلي بلغته المكتوبة بقلم كارل ماركس أو في الأقلّ كتابة رقم الصفحة بالضبط سواء في كتاب المؤلف وفي كتاب المترجم، لأني أشك بمصداقية ورود نص كهذا وأشك بمصداقية المترجم الذي اسمه محمد عيتاني. وقد بات معلوماً لدينا أنّ الإسلاميين يُحرّفون المعاني ويقتطعون نصوصاً من سياق الموضوع بهدف التمويه والطعن وينسبون كلاماً للكاتب ليس من كلامه.
2 القول (ان الاعمال البربرية والفظائع المقيتة التي ارتكبتها الاجناس التي تزعم انها مسيحية)
ما هي تلكم الأعمال ولو صحّت فأين كان كارل ماركس يوم أصدر كتابه، أي لماذا لم تطله تلك الأعمال ولم تطل أتباع
4 - نقد سطحي ومتخلف
سلام فؤاد
(
2009 / 9 / 26 - 20:29
)
المقاربة الماركسية للظاهرة الدينية هي مقاربة سطحية ومتخلفة بالمقارنة مع المناهج الحديثة، وأهمها المنهج الأنثروبولوجي. معلومات ماركس حول الظاهرة الدينية كانت تستند الى مادية القرن 19، وهي مادية كانت تنقصها الكثير من المعلومات والدراسات حول وضوع. نحن نعيش الآن في القرن 21، وقد نشأ خلال تلك الفترة علم جديد يسمى ((علم الأنثروبولوجيا )). هذا العلم درس الظاهرة الدينية بطريقة علمية وليست بطريقة أيديولوجية كما فعل ماركس. إقتراحي الى الحوار المتدمن أن يتوقف عن نشر مواد قديمة مضى عليها أكثر من قرن ونصف، نظراً لأن العلم قد تجاوزها الآن. مع الاحترام والتقدير.
5 - - في تعريف الانثروبولوجيا
ابو غيفارا
(
2009 / 9 / 27 - 06:21
)
علم الانثروبولوجيا ليس منشأه في القرن ال 19 كما يحلو للسيد سلام فؤاد ان يحدده!!! فقد كانت بدايته مع ايمانويل كانت في القرن الثامن عشر ( اي قبل ولادة ماركس) و هذا العلم لا يختص بمقاربة الظاهرة الدينية كما يظن السيد سلام فهو علم شامل يدرس تطور الانسان منذ نشأته و هو يشمل ولا يقتصر على دراسة الظاهرة الدينية
ولعلمك فنقد الظواهر الدينية نشأ بنشأتها و ما أضافه ماركس كان مساهمة بنظرة علمية منطقية لا تتعارض مع ما ينشره العلم الحديث بل اضافة هامة لعلم الانثروبولوجيا طالما ان ما نقده ماركس كان ظاهرة فكرية واضحة المعالم لا تحتاج الى مجهر الكتروني لتدقيقها ولا لتلسكوب هابل لتحليل ابعادا او استخدام نظير الكربون 14 لتحديد عمرها !!!!!؟
والعلم الحديث لا يلغي- المواد القديمة- بل يؤسس عليها لينطلق مع مجرى تطور التاريخ, والقدم لا ينفي صحة المقولة و انظر حولك ( وانت ابن القرن الواحد والعشرون) لترى صحة ما ذكره مفكرو المدرسة المادية من ماركس و غيره في القرون الماضية
بالتالي فالنقد السطحي و المتخلف هو نقدك للموضوع المطروح فهو : سطحي لانك لا تعرف ما هي الانثروبولوجيا , و المتخلف لانك لا تستطيع التمييز بين منهج ماركس العلمي و تحليلاته الاجتماعية و بين الايديولوجية في نقد الفكر ا
6 - ترجمة غير دقيقة فيها الكثير من العيوب
صباح كنجي
(
2010 / 4 / 9 - 04:41
)
ترجمة النصوص الماركسية ليست هواية.. ينبغي لمن يتصدى لهذه المهمة ان يكون ضليعاً باللغة العربية اولاً .. والمترجم لا يجيد ابسط قواعد اللغة العربية.. لا يفرق بين التاء والهاء مثلا.. في الفقرة التالية وهي الثانية من النص المترجم العشرات من الأخطاء اللغوية والفنية الطباعية ودمج صيغ المخاطبة بين المفرد والجمع..
( ا.....ان انساني الاقتصاد الانجليزي امثال ج ستيوارت مل وروجرز وغولدين سميث وفاويست واالصناعيين الليبراليين امثال جون برايت وشركاة ينتهر الملاكين العقاريين في انجلترة كما انتهر اللة قابيل في موضوع اخية هابيل لقد هتفوا :الى اين ذهبت هذة الالاف من المزارعين الاحرار ولكن انتم انفسكم من اين جئتم ان لم يكن من خراب هؤلاء المزارعين الاحرار ولماذا لاتتسائلون ايضا عما صار الية النساجون والغزالون وجميع اصحاب الحرف المستقلين .....)2
وهكذا بالنسبة لبقية الفقرات.. لهذا لا يمكن اعتماد هذه الترجمة أو ادراجها في سياق ترجمة النصوص الكلاسيكية الماركسية.. مع تقديرنا لجهد الكاتب وموقع الحوار.. هذا يدخل في باب تشويه الماركسية..
صباح كنجي
7 - شكرا لجهودك ولكن
علي الأسدي
(
2010 / 4 / 9 - 20:47
)
عزيزي السيد جاسم
تحية
الأقتباس غير واضح وهل هو لماركس أم للينين أم لهيغل، كما أن المقتطف غير مترابط مما يدل على أن هناك خطأ في التر جمة أو باختيار النصوص من المرجع الاساسي. ثم لم كل هذه المصادر لبضعة فقرات غير واضحة أو منسجمة مع المعنى المراد توصيله للقراء، جهودك عزيزي جاسم مشكورة لكن كان عليك أن تراعي محنتنا مع الأدب الماركسي الذي يتعرض للتشويه.
مع تحياتي
علي الأسدي
8 - الرفيق العزيز علي الاسدي
جاسم محمد كاظم
(
2010 / 4 / 10 - 04:48
)
البند الخامس .. لينين . الدفاتر الفلسفية وقد استشهد بة غيوركي غاتشيف في كتابة الوعي والفن
البند السادس .. لينين دار التقدم موسكو الانسان والعلم والمجتمع بلا سنة طبع
مع التحية
9 - شكر واجابات على الردود
جاسم محمد كاظم
(
2010 / 4 / 10 - 18:19
)
اولا اشكر الاستاذ علاء الدين على مشاعرة وسأعدة بالاستمرار بالنشر لاني املك مكتبة ضخمة مليئة بكل التراث الماركسي. اما بخصوص التعليق رقم 3 فالمقطع المذكور يقع في الصفحة1119 الفصل الحادي والثلاثون - نشوء الراسمال الصناعي
اما بخصوص التعليق رقم 6 فانة المقطع موجود في الصفحة 1114 الفصل الثلاثون رد فعل الانقلاب الزراعي في الصناعة
اما بخصوص التعليق رقم 4 فعلية قرائة كتاب قصة الانثروبولجيا تاليف الدكتور حسين فهيم قبل ان يصب غضبة على كارل ماركس ويصفة بالجهل
مع التحية للكل
10 - تحميل كتاب
عبد الحسين سلمان
(
2010 / 7 / 22 - 06:13
)
شكرا لك جاسم والف شكر
كم اليسار العراقي بحاجة لهذه النصوص
سوف اتعب طريقك في نشر بعض منها
ومن يريد ان يطلع ويحمل كتاب .. قصة الانثروبولجيا تاليف الدكتور حسين فهيم عليه زيارة هذا الموقع:
http://www.4shared.com/document/MxrQgH3n/_____.htm
مع تحياتي الحاره
11 - هل هذا الكلام صحيح يا دكتور ماركس؟
نعيم إيليا
(
2011 / 12 / 31 - 11:16
)
-ان الاعمال البربرية والفظائع المقيتة التي ارتكبتها الاجناس التي تزعم انها مسيحية في جميع مناطق العالم وضد جميع الشعوب التي استطاعت اخضاعها لنير ها ليس لها مثيل في أي عصر اخر من عصور التاريخ العالمي ولا عند أي جنس مهما كانت توحشة وبدائيتة وفظاعة وقسوتة وسفاهتة -
مما لا ريب فيه أن الأوربيين ارتكبوا الفواحش والفظائع المقيتة في البلدان التي بسطوا احتلالهم عليها، ولكن هل كانت الشعوب الأوروبية أسوأ من غيرها من الشعوب الغازية؟
هل يمكننا أن ندعي أن الغزو المغولي ومن بعده العثماني كان أحسن وأرحم من غزوات الأوروبيين، ونكون على صواب؟
على الأقل فإن الأوروبيين نفعوا كما أساءوا وغيرهم أساء وما نفع. وعلى هذا فإن كلام ماركس هنا ارتجالي وفيه تحامل ظاهر وتعصب يدلان على ضيق معرفته بتاريخ الشعوب غير الأوروبية
12 - pOIFNmjRBxscYbRic
Independence
(
2012 / 1 / 11 - 06:44
)
Thanks for that! Its just the asnwer I needed.
.. الشرطة الإسرائيلية تعتقل متظاهرين خلال احتجاج في القدس للمطا
.. الشرطة الأميركية تعتقل عدة متظاهرين في جامعة تكساس
.. ماهر الأحدب: عمليات التجميل لم تكن معروفة وكانت حكرا على الم
.. ما هي غايات الدولة في تعديل مدونة الاسرة بالمغرب؟
.. شرطة نيويورك تعتقل متظاهرين يطالبون بوقف إطلاق النار في غزة
