الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ردّاً على كامل النجّار: القرآن صناعة إلهيّة (2)

عمّار المطّلبي

2014 / 1 / 3
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يقول كامل :
( ونأخذ الآية (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكّرون) )(الذاريات 49). وهذه غلطة أخرى كبيرة وقع فيها محمد لأنه لم يكن يعلم عن كل أنواع الحيوانات والنباتات. الحيوانات المرئية له وكذلك النباتات تحتاج إلى ذكر وأنثى لتتكاثر، ولكن هناك عالم آخر لم يكن مرئياً لمحمد من أمثال الأميبا التي تنقسم إلى نصفين لتتكاثر، وكذلك الفيروسات والبكتريا، فليس فيها ذكر وأنثى. وهناك أنواع من الحيوانات الصغيرة مثل الهايدرا Hydra التي يبلغ طولها عدة مليمترات وتعيش في الماء العذب مثل البحيرات والأنهار. هذا الحيوان ليس به ذكر وأنثى ويتكاثر عادةً بتكوين ورم صغير في جانب الجسم. يكبر هذا الورم تدريجياً وتنتج منه هايدرا جديدة. وعندما تكون الظروف المناخية صعبة يلجأ الحيوان إلى تكوين ورم صغير بالجنب يكون عبارة عن مبيض يحمل البويضات أو خصية يحمل حيوانات منوية. ينفتح هذا الورم وتخرج منه الحيوانات المنوية وتسبح في الماء إلى أن تجد حيوان آخر به ورم أنثوي فتلقحه. أما حيوان الهايدرا نفسه فليس فيه ذكر وأنثى.)
1. بعد أن كان حديثنا عن قواعد اللغة في الحلقة السّابقة، نتحدّث اليوم عن معرفة كامل الواسعة باللغة نفسها !!!!!!!!!!!!!!!!!
لقد رأى أنّ كلمة ( زوجَين ) تعني الذكر والأنثى !!!
كامل لا يعرف أنّ كلمة ( زوجَين ) لا تختصّ بالذكر و الأنثى حسب، إذْ يُقال مثلاً : ( زوجان من النِّعال ) و ( زوجان من الأحذية ) أجلّكم الله، و ليتَ شعري يا كامل: أيّ زوجٍ منهما الذكر، حذاء الرِّجل اليُمنى، أم اليُسرى ؟!!!!
و أيّ زوجٍ في النَّعلَينِ الأنثى ؟!!!!!!!
أنَعلُ الرجل اليُمنى أم نَعلُ الرِّجل اليُسرى ؟!!!!!!!!
* و كامل لا يعرف أنّ كلمة ( زوجان / زوجَين) ، تُطلَق على الجنسَين المُختَلفَين كالحلو و الحامض و الأسود والأبيض، أو على الاثنَين و الاثنتَين :
قال رسول الله (ص ) في حديثٍ ينقلهُ أبو ذرٍّ (رض): ( من أَنفق زَوْجَيْنِ من ماله في سبيل الله ابْتَدَرَتْه حَجَبَة الجنة )
و يعني بذلكَ درهمَين، أو فرسَين، أو بعيرَين أو أي شيء .. فهل للدرهمَين أعضاء تذكير و تأنيث .. أجل، لهما بحسب فهم النجّار لكلمة ( زوجَين ) .. و تخيّل أنتَ درهمَين في جيبكَ ينكحُ الذّكرُ فيهما الأنثى، و يُرزقان ذريّة صالحة: قروشاً صغاراً حُمراً !!!!!!!!!!!!!!
* و لو أنّا مضينا مع كامل، لباتتْ كلّ زوجةٍ لكافرٍ في النّار، وإنْ كانت صالحةً، كامرأة الفرعون، التي ضربها اللهُ مثلاً للّذين آمنوا:
يقول الله سبحانهُ في كتابه الكريم:
( احشروا الذين ظلموا وأَزواجهم )
أزواجهم هنا تعني نظراءهم ، كما قال الزجّاج عالم اللغة و عبقريُّها، أي تعني نظراءهم في الكُفر !!!
* و لو أنّا مضينا مع كامل، لبات أصحابُ جهنّم في نعيمٍ وليالٍ ( حمراء) ، كما يقولون !!!!!!!!!!!!!!!!!
يقول القرآن الكريم:
( هذا فَلْيَذوقوهُ حميمٌ و غسّاق * و آخرُ منْ شكلِهِ أزواج )
أزواج: أي أصناف من ذلك اللون من العذاب !!!!!!!!
2. الآية الكريمة تقول: ( و منْ كلِّ شيء ) ، فما الذي جعل كامل النجار يقفز إلى الأحياء و البرامسيوم، و الأميبا، غير محاولةٍ عقيم لتخطئة القرآن ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
لو أنّ القرآن كان يعني الأحياء، لقال : ( و منْ كلِّ حيٍّ ) ، أو ( و منْ كلّ شيءٍ حيٍّ ) ، كما وردَ في الآية القرآنيّة الكريمة:
( أولَمْ يرَ الذينَ كفروا أنّ السّمواتِ والأرضَ كانتا رَتْقاً ففتقناهُما و جعلنا منَ الماءِ كلَّ شيءٍ حيٍّ أفلا يُؤمنون ) سورة الأنبياء/ 30
3. حين ترد كلمة ( زوجان / زوجَين ) في القرآن الكريم للدلالة على الذكر و الأنثى، فإنّها ترِدُ مُعرّفةً بألِ التَّعريف، و متبوعةً بعبارة (الذكر و الأنثى):
( و أنّهُ خلَقَ الزَّوجَينِ الذَّكرَ و الأُنثى ) النّجم /45
( فجعلَ منهُ الزَّوجَينِ الذّكرَ و الأنثى ) القيامة/39
4. و بعيداً عن كامل النجّار و ( اكتشافاته )، أودّ أنْ أوضّح التّالي:
* تردُ في القرآن عبارة ( كلّ شيء ) ، و عبارة ( منْ كلّ شيء ) . الأولى تفيد العموم، و الثانية ليستْ كذلك:
* قال اللهُ سبحانه:
( كلُّ شيءٍ هالكٌ إلاّ وجهه)
( إنّا كلّ شيءٍ خلقناهُ بِقَدَر )
( و خلقَ كلَّ شيءٍ فقَدَّرهُ تقديرا )
( و كلّ شيءٍ أحصيناهُ كتابا )
( فسُبحانَ الذي بيدِهِ ملكوتُ كُلِّ شيءٍ و إليهِ تُرجَعون )
* و أمثلة على الآيات التي وردت فيها عبارة ( منْ كلّ شيء)، التي تفيد معنى مُقيّداً، لا عامّاً:
*( إنّا مكنّا لهُ في الأرض و آتيناهُ منْ كلِّ شيءٍ سببا )
تفسير الجلالين.{ وآتيناه من كلّ شيء } يحتاج إليه { سببا } طريقاً يوصله إلى مراده .
*( و قالَ يا أيُّها النّاسُ عُلِّمنا منطقَ الطّيرِ و أُوتينا منْ كلِّ شيء )
الميزان في تفسير القرآن للسيّد الطباطبائي:
( وقوله: ﴿-;---;--وأُوتينا من كلّ شيء﴾-;---;-- أي أُعطينا من كلّ شيء و﴿-;---;--كلّ شيء﴾-;---;-- وإن كان شاملاً لجميع ما يفرض موجوداً - لأن مفهوم شيء من أعمّ المفاهيم وقد دخل عليه كلمة الاستغراق - لكن لمّا كان المقامُ مقامَ التحديث بالنعمة ولا كلّ نعمة بل النعم التي يمكن أن يُؤتاها الإنسان فيتنعم بها تقيّد به معنى كلّ شيء وكان معنى الجملة: وأعطانا الله من كلّ نعمة يمكن أنْ يُعطاها الإنسان فيتنعم بها مقداراً معتداً به كالعلم والنبوة والملك والحكم وسائر النعم المعنوية والمادية).
*( و كتبنا لهُ في الألواح منْ كلِّ شيءٍ موعظةً و تفصيلاً لكلّ شيء )
عن سعيد بن جبير، في قول الله: " وتفصيلاً لكلّ شيء "، قال: ما أُمروا به ونُهوا عنه.
5. * يُسمّي كامل براعم الهايدرا أوراماً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
* و يقول عن الفايروس إنّهُ ينقسم كالأميبا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إقرأوا معي منْ فضلكم:
( من أمثال الأميبا التي تنقسم إلى نصفين لتتكاثر، وكذلك الفيروسات والبكتريا، فليس فيها ذكر وأنثى ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
* و يقدّم كامل الدليل الذي لا يصمد أمامهُ دليل على أنْ لا زوجيّة في الأميبا، لأنّها تنقسم إلى ( نصفين)/ نصفين أم خليّتَين متماثلتَين يا كامل؟!!!!!!!!!!!! ، يقول ذلك لأنّ الزوجيّة تعني لديه الذكر و الأنثى حسب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
* معلومات كامل عن الأميبا مُستقاة من كتب المراحل الأولى في العلوم. العلماء اليوم يقولون إنّ هناك ما هو أبعد، و إنّ ( الجنس sexuality ) موجود، غير أنّ هذا لا يعنينا، فالزوجيّة، لغةً، متحقّقة في الأميبا بمجرّد تكوينها خليّتَين !!!
6. أيعرف كامل النجّار أنّ للبكتريا طرقاً أخرى في التكاثر؟ إنْ تكوين خليَّتَي بكتريا توأمَين، سيُسهم في زيادة العدد، لكنّهُ سيُبقي الجينات نفسها، اللهمّ إلاّ إذا حدثت طفرة وراثيّة genetic mutation أثناء تضاعف الجينات نفسها، أو ما يُسمّى replication . هذا الأمر لنْ يكون في صالحها على المدى البعيد، إذْ يؤثّر في تكيّفها للظروف . منْ أجل هذا نجدُ أنّ البكتريا تلجأ إلى وسائل أخرى في التكاثر منْ أجل تحقيق ( التباين) diversity في مادّتها الوراثيّة، و من ذلك اقتران البكتريا Bacterial Conjucation .
* يحدثُ أنّ بعض البكتريا يملكُ قطعةً صغيرة مدوّرة من المادّة الوراثيّة، تُدعى الپلازميد Plasmid، و لأغلب البكتريا القدرة على نقل نسخةٍ منْ ذلك الپلازميد إلى خليّة بكتيريّة أخرى عن طريق أنبوبٍ ينشأ بين خليَّتَين بكتيريّتَين، و يدعى Bacterial Tube، لكنّ النّسخة المنقولة من ال Plasmid لن تكون، أحياناً، مطابقة للأصل تماماً، إذْ يتحطّم الأنبوب البكتيريّ قبل إتمام عمليّة النّقل، فتحصل البكتيريا على پلازميد مختلف قليلاً، فيسهم ذلك في نشوء أنواع مختلفة من البكتيريا لها القدرة على التكيّف لمختلف الظروف !!!!!!!!!!!!!
7. و قد تلتقط الخليّة البكتيريّة پلازميدَ ما من بيئتها، ثمّ تقوم بدمج الپلازميد المٌلتَقَط في مادّتها الوراثيّة، حتّى يكون جزءاً منها، فتنشأ بكتيريا مختلفة عن التي كانتْها حينذاك !!!!!!!!
8 . يقول كامل إنّ الفايروسات تنقسم كالأميبا !!!!
أُقدِّم لكماعزيزي القارئ و عزيزتي القارئة رابط فيديو، يوضّح بأسلوبٍ بسيط طريقة تكاثر الفايروس :
http://www.youtube.com/watch?v=jt07hbKCooE
فهل رأيتم أنّ الفايروس ينقسم كالأميبا و البكتيريا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
** يقول الإمام عليٍّ عليه السّلام:
( وبمضادته بين الأشياء عُرف أن لا ضدّ له، وبمقارنتهِ بين الأشياء عٌرف أن لا قرين له، ضادْ النورَ بالظلمة واليبسَ بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور، مؤلّف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها، دالّة
بتفريقها على مُفرّقها وبتأليفها على مُؤلّفها، وذلك قوله تعالى ﴿-;---;-- وَمِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾-;---;-- [الذاريات:49] ففرق بين قبل وبعد ليُعلَم أن لا قَبْلَ لهُ ولا بَعْدَ له. شاهدة بغرائزها أن لا غريزةَ لمغرزها، مخبرة بتوقيتها أن لا وقتَ لمُوقّتها، حجبَ بعضَها عن بعض ليُعلَمَ أن لا حجابَ بينه وبين خلْقِه.. »
* قال الأعشى:
كـنـاطـحِ صـخــرةٍ يـومــاً لـيـوهـنـَهــا
فــلــمْ يـضــُرْهــا وأوهـى قـرنَهُ الـوعلُ !!!

يتبع

للاطّلاع:
القرآن صناعة إلهيّة: ردّ على كامل النجّار (1)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390609
*http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365311





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لاحظت
ماجدة منصور ( 2014 / 1 / 4 - 01:58 )
لاحظت ومن خلال متابعتي للاستاذ كامل النجار أنه (حرفي) جدا و معرفته باللغة العربية ضئيلة(كمعرفتي أنا ) و عندما يحاول تفسير آيات قرآنية فإنه يأخذ المعنى الحرفي للكلمة أو للآية التي يبغي تفسيرها و هذا يوقعه في أخطاء فادحة بحيث تذهب كل جهوده سدى لأنه لم يحاول التعمق في اللغة العربية و بحورها الشاسعة
لك احترامي

2 - إنتِ منو ؟!!!!!!
عمّار المطّلبي ( 2014 / 1 / 4 - 03:40 )
إنتِ منو ؟!!!!!!
الموضوع ليس عن كامل النجّار .. إحتفظي بآرائكِ عنهُ لنفسكِ ..
أيضاً لم أطلب منكِ أنْ تتحدّثي عن نفسكِ، فأنتِ لا تعنيني .. حرفيّة أم غير حرفيّة .. باي

3 - أساتذة الزمن الأغبر
ماجدة منصور ( 2014 / 1 / 4 - 08:59 )
عيب أن ترد بهذه الطريقة!!!0
طالما تكتب في صرح تنويري كالحوار المتمدن و تسمح بالتعليقات..فهذا يحتم عليك أن ترد بأدب يا حضرة المحترم
إذا كان أفقك ضيقا..فأنصحك أن تكتب لنفسك فقط!!!!0
و أنا لدي مطلق الحرية في الرد طالما أني لا أتعدى حدودي في أدب الحوار
يقول الإمام علي كرم الله وجهه: من نصّب نفسه معلما للناس..فليبدأ بتعليم نفسه أولا..فنفسه أولى به
نحن نأتي كي نتعلم من كتّاب الحوار المتمدن لأنه من المفترض أن كتّابه متمدنون
و إذا رددت عليّ بلغة( الشوارع) التي يبدو أنك تتقنها جيدا...فلا تتوقع مني أن أنزل بمستوى أخلاقي الى مستواك الواضح من ردودك المتشنجة
و إذا كان العلم سيأتينا من طرفك...فبئس هذا العلم
نصيحة مجانية أقدمها لك...اعرض نفسك على طبيب للأعصاب،،أما أخلاقك فلا ينفع بها طب أو علم
و ليساعدك الله على نفسك و ما بها من علل مفضوحة

4 - قارئات الزمن الأغبر
عمّار المطّلبي ( 2014 / 1 / 4 - 11:25 )

لن أردّ على أسلوبكِ الفجّ .. إلاّ بابتسامة ساخرة !!!
لكن أقول لكِ تعلّمي أنْ تفهمي ما يُكتَب، و لا تسيئي إلى أحد ..
حين أردّ على كامل النجّار، فإنّي أردّ على نقاط معيّنة في مقالته .. لا أسمح لكِ أنْ تكتبي عنه و تقيّميه أنتِ، و تتهجّمي عليه ، محاولةً تحويل المقالة إلى تهجّم شخصي .. هذا أسلوب لا يليق .
ثانياً لم أطلب منكِ أن تتحدّثي عن نفسكِ، و تحشري نفسكِ فيما لا يعنيكِ. معرفتكِ الضئيلة و الضحلة لا تعنيني، و ليست لها علاقة بالموضوع . لم أطلب منكِ الحديث عن نفسكِ، حتّى تتحفينا بهذه المعلومات !!
ثالثاً ليس لديكِ مطلق الحريّة، فالحريّة الشخصيّة لا تعني الاعتداء و التجاوز على الناس .
رابعاً طبيب الأعصاب ليس عيباً .. إنّ عيادتهُ مكان محترم، و لا يُعيَّر الآخرين بالذهاب إليه .. المتخلّفون الهمج وحدهم يعتبرون ذلك سُبّة .. إن كنتِ تذهبين إليه، فهذا أمر عاديّ !!
أخيراً أنا أردّ بأسلوب محترم على مَنْ تحترم نفسها .. التي تسخر أو تجعل من نفسها أضحوكة لا أحترمها ..
و الآن اغربي عن وجهي !!

5 - تصحيح
عمّار المطّلبي ( 2014 / 1 / 4 - 11:31 )

ورد في تعليقي :
يُعيَّر الآخرين
بل: الآخرون
تحيّاتي

6 - أضحوكة
عمّار المطّلبي ( 2014 / 1 / 4 - 11:41 )
لا أستطيع أن أحترم مَنْ تجعل من نفسها أضحوكة .
طبيب الأعصاب ليس عيباً .. عيادتهُ مكان محترم .. وحدهم الهمج يعتبرون الذهاب إليه عيباً .. إنْ كنتِ تذهبين إليه فهذا شأنكِ ..
أخيراً لم أطلب منكِ تقييم الكاتب أو الحديث عن نفسكِ .. و أنصحكِ بألاّ تنفعلي هكذا .. نحنُ لسنا في الشارع !!

7 - فنّ الحوار أنْ نناقش ما يُكتَب !!
عمّار المطّلبي ( 2014 / 1 / 4 - 12:01 )
فنّ الحوار أنْ نناقش ما يُكتَب !!
يكتب الكاتب مقالتهُ و يتوقّع أنْ يناقش أحدٌ ما جاء فيها، لا أنْ يُعلّق / تعلّق تعليقات غبيّة لا علاقة لها بالموضوع . ذلكَ هو فنّ الحوار الذي يحترم جهد الكاتب أو الكاتبة.

8 - من أنت
ماجدة منصور ( 2014 / 1 / 5 - 00:25 )
رح يطقلك عرق يا كاتب!!!0
ومن أنت حتى تفرض علينا ما يجب و ما لا يجب!!!0
نحن ننتقد حتى الله و رسله فمن أنت و من هو كامل النجار حتى يكون بعيدا عن النقد
أنت الهمجي و لا تستحق الرد عليك
و تساؤلي ليس غبيا و أنا لست بالغبية بل أدير مؤسسة كبيرة و في دولة محترمة و أمثالك لا نعترف بهم
أنت الهمجي و راجع نفسك
لست أنت مقدسا و لا النجار و لا حتى الله الذي خلقك
أنا لم أخطئ بحق الدكتور الكبير كامل النجار و لكني أطلب منه أن يتعمق بدراسة اللغة العربية حتى لا يترك منفذا للنااقدين ( أمثالك )0
أصلا من أنت حتى تحكم على عالم بحجم كامل النجار
هذّب ألفاظك..كي لا تسمع ما لا يرضيك يا...محترم
هزلت و الله...عشنا و شفنا كاتب يستشيط غضبا لأن أحد القراء سأله سؤالا

9 - مُقرفة !!!
عمّار المطّلبي ( 2014 / 1 / 5 - 00:51 )
روحي وللي ..
ما عندي وقت لثرثرتك ..
لغتكِ مقزّزة !!!
و بالمناسبة أنتِ مملّة و تعليقاتكِ بليدة .
يبدو أنّكِ فاضية للثرثرة ..
الآن عدتُ من سفرة مع صديقات و أصدقاء، لأجدكِ تعوين وحدك!!
سأترككِ تعوين، و سأخرج أنا مع صديقتي لحضور حفلة موسيقيّة بدلاً منْ قراءة هذيانكِ.
مُقرفة !!!

10 - هذيان عمار
ماجدة منصور ( 2014 / 1 / 5 - 01:04 )
هذا أفضل ..كي نستريح قليلا من زبالاتك
أنت من يعوي لوحدك بدليل فقر صفحاتك الخاوية
اكتب هذيانك و تقيأ ما بداخلك لأنني ذاهبة لحضور فرح صديقتي
اهذي و تقبأ الى ما لا نهاية و لكن لا تبتلع ريقك..كي لا تتسمم

11 - ما هذا ياهذا !!؟؟
نور ساطع ( 2014 / 1 / 5 - 03:30 )

عمّار المطّلبي
* شاعر و مترجم و كاتب
* بكالوريوس أدب إنكليزي بدرجة امتياز .
* بكالوريوس علوم حياة .
*تأليف مجموعة من الكتب.
*عشرات المقالات الأدبيّة والمترجمة ، و مقالات أخرى في موضوعات شتّى.

يقول : ( إنتِ منو ؟!!!!!!
الموضوع ليس عن كامل النجّار .. إحتفظي بآرائكِ عنهُ لنفسكِ ..
أيضاً لم أطلب منكِ أنْ تتحدّثي عن نفسكِ، فأنتِ لا تعنيني .. حرفيّة أم غير حرفيّة .. باي

وأيضاً

يقول : ( روحي وللي ..
ما عندي وقت لثرثرتك ..
لغتكِ مقزّزة !!!
و بالمناسبة أنتِ مملّة و تعليقاتكِ بليدة .
يبدو أنّكِ فاضية للثرثرة ..
الآن عدتُ من سفرة مع صديقات و أصدقاء، لأجدكِ تعوين وحدك!!
سأترككِ تعوين، و سأخرج أنا مع صديقتي لحضور حفلة موسيقيّة بدلاً منْ قراءة هذيانكِ.
مُقرفة !!!

نور يقول : ) هذا ما قالَهُ للأخت ماجدة منصور إحدى قارئات الحوار المتمدن

أدع القارئات والقراء يحكموا بين الكاتب المثقف وبين القارئة المحترمة

: )

اخر الافلام

.. الشرطة الأمريكية تعتقل عشرات اليهود الداعمين لغزة في نيويورك

.. عقيل عباس: حماس والإخوان يريدون إنهاء اتفاقات السلام بين إسر



.. 90-Al-Baqarah


.. مئات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى وسلطات الاحتلال تغلق ا



.. المقاومة الإسلامية في لبنان تكثف من عملياتهاعلى جبهة الإسناد