الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


اختزال اليسار إلى دولة مدنية ديمقراطية

فلاح علوان

2014 / 4 / 19
اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق


شعار الدولة المدنية الديمقراطية، ليس شعارا يساريا، بمقدار ما إن اليسار ليس بالضرورة اشتراكياً، لمجرد رفعه شعارات ضد الاستغلال والتسلط.
إن إقامة دولة مدنية مقابل الدولة العسكرية والحكم الفاشي، او مقابل دولة دينية استبدادية، هو أمر ايجابي بلا شك، بمعنى وقف الانتهاكات، فرض القانون، منع التدخل في الحياة الشخصية، ضمان قدر من الحريات..الخ. كل هذا وارد ويمكن أن يشكل أساسا لقيام العديد بالمناداة بشعار الدولة المدنية. كما إن العديد يمكن أن يؤيد قيام دولة مدنية، دون أن يتبنى الشعار علنا، مما يعني ان مطلب المدنية أصبح واقع حال في ظل الظروف التي يعيشها المجتمع في العراق والتي تهدد بانزلاق المجتمع إلى الهاوية والانهيار.
ان كون امر يمكن تبريره لا يعني، بالنسبة للاشتراكيين، انه يمتلك مشروعية، او انه هو البديل والجواب على معضلات المجتمع. أصبح موضوع الدولة المدنية هو السمة التي يعرف الجمهور اليسار من خلالها في الانتخابات الجارية. يعتبر البعض ان هذا مكسبا وتقدما في مواقع اليسار في مقابل الهجمة على المدنية في العراق.
يمكن النظر للموضوع من زاويتين:
الأولى؛ هي إن هذا هو بديل وحل برجوازي للمجتمع، قابل للنجاح والفشل بنفس النسبة.
الثانية؛ ان القوى البرجوازية الحاكمة او المهيمنة، لم تستطع ان تقدم نموذج نظام سياسي لإدارة المجتمع. وبالتالي فهي غير مؤهلة تاريخيا، بكل فصائلها ولحد الان على الاقل بعد احد عشر عاما على حكمها، لتشكيل نظام سياسي لحكم البلاد. يعني انها أصلا في أزمة، لا خلاص لها، بل ان عناصر السلطة هي سبب الأزمة.
من هنا سيكون تبني الاشتراكيين لنموذج ديمقراطي مدني برجوازي، هو مساهمة في إنقاذ البرجوازية المتأزمة في العراق، أكثر مما هو بديل او سلطة" تنقذ" المجتمع من الكارثة. ان الوقائع تؤكد ميل فئات واسعة من المجتمع لقبول هذا التصور، ولكن هذا لا يعطي مصداقية لكون هذا البديل هو بديل الاشتراكيين، او انه يعبر موضوعيا عن محتوى الأزمة والسبيل العلمي لحلها، او ان هذا البديل المطروح هو خطوة باتجاه تبلور وفرز القوى الطبقية بوضوح. علما ان تركز الثروة والاستقطاب الطبقي والإفقار الواسع مقابل الثراء المهول، يشكل ركنا أساسيا لما يعرف بالعملية السياسية، أي ان الركن والأساس الطبقي لهذه السلطة اوضح وأعمق من ان تخفيه النزاعات الطائفية والقومية، بل انه في التحليل الأخير يشكل أساسها، ومنطلق الصراعات ومحورها.

لقد فرضت القوى الحاكمة الإسلامية والقومية الوضع الحالي للمجتمع كواقع حال، بحيث أصبح التفكير بالبديل الاشتراكي لدى العامل والكادح وكأنه ضرب من تطلعات متسرعة او في غير اوانها. لقد أصبح إنقاذ المجتمع هو المطلب وليس إقامة نظام سياسي بديل، وببرنامج اشتراكي. ومع هذا التراجع الذي فرضته هذه القوى على المجتمع وتطلعاته، يجري اختزال مطلب الاشتراكيين الى المدنية والديمقراطية.
كما ان شدة انعزال وبعد الاشتراكيين عن المجتمع، يجعل من قبول أي فئة من الجماهير بشعارات " يسارية" مكسباَ، ويصبح المعيار هو الرأي العام، وليس معيار الرأي العام واتجاهه هو علمية وعملية بديل الاشتراكيين للنظام السياسي.
والحال بما ان الوقائع تدل على عجز القوى البرجوازية الحاكمة عن تقديم أي حل للمجتمع، بل إنها وبكل فصائلها، السبب في الأزمة والصراعات، فان إنهاء الصراعات الطائفية والقومية والاضطراب في المجتمع، هي مهمة اليسار، ولكن من خلال منهجهم وفلسفتهم كاشتراكيين، وتقديم برنامج اشتراكي ثوري للمجتمع، وليس من خلال اخذ دور البرجوازية بالنيابة، وتمييع الحدود معها. أي الانحدار إلى مستوى فرقة برجوازية إصلاحية.
شهد التاريخ وقوف الاشتراكيين أمام مهمة الإجابة على مهام تحول ديمقراطي برجوازي، أي تصفية الإقطاع وإقامة جمهورية ديمقراطية، في روسيا القيصرية، واستطاعوا انجاز الثورة والتحول الى البديل الاشتراكي، دون الانزلاق في الأوهام وتبني بدائل برجوازية بداعي متطلبات المرحلة.
إن المقصود ليس استنساخ التجربة طبعا، ولكن المقصود إن الاشتراكيين يمكنهم تقديم بديلهم للمجتمع في أي مرحلة، وباستقلالهم عن التصورات والتطلعات البرجوازية.

18-04-2014





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الرفيق فلاح علي
فؤاد النمري ( 2014 / 4 / 20 - 06:35 )
الرفيق فلاح هو الشيوعي الوحيد في العراق الذي يواجه مشكلة غير قابلة للحل
هو يقول ..
إن الاشتراكيين يمكنهم تقديم بديلهم للمجتمع في أي مرحلة

المشكلة التي تحرّم العمل السياسي على الشيوعيين اليوم هي أنهم لا يعرفون عدوهم الطبقي بعد انهيار النظام الرأسمالي في العالم كله ولم تعد دول العالم الثالث القديم دولا محيطية
هل نستطيح نحن الشيوعيين أن نطرح اليوم حل دولة دكتاتورية البروليتاريا !؟

البلاشفة الروس لم يطرحوا بديلهم بانتفاضة أكتوبر 1917 واكتفوا بتحقيق بديل الثورة البورجوازية في شباط 1917 الذي تقاعست البورجوازية الروسية الهشة عن تحقيقه
لكن البورجوازية الروسية رفضت قيادة البلاشفة لتحقيق بديلهم فكانت حرباً أهلية أكلت الأخضر واليابس
بعد أن سحق اللاشفة الطبقة البورجوازية والمتدخلين الأجانب أعلنوا بديلهم الاشتراكي في المؤتمر العاشر للحزب الشيوعي في العام 1921

لذلك أستطيع أن أؤكد أن الشيوعي الذي يخوض العمل السياسي اليوم لم يعد شيوعياً
واجب الشيوعي الأول والأخير اليوم هو الانصراف كلياً إلى المشاركة النشطة في تأجيج ثورة ثقافية تعيد للماركسية حاكميتها ولا تنتهي قبل التعرف على العدو الطبقي

اخر الافلام

.. صحة وقمر - قمر الطائي تجرب التاكو السعودي بالكبدة مع الشيف ل

.. لحظة تدمير فيضانات جارفة لجسر وسط الطقس المتقلب بالشرق الأوس



.. بعد 200 يوم.. كتائب القسام: إسرائيل لم تقض على مقاتلينا في غ

.. -طريق التنمية-.. خطة أنقرة للربط بين الخليج العربي وأوروبا ع



.. سمير جعجع لسكاي نيوز عربية: حزب الله هو الأقوى عسكريا لأنه م