الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الإبادة النازية .. صعود الحزب النازي
خالد أبو شرخ
2012 / 11 / 5دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
الحركة النازية حركة عرقية شمولية، قادها هتلر وهيمنت على مقاليد الحكم في ألمانيا، وعلى المجتمـع الألماني بأسـره, جاءت ضمن حركات سياسية فكرية أخرى تحمل نفس السمات، ظهرت داخل التشكيل الرأسمالي الغربي بعد الحرب العالمية الأولى .
كانت النواة الأساسية للحركة النازية, هي حزب صغير يُسمى "حزب العمال الألمان", أُسس في جو البطالة والثورة الاجتماعية عام 1918م, بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى, وإذلالها على يد الدول الغربية المنتصرة, وكان المنظّر الأساسي للحزب هو "جوتفريد فيدر", الذي نادى بعقيدة لها صبغة قومية قوية, وطابع اشـتراكي، تدعـو إلى ملكية الدولة للأرض وتأميم البنوك, وكان من أوائل من انضم لعضوية هذا الحزب محاربون قدامى, مثل "رودولف هس" و"هرمان جورنج"، ومثقفون محبطون مثل "ألفريد روزنبرج" و "ب.ج. جوبلز" و"هتلر" نفسه، وشخصيات أخرى مثل "يوليوس سترايخر", وقد ازدادت عضوية الحزب, لأنه توجه إلى المخاوف الكامنة لدى قطاعات كبيرة من الألمان, من الشيوعيين والبلاشفة، وإلى حنقها على معاهدة فرساي, التي أذلت ألمانيا, وحولتها إلى ما يشبه المستعمرة، وعلى جمهورية "وايمار" المتخاذلة, التي قبلت هذا الوضع، وإلى إحساس الجماهير بالضياع في المجتمع الحديث, وإحساسهم بالقلق وعدم الطمأنينة نتيجة تآكل المجتمع التقليدي, ورغم أن الحـزب كان يُسمى "حزب العمال"، إلا أنه لم يضم كثيراً من العمال بين أعضائه، ولم ينضم له سوى العاطلين عن العمل, وأُعيد تنظيم الحزب عام 1920م وسُمي "حزب العمال الألماني الاشتراكي القومي", وترأسه "هتلر" الذي حصل على تأييد "لودندورف" (بطل الحرب العالمية الأولى), وعديد من رجال الصناعة, الذين رأوا أن بإمكان هتلر تقويض دعائم النظام السياسي القائم، الذي لم يكن يسمح لهم باتباع سياسة رأسمالية حرة تماماً، كما أنهم رأوا أن وجوده يمثل الفرصة الوحيدة أمامهم لوقف تقدم الشيوعيين, وقد تزايد نفوذ الحزب مع اتساع نطاق الكساد الاقتصادي, وحل كتاب "هتلر" كفاحي محل برنامج "جوتفريد فيدر" الذي تحول إلى مجرد ناطق بلسان هتلر، كما تراجع الخطاب الاشتراكي وحل محله خطاب نازي أكثر تطرفا.
وسار الحزب النازي بخطى واسعة في الـفترة من 1930م حـتى 1932م، ووصلت عضويته إلى مليونين بحيث أصبح الحزب الثاني في ألمانيا, أثناء فترة الكساد الكبير الذي بدأ عام 1929، وهي فترة شهدت تآكل مدخرات المراتب الإجتماعية الوسطى, وانتشار الحركات الإباحية والبغاء والفوضوية وتعاظم نفوذ الشيوعيين, ورغم أن "هتلر" خسر انتخابات الرئاسة عام 1932م أمام "هندنبرج"، إلا أن حزبه النازي أصبح أكبر حزب ألماني على الإطلاق, وقد فشل المستشار "فون بابن" في الاحتفـاظ بأغلبية تمـكنه من الحـكم في البرلمان، وذلك لعجز كلا من الحزبين الاشتراكي والشيوعي من التحالف, فأُجريت انتخابات أخرى وكان هتلر قد حصل إبان ذلك, على الدعم المالي, من رجال المال والصناعة في وادي الراين, الذين كانوا يهدفون إلى احتوائه واستخدامه كأداة.
وكان هتلر يستخدم خطابين مختلفين, أحدهما للجماهير، والآخر لرجال المال, وقد احتجت بعض العناصر الاشتراكية في الحزب على الاتجـاه المتزايد نحو اليمين، ولكن هتـلر نجح في القضاء على هذه العنـاصر, وفي عام 1933م، قام الرئيـس "هـندنبرج" بتعيين هتلر مستشارا, وحينما اندلع حريق في مبنى البرلمان (الرايخستاغ)، قام هتلر بطرد النواب الشيوعيين, بعـد أن ألقى التبعة عليهم, ثم اقـترع البرلمان على منـح هتلر سـلطات شاملة، ومن ثم أنجز هتلر ثورته القانونية, وفي يونيه 1934م أصبح الحزب النازي هو الحزب الأوحد، وقام هتلر بتصفية البقية الباقية من العناصر العسكرية في حزبه بطريقة دموية، وكان من بينهم "إرنست روم" رئيس قوات العاصفة, كما قام هتلر بضرب اليمين، فأثبت بذلك أنه لم يكن مجرد أداة في يد الممولين, أو بقايا النظام الملكي, فأمم المصارف وبعض الصناعات, ومع هذا استفادت العناصر الرأسمالية, من خلال سيطرة الدولة على كثير من القطاعات الاقتصادية، فقد أُلغيت اتحادات العمال، وفقد العمال حقوقهم، وتم استيعابهم في مؤسسات الحزب، وتم التنسيق بين جميع مؤسسات الدولة والحزب, كما أصبحت الخدمة العامة إجبارية، ثم فرض التجنيد الإجباري, وأُخضعت ألمانيا كلها لنظام مركزي قوي, وأُلغي استقلال الولايات، وأُخضعت لهيمنة "الفوهرر" وأجهزته مباشرة، بل أسس الحزب كنيسة ألمانية, بهدف السيطرة على الكنائس البروتستانتية.
في عام 1936م بدأت خطة السـنوات الأربـع لإعـادة تسـليح ألمانيا، وإعادة تنظيم الاقتصاد, انطلاقاً من الاعتماد على الذات, وقد حقق النازيون نجاحاً اقتصادياً باهرا، الأمر الذي زاد من التفاف الجماهير حولهم، حيث تم القضاء على البطالة, وبُنيت منشآت عامة عديدة، ثم سيطر هتلر على حزبه سيطرة كاملة، وتولى "هملر" رئاسة الجستابو (البوليس السري) عام 1936م, وبعد مـوت "هندنبرج"، أصبح هتلر رئيـساً للدولة, لا يقاسـمه السـلطة أحد, ونجح في استصدار قرار عام 1934م بتأسيس الرايخ الثالث الذي سيدوم ألف عام، وأصبح هو حاكم (فوهرر) ألمانيا بلا منازع.
وبدأ هتلر في تنفيذ مخططه الإمبريالي في الداخل والخارج, إنطلاقا عن الرؤية النازية للعالم , فقد آمن النازيون بفكرة الدولة باعتبارها مطلقا متجاوزا للخير والشر, وحدد هتلر المطلق الأول والأوحد (الدولة), بدقة غير عادية حين قال: "إنه لابد من تحقيق العدالة وتوظيفها في خدمة الدولة"، أي أنه لا يوجد مفهوم مطـلق للعـدالة، وإنما تتحدد العدالة بمقدار تحقيق نفع الدولـة, والدولة كمطلق هي الإطار الذي يُعبر الشعب العضوي (فولك) الألماني من خلاله عن إرادته.
تبنت النازية النظرية العرقية، وأكدت التفوق العرقي للشعب الألماني على كل شعوب أوربا، ولشعوب أوربا على كل شعوب العالم, ورفض هتلر فكرة المساواة بين البشر, باعتبارها فكرة دينية "حيلة يهودية مسيحية"، "نوع من التنويم المغناطيسي تمارسه اليهودية الغازية للعالم بمساعدة الكنائس المسيحية".
قامت النظرية العرقية النازية, على فكرة الشعب العضوي (فولك), الذي تُوجد وحدة عضوية بين أعضائه من جهة، وبين حضارتهم والأرض التي يعيشون عليها من جهة أخرى، وهي وحدة لا تنفصم عراها, ولا يمكن لهذا الشعب أن يحقق كل إمكانياته, إلا بعد أن يضم إليه مجاله الحيوي, حيث تتجسد عبـارة "الدم والتربة"، وهي من الشعارات الأساسية للنازية, والمرتبطة بفكرة الشعب العضوي, وهذه العبارة تمجد آداب الفلاحين, وعواطفهم باعتبارها تجسيداً للصفتين الأساسيتين اللتين يستند إليهما رقي الجنس الألماني؛ الدم الألماني والتربة الألمانية, وهي تحول الدم والتربة إلى المرجعية أو الركيزة النهائية, التي تستند إليها المنظومة المعرفية والأخلاقية للفولك, حيث يُنصب شـعب من الشـعوب نفسـه إلهاً على بقية الشعوب، فدمه وتربته يحويان كل القداسة, ويعطيانه حقوقاً مطلقة لا يمكن النقاش بشأنها, أما العناصر الغريبة الأجنبية, فهي تؤدي إلى إعاقة هذا التكامل العضوي الصارم، وبالتالي فهي عناصر ضارة لابد من استبعادها.
ترجم كل هذا نفسه إلى مفهوم العرق السيد، وهو العرق الآري الألماني, الذي سيحتفظ بنقائه العرقي, ويؤسس أمة تتألف من الحكام المحاربين والمفكرين، قدرها المحتوم أن تحكم الأعراق الدنيا, وتعيش على عملها, وتحقق السيادة على العالم, وهذه الأمة تنتظم على شكل هرمي, ففي قاعدته تقف جماهير الشعب العضوي المتماسك, تعلوه نخبة من العلماء والساسة تتسم بالصفات العرقية الأكثر تفوقا، يدورون جميعا في إطار واحد, هو الدولة القومية التي تتجاوز مصالحها كل المصالح، وعلى قمة الهرم يقف "الفوهرر", التجسيد المادي المحسوس والتاريخي للشعب العضوي والدولة, والذي تتركز فيه جمـيع القوى الحيوية الكامنة في الهرم، وهو القادر على تحريكه، وهو القادر على حسم كل الاختيارات السياسية والاجتماعية والأخلاقية، تساعده النخبة العلمية والسياسية الحاكمة .
هذا الهرم المنظم تنظيماً دقيقا, يتحرك بشكل محايد ليدافع عن مصلحته، كما يراها هو، وعن منفعته، كما حددها هو، أو كما حددتها النخبة الحاكمة من علماء وساسة, وحركة الهرم النازي تتسم بالتجرد المذهل, من القيم والعواطف والغايات الإنسانية, فقد كانت واحدة من أهم مؤسسات الإبادة تدعى "مؤسسة تدعيم القومية الألمانية"، وقد أُسست عام 1939م, لتوظيف العناصر الألمانية غير المرغوب فيها بما يخدم الدولة, وكان هملر الذي أُسندت له مهمة إدارة هـذه المؤسـسة القومية, يرى أنها تجسد قيمة قومية عضوية مطلقة، فهي تخدم المصالح العليا المطلقة لألمانيا، وكان رجاله يؤدون واجبهم بأمانة وإخلاص شديدين لوطنهم.
كان تنظيم الحزب النازي, تعبيراً عن نفس الرؤية، فقد استعار هتلر من التنظيمات الشيوعية فكرة الخلية والتنظيم الهرمي للحزب ( لكن بدون مركزية ديمقراطية)، واستعار من الفاشية الإيطالية, فكرة ميليشيا الحزب ذات الزي الموحد، وهؤلاء هم مرتدو القمصان البنية وكان يشار إليهم بالحرفين إس. آي S. A. (قوات العاصفة), أما النخبة فهم فرق الإس. إس .S. S (نخبة الأمن) أو (الحرس الخاص)، وكانوا يرتدون قمصاناً سوداء وشارة الموت, وكان للحزب تحيته الخاصة بأن يرفع العضو ذراعه اليمنى ويقول: "هايل هتلر", وأصبح الصليب المعقوف رمزه، كما كان له نشيده الخاص.
رأت العقيدة النازية, أن هذا الهرم الألماني المنظم، لابد أن يسيطر على العالم بأسره, وقد استفادت هنا من الفكر الجغرافي السياسي الغربي, إذ رأى النازيون أن ألمانيا أمة حركية, من حقها أن تحصل على مجال يتناسب مع قوتها وحيويتها، وهو مجال أوسع مما سمحت به معاهدة فرساي.
انطلاقاً من كل هذا وضعت ألمانيا فوق الجميع, وأصبح للألمان حقوق مطلقة, فيما تصوروا أنه مجالهم الحيوي, وقد رأى النازيون, أنه يجب على الشعب الألماني, أن يستيقظ من سباته ويتنبه للخطر، وأن يغزو مجاله الحيوي, حتى يصبح مجالاً ألمانياً صرفا, خالياً من السلاف والأقليات الأخرى .
عقيدة الشعب العضوي (فولك), تحتاج دائماً إلى آخر تستمد منه هويتها, والآخر هنا, هو كل من يقف في طريق تحقيق الأطروحات النازية، وهم في هذه الحالة السلاف بالدرجة الأولى، الذين يشغلون المجال الحيوي في الخارج.
ولكن انطلاقاً من الرؤية الرأسمالية النفعية المرنة, طور النازيون مقياساً مرنا لتعريف من هو الآري، ولذا كان الشخص السلافي، الذي يتسم بقدر كاف من الصفات العرقية البيولوجية الألمانية, من بينها الطول ولون العيون، يُعاد تصنيفه "آرياً", ثم يلحق ببرنامج خاص للأرينة (أي التحويل للآرية), ليتعلم الألمانية, والسلوك الألماني الأصيل, وكانت هناك مؤسسة خاصة تسمى "المكتب الرئيسي للعرق والتوطين"، مهمتها هي تحديد الصفات الآرية وإمكانية الألمنة, وانطلاقـاً من الرؤية البرجماتية, نفسـها صنف اليابانيون حلفاء الألمان، «آريون شرفيون» رغم انتمائهم للجنس الأصفر .
أما جبهة الداخل، فكانت توجد عناصر عديدة غير نافعة, مستهلكة دون أن تكون منتجة، وأحياناً ضارة (وذلك حسب وجهة النظرالنازية), من بينها الشيوعيين والغجر والمصابين بأمراض وراثية مزمنة و الأقزام والمعوقيين والمثليين, ولذا كان النازيون يرون ضرورة إبادة العناصر الضارة, في الداخل والخارج, السكان السلاف الذين يعيشون داخل المجال الألماني الحيوي، والغجر ممن لا نفع لهم، واليهود خصوصاً الأقلية المالية اليهودية.
واتبع النازيون, واحد من أهم المفاهيم الطبية في القرن التاسع عشر، وهو مفهوم "الصحة العرقية"، الذي ينطلق من ضرورة الحفاظ على وحدة الشعب العضوي, وعلى بقائه, فهما سر تفوقه ورقيه, عن طريق التخلص من العناصر الضارة أو غير النافعة .
وقد أصدرت النخبة النازية, عدة قوانين لضمان الصحة العرقية، فوضعوا البشر تحت تصنيفات مختلفة:
• المستهلكون الذين لا نفع اقتصادي لهم: مثل المعتوهين والمتخلفين عقلياً والمصابين بالشيزوفرنيا (انفصام الشخصية) والأطفال المعوقين, والأفراد المتقدمين في السن والمصابين بالسل، والمرضى الميئوس من شفائهم, بل كان يُضَم لهؤلاء الجنود الألمان, الذين أصيبوا أثناء العمليات العسكرية، فعلاجهم كان يُشكل عبئا على ميزانية الدولة.
• المنحلون: وهم الشيوعيون والمثليون, وعدد كبير من أعداء المجتمع, الذين يتسمون بالسلوك غير الاجتماعي مثل مدمنو الكحول والعاهرات والمجرمون ومدمنو المخدرات ومن لا مأوى لهم.
• أعضاء الأجناس الدنيا: مثل السلاف والغجر واليهود والأقزام، فهم غرباء داخل الفولك الألماني, ولا يوجد مبرر قوي لوجودهم, إلا باعتبارهـم مادة خام توظَّف لصالح الجنس الآري الأرقى،خاصة أن بعضهم، مثل البولنديين، يشغلون المجال الحيوي لألمانيا.
على النموذج العقائدي النازية, تم استئناس قطاعات واسعة من الشعب الألماني, وتحييد حسه الخلقي تماما, وإسكات عواطفه، ليكون في انتظار التعليمات, والحلول الواقعية العلمية و العملية النهائية لمشـاكله، وهي الحلول التي سـتأتيه من مجمـوعة من رجال الحزب والعلماء وأهل التخصص.
وتم إعداد الآلة الإبادية ذات الكفاءة العالية، وتم النظر إلى العالم بأسره، على المستويين المعرفي والوجداني، إلى مادة استعمالية خام .
وحينما بدأت آلة الإبادة الجهنمية, ذات الكفاءة العالية, منقطعة النظير، في الدوران، كانت الإبادة قد تحققت معـرفيا ووجدانياً ونظرياً، من خلال النموذج العقائدي النازي، قبل أن تتحقق فعلياً من خلال معسكرات الاعتقال والسخرة والإبادة.
المصادر:
ندوة مجلة النهج بمناسبة مرورد اربعون عاما على الانتصار على الفاشية عام 1985م
كتاب صعود النازية للباحثة نيرمين سعد الدين ابراهيم
أصدار -صفحات للدراسات والنشر عام 2008
بحث النازية والصهيونية للباحث فارس غلوب
اصدار مجلة شؤون فلسطينية عدد 84 ، ص 67-94 ، عام 1978
الصهيونية في عصر الديكتاتوريات للباحث الامريكي اليهودي ليني برينير
http://www.countexpunch.org/brenner1223.html
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية للباحث عبد الوهاب المسيري
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - خالد ابو شرخ .. الكاتب الممل ..احيانا
.........
(
2012 / 11 / 5 - 08:53
)
المقال مملة الى حد ما و ان كنت اجدك تحاول التحدث من خلال طرج هذه المقالة عن صعود الحزب النازي الا ان طريقة عرضك القائية الى ابعد الحدود!انت كاتب و قاري - على ما اعتقد - لماذا لا تطرح فكرك بطريقة متقدمة اكثر من ذلك؟؟هذا يسمى اذلال لنفسك لانك تبدو غير واثقا بل مجرد حافظا للدرس ينقله عبر الهواء ليتخلص من الازمة !!اعتقد انك تستطيع ان تكون افضل من ذلك و ان كنت قد اشجعك على الكتابة في هذا المجال الذي انت تنتقيه و لكن مهاراتك الفكرية غير معروضه هنا على الاطلاق؟؟!!
2 - الأخ خالد أبو شرخ
مثنى حميد مجيد
(
2012 / 11 / 5 - 09:56
)
تحية طيبة
مقالتك منقولة حرفيا عن مقالة للدكتور عبد الوهاب المسيري وهذا رابطها:
http://www.elmessiri.com/encyclopedia/JEWISH/ENCYCLOPID/MG2/GZ4/BA4/MD08/M0183.HTM
أعرف إنك في دراسات سابقة لك تدرج المصادر التي تعتمدها بدقة في نهاية كل مقالة ولذلك أستغرب من إغفالك ذكر المصدر الوحيد الذي لخصت عنه حرفيا هذه المقالة فهذا يضر بك إذ ان المقالة يمكن أن يعتبرها غيري ممن لا يعرفك إنتحالا وتجاوزا ولذلك آمل أن تستدرك ذلك وربما أنت تنوي ذكر المصادر بعد إستكمال سلسلة مقالاتك عن النازية.مع التقدير.
3 - التعليقات هنا إن خالفت المِزاج فتحذف أو تهمل
آکو کرکوکي
(
2012 / 11 / 5 - 13:03
)
التعليقات هنا إن خالفت المِزاج فتحذف أو تهمل دون إجابة!
وتعليق الأخ مثنى حميد مجيد رقم ٢ لاينفع معها لا هذا التكتيك ولا ذاك...
فما هذا التطابق مع مقالة عبد الوهاب المسيري هل هي توارد للخواطر مثلاً!
الأخذ من المصادر معروف وجيد، لكن الأفكار هي التي تؤخذ مع الإشارة الى صاحب الفكرة أما أخذ العبارات حرفياً لا أدري ماذا تعني؟
بصورة عامة تحولت أغلب الحوارات هذه الى مجرد مجادلة بين جماعتين أو شلتين كل يؤيد فريقه على الصح والخطأ...دائماً
4 - إلى آکو کرکوکي 3: الشلة
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 5 - 15:39
)
هناك شلة واحدة لا شلتين
5 - السيد نقاط او فراغ
خالد أبو شرخ
(
2012 / 11 / 5 - 16:25
)
بعد التحية
كان من الافضل لو ذكرت اي لقب لك
شكرا على مرورك واهتمامك وعلى رايك ولكل الاحترام له
ان كنت قد مللت فلا تقرا
ولك تحياتي
6 - السيد مثنى حميد مجيد
خالد أبو شرخ
(
2012 / 11 / 5 - 16:30
)
بعد التحية
بعد التحية
شكرا على المرور والاهتمام والمتابعة
بالنسبة لموسوعة الباحث المصري عبد الوهاب المسيري تعتبر مرجع بالنسبة لي من حيث المعلومات التاريخية فقط ولكنني اختلف مع كثير من تحليلات الدكتور المسيري فهو ينطلق من منطلقات اسلامية وان كان قد وظف المنهج العلمي في دراسته ولكن بمنطلقات مثالية ففي موسوعته تجده يجاهر بكل صراحة بعداءة للعلمانية وللفكر المادي ويحملهم مسؤولية ظهورالفكرة الصهيونية والفكر النازي ويساوي بين بعض الاحيان بين الماركسية وحركات راسمالية اخرى منطلقا بان جميعهم انتاج الفكر العلماني المادي الغربي
هل انت واثق انه نسخ و حرفي ايضا ؟
ما رايك بهذا الموقع ؟ هل نسخ من المسيري؟
http://www.marefa.org/index.php/%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A9
ما رايك ان المسيري قد اعتمد على تحليلات دراسات قُدمت في ندوة النهج المذكورة اعلاه؟
وقد كانت تحليلات ماركسية
بالبنسبة للمراجع فهي في التعليق التالي
7 - السيد مثنى حميد مجيد
خالد أبو شرخ
(
2012 / 11 / 5 - 16:37
)
بعد التحية
بالنسبة للمراجع فتفضل
ندوة مجلة النهج بمناسبة مرورد اربعون عاما على الانتصار على الفاشية عام 1985م
كتاب صعود النازية للباحثة نيرمين سعد الدين ابراهيم
أصدار -صفحات للدراسات والنشر عام 2008
بحث النازية والصهيونية للباحث فارس غلوب
اصدار مجلة شؤون فلسطينية عدد 84 ، ص 67-94 ، عام 1978
الصهيونية في عصر الديكتاتوريات للباحث الامريكي اليهودي ليني برينير
http://www.countexpunch.org/brenner1223.html
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية للباحث عبد الوهاب المسيري
ملاحظة اخيرة : للمرة الاولى اعرف ان الموسوعة منشورة على الشبكة العنكبوتية بهذا الشكل فهي موجودة عندي في سبع مجلدات لكن على رفوف المكتبة
ولك احترامي
8 - السيد أكو كركوكي
خالد أبو شرخ
(
2012 / 11 / 5 - 16:43
)
بعد التحية
شكرا على المرور والاهتمام
لا احذف سوى تعليقات من اتهمني بالنازية والدفاع عنها
عد لاجابتي للسيد مثنى حميد مجيد
لو كنت من هواة المناكفة والمجادلة لما حذفت تعليقات الشلة او لرددت عليهم
لا ادري ماذا يضير البعض دراسة عن النازية ؟ ولماذا الحساسية المفرطة من ذلك؟ والموقف المسبق من الكاتب؟
كما اجابك الابراهامي ان هناك شلة واحدة فلسنا من هواة الشللية
ولك احتراماتي
9 - إلى مثنى حميد مجيد : هل أنت واثق؟
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 5 - 17:12
)
خالد أبو شرخ يسألك: هل انت واثق انه نسخ و حرفي ايضا ؟
ما رأيك في هذا السؤال؟ عن هذا يُقال: العذر أسوأ من الذنب
هل تعرف، عزيزي مثنى، أن ما كتبه خالد أبو شرخ في مقاله السابق عن هتلر وبلفور منقول (مسروق) كلمة بكلمة من نفس المصدر؟
ترى هل سيسألني إذا كنت واثقاً أنه نسخ وحرفي أيضاً؟
10 - الى إبراهامي ت 3
آكو كركوكي
(
2012 / 11 / 5 - 19:16
)
هناك شلة أعلنت عن نفسها ببيان رسمي.
الديالكتيك وحسقيل قوجمان يقولان إن التناقض كامن في كل الأشياء...لاحظ كل الأشياء.
إذن إعلان شلة يعني بالضرورة وجود وولادة (أنتي- شلة) في نفس اللحظة.
لو عدت الى المقالات التي تناولت مواضيع مثل فائض القيمة والهلوكوست والصهيونية مثلاً ولاحظت المعلقين بدقة لرئيت إن هناك (الشلة) و(الأنتي –شلة)، أسماء تتكرر دائما هنا وهناك.
الأفكار هنا وهناك إحداها تناقض الأخرى 180 درجة، فالذي هناك أسود عند المقابل أبيض والعكس صحيح، ولايوجد لون آخر بينهما، وكأن قانون (نفي النفي) يحكمها...ونتيجة هذا الازدياد في ( كمية) المتناقضات تحولت (نوعية) الحوارات من –نقاشات- الى مجرد –جادلات- أو قل –سجالات- ...وكل هذا يحدث في (وحدة جدلية) إسمها الحوار المتمدن. أليس الديالكتيك عظيماً حقاً، يمكنك أن تفسر به كل شئ ...وكما يحلو لك ههه.
أخيراً بدءت أفهمُ شيئاً من الديالكتيك.. أليس كذلك؟
11 - السيد أبو شرخ ت 8..
آكو كركوكي
(
2012 / 11 / 5 - 19:18
)
أعتقد إن سؤالك حول وثوقنا من النسخ الحرفي قد أجابك عليه إبراهامي أيضاً في ت 9.
الأخوة اللذين أشادوا بمقالاتك حول النازية، كنت أتوقع منهم أن يسألوك حول النقل الحرفي اليوم، كي يثبت عندي إنه فعلا لاتوجد شللية. البعض منهم يحذفون التعليقات التي لاتروق لهم حتى لو خلت من الشتائم وقد جربت هذا بنفسي.
على الأقل سؤال الأخ الزيرجاوي حول همنغواي كان جديراً بالإجابة ولا يدخل في باب المناكفة، لكنه أهمل من قبلكم مثل غيره من الأسئلة المهمة دون تفسير مقنع.
12 - إلى خالد أبو شرخ وابراهامي
مثنى حميد مجيد
(
2012 / 11 / 5 - 19:29
)
تحية طيبة
الأخ خالد : ليس لدي ما أقوله أكثر من تعقيبي السابق فهناك تطابق حرفي بين مقالتك والمادة التي أشرت إليها عبر الرابط في موسوعة المسيري وقد تكرر هذا في مقالة أخرى . ومهما قدّمتَ من مبررات فهي لا تمنع أحدا غيري من أن يتهمك بالإنتحال لأن التطابق واضح جدا ، أما أنا فأعتقد أنك إستعجلت ولم تنتبه إلى ذلك وأنت تكتب سلسلة من المقالات عن النازية والهولوكوست فإقتبست مقاطع طويلة سهوا نظرا لمعرفتي إنك في مقالات سابقة كنت تذكر وبدقة المصادر بشكل مفصل.
الأستاذ يعقوب:
طبيعة الكتابة في الإنترنت وسرعة النشر تؤدي حتما إلى وقوع العديد من الكتاب في الخطأ والسهو في الإقتباس أو الإشارة إلى المصادر وليس خالد أبو شرخ فقط ، وقد وجدت أن من واجبي تنبيه الأخ خالد كزميل من أجل عدم تكرار ذلك وليس في نيتي ولا أحبذ أبدا أن يستغل أحدكما أخطاء الآخر للإنتقاص من خصمه أو أزيد الطين بلّة بينكما.
13 - إلى آكو كركوكي 10: شلة وأنتي-شلة
يعقوب ابراهامي
(
2012 / 11 / 5 - 20:01
)
الآن فقط بدأتُ أفهم ماذا قصدتُ عندما تحدثتُ عن نقاشات لا طائل من ورائها
14 - الى الزملاء المعلقين
خالد أبو شرخ
(
2012 / 11 / 5 - 22:18
)
بعد التحية
اعتذر عن تاخري بالرد بسبب انقطاع التيار الكهربائي
مثنى حميد مجيد : كنت متابعا معي غالبية مقالتي وكنت دائما اشير الي مصادري سواء في متن المقالة او اسفلها وساعود لهذا الاسلوب في مقالاتي القادمة رغم انه يطيل المقالة وهذا سبب تركي له اما الملاحظة الاهم انهذه المقالة هي سرد او وصف لمعلومات تاريخية ستجدها في اي مقالة تتناول نفس الموضوع او موضوع اسلوب حكم اي حزب شمولي فالبعث العراقي انتهج نفس النهج ونفس الهياكل التنظيمية ولا تعبر المقالة عن تحليل لظاهرة معينة بل وصف لحالة عامة في الاحزاب الديكتاتورية والشمولية
أكو كركوكي : للمرة الثانية اقولها لك انني لا اتبع اي شلة او انتي شلة, ولا اناقض نفسي حين اقول تارة انهناك شلة واحدة وتارة اخرى هناك شلة وانتي شلة للاسف هناك مجموعة من الكتاب والقراء يعارضون بالمطلق ما ياتي من الاخر هل لك ان تجد سبب للخلاف حول ما اقدمه عن النازية؟ هل به دفاع عن النازية ؟ هل به تبرير لجرائمها او انكارها؟ ولكنها المعارضة من اجل المعارضة فقط
بالنسبة للسؤال المتعلق بارنست همنجواي فهو جاهز ,
يتبع
15 - بقية
خالد أبو شرخ
(
2012 / 11 / 5 - 22:26
)
بعد التحية
على صاحب السؤال التاكد من مدة صحة ترجمة نسخة رواية رجال عند الحرب التي يمتلكها
وانا ساقوم بنفس الشيء اذ لا يوجد مطلقات
على الابراهامي والشلة ان يفهم بانني لا اريدهم على صفحة مقالاتي وانا لا ادخل صفحة
مقالاته فلماذا لا يفهم ذلك؟
لهذا امتنع عن الرد عليهم فبعد اتهام بالنازية او الدفاع عنها لم يعد هتاك مجال للنقاش او السجال فليبقوا في صفحاتهم يتسامرون كما يشاؤون
ولكما تحياتي
16 - تعليق-15-16
عبد الحسين سلمان
(
2012 / 11 / 6 - 01:27
)
يقول السيد خالد ابو شرخ
بالنسبة للسؤال المتعلق بارنست همنجواي فهو جاهز , ...على صاحب السؤال التاكد من مدة صحة ترجمة نسخة رواية رجال عند الحرب التي يمتلكها
وانا ساقوم بنفس الشيء اذ لا يوجد مطلقات
....
وأنا أقول ..أين هو الجواب الجاهز ؟ أتحداك أمام القراء الكرام وأمام هيئة أدارة الحوار المتمدن
أن تبرهن عملياً و وثائقياً على أن الروائي الكبير إرنست همنجواي قال بتطهير الألمان...وأنا بدوري سوف أرسل النص باللغة الأنكليزية الى الدكتور حسين علوان ليكون حكماً في الترجمة
عندها يكون لكل حادث حديث بعد الفضيحة مع الدكتور الصديق الراحل المسيري
.. أمجد فريد :-الحرب في السودان تجري بين طرفين يتفاوتان في السو
.. -تكتل- الجزائر وتونس وليبيا.. من المستفيد الأكبر؟ | المسائي
.. مصائد تحاكي رائحة الإنسان، تعقيم البعوض أو تعديل جيناته..بعض
.. الاستعدادات على قدم وساق لاستقبال الألعاب الأولمبية في فرنسا
.. إسرائيل تعلن عزمها على اجتياح رفح.. ما الهدف؟ • فرانس 24
