الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نكاح الميتة فى الإسلام

زكرياء قانت

2014 / 8 / 15
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني



منذ فترة ليست بقصيرة أطلت علينا فضيحة إسلامية جديدة وهي فضيحة نكاح الرجل لزوجته الميتة إذا لم يمر على موتها أكثر من ست ساعات , وكالعادة هل هذا الكلام له جذور إسلامية ؟ هذه الفضيحة مأخوذة من نصوص إسلامية واليكم الدليل :-

من كتاب ” مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى” كتاب النكاح , كتاب الصداق , فصل ولا مهر بفرقة قبل دخول أو خلوة
( وَيَجِبُ ) مَهْرٌ ( بِوَطْءِ مَيِّتَةٍ ) كَالْحَيَّةِ ( وَيَتَّجِهُ ) مَحَلُّ وُجُوبِ الْمَهْرِ فِي وَطْءِ مَيِّتَةٍ إذَا كَانَتْ ( غَيْرَ زَوْجَتِهِ ) أَمَّا زَوْجَتُهُ ؛ فَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ فِي وَطْئِهَا حَيَّةً وَمَيِّتَةً ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى تَصْرِيحِ الْأَصْحَابِ بِأَنَّ لَهُ تَغْسِيلُهَا ؛ لِأَنَّ بَعْضَ عُلَقِ النِّكَاحِ بَاقٍ ، وَأَنَّهَالَيْسَتْ كَالْأَجْنَبِيَّةِ مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ ، وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ بِوَطْئِهَا مَيِّتَةً مَعَ مَا يَجِبُ بِوَطْءِ غَيْرِهَا ...

نجد هنا في النص أعلاه انه يحل نكاح الميتة لانه يجب فيها المهر مثل الحية … لو كان هذا الامر محرم فهل سيكون هناك من داع لتحديد المهر لنكح الميتة اذا لم تكن زوجته ؟ محمد حدد للمسلمين حتى كيفية التغوط والتبول ولم يترك لاصغيرة ولاكبيرة الاوحرمها او حللها ... فعندما نجد نص من هذه النصوص يشرح كيفية التعامل مع الميتة اذا تم نكاحها ويحدد لها المهر وكيف تغسل لانبعض علق النكاح باق!!! فهذا ان دل على شيء فانما يدل على ان نكاح الميتة حلال في الاسلام ...

ونرى في النص التالي في نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الطهارة > باب الغسل > موجبات الغسل
وَلَا يُعَادُ غُسْلُ الْمَيِّتِ إذَا أُولِجَ فِيهِ أَوْ اسْتُولِجَ ذَكَرُهُ لِسُقُوطِ تَكْلِيفِهِ كَالْبَهِيمَةِ ، وَإِنَّمَا وَجَبَ غُسْلُهُ بِالْمَوْتِ تَنْظِيفًاوَإِكْرَامًا لَهُ ، وَلَا يَجِبُ بِوَطْءِ الْمَيِّتَةِ حَدٌّ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا مَهْرٌ ، كَمَا لَا يَجِبُ بِقَطْعِ يَدِهَا دِيَةٌ ، نَعَمْ تَفْسُدُ بِهِ الْعِبَادَاتُ وَتَجِبُ بِهِ الْكَفَّارَةُفِي الصَّوْمِ وَالْحَجِّ ، وَكَمَا يُنَاطُ الْغُسْلُ بِالْحَشَفَةِ يَحْصُلُ بِهَا التَّحْلِيلُ ، وَيَجِبُ الْحَدُّ بِإِيلَاجِهَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي مَحِلِّهِ ،وَتَحْرُمُ بِهِ الرَّبِيبَةُ وَيَلْزَمُ الْمَهْرُ وَالْعِدَّةُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَحْكَامِ ، وَيُسْتَثْنَى الْخُنْثَى فَلَا غُسْلَ بِإِيلَاجِحَشَفَتِهِ وَلَا بِإِيلَاجٍ فِي قُبُلِهِ ، لَا عَلَى الْمُولِجِ وَلَا عَلَى الْمَوْلَجِ فِيهِ فِيهِمَا إلَّا إذَا اجْتَمَعَا ، وَلَوْ خُلِقَ لَهُ ذَكَرَانِ يَبُولُبِهِمَا فَأَوْلَجَ أَحَدَهُمَا وَجَبَ الْغُسْلُ ، وَلَوْ كَانَ يَبُولُ بِأَحَدِهِمَا وَجَبَ الْغُسْلُ بِإِيلَاجِهِ دُونَ الْآخَرِ إنْ لَمْ يُسَامِتْ الْعَامِلُ، وَلَوْ أَوْلَجَ خُنْثَى فِي دُبُرِ رَجُلٍ تَخَيَّرَا بَيْنَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ .

ونرى في النص اعلاه ايضا تحليل الايلاج بالميت الذكر او الانثى ويضع ضوابط عليه! وفي النص التالي من كتاب الكافي في فقه الامام احمد
ويجب الغسل في الإيلاج في كل فرج ، قبل أو دبر، من آدمي ، أوبهيمة ، حي أو ميت، لأنه فرج أشبه قبل المرأة .فإن أولج من قبل الخنثى المشكل ، فلا غسل عليهما لأنه لا يتيقن كونه فرجاً فلا يجب الغسل بالشك .

الكتاب : الكافي في فقه الإمام أحمد (المجلد الأول) ـ باب ما يوجب غسله الكاتب : الإمام أحمد بن محمد بن حنبل
وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمنرمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائهبيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئهافيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرامما وراءها كالشبع مع الميتة
بدائع الفوائد لإبن القيم الجوزية .. باب فصل الإطناب في الإجابة .. فصل الإستمناء
والنص اعلاه يؤكد ان الشبع من الميتة يقع ضمن “الضرورات تبيح المحظورات” لانه يقول ” “
لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة “

وجاء في كنز العمال التالي
إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها لأخفف من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب – يعني فاطمة أم علي.
(الديلمي – عن ابن عباس).

كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. باب في جامع مناقب النساءاذن نجد ان محمد كان قد سبق واضطجع مع ميتة بعد ان البسها قميصه.. اي ان محمد نزع قميصه وبقي عار واضطجع مع ميتة في القبر.. حتى ان العرب سألوه انه قد فعل شيء لم يعتد العرب عليه.. فقال انه انما فعل هذا ليخفف عن تلك الميتة ضغطة القبر…اذن نجد في كل ماتقدم ان نكاح الميتة والاضطجاع معها هو حلال اسلاميا ولم يأت اي تحريم في هذا الخصوص …





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - لاعلم لك بالعربية ولابالفقه
عبد الله اغونان ( 2014 / 8 / 15 - 02:25 )

اراء فقيه مهماعلا لايعتد به الا اذا كان له أصل في الكتاب والسنة نصا أو قياسا أواجتهادا

اضطجاع النبي في قبر من ربته فاطمة بنت أسد زوجة أبي طالب وأم الامام علي لايفهم منه اطلاقا ممارسة ماتسميه نكاح الميتة اذ تم ذلك أمام الصحابة كأبي بكر وعمر ويسميها النبي أمه. الاضطجاع لطلب تخفيف ضغطة القبر وتم هذا السلوك مع رجال من الصحابة
لاأدري من أين أتى الكاتب بأن النبي بقي عاريا
سبق أن تطرقنا الى التعليق على هذا الموضوع بتفصيل

2 - عجيب امر الحوار المتمدن،
احمد حسن البغدادي ( 2014 / 8 / 15 - 22:23 )
هل داعش احتلت موقع حوار متمدن؟

تحذفون تعليقي الذي ينتقد عقيدة نكاح الميث وتنشرون تعليق من يدافع ويبرر هذه الجرام،

أرجو ان يصل كلامي للأستاذ رزكار،

3 - تعليق
عبد الله خلف ( 2014 / 8 / 16 - 03:19 )
كالعاده , شُبه مسيحيه!... تابع الردود هنا :
- شبهة حقيرة أخرى (شبهة المرأة الميتة) :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t51420.html
- شبهة جماع النبى لزوجة عمه الميتة فى قبرها :
http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?t=464
- أقوال العلماء فيما يجب على من زنى بالميتة :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=50413

4 - الاسلام كله شبهه،
احمد حسن البغدادي ( 2014 / 8 / 16 - 12:37 )
كلما يكتب كاتب مقال يفضح فيه تعاليم الاسلام،
يرد المسلمون، بأنها شبهة حقيرة كما يقول عبد الله خلف،
عجبي لدين، اغلب تعاليمه شبهات حقيرة،
لو لم تكن تعاليم الاسلام بهذه الحقارة، لما وجدنا مسلمون يقومون بأفعال حقيرة مثل ما تقوم به داعش الان بحق غير المسلمين ، وجبهة النصرة في سوريا، وهو ما قام به المسلمون بحق المسيحيين في جنوب السودان، من قتل واغتصاب وبيع النساء والرجال كعبيد،
وهو ما تقوم به بوكو حرام في نايجيريا حاليا ،

حياة الشعوب انعكاس لعقائدها الدينية،