الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أحكام النزاعات المسلحة في الإسلام

حسين عوض

2013 / 12 / 20
مواضيع وابحاث سياسية






إن رسالة الإسلام هي رسالة عالمية موجهة لكل الشعوب, وقد أسهمت الحضارة الإسلامية في لحضارة العالمية, وللإسلام نظرة تختلف عن تلك التي يأخذ بها القانون الدولي الوضعي حول السلم والحرب بالوقت الحاضر في ظل وجود سياسة القطب الواحد المتمثلة بالولايات المتحدة الأمريكية. لقد كانت الأديان السماوية الثلاثة هي من وضع الأساس الفكري والنظري لحقوق الإنسان. أعتبر الإسلام الإنسان أهم ما في الكون, ولذلك يولد حرا, ولم يفرق الإسلام بين الفرد المسلم والفرد الغير مسلم الذي يعيش في كنف الدولة الإسلامية متمتعا بالحقوق, حقه في الحياة والملكية وحرية التعبير والفكر والمعتقد والتنقل داخل أقاليم الدولة, وحق ممارسة العمل...الخ.
يتمتع غير المسلم في ظل الدولة الإسلامية بالحقوق والحريات المكفولة للمسلمين دون أي تمييز, وقد كفلت الشريعة الإسلامية حقوق الإنسان أثناء الحروب والنزاعات, ودعت إلى إحلال السلام, والحروب لا تقوم إلا للضرورة.
إن مجموعة الأحكام المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية تهدف إلى حل المشكلات الإنسانية بصورة مباشرة دون اللجوء إلى استخدام القوة, وربطت الشريعة الإسلامية إعلان الحرب في حال غطرسة العدو وتجاوزه للحقوق الإنسانية, وأوصى الإسلام بحماية الحقوق الإنسانية, ونظم علاقة الإسلام مع الشعوب أبان فترات السلم, وشدد على هذه المعاملة أبان فترة الحرب.
قال الله تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرا وأحسن تأويلا.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل النساء, فعن رباح بن ربيعٍ قال: كنّا مع رسول الله في غزوةٍ، فرأى النّاس مجتمعين على شيءٍ, فبعث رجلاً فقال: انْظُرْ: علام اجْتمع هؤُلاءِ فجاء, فقال: على امرأةٍ قتيلٍ. فقال: "ما كانتْ هذِهِ لِتُقاتِل". قال: وعلى المقدِّمة خالد بن الوليد؛ فبعث رجلاً فقال: "قُلْ لِخالِدٍ: لا يقْتُلنّ امْرأةً ولا عسِيفًا.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعلم لهم حقهم,ويحفظ لهم حرمتهم, وأوصيه بالأنصار الذين تبؤوا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن يعفوا عن مسيئهم...الخ ولما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فتشوا خزانته فوجدوا فيها صندوقا مقفلا ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوب فيها (هذه وصية عثمان.. بسم الله الرحمن الرحيم.. عثمان بن عفان يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له, وان محمدا عبده ورسوله, وان الجنة حق, وان النار حق...الخ .
كتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه, عهدا لبعض أصحابه أما بعد فلا تطولن حجابك عن رعيتك, فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق, وقلة علم من الأمور, والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه, فيصغر عندهم الكبير, ويعظم الصغير, ويقبح الحسن, ويشاب الحق بالباطل وإنما الوالي بشرلا يعرف ما توارى الناس به...الخ.
يدعو الإسلام إلى ضرورة مراعاة القواعد الإنسانية في معاملة الأعداء, بالقول: لا تقتلوا مدبرا, ولا تصيبوا معورا, ولا تجهزوا على جريح, ولا تهيجوا النساء بأذى وان شتمن أعراضكم, وسببن أمراءكم, فأنهن ضعيفات القوة والأنفس والعقول.
الإسلام لا يتبنى قاعدة ويل للمغلوب التي طبقتها كثير من الدول بل يدعو إلى الرحمة والعفو عن المغلوب, ومبدأ النهي عن التمثيل بالأعداء, ويمنع الإسلام المثلة أو نقل أعضاء من جسم الموتى, قال صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح.
قال الله تعالى: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به, ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبروا وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم, ولا تك في ضيق مما يمكرون. قالوا: ولأن القتل إنما وجب في مقابلة الحراب, لا في مقابلة الكفر, ولذلك لا يقتل النساء ولا الصبيان ولا الزمنى ولا العميان ولا الرهبان الذين لا يقاتلون, بل نقاتل من حاربنا.
أكد فقهاء المسلمين على مبدأ عدم إلحاق أوجه المعاناة غير المقيدة, ويتضح ذلك من خلال ما ورد في وصية عمر بن الخطاب إلى أمراء الجيوش ولا تسرفوا عند الظهور وأكد على ذلك علي بن أبي طالب بقوله: إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للمقدرة عليه.
إن الدعوة الإسلامية في بدايتها مثلت لكفارقريش تطرفا وخروجا عن المألوف (أي ما وجد عليه ابائهم واجدادهم). إذا التطرف ليس مقتصرا على الحركات الإسلامية فقط وهناك شواهد على ذلك في عالمنا العربي لقد اقتصرت العلمانية العربية على الفصل بين الدين والدولة فقد تمت تحت شعارلادين في السياسة ولا سياسة في الدين, وعلينا أن نميز بين التطرف والعنف, فالتطرف الفكري هو أن يرى البعض ما يعتقد به هو الصواب, وهذا التطرف لا يثير القلق ما دام في ظل اطار القانون والمشروعية, وهناك التطرف العملي باللجوء إلى العنف والارهاب لفرض فكر ما على الأخرين بالقوة وهذا العمل مرفوض ومدان ومن ابرز الأسباب وراء هذا التطرف القوى الاستعمارية على امتداد القرن الماضي, ومضافا لذلك سياسة الأنظمة الديكتاتورية المعتمدة على الظلم والفساد وقمع الحريات وكذلك فشل الأحزاب الثورية واليسارية في قيادة المجتمع.
يؤخذ على الحركات الإسلامية هوسها المستمر في السلطة علما بأن هذا الهوس موجود عند معظم الأحزاب والتيارات السياسية في المنطقة العربية, كما ويبرز فشلها من خلال استخدامها الوسائل الدموية القتل والارهاب مع الأحزاب المنافسة لها كما هو الحال في كل من سوريا والعراق والحبل على الجرار, وبعد سقوط المنظومة الاشتراكية عززت الحركات الإٌسلامية دورها في مواجهة كل القوى السياسية الموجودة في العالم الثالث , وفي العقدين الأخيرين من القرن الماضي تبنت الحركات الإسلامية العمل السياسي العلني بدلا من العمل السياسي السري.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - طلعت الشموسه
سلام صادق ( 2013 / 12 / 20 - 21:33 )
من بداية الاسطر الاولى لمقالتك ...اقول هزلت..ولا داعي لاكمال قراءة باقي التدليسات التي حفظناها عن ظهر قلب..ام انك تقرا غير التاريخ الي قرءناه ونقرؤه...صباح الخير لقد اشرقت الشمس ولا زلت نائم!!

2 - وأعدوا لهم
شاكر شكور ( 2013 / 12 / 21 - 00:46 )
السيد الكاتب يحاول ربط تصرفات المسلمين المعاصرين الذين درسوا القوانين الأنسانية وعرفوا شرائع حقوق الأنسان الدولية وذلك بتنسيبها الى الشريعة الأسلامية بالأستناد الى بعض الأحاديث التي كتبت بأيادي المنتصرين بعد عدة قرون من مجيئ الأسلام ، هناك فرق شاسع بين ما يمليه ضمير المسلم المثقف الذي يريد التعايش السلمي مع الآخر وبين ضمير مؤلف القرآن العدواني الذي يقول ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق ) ، فالوجه الجميل للمسلمين مصدره ضميرهم الأنساني وليس الشرائع الأسلامية ، وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا شيوخها ففسقوا فيها من خلال خطب الجمعة التي تحرض على كره الآخر وتفريخ الأرهابيين ، تحياتي للجميع

3 - تعليق
عبد الله خلف ( 2013 / 12 / 21 - 01:50 )
هديّه للمعلقين الملاحده :
https://www.youtube.com/watch?v=rlH33btuhdM
هديّه للمعلقين المسيحيين :
http://www.youtube.com/watch?v=nt2eR194G-4

4 - شكوى لإدارة الجوار عند عبد آل سعود رقم 4
ألأمل المشرق ( 2013 / 12 / 21 - 16:49 )
أرسل عبد روابط لا علاقة لها بتاتاً بموضوع المقال
وقد قمنا بالشكوى إلى إدارة الحوار طالبين حذف التعليقات بشكل فوري لأنها لا تتقيد بموضوع المقال
نرجو من السادة المعلقين المحترمين.. وكذلك من غير المحترمين. خصوصا العبد.. التقيد بنظام هذا الموقع الرصين وعدم الإنحراف الذي نعهده به دائماً.. نرجو أن يحاول جاهداً قمع غريزته البدائية ب(التفجير) و(النسف) ووصف أسياده بجمع التكسير (الملاحدة) ونرجو منه الاستمرار بلبس عقال الفيلسوف. الكبير على مقاس رأسه البدوي.. والذي حاول أن يلبسه في صفحة سامي لبيب عن طريق نسخ وتكرار جمل وأسماء علماء غربيون قام بقصها كاملة من مواقع إسلامية دون أن يفقهها أو أن يستطيع تأليف جملة واحدة من رأسه.. مما سبب له مأساة عويصة فسامي كان الوحيد الذي يستقبله في صفحته ويدلله بقول :عزيزي خلف.. حتى حصل الشقاق

نرجو من السيد المراقب حذف مداخلة عبد ومنعه من الإستهزاء الدائم بالقراء وبالكاتب وبالموقع عن طريق حرف الموضوع إلى موضوعات جانبية غير هادفة، وتقديم هدايا سخيفة

نحن نربأ بالحوار المتمدن أن ينزل إلى مستوى هؤلاء ونتمنى أن يستجيب سريعاً لطلب الحذف والعقاب

5 - تأييد مقترح وجيه
شاكر شكور ( 2013 / 12 / 21 - 19:26 )
نؤيد المقترح الوجيه للأخ المبدع الأمل المشرق تعليق رقم 7 ، كما اننا نحتج على وضع المقالات التبشيرية الأسلامية المضلّله في الخانة العليا للتمدن فهذا يعتبر تمييز ديني غير عادل بينها وبين المقالات التبشيرية للأديان والمذاهب الأخرى التي يضعها الموقع في الخانة السفلى ، هذا وقد سمح هذا الموقع بنشر مقالة تحريضية عن الجزية للكاتب رامي رفعت بتاريخ 2013 / 11 /30 العدد 4291 وهذا يعتبر نجاح كتّاب الأرهاب في التوغل الى عمق هذا الموقع ، تحياتي للجميع

6 - سيد شاكر شكور
ألأمل المشرق ( 2013 / 12 / 21 - 21:11 )
أحييك على التأييد وأقترح ان يتصاعد الاحتجاج لدى إدارة الحوار المتمدن. ربما يظنون انها لعبة او انهم يعطون فرصة للرأي الآخر إلى ما هنالك من إدعائات باطلة
آل سعود ومهلكتهم يتآمرون جهارا نهارا مع إسرائيل ومخابرات أمريكا ويزجون الاف الإرهابيين في معارك دينية بين السنة والشيعة تدوس في طريقها الأقليات بل تذبح الأبرياء من كل الأطراف والديانات والطوائف
حان الوقت لنقول لهذا الجنون كفى.. كفاكم شرب من دمنا.. كفاكم تآمر مع قوى الظلام من أجل مصلحة أمريكا والصهيونية من أجل حفنة إرهابيين من آل سعود وآل ثاني أودوا المنطقة إلى التهلكة..

يا اخي، نعم لحرية العقيدة، نعم لإعطاء المجال ل(الرأي) الآخر ولكن الإرهاب ليس رأي،
تلميع القتل وسفك الدماء ليس حرية.. تبرير التاريخ الإسلامي الإجرامي ليس عقيدة
يقول الكاتب:يتمتع غير المسلم في ظل الدولة الإسلامية بالحقوق والحريات المكفولة للمسلمين دون أي تمييز
أنا أريد أن يفسر احد من مدراء الموقع: كيف يقوم موقع عقيدته هي العلمانية وفصل الدين عن الدولة، بنشر مقال كهذا؟
فسر لي يا سيد رزكار عقراوي ما معنى مصطلح الدولة الإسلامية؟
هل الدولة تحج وتصوم وتصلي وتركع؟

7 - أنا أعرف أصل الحقيقة صعبة
نور ساطع ( 2013 / 12 / 22 - 10:23 )

حسين عوض يقول : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل النساء
===========================================

نور يقول : ) أنا أعرف أصل الحقيقة صعبة

وحمل رأسها إلى المدينة

محمد يشق أم قرفة بين جملين

فقتلها قتلاً عنيفاً

أم قرفة

هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية. أم قرفة تزوجت مالكا بن حذيفة بن بدر وولدت له ثلاثة عشر ولدا أولهم (قرفة) وبه تكنى, وكل أولادها كانوا من الرؤساء في قومهم. كانت من أعز العرب, وفيها يضرب المثل في العزة والمنعة فيقال: أعز من أم قرفة وكانت إذا تشاجرت غطفان بعثت خمارها على رمح فينصب بينهم فيصطلحون. كانت تؤلب على رسول الله صلعم فأرسل في السنة السادسة للهجرة زيد بن حارثة في سرية فقتلها قتلا عنيفا, فقد ربط برجليها حبلا, ثم ربطه بين بعيرين حتى شقها شقا. وكانت عجوزا كبيرة, وحمل رأسها إلى المدينة ونصب فيها ليعلم قتلها.

: )

8 - التعليقات العبثية ورفض الآخر
حسين عوض ( 2013 / 12 / 25 - 21:32 )
اكتفي بالرد من خلال مقدمة (شرعية الذات ) التي نشرتها في الحوار المتمدن بتاريخ 14 أذار 2008

شرعية الذات
إن العديد من المواضيع الهامشية في بعض المواقع الالكترونية تدل على مدى تدني القدرة في الوصول إلى عقل القارىء من خلال الاسلوب المبتذل في التعامل مع الكلمة , ولكن عند التدقيق في بعض المصطلحات والمفاهيم التي يتم استخدامها من قبلهم نصل إلى نتيجة مفادها أن الجهل يسكن اعماقهم.
لقد بات مفهوم الشرعية في نظربعض الكتاب هي مجال شك وريبة في القبول أوالرفض , ولكن الحقيقة هي وصول القارىء إلى المعرفة دون الغوص في بعض النظريات التي اثبتت الوقائع فشلها من خلال التطبيق , لذا نجد أن الشرعية هي عامل العطاء الحقيقي للنشاط من خلال الفرص المتاحة, وليس البحث في ايجاد غطاء يضعف دور هذه المنظمة أو تلك , لذا تعتبر الشرعية هي نقلة نوعية من بداية مرحلة انتهت إلى مرحلة جديدة , فعندما يصل هؤلاء إلى الشرعية على خلفية رفض الآخر يعني ذلك اعاقة التطور والتقدم المنشود الذي تسعى الوصول اليه هذه المنظمة , ونلاحظ أن اصحاب شرعية الذات يعملون على فرضها واستمراريتها من خلال .التفسير الخاطىء لأية افكار يعتقدون انها صحية

اخر الافلام

.. لبنان.. مزيد من التصعيد بين إسرائيل وحزب الله | #غرفة_الأخبا

.. ماذا حققت إسرائيل بعد 200 يوم من الحرب؟ | #غرفة_الأخبار




.. قضية -شراء الصمت-.. الادعاء يتهم ترامب بإفساد انتخابات 2016


.. طلاب الجامعة الأمريكية بالقاهرة يهتفون دعما لفلسطين




.. قفزة في الإنفاق العسكري العالمي.. تعرف على أكبر الدول المنفق