الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الطغمة البعثية - الوهابية والأديب العالمي كاتب ياسين

الشهيد كسيلة

2013 / 3 / 5
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير


الذي يحدث في الجزائر - وهي اكبر بلد شمال أفريقي في جغرافيته وديمغرافيته - على امتداد نصف قرن ولا يزال فظيع فظيع فظيع يتعلق الأمر هنا بهوية البلد وتاريخه وخصوصيته لقد تم العبث بالبلد طيلة عصر الغزو العربي الأول (القرنان السابع والثامن) وقرن الغزو العربي الثاني –القرن XII - (2ème invasion arabe ) وقرون الظلام العثمانية التركية (1516-1830) التي كادت أن تعيد البلد إلى العصر الحجري وعلى امتداد هذه القرون الطويلة كانت هوية البلد هي المستهدفة ... فبعد أن تمكّن الإسلام – بالسيف الأموي - الذي أوجد الأرضية لنظم سياسية وعقيدة دينية ستجد المؤامرة على هوية البلد في ذلك بيئة مناسبة للطمس التدريجي لشخصيته وهويته والتبشير بالعروبة وسيدخل ذلك في مخيال البلد وستزرع مئات القصص التي تتحدث عن شرف النسب العربي وعن الأصول العربية التلفيقية للعائلات والعشائر والقبائل الأمازيغية بل وحتى للحجر والشجر وكل جغرافية وتوبونيميا البلد وستنتشر جينيالوجيات تلفيقية تمّ تلقينها للعوامّ الذين يتناقلونها بسذاجة وطفولية بعد أن تعرب اللسان وانقطع حبل الاتصال مع اللغة التاريخية للآمة الجزائرية وهي اللغة الأمازيغية (البربرية) في أغلب المناطق خاصة في المدن التي هي الحواضر الثقافية الحافظة لذاكرة الأمة في كل بلد كما هو معروف.
كاتب ياسين ( 1989- 1929-) الأديب العالمي الجزائري ... هذا الأديب الأمازيغي الملهم الذي عاش حياته مناضلا يساريا من أجل استقلال الجزائر وكان من أكبر المنافحين عن الهوية التاريخية للجزائر ولبلدان شمال أفريقيا وهي الهوية الأمازيغية وكان أشرس مقاوم لعملية التعريب التي قادها أزلام البعث الدمشقي ومريدو الدغمائية الوهابية وهو صاحب العبارة المدوّية : "إن كنا عربا كيف تعربوننا وإن لم نكن عربا فلماذا تعربوننا" في الرد على الزعيم البعثي العروبي أحمد بن بلة في عبارته الشهيرة التي كررها ثلاث مرات في الخطاب الذي ألقاه في قسطنطينة وهي نحن عرب نحن عرب نحن عرب !!!
أديب عالمي من وزن كاتب ياسين بكل نضالاته يتم تعريبه بعد وفاته في عملية ممنهجة يهدر فيها المال العامّ في ملتقيات دونكيشوتية فلكلورية يؤتى فيها ببعض الدهماويين ومن ورائهم تتخفى أرمادا البعث اللعين للقول بأفواه بعض أبناء قبيلة كاتب ياسين "بني كبلوت " بأن هؤلاء "هلاليون" ومن أين ؟؟؟ من الأندلس ... يا للحماقة ويا لصفاقة التلفيق العروبي البعثي ... قبيلة كبلوت المنحدرة من قبيلة الملكة الأمازيغية La Kahéna وهي القبيلة التي نزحت من جبل ششار بالأوراس لتستقر في جبل الناظور في إقليم ولاية قالمة الحالية قبيلة كبلوت الأمازيغية "الشاوية" تتحول إلى قبلية أعرابية ويقال هذا أين ... في ملتقى دولي عن كاتب ياسين ... يعمل منظموه على "استعادته من القبائل - Kabyles - الذين سرقوه منهم" وهم في حياته من أكبر المعادين له إلى درجة أن أحدهم قال عند وفاته أنهم ليسوا حزانى عليه وأن الأجدر له أن تحزن عليه فرنسا التي أبدع بلغتها وأن يحزن عليه الشيوعيون الكفرة !!!!
أيها المثقفون الحقيقيون .. أنقذوا كاتب ياسين من الأرمادا البعثية ومن الطغمة الظلامية الوهابية ... تاريخكم يسرق منكم ... رموزكم ... قياداتكم الفكرية يقع الاستيلاء عليها ويتم الاستثمار فيها لتجريدكم من كل شيء ذي قيمة فيا لهول الإبادة التي تمارس في حقكم .... فماذا بقي لكم وكل شيء جميل جعله هؤلاء التلفيقيون قادما من خارج البلد !!!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لماذا هذا التجني
منذر الساهر ( 2013 / 3 / 5 - 22:20 )
اجدك تنطلق في تحليلك من موقف عنصري ضيق لاغير وذلك توصيفك لعروبة الجزائر واود التوضيح في ما ذكرت ان التعريب لم يكن من الامازيغية الى العربية بل كان من اللغة الفرنسية التي فرضها الاستعمار الفرنسي العسكري والذي تخلصت الجزائر منه وما زال الاستعمار الثقافي الذي نعاني منه الى الان . اما ما يخص الثقافة الأمازيغية فمن قال انها محاربة خاصة اذا تجولت بالمكتبات الجزائرية في شارع ديدوش مراد ستجد العديد من هذه الكتب كما تجد هذه الثقافة في مناطق محددة ومحصورة في بلا القبائل كما تسمى بالجزائر . ويمارسون ثقلفتهم بعيد عن التوصيف الذي ذكرته وهذا ما يدل على ديمقراطية العروبة ولا انسى ان اقول ان هناك فضائية جزائرية تبث ارسالها باللغة الامازيغية . وما اود التأكيد عليه ان اللغة الامازيغية لغة منقرضه ولا يتم التعامل معها إلا ضمن مناطق محددةحتى في اقطار المغرب العربي عموما . شكرا لسعة صدرك

2 - انطباعات بعثية
الشهيد كسيلة ( 2013 / 3 / 6 - 11:11 )
الانطباعات ما هي الا مشاهد عابرة وما تفضلت به هنا ليس سوى انطباعا لمواطن عراقي عربي (ربما) جاءت به سنوات التعاون التقني في التعليم الى الجزائر ايام السطوة البعثية الاستعرابية
استقصاد الفرنسية في الجزائر ليس الهدف منه تحرير البلد من استعمار ثقافي كما يروج له دهاقنة البعث ويتبعهم جمهور مغرر به طيب وساذج لان هذه مؤامرة كبرى على البلد فكل نخبنا ذات تكوين باللغة الفرنسية وعندما تم اقصاؤها بحجة التكوين فرنسي اللغة كان معنى ذلك افراغ البلد من قواه الحية وعند ذلك يتم تسليمه للمشعوذين ولتجار الاسلام السياسي وهذا هو ما حدث للبلد في تسعينيات القرن الماضي ولا تزال تداعياته تترى
نحن بلد امازيغي والعربية كلغة موجودة عندنا منذ قرون كلغة دين وكان ينبغي ان تبقى في حدود ذلك لكن التيار البعثي المدعوم من عواصم مشرقية فرضها لغة قومية وهذا خطا لا يغتفر، له معنى واحد هو ان الجزائر لم تستقل لانها استبدلت استعمارا فرنسيا باستعمار عربي اما القول بان الامازيغية لغة منقرضة فهو خطا فادح منك يا سيد منذر لانها لا تزال لغة الملايين وحتى لو -انقرضت- جزئيا على حد قولك فلانها حوربت من كل المستعمرين عربا وغير عرب

اخر الافلام

.. بايدن يوقع حزم المساعدات الخارجية.. فهل ستمثل دفعة سياسية له

.. شهيد برصاص الاحتلال الإسرائيلي بعد اقتحامها مدينة رام الله ف



.. بايدن يسخر من ترمب ومن -صبغ شعره- خلال حفل انتخابي


.. أب يبكي بحرقة في وداع طفلته التي قتلها القصف الإسرائيلي




.. -الأسوأ في العالم-.. مرض مهاجم أتليتيكو مدريد ألفارو موراتا