الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أيها التوانسة إنها فرصتكم التاريخية

خالص جلبي

2011 / 1 / 11
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي


هل بدأ الحريق العربي من تونس؟ هل هي بداية النهاية لعروش الكرتون في دنيا العروبة؟ هل هو الربيع؟ هل هي نسمات الصبح إذا تنفس؟ أم هي فقاعة صابون، وفرقعة خرطبيل، وطريق إلى الفوضى، كما هي عادة الخروج من نفق الديكتاتورية إلى الاقتتال والتمزع كما في الصومال والعراق؟

قبل فترة وقع تحت يدي كتاب لكاتب فرنسي بعنوان الشرطي الجنرال مترجما إلى العربية عن أوضاع تونس؛ فلم يزدني معلومات عما أعرف، وأذكر تماما حين جاء الشرطي رجل المخابرات المدرب على يد الشيخ الواهن بورقيبة أن كثيرا من التوانسة استبشروا خيرا؟ كما استبشر أهل حماة يوما بزيارة الانقلابي الأسد مساجدهم؛ فحمله أهل النواعير وقلعة حلب بسيارته على الأكتاف، في تفاهة عقلية وغباء تاريخي وضلال سياسي؟؟

وعن صاحبنا الشرطي الشرس قلت للأخ التونسي الوسيم الطويل الذي اجتمعت به في جبال عسير إنكم قوم تجهلون؟ إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون؟

إنه خطأ بني إسرائيل التاريخي حين جاوز بهم موسى البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم، قالوا ياموسى: اجعل لنا إلها كما لهم آلهة؟

وكذلك الحال مع السوريين المناكيد أو التونسيين البلهاء حين فرحوا بتفريخ رجال المخابرات لخنازير صغيرة جديدة تعمر بها مزرعة أورويل؟

إن نفق الديكتاتورية طويل كليل، وليلها بهيم مرباد، وشجرتها تخرج من أصل الجحيم، وهي ليست بنت اليوم من سلالة الانقلابيين، بل يعود أصلها وشرشها إلى الانقلاب الأموي القديم فاستبدلنا منذ سيف معاوية الرشد بالطاغوت، والعقل بالعضل، والتأمل بالتآمر..

إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا أكيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا..

أهمية مايحدث في تونس أنه ليس مظاهرات تحدث في أرض هانيبال وابن خلدون وابو القاسم الشابي، بل هي أبعد ومن ثلاث زوايا وأطر:

ـ الأول أكرر ماقاله الشاعر التونسي الرائع أبو القاسم الشابي:

إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر.

ولابد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر؟؟

ومن لايحب صعود الجبال ..... يعش أبد الدهر بين الحفر؟؟

ـ والثاني إنه صراع الأمة مع الطواغيت، ومخاض الحامل في وجه حفنة من الديكتاتوريين الصغار أخذوا شرعيتهم من هبل الأكبر الأخ بوش، يربطهم مصير واحد مثل حبات مسبحة الدرويش الأهبل ولعبة الدومينو؟ إذا انهار جدار تونس اندفع زخم الثورة في تسونامي من التغيير إلى بلاد النوبة وحلايب وعامودة وكركوك، وهكذا فالمعركة هي أضخم من صفاقة وقرطاج بل هي بين هبل ومحمد ص؟

والأمر الثالث ـ وهو الأهم ـ أن التغيير النبيل حدث بطريقة مبدعة أن الشاب الذي انتحر والآخر الذي أحرق نفسه، أنهما قالا ـ ومن مات من بعدهم ـ نحن لانريد عمليات انتحارية ولاتفجيرات الباصات وقتل الركاب واغتيال السياسيين وانطلاقا من الكراهية ولكن يمكن أن نعلن موتنا بأن هذه الحياة لاتستحق أن تعاش.. وحين تخوض الأمة هذا المخاض يكتب لها الحياة من ثنايا الموت، كما جاء في قصة البقرة التي أعطت اسمها لأطول وأعظم سورة في القرآن بـ 286 آية، وهي أن الميت قام ونطق من خلال ضربه بلحم البقرة الميتة، التي كان بنو يهود يحومون حول أسئلة تعجيزية سخيفة ناسين الهدف الأعظم من ذبح بقرة .. أية بقرة؟ أن الحياة تخرج من الموت..

وسبحان مخرج الحي من الميت فأنى تؤفكون؟

والآن الشعب التونسي يعطينا الدرس في ظلمات الوضع السياسي العربي، أنه يمكن أن يتخذ قراره بنفسه، ويمضي في طريق العصيان المدني والشهادة، لحين ولادة الحياة الحرة الكريمة النظيفة، بدون طواغيت من أي لون وصنف؛ ملالي أو شيوخ طرق وحزبيين مردة لله أو للشيطان، أو قوميين أو عبدة العجل الناصري، أو من البعثيين العبثيين الانقلابين المجرمين، من سلالة بني أمية قاتلي أحفاد محمد ص؟

من المهم لهذه الثورة وبدايتها وشرارتها أن تحرق عظام ومفاصل الطاغية بثلاث:

ـ الاستمرار والمغالبة والصراع بهدوء وصبر ويقين وسلميا ولو أطلق عليهم النار، أن المشكلة أكبر من خلق 300 ألف وظيفة بثلاثين يوما، كما رفع عقيرته الطاغية لامتصاص الحدث؟ من وظائف المخبرين السريين، والجنود القاتلين، ومحترفي الدعارة وشراء الضمائر، ومن أموال مسروقة مكدسة عنده من أموال قارون، أو المخابرات الفرنسية تمده باللوجستية المتقدمة بخيل ورجال ويورو ودولار؟....

من المهم لهذا الشرارة البسيطة أن تستمر فتتحول إلى حريق كبير يلتهم المخزن وما خزن، والطاغية وما طغى إن ربك بالمرصاد..

وفرعون ذو الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد..

ـ ومن المهم ثانيا أن تكون شعبية إنسانية فلا تصادر من أي اتجاه وحزب وقناة فضائية مستقلة أو بغير استقلال؟ أن تكون ليست إسلامية ولا قومية ولا ماركسية ولا نخبوية، بل تشارك فيها الأمة جميعا لتتحرر كلها وتولد ولادة جديدة بدون مصادرة من أي طرف..

وأخيرا من المهم لهذا الثورة وشرارة البداية أن تفهم أن وقوفها وامتصاصها وإرضائها سينهيها بتنازلات من الطاغية كما فعل طاغية سوريا من قبل؛ فلما هدأت الأمور بدأ القتل الجماعي والقبور الجماعية والعذاب الجماعي والنزوح الجماعي والهرب الجماعي، ودفنت الأمة دفنا لفترة أربعين من السنين لحين ولادة جيل جديد، وهو ماينتظر الجيل التونسي الشاب الجديد؟

ماينتظركم إن توقفتم الويل والثبور وعظائم الأمور فلن يغفر الطاغية من تجرأ فوقف في وجهه؟ فالمسألة مسألة كرامة شخصيته، والتمرد على ألوهيته قبل كل شيء وهو الله المتعال في حياة هؤلاء المساخيط القمل النمل؟

ماينتظركم الويل وسلخ الجلود واقتلاع فروات الرأس بطريقة الهنود الحمر وخلع المفاصل واهتراء اللحم بالفلق؟؟

ياويلكم أن سلمتم ورضيتم بأنصاف الحلول وبالطبع عروضا بلسان معسول على يد قنوات فضائية وصحافة مرتزقة وشخصيات سياسية كبيرة متعفنة مهترئة بمال السحت الذي يعطيها النظام الشرس بالعشي والإبكار..

لكم الويل إذا ساومتم وداهنتم وتراجعتم وأوقفتم ثورتكم..

ودوا لو تدهنوا فيدهنون ..

وإن كادوا ليفتنونك عما أوحينا إليك إذا لاتخذوك قليلا ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن لهم قليلا إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ولاتجد لك علينا نصيرا؟؟

لاترضوا بأقل من تغيير النظام بالكامل؟ فهي فرصتكم التاريخ للقرن الواحد والعشرين..

اكتبوا التاريخ كما كتبت الوصايا العشر بنار ونور؟؟

اكنسوا الديكتاتورية وافتحوا الطريق للواهنين جميعا المستضعفين في العالم العربي؟

ومن المهم ومهم جدا بروز شخصيات كارزميائية تقود النضال وبطريقة العصيان المدني، وإياكم والتورط في العنف؛ فالنظام جاهز لإدخالكم هذه المتاهة، كما حدث للمعارضة السورية التي طحنت طحنا، وتمزقت أيادي سبأ بشناعة وفظاعة وخطيئة العنف وماحمل من شرور؟؟

إن مغالبة النظام بأسلوبه بالعنف يحمل الخطر الأعظم؛ إن فشل أو نجح؟

فإن فشل سحقهم النظام وكلية وبدون رحمة، كما مات عشرات الآلاف من خيرة الشباب السوري في صحراء تدمر، لم يشهد على موتهم المكرر ألف مرة بألف لون من العذاب؛ والفلق وتفجير الرأس والشنق وحرق اللحى وقص اللحم، والضرب إلى الشلل بعد الشلل، وخياطة الفم إن نطق حتى الموت؟

لم يشهد بشاعة وروعة نهايتهم إلا عقارب الفلا وغربان السما؟

وإن نجحت المعارضة المسلحة ارتهنت للسلاح الذي أوصلها للحكم، كما حصل مع البعثيين العبثيين حين التهم العسكريون المدنيين بأشد من التهام أنثى العنكبوت ذكرها في النكاح؟

إذا استمرت المظاهرات وسلميا بالعصيان المدني وبتكتيك أول سورة نزلت من القرآن أن الطاغية لايقضى عليه بقتله وتفجير رأسه بفشكة؟ بل بعدم طاعته فهذا يفضي للخير العميم ولذا فيجب رفع كراهية الأسد وزين العابدين وشمس الواعظين وقرة المتقين من سويداء قلوبنا وأن نستوعب أن أوضاعنا الوسخة فرخت الجرذان، ومستنقعنا أنبت البعوض والذبان، وجثثنا حومت فوق رؤوسنا النسور والغربان والنورس من بحر قزوين وكازاخستان؟

هنا جدلية هائلة أن الطواغيت من أمثال شمس المتقين وزخرف الدين لايركب قط ولايمكنه أن يعتلي ظهر شعب واعي، بل حمار مسرج، والشعوب العربية في معظمها الآن بغال مسرجة بعناية لركوب أي انقلابي سفاح؟ فوجب تعليم الإنسان وتدريبه على عدم الطاعة كما فعل بلال مع أمية بن خلف، ولكن بيننا وبين هذه الثقافة والتدرب عليها مسافة سنة ضوئية ستة ملايين مليون ميل..

فهل ياترى مايحدث في تونس والجزائر بداية حريق هائل أم سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا؟..

إن طريقة العصيان المدني يمكن تطبيقها أيضا في أرض خوفو ومنقرع وكهنة طيبة من المخابرات الأشاوس والبلطجية الحرامية من قتلة سوزان الرقاصة الغانية اللعوب ذبحا بيد المخابرات بساطور وسكنية مثل قصة ريا وسكينة؟

إنني أوجه كلامي للشيخ القرضاوي تحديدا أن يكتب التاريخ كما فعل الخميني حين نزل من باريس، فلو فعل القرضاوي فأعلن نزوله من برجه القطري إلى ساحة عابدين وطلب من الجماهير أن تمشي خلفه فتحيط بقصر المجرمين وتطالب بنهاية الديكتاتورية التي أمتدت من أيام العجل الناصري من خمسينات القرن العشرين حتى عشرينات القرن الواحد والعشرين في سنوات عجاف وهزائم عسكرية ودمار اقتصادي وموت وقنوط لايرتفع في ظلام فوق الظلام، أقول لو بالعصيان المدني تحرك الشيخ كونه شخصية كارزمائية كما كان الخميني يوما تسير خلفه الجماهير، مع الاستفادة من خطأ الثورة الإيرانية فلايحكم مصر ملالي الأزهر كما فعل آيات الله في إيران في التهام الثورة بأشد من أفعى الأناكوندا لقرد غافل؟

ربما وبهذا الأسلوب الفريد من الأسلوب القرآني بالعصيان المدني يمكن أن تسرى نيران الثورة العربية الكبرى فعلا من بلد إلى بلد بتدريب الجماهير على لجم الطغاة ووضعهم في حجمهم الفعلي والانتباه إلى أن المرض ليس عندهم بل عند الشعوب التي اتبعت الشيطان فكانت من الغاوين، وبهذه الطريقة ينصلح حال الحاكم والرعية فيعدل الحاكم وتراقب الأمة وليس من عداوات ومذابح بل أمة تقوم بالعدل وبالقسط تحكم وتكون نموذجا للعالمين؟

أيها التوانسة حياكم الله فقد أحييتم قلوبنا ونحن ننظر إلى حركتكم بشفقة وخوف وأمل فأحسنوا الصنعة وحرروا ليس فقط تونس بل عالم العروبة اليائس المحبط أجمعين بأسلوب جديد رشيد في المقاومة السلمية وبدون دماء وولادة أمة الوسط التي زكاها رب العالمين..

هل أدلكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم .. فلنرسل الشياطين مصفدة إلى الجحيم ولتقوم راية العدل فوق المسحوقين المستضعفين؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الإنتفاضات في حاجة إلى ترشيد وتخطيط .
الطيب آيت حمودة ( 2011 / 1 / 11 - 20:09 )
الأنظمة المستبدة في العالم المعروف بالعربي غرست أوتادها غرسا مؤكدا بعد سنوات عجاف من السكوت الحليم للشعوب ، فتجرأت على تحوير الدساتير لتمديد العهدات ، ثم عمدت إلى طريقة أكثر علوا ومقاما وجرأة ( رئاسة مدى الحياة ) في اليمن وتونس وليبيا ، وفي سوريا والجزائر ، كل حكامنا سواسية ورضعوا من ثدي واحد ......
الإشكال هويمكن لشعوبنا التخلص من وهنهم وطرد نحسهم ، فكثيرا ما انتفضنا فتم إسكاتنا إما قتلا أو قمعا أو ليا للأعناق أو استرضاء بأبخس المطالب أو شراء للذمم ، وما أكثر حيل زبانية الأنظمة وتفننها في اجهاض الإنتفاضات . فهم خبراء في الحفاظ على عروشهم .بكل الوسائل ولو تعاونا فيما بينهم ضد شعوبهم ، وهو ما فعله القذافي مع زين العابدين في هذه الأيام .
.../.. يتبع

2 - الإنتفاضات في حاجة إلى ترشيد وتخطيط .
الطيب آيت حمودة ( 2011 / 1 / 11 - 20:13 )
../..
الحل في تقديري لن يأتي سهلا .. ولن تطلق القطط ما
بأيديها ، لأن المصالح المحلية والإقليمية والدولية ستعلب دورها وستكون المصالح هي الفيصل في القضية .
كم أتمنى أن تنتصر إرادة الشعوب بلا قيادة سياسية ، التي تأتي ذيلا للفعل ، وعندها تتمركز الإرادة الجماعية التي سيكون بيدها التغيير والتثبيت بالأساليب الديموقراطية الصحيحة . لأن السماح ببروز شخصية ما لقيادة الفعل معناه اجترار تجربة بورقيبة ، وزين العابدين ،والحكم الذي يبدأ حليما في الأول سيتغول ويتطور إلى دكتااورية مثيلة لآل صالح ( اليمن) ,وآل أسد ( سوريا) وآل مبارك ( مصر ) وآل القافي (ليبيا ) ، وآل عابدين ( تونس ) وآل العزيز ( الجزائر ) الذين هم أشد من الملوك فسادا في الأرض .
تحياتي لمقالكم الكريم المطعم بآي الرحمن وحجج الأولين والآخرين .
دمتم وقودا للفكر النير .
تحياتي ومودتي .

3 - العجل والصرصار
ليلى شفيق ( 2011 / 1 / 11 - 21:30 )
لئن كان عبد الناصر عجلاً فما عساه يكون الطبيب السوري الذي هرب من بلاده وهو اليوم ينتظر من التوانسة أن يحرروه ؟ يا للتواضع غير الجبان وغير الرعديد !!!!

4 - الي التشلبي
محمد اسماعيل ( 2011 / 1 / 12 - 12:21 )
ملابسك انيقة على فكرة ويبدو ان خطك جميل ايضا

5 - حذار
عبد القادر أنيس ( 2011 / 1 / 12 - 20:42 )
لو خيروني بين راشد الغنوشي وبين زين العابدين بن علي. فلن أتردد: سأختار بن علي. على الجماهير التونسية ألا تستبدل نظاما شبه علماني مستبد بنظام إسلامي فاشي. البديل الحقيقي هو النظام الديمقراطي العلماني. وهو نظام، بلا شك، لن نعثر عليه الإسلام.

6 - الرمضاء اخت النار
رحمن الناصري ( 2011 / 1 / 12 - 23:24 )
يذكرني من يستجير بالقرضاوي وبطانته من بن علي ومن هم على شاكلته ، بالبيت الشعري القائل :والمستجير من الرمضاء بام عمر...كالمستجير من الرمضاء بالنار !!
فالاثنين استبداد وفساد و نار وحرائق وخراب بيوت ، وفي ايران وخمينيها ورهطه من الولاة الفقهاء عبرة، بل عبر لمن يعتبر !! يااستاذ هل من بدائل اخرى ؟ مع خالص الاحترام

7 - الى عبدالقادر انيس
محمد اسماعيل ( 2011 / 1 / 13 - 06:37 )
انت دائما عظيم وتعليقاتك ومقالاتك دائما تنضح بالحكمة

باركتك الالهة

8 - شعوب لن ترضي حتى بألهة
سرسبيندار السندي ( 2011 / 1 / 13 - 18:39 )
ليس دفاعا عن زين العابدين بن علي وما إذا كان من اليسار أو اليمين ... لكنني أشم أن وراء هذا الفلم الهندي الحزين رائحة إسلاميين ومخربين ... يسعون لجر تونس والمنطقة إلى دمار وخراب وليس من معين ... كما في الصومال والسودان والعراق وغدا اليمن والبلد ألأمين ... سلام

اخر الافلام

.. هل ينهي الرد المنسوب لإسرائيل في إيران خطر المواجهة الشاملة؟

.. ما الرسائل التي أرادت إسرائيل توجيهها من خلال هجومها على إير



.. بين -الصبر الإستراتيجي- و-الردع المباشر-.. هل ترد إيران على


.. دائرة التصعيد تتسع.. ضربة إسرائيلية داخل إيران -رداً على الر



.. مراسل الجزيرة: الشرطة الفرنسية تفرض طوقا أمنيا في محيط القنص