الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عصر التنوير والحداثة

ابراهيم الحيدري

2015 / 1 / 14
مواضيع وابحاث سياسية


في هذا المقال نحاول رصد المفاهيم والنظريات والاتجاهات النقدية لمرحلة الحداثة وتوضيح أهمية ودور عصر التنوير في اروبا من أجل رفع الخلط والالتباس في المصطلحات والمفاهيم : بين التنوير والتحديث وبين التحديث والمعاصرة من اجل نشر وتداول فكر تنويري يتسلح بأدوات التفكيك والتحليل والنقد .ان هدفنا هو" ان نرمي الاحجار في البرك الآسنة لتحريكها". وبمعنى آخر تحريك الفكر وتحرير العقل من أوهامه التي تكبله والتخلص من أية سلطة معرفية تعمل على كبح لجام العقل ومحاصرته وتعطيله وجعله عاجزا عن تحفيز الفكر واثارة التساؤل.

أولا- عصر التنوير:

عصر التنوير هو العصر الحديث الذي تميز بالتقدم العلمي والتكنولوجي وتطور الاداب والفنون.. انه أيضا عصر الثورة الصناعية وعصر الثورات البرجوازية . وقد اطلق الفرنسيون والانكليز على عصر التنوير بـ (Enlightenment) " عصر الايضاح" ، اما الألمان فقد اطلقوا عليه ب ( Aufklaerung)
الذي تطور خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر . والذي تعود اليه جميع التحولات البنيوية الاجتماعية و الفلسفية والثقافية والسياسية المعاصرة بصورة مباشرة.

يعني التنوير انبعاث الروح النقدية التحررية التي تخطت تشاؤمية العصور الوسطى واستخدم العقل لمناهضة التفكير الغيبي والاسطوري والميتافيزيقي, انطلاقا من ان العقل البشري هو المصدر الوحيد للمعرفة الصحيحة.

وتعود أصول عصر التنوير الى عصر النهضة (Renaissance) خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، الذي استمد أفكاره من الفلسفة اليونانية والفلسفة الإسلامية والفلسفات الشرقية القديمة وقام على انقاظ :

1- تفكك علاقات الإنتاج الاقطاعية

2-الحروب الصليبية – التي كان هدفها التوسع نحو الشرق وفتح أسواق جديدة

3- بدايات نشوء الرأسمالية في إيطاليا (جنوا والبندقية)

4-حركة الاستكشافات الجغرافية فيما وراء البحار

5-تطور المانيفكتورة(المصنع اليدوي)

6- اكتشاف قوة البخار

7- اكتشاف الطباعة من قبل غوتنبرغ 1445

8-تطور وسائل النقل البحرية

9- اكتشاف العالم الجديد بواسطة كولومبوس

10- ظهور الحركة العلمية والفنية والفلسفية : نيوتن، ادم سمث ، غاليلو، كبلر، دافنشي ورفائيل.

11- الثورة الصناعية : اكتشاف الفحم الحجري، استخدام الألات، اكتشاف القوة الكهربائية.الخ

12- الهجرة من الريف، نمو المدن وتطور الطبقات الاجتماعية في اوربا
13- ظهور حركات الإصلاح الديني (لوثروكالفن) وثورات الفلاحين

كل ذلك تمخض عن تحولات بنيوية جذرية وانقلابا في جميع مرافق الحياة التي وضعت الأسس لقيام عصر التنوير.

التحولات الكبرى والتيارات الفكرية في عصر التنوير

لقد زعزعت هذه المباديء البنى الفكرية والمجتمعية لعلاقات الانتاج القديمة وتميزت بتدفق تيارات فلسفية عارمة وافكار اجتماعية نقدية وحركات سياسية انقلابية في مقدمتها:

1- تطور العلوم والتكنولوجيا والاداب والفنون والموسيقى والمسرح

2- نمو النظرة التفاؤلية التي تعتبر الانسان معيار كل شىء وان الطبيعة البشرية والمجتمع هما مصدر القيم الانسانية.

3- انتج تيارات فكرية ومذاهب سياسية ونظريات اجتماعية وفلسفية كان في مقدمتها:

فلسفة التاريخ – هيغل

وفلسفة القانون مونتسكيو

ونظريات العقد الاجتماعي هوبز ولوك وروسو

الحركة الإنسانية الواسعة التي عمت اوربا وتمثلت بالانسكلوبيديين(الموسوعات)

4- قيام الثورات البرجوازية التي توجت بالثورة الفرنسية واعلان حقوق الانسان ، الذي أثر في جميع دول العالم.

أهم مفكري عصر التنوير ؟

ان التطورات والتحولات البنيوية والثورة الفكرية التي شملت العلوم والاداب والفلسفة والاقتصاد والمجتمع مهدت الطريق لظهور علماء ومفكرين وفلاسفة كبار كان في مقدمتهم :

رينيه ديكارت (1596-1650) مؤسس الحداثة الفلسفية
فيلسوف وعالم رياضيات وفيزيائي فرنسي
اعتبر أبو الفلسفة الحديثة في تطويره المنهج العلمي الحديث واخترع نظاما رياضيا شكل النواة الأساسية للهندسة التحليلية ووضع أسس الحداثة الفلسفية العقلانية التنويرية وأعتبر الكون آلة محكومة بقوانين الطبيعة الميكانيكية وان للإنسان قابلية على السيطرة عليها. وقد اشتهر بمقولته الفلسفية المشهورة بمبدأ "الكوجيتو": "أنا أفكر، اذن أنا موجود"!

عامانوئيل كانت (1724-1804) أبو الفلسفة النقدية . ويعتبر كانت او"كانط" مؤسس الفلسفة العقلانية النقدية. وهو الذي أسس المنهج النقدي الذي يتميز بالجدل العقلي واعتبر النقد نشاط عقلي وسيرورة معرفية وفعالية فكرية، كما اصبع النقد عنده محور الفكر الفلسفي والاجتماعي وبذلك اخضع كانت جميع ظواهرالمجتمع والدولة والدين والفكر للنقد. ومن اهم كتبه : نقد العقل الخالص ونقد العقل العملي ونقد ملكة الحكم.

فريدرش هيغل (1770-1831) والديالكتيك
احد أهم الفلاسفة الالمان وهو مؤسس الفلسفة المثالية الألمانية ودعا الى الفكرة المطلقة. انبهر بالثورة الفرنسية ونابليون واعتبر الثورة الفرنسية معجزة وزرع عام1791 شجرة الحرية في ساحة مدينة ينا، غير انه أرتد عنها بعد ان وطأت ارجل الجيش الفرنسي مدينة ينا الألمانية.
وأهم نظرياته هو الديالكتيك الهيغلي . أما أهم كتبه فهو فلسفة التاريخ وفينومينولوجية الروح.

لقد امتدت رياح التنوير الى الادب والفن والمسرح واللغة وفي جميع انحاء أوربا، بدأت بالحركة الإنسانية(الانسكلوبيديين)حيث صدرت اعمال ادبية وفنية ومسرحيات نقدية وترجمت امهات الكتب الاغريقية ، كما صدرت مجلات ادبية وعلمية وفلسفية، حيث ظهرفي فرنسا كتاب ومفكرين عظام امثال فولتير وروسو وديدرو ومونتسكيووهلفيسيوس. وفي المانيا فقد ظهر هيردر وكانت وهيكل وماركس وغوته وشلر ونيتشه. أما في إنكلترا فقد برز هيوم وجونسون وبروان وهوبز ولوك. وفي ايطاليا فيكو وميكافيلي وغيره. وفي اسبانيا سرفانتس، الذي اشتهر بكتابه دون كيخوت.

ما هو التنوير؟
جاء اول تعريف لمفهوم " التنوير" في كتاب " الوصية" للأب ميسلي وذلك في عام 1725، حيث ذكر:
"بان نور العقل الطبيعي هو وحده الكفيل بان يقود الناس الى الحكمة والكمال العقلي".
وبعد نصف قرن تقريبا كتب الفيلسوف الألماني موسى مندلسون في مجلة برلين عام 1784 جوابا عن سؤال ما التنوير ما يلي :

" ان كلا من المعرفة والثقافة والتنوير تطوير للحياة الاجتماعية... فالتنوير يهتم بالمعرفة العقلانية الموضوعية وقدرة الذات على التفكير في الاشياء الموجودة في الحياة الانسانية تبعا لأهميتها وتأثيرها في حياة الانسان.."
وبعد شهرين نشر عمانوئيل كانت في مجلة برلين عدد ديسمبر عام 1784 مقاله الشهير: ما هو التنوير؟ جاء فيه :

" التنوير هو خروج الانسان من قصوره الذي اقترفه في حق نفسه، وهذا القصور هو بسبب عجزه عن استخدام عقله الا بتوجيه من انسان آخر. ويرجع الذنب في هذا القصور الى الانسان نفسه عندما لا يكون السبب فيه هو عيب في العقل، وانما الافتقار الى العزم والشجاعة اللذان يحفزانه على استخدام عقله بغير توجيه من انسان آخر. هذا هو التنوير ".
كما اضاف: " والكسل والجبن هما علة بقاء البعض من الناس عاجزين وقاصرين طوال حياتهم، رغم ان الطبيعة حررتهم منذ زمن طويل من كل سلطة ووصاية خارجية وغريبة عليهم، وفي ذات الوقت، فان الكسل والجبن هما سبب تطوع الآخرين في ان يفرضوا وصاياهم عليهم...
ان مبدأ التنوير هو:! Sapere aude " كن شجاعا واستخدم عقلك بنفسك!"(2)
نخلص من هذا النص التنويري الهام بما يلي:
اولا - ان الانسان مسؤول عن قصوره، اذا لم يكن سببه نقصا في عقله، لأنه مسؤول عن افعاله وتنقصه الحرأة والشجاعة على اتخاذ القرار الصائب بمفرده.
ثانيا - ان هناك مصلحة في ابقاء الناس على قصورهم وعجزهم، وهم مسؤولون عن ذلك. ويرتبط تطوع الآخرين في فرض وصاياهم عليهم بمصلحة تحقيق السيطرة على القاصرين منهم، لان الأوصياء يجدون صعوبة في تحقيق سيطرتهم اذا لم يكن هناك افراد يعجزون عن استخدام عقولهم ويتركون للآخرين اتخاذ القرار وتحمل المسؤولية نيابة عنهم.
ثالثا - ان للانسان عقل يميزه عن باقي الكائنات الحية ويوجهه نحو المعرفة الصحيحة والعمل المفيد والقرار الصائب اذا استطاع استخدامه بشكل صحيح وبدون توجيه من انسان آخر.
رابعا - ليس هناك شيء يتطلبه التنوير بقدر ما يتطلب الحرية، ويعني ذلك حرية الاستخدام العلني للعقل وفي كل الأمور، أي اتخاذ القرارات بحرية واستقلالية ذاتية.
خامسا - هناك شعوب كبيرة خرجت من مرحلة القصور العقلي واصبحت تفكر بشجاعة وبصورة مستقلة دون وصاية من الاخرين، وعلى هذه الشعوب ان تخوض معركة ضد نفسها وضد الاخرين، وهذا لا يتم الا بنشر الحرية، التي هي حق الانسان في الاستخدام العلني لعقله وفي جميع مجالات الحياة.


ويمكننا ايجاز اهم الملامح الفكرية والاجتماعية والفلسفية التي جسدها عصر التنوير في اوربا وهي كما يلي
1- النزعة العقلانية
ان احدى اهم نتائج عصر التنوير هي تطور النزعة العقلانية التي كانت تجسيدا للتقدم والتحرر الفكري والاجتماعي وكذلك الاقتصادي والسياسي, الذي واكب التحولات البنيوية التي حدثت في اوربا والتي اعتبرت العقل هو المصدر الوحيد للمعرفة الصحيحة (ديكارت وسبنيوزا وكانت) واكدت على احترام العقل بل وتقديسه ونبذ الفكر الميتافيزيقي والاسطوري وناضلت ضد الآيديولوجية الاقطاعية والكنسية وعملت بلا هوادة من اجل سيطرة العقل لقدراته على ادراك وفهم الضواهر الطبيعية والاجتماعية.
2- مفهوم التقدم
قامت فلسفة التنوير على مفهوم "التقدم" الذي انبثق من الايمان بقدرة العقل البشري على التطور والتغير والتقدم نحو الاحسن والافضل للسيطرة على الطبيعة وتسخيرها لصالح الانسان والمجتمع، وقدرة الانسان على مواجهة التحديات التي تواجهه بفضل قابلياته ومقدراته الذهنية.
3– مفهوم الحرية
ليس هناك شيء يتطلبه التنوير بقدر ما يتطلب الحرية، ويعني ذلك حرية الاستخدام العلني للعقل وفي كل الامور
4-التفريق بين الدولة والدين والمجتمع
صورت فلسفة التنوير المجتمع بكونه اكثر من مجتمع سياسي,
وبمعنى آخر, فصل الدين عن الدولة، وعدم الخضوع لسلطة الكنيسة أوأية وصاية خارجية أخرى، ، وبذلك وجهت الانظار الى الاهتمام بالنظم والمؤسسات الاجتماعية والثقافية والسياسية.
5- الطبيعة الانقلابية- الثورية
انطوى عصر التنوير على طبيعة انقلابية-جاهيرية ثورية قامت على منهج جدلي نتيجة تحالف الطبقة البرجوازية الجديدة مع الارستقراطية العليا وبقايا الاقطاع من جهة، وظهور الحركات الجماهيرية والنقابات العمالية، كرد فعل لها من جهة اخرى، كان هدفها احلال مجتمع ديمقراطي اكثر حرية وعدالة.
6- طبيعة القوانين
اخذ فلاسفة التنوير يميزون بين القوانين الطبيعية والقوانين الاجتماعية والاهتمام بدراسة الحياة الاجتماعية. كما اتجهت العلوم الى استخدام "التجربة" التي اصبحت لها اهمية خاصة باعتبارها مصدر المعرفة، كما هو الحال عند جون لوك، وديفيد هيوم.
7- اعادة الاهتمام بالفلسفة
حاول فلاسفة التنوير اعادة الاهتمام بقيمة الفلسفة وذلك بجعل العقل المصدر الوحيد للمعرفة، وليس التراث القديم كشيئ مقدس ومفروض، ووضع جميع الاشياء على محك العقل للكشف عن المسببات المنطقية التي ادت اليها. كما رفض فلاسفة التنوير التراث الكنسي المسيحي التقليدي الذي ينتهك قوانين العلم والمنطق وكذلك اخلاقية الزهد والتقشف الصارمة في الحياة الدنيا، ودعوا الى اخلاق اكثر انسانية واحترام الأديان الأخرى والالتزام بالتسامح والسلام بدل التعصب والعنف.

ثانيا- : التحديث والحداثة

الحداثةModernity وهي من التحديث والعصرنة ، وحدث الشيء جد واستجد وهو نقيض القديم.
وتحديث الشيء إعادة بناءه بما يلائم وروح العصر، وبمعنى اخر عقلنة العالم،(كما يقول فيبر) أي رفع السحر والاساطير والمعجزات عنه، أي تخليصه منها. والحداثة سيرورة مستمرة تفرض صورة جديدة للإنسان والعقل والهوية تتناقض جذريا مع ما كان سائدا في القرون الوسطى. فهي اذن مجمل التطورات والتحولات البنيوية الواسعة في بنى الإنتاج والمعرفة والثقافة والتكنلوجيا التي تطورت في أوربا في العصر الحديث نتيجة للتقدم العلمي والتقني لعصر التنوير.
والحداثة مفهوم يعود الى هيغل للدلالة على حقبة زمنية جديدة مثلت روح العصر. وهي الزمن الجديد..هي زمننا الذي صنعناه. ويعني بها الحركة العقلانية التنويرية المتحررة وعلى جميع المستويات العلمية والتقنية والثقافية والفلسفية والاقتصادية .

أما التحديث فهو أدوات الحداثة المادية أي استخدام التقنيات الحديثة(التكنلوجيا) (كالكهرباء والسيارة والطيارة والأبرة والكومبيوتر والموبايل وغيرها.. (أي الجانب المادي منها فقط)، اما الحداثة فهي المنجزات المادية والمعنوية نفسها التي اكتشفها واخترعها الأوربيون بذهنيتها وقيمها وسلوكها الحضاري.(أي انجازات الجانب المادي والمعنوي للحضارة الغربية).

خصائص ومميزات الحداثة :
1- سلوك ذي نزعة انتاجية واسعة (الثورة الصناعية). عمل مستمر وإنتاج واسع وتوزيع واستهلاك عام.
2- تقدم علمي- تقني تمثل بالمكتشفات وهي الوصول الى شيء جديد لم يكن معروفا كاكتشاف البخار والكواكب السيارة . أماالمخترعات العلمية ( وهي ابتكار شيء جديد كأختراع الطيارة) والتكنلوجيات المتقدمة(من الماكنة اليدوية الى الماكنة الالكترونية)
3- نهضة فكرية واجتماعية وسياسية تمثلت بمباديء عصرالتنوير في الحرية والعقلانية والتقدم الاجتماعي والحركات الجماهيرية والتي توجت بلائحة حقوق الانسان
4- احداث قطيعة مع الماضي ومع التراث الكنسي
5- جعلت الانسان سيد الطبيعة
6- غيرت النظرة التشاؤمية الى تفاؤلية التي سادت في العصور الوسطى.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. صواريخ إسرائيلية -تفتت إلى أشلاء- أفراد عائلة فلسطينية كاملة

.. دوي انفجارات في إيران: -ضبابية- في التفاصيل.. لماذا؟




.. دعوات للتهدئة بين طهران وتل أبيب وتحذيرات من اتساع رقعة الصر

.. سفارة أمريكا في إسرائيل تمنع موظفيها وأسرهم من السفر خارج تل



.. قوات الاحتلال تعتدي على فلسطيني عند حاجز قلنديا