الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
قل انا مسلم ولاتقل نحن مسلمون
ميس اومازيغ
2014 / 2 / 22العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
قل انا مسلم ولاتقل نحن مسلمون
نحن مسلمون هذا ما يقوله ويكرره كل من يريد الركوب على الدين لتحقيق مصالح خاصة. فهو عوظ ان يحصرامر العقيدة المختارة في شخصه ينصب نفسه شاهدا على الغير,مقحما اياه في ما هومعتبرا امرا شخصيا ليكون بذلك شاهدابشهادة زورلأن العقيدة وجودا وعدما يستحيل الجزم بها باي من الصفتين لدى الغير الا بتفتيش ظميره وهو ما لن يستطيع اليه الأنسان سبيلا .ويفتظح امره اكثران طلب منه تحديد أي اسلام يعنيه ,لأنه بذلك لن يختار غير ما يرى انه الأصلح لتحقيق المصالح المذكورة. فان كان سنيا لن يختار غير الأسلام السني وينسبه( لنحن) اسقاطا منه لهذه الصفةعلى الغير.وان كان شيعيا كانت هي المنسوبة لهم .اما ان زيد في طلب التحديد أي سني هواسلفيا ام اخوانيا ام ام غيرهما وكذا من أي فرقة من الفرق الشيعية هو وقد تشابه علينا البقرولم يعد يوحد صفتها الا الأسم كانت هذه النحن ايضا هي المعنية رغبة منه في حمل الغير على الأعتقاد في شساعة دائرة خدام الأداة المعول عليها لتحقيق الأهداف الدنوية المرجوة ليتظح ان شاهد الزور هذا ليست الغاية من عقيدتـــــه تقربه من معبوده وانما هي ركوبها لغايات شخصية .
..........
لذا عندما يتم التنصيص بدستور دولة ما على انها اسلامية يكون القائم وراء النص شاهد زور ليس فقط لأن الدولة باعتبارها شخصا معنويا لا دين لها وانما ايضا لأنه يعتبرهذه النحن هي المعنية بنوع الأسلام اللذي اراده لهذه الدولة ,مقصيا بذلك باقي الأسلامات والتي يفصح الواقع انها بعدد مدعي كونهم مسلمين .فهل يا ترى يعتبر المقتصر على الشهادتين مسلما بالصفة اللتي عناها المشرع الناص على اسلامية الدولة ام انه مشروعا لتحقيق هذه الصفة منضورا اليه كموضوع استقطاب عند الأقتظاء بشحنه بما يخالف اسلامات الغيران نوعا آخرحاول الظهور بمظهر الغالب؟ليتضح لمن يزعم ان المحمدية عقيدة دينية توحد ما اطلق عليه العالم السلامي انما هي شجرة مسمومة الفاكهة آكلها اما ان يقتل (ياء منصوبة) او يقتل (ياء مرفوعة)ذلك ان المفروض في المسلم المقتنع بصحة نوع اسلامه ان يكفر الغيروبالتالي تطبيق الحد اللذي هوفي هذه الحالةهوحد الردة عليه باعتباره مسلما اشهر اسلامه بصريح ادعائه كونه كذلك لتوجب استتابته أي مطالبته بتبني نوع اسلام مطالبه بالتوبة وان لم يفعل اريق دمه. لتكون الدولة المعتبرة نفسها اسلامية دولة ارها ب بقمعها لحرية المواطن اذ انه بمجردافصاح الساحة السياسية عما تعتبره تهديدا لهذا الأسلام المنسوب لنحن كشرت عن انيابها ودفعت بزوار الليل ليسوقواالفاعلين لمقرات التعذيب قبل الأحالة على المحاكم التي طبعا يكون واجبها اعمال حد الردة ,فهذا الأسلام ليس
الأسلام الصحيح واللذي طبعا هو ما اعتقدته الدولة كذلك ونسبته ل( نحن) .ففي المغرب مثلا اللذي ينص دستوره على انه دولة اسلامية على رأسها اميرا للمأمنين توجد تيارات تدعي هي ايظا انها اسلامية لكن ليس بالصفةالتي نسبتها الدولة ل (نحن). ليكون اعتبار الملك اميرا لهم شهادة زور.فهل يعترف له السلفي المغربي بهذه الصفة؟وهل يعترف له احد مريدي عبد السلام ياسين مؤسس جماعة (العدل والأحسان) بهذه الصفة؟ اليس ما ذكردليلا صارخا على كذب المشرع؟ اليس ما ذكردليلا على افظع واشد خطرا على البشرية من الكذب وهو كون المحمدية ما وجدت الا لتفرق وتقتل؟.
.......
اخذا في الأعتبار لما ذكرومحاولة منهم لأعادة الأعتبار لشخص الأنسان والعمل على ظمان امنه وسلامته صرخ ويصرخ العقلاء في شخص احرار العالم ان: ان العلمانية هي الحل بمفهوم ابعاد الدين عن الدولة وحصره في حيزه الطبيعي علاقة بين العابد ومعبوده .غيران محبي الأصطياد في الماء العكرخدام المحمدية طبعا لم يجدوا من وسيلة للوقوف في وجه هؤلاء الا بادعاء كون العلمانية هي الكفر,ليكون هذا الشخص المسالم الأنساني المنادي بها لتحقيقها لما فيه خير الجميع بما فيهم هذا المحمدي كافرا وجب قتاله حتى يؤمن باسلام من كفره باعتباره هو السلام الصحيح ليجر من جديد الى الحوار داخل الدائرة الدينية ان هورغب في تفادي سفك دمــــــــــــــــه ويدوربالتالي في الدائرة المفرغة حيث المجال الواسع للمحمدي للمراوغة اعتمادا على التناقض والغموظ اللذين هماالسمة الرئيسية للمحمدية وينتبه هذا العلماني بعد ذلك ان لا مفر له من الأختيار بين الجهر بكفره والمواجهة بنفس الطريقة اللتي اختارها الخصم اواللجوء الى الجماعة الأنسانية بالمطالبة بالحضر الدولي للأسلام ,وهذاما خصصت له مقالا لأن لا سبيل للتخلص من هذا السرطان الا باللجوء الى احرار المجتمع الدولي وحمل مؤسساته على تحمل مسؤوليتها ان هو حقا انتبه الى جدواها لظمان امنه وسلامته, وليس ذلك بمستحيل على هذا الأنسان اللذي تجرأ على السباحة في الفظاء بحثا عن مستقر افظل له للمظي في طريق محاولة تحقيق الخلود ان يعمل الأدوات الناجعة والفعالة لأستئصاله .
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - يا أخى هوا انت مش مسلم
سامى لبيب
(
2014 / 2 / 22 - 18:54
)
تحياتى كاتبنا الرائع ميس اومازيغ صاحب الإنتاج القليل ولكن المتميز فى لمحاته وأفكاره
سأتناول مفهوم مقالك فى جزئية أخرى أتلمسها لتشيع مناخ من العنصرية والتعالى لا أعرف إن كانت بقصد أو بدون قصد
فعندما تقوم مشاجرة بين المصريين المسلمين لتظهر قبح المصريين على أصوله من السباب واللعن ليصل للضرب وإن كان السب والقبح هو الأكثر فى المشهد فنحن كمصريين لا نميل للعنف كثيرا ولكن أساتذة فى السب واللعن
يبادر الطيبون لإصلاح ذات البين والتهدئة ليقولوا لكل متشاجر منهم(هوا إنت مش مسلم )فى معنى ودلالة تفرد الإسلام بالأخلاق والأدب والصفح عن غيره من الأديان والنحل ليسمع المصرى المسيحى بهذا الكلام الذى يتكرر دوما ليصيبه بحالة من الإحباط والإحساس بالدونية فهو يحقر دينه بلا سبب .
(ياأخى هو أنت مش مسلم)تتردد دوما حتى بدون شجار ليسمعها المسيحى ويحس ان دينه منبوذ وأقل شأنا ومن هنا تبدأ نممات التفرقة والطائفية.
شئ آخر غريب فعند سباب العامة من المصريين المسلمين والذين لا يعرفون كيف تتم الصلاة تجدهم يلعنون بعض(بيلعن صليب أمك)بالرغم أن اللاعن والملعون مسلمان ليسمع هذا المسيحى ويتأذى ولا تسأل بعدها لماذا تنشأ الطائفية
2 - سورة العلمانية
بلبل عبد النهد
(
2014 / 2 / 22 - 21:09
)
الحمد للعلمانية التي جعلت الناس سوى سية لا فرق بين سكان المدن والبادية ولا بين ملحد ومتدين حليق أو ذقنه لاحية ولا تقف حجر عثرة في وجه الاشتراكية ولا تكيد كيدا للرأسمالية إنها العلمانية وما أدراك ما العلمانية صنعتها العقول الداهية وجعلت منها سببا من أسباب التقدم والرفاهية والمساواة بين الجنسين في الحقوق والواجبات في الآخرة وفي هذه الدار الفانية فمن امن بها فهو في عيشة راضية ومن كفر بها فأمه هاوية لايدخل جنة ولا نار حامية
صدق عبد النهد
3 - الدستور الصلوات رمضان الحج الحجاب تؤكد اسلاميتنا
عبد الله اغونان
(
2014 / 2 / 23 - 00:04
)
جل المسلمين هم في سلوكهم وفي لغتهم يؤكدون على اسلاميتهم في الاعتقادات والعبادات والمعاملات والأعياد واللغة والأغاني وفي الانتخابات ننتخب الاسلاميين
مسلمون مسلمون مسلمون حيث كان الحق نكون
الواقع لايرتفع
ومن كفر فان الله غني حميد
4 - رد الى العزيز سامي لبيب
ميس اومازيغ
(
2014 / 2 / 23 - 09:29
)
عزيزي سامي يا رجل لقد انارمرورك صفحتي فتقبل تحياتي وشكرا على الأطراء واعذرني عن تاخري في الرد لقد اخذ ت مني عملية اعادة تثبيت الوينداوز 8وقتا طويلا جدا.
عزيزي سامي اعلم ان اللبيب مثلك لن يترك احداثا بسيطة تمر دون ان يعيرها الأهتمام الواجب قصد استقصاء كنهها.ان كثيرا منها في مجتمعاتنا بدراستها بدقة قد نفلح في تصحيح كثير من اوظاعنا.
دمت لأهلك وكل محبيك
5 - رد الى بلبل عبد النهد
ميس اومازيغ
(
2014 / 2 / 23 - 09:41
)
العزيز بلبل تقبل تحياتي واعذرني عن تاخري في الرد/اترى لو ان هؤلاء الأسلاميين ارتضوا العلمانية بمفهومها ابعاد الدين عن الدولة هل سيتجرأ احدنا بالتهكم بكتاب عقيدتهم؟ ابدا لأن العلماني سوف يقتصر على النقد البناء وما داموا متشبثين بالزعم بأن الأسلام دينا ودنيا فليرضوا بعمليات الرمي بكتابهم في مجاري مياه الصرف الصحي ولترسم لنبيهم صور كاريكاتورية معبرة عن شخصيته الدموية.
دمت صديقي المحترم
6 - رد الى ع.ئيغنان
ميس اومازيغ
(
2014 / 2 / 23 - 09:56
)
يا ع. ئيغنان الم يعد ربك هو علام الغيب وما في الصدور؟
قلت (جل)المسلمين...فكيف يؤكد الباقون ذلك؟ الم اقل لك ان عقولكم ان اخرجت عن مجال الكتب الصفراء حيث انعدام الدقة وسيطرة الخرافة والميتافيزيقا تتخبطون خبط عشواء؟
العقلانية__الدقة__المسؤولية دون اعتبار لهذه المفاهيم اعلم انك تعيش خارج الزمن.ان الأسلام باعتباره ايديولوجية تسلطية توسعية استغلالية قد اثار انتباه احرار هذا العالم وما الدفع بامثالك من الأرهابيين للبروز على ساحات الدم الا لجعل المغفلين يدركون خطورةته ليتخذ بشانه بعد ذلك ما سوف يقبره والى الأبد.
.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز
.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب
.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل
.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت
.. #shorts - Baqarah-53
