الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


اللغط - الشرعيّ – حول إحراق الفينيق معاذ الكساسبة !

شامل عبد العزيز

2015 / 2 / 9
مواضيع وابحاث سياسية


لماذا نكتب ؟ أليس هناك غاية ؟ ما هي هذه الغاية ؟ هل من باب العلميّة الاستناد إلى الأدلة أم لا ؟ أوليس الدليل هو الفيصل في كل خطاب ومقال ؟ هل ننطلق في كتاباتنا من باب الكراهيّة على سبيل المثال ؟ هل الكتابة من هذا الباب ستقدم ما ينفعنا . ألم نقرأ سابقاً من يصدق بدون دليل يتبوا المكانة العليا في أنظمة الخرافة ؟ هل الانتقائية مطلوبة في الكتابة ؟ أليس من الشجاعة أن تقول ما لك وما عليك ؟ لماذا ننتقد الذين يكتبون بدون دليل ؟ ما هو الفرق بيننا وبينهم ؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ؟ أليس كذلك ؟
بالرغم من أنّ جميع الروايات التاريخيّة هي مجرّد روايات لا دليل عليها من الناحية الأركيولوجية إلاّ انها أصبحت هي الأساس في عالمنا الإسلاميّ عموماً والعربيّ خصوصاً ..
الموضوع فقهي لمن أراد القول ..
ما هي أدلة الإسلام ؟ أليس القرآن والسُنّة ؟
من لا يعتبر – القرآن والسُنّة النبوية – هي الأدلة الشرعيّة الفعلية فعليه أن لا يكتب عن الإسلام – ليس اعتراضاً ولكن للتوضيح - لأن هذه هي أدلة الإسلام ولا يوجد غيرها وسوف تنقصه العلمية إذا ما حاول أن يكتب ..
كيف يمكن أن انتقد أدلة معينة ولا أوافق عليها ثم اعتبرها دليلاً في نفس الوقت ؟
قرأُتُ أكثر من مرّة تعليقاً للزميل يعقوب ابراهامي بما معناه ردّا منه على خصوم الفكر – لماذا تكتب فيما لا تفهم فيه – أو بهذا المعنى .
من خلال متابعتي لكافة وسائل التواصل الاجتماعي – الفيس بوك – تويتر - تتجسد مقولة الزميل خصوصاً بعد قيام داعش بإحراق الفينيق معاذ الكساسبة وردود الأفعال تجاه هذه الجريمة البشعة علماً بأن داعش لديها الاستعداد لحرق البشريّة ..
قسم من هذه الردود كان عاطفياً وقسم منها كان انفعالياً وقسم منها لم يكن لا هذا ولا ذاك ولا ننسى دور الإعلام في هذه الجريمة النكراء ..
خلاصة الآراء كانت حول الحرق هل هو من الإسلام ؟ هل هو من الأديان ؟ هل هو مقتبس من التوراة - الخ .. أيّ إدخال الجريمة في باب الدين – طيب ..
كما هو معلوم فإن الأدلة الشرعيّة لدى المسلمين هي القرآن والسُنّة وغير ذلك لا قيمة له وأضافوا لهذه الأدلة عند بعض الفقهاء – الإجماع والقياس وهذا ليس موضوعنا ..
هذه المفاهيم وهذه الأدلة وهذه الاصطلاحات تدخل في باب ما يسمى الفقه وأصول الفقه والفرق بينهما سيتضح بعد قليل ..
لم أكن أرغب في ذكر معلومة منذ بداية دخولي لموقع الحوار في عام 2008 ألاّ وهي دراستي للفقه وأصول الفقه لمدة خمس سنوات 1998 – 2003 إلاّ أنّ للضرورة أحكام ..
5 سنوات متتالية وعلى حسابيّ الخاص وخارج تخصصي الجامعيّ في إدارة الأعمال - كان كل ذلك من أجل المعرفة وحب الاطلاع وكيف كان التاريخ وكيف كتبوه وكيف نفهمه كروايات وكيف نفهمه كأدب شعبي – لم نصل بعد لهذه المرحلة ,, هذا الفهم عند الأمم المتقدّمة - وما هي الأحكام وما هي الأدلة ومن خلال ذلك قرأُت القرآن وحفظت الكثير وكتب الصحاح وأغلب التفاسير والسيرة النبوية ومن عدة مؤرخين – ابن اسحاق – ابن هشام – الطبري وغيرهم .
أنا لا أقول بأني فقيه أو مفتي ولكن لا نقاش في الأدلة الشرعية عند المحاججة – هذه ألف باء الفقه وأصول الفقه - سواء اتفقنا أو اختلفنا مع جميع الأفكار والعقائد - من هنا تأتي قاعدة شرعية تقول – لا اجتهاد مع مورد النص – عندما يكون النص حاضراً كل شئ يصبح لا قيمة له - لا فعل الصحابة ولا أقوال القادة أو المؤرخين ولا أيّ منهم ولا داعش ولا القاعدة ولا الأزهر ولا أي عالم او فقيه أو مجتهد ..
ليس من المنطق في شئ أن أذهب لفعل قائد في ميدان المعركة وأترك نصاً – من القرآن أو الحديث - هذه مخالفة من قبل الفاعل وليس من النص .. – هذا ليس من العلم في شئ ثمّ من المحتمل أن يدخل هذا الفعل في أبواب أنأى بنفسي على أن أذكرها من قبل هؤلاء الذين يبحثون عن بعض الحوادث التاريخية من أجل أن يقولوا رأيهم ..
من يريد المحاججة فهناك القرآن وهو المصدر الأول للتشريع ويأتي بعده الأحاديث – السُنّة – وخصوصاً – متفق عليه – البخاري ومسلم - ..
عندما يقول القرآن على سبيل المثال – والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما ... الآية - كل فعل مخالف لهذا النص يعتبر في حكم الباطل لورود النص والقطع بشروط مبثوثة في كتب التراث منها الحرز واكتمال النصاب إلى غير ذلك ..
هناك أكثر من 200 آية حول التشريع الإسلاميّ من مجموع آيات القرآن .
ما هو الفقه ؟ لكل مفردة اصطلاحين – لغوي وشرعي .
الفقه لغة هو الفهم " ما نفقه كثيراً مما تقول " ..
أما الفقه شرعاً فهو " علم خاص بالأحكام الشرعيّة الفرعيّة بالنظر والاستدلال " .. وبشرح أكثر :
العلم بالأحكام الشرعيّة العمليّة المستفادة من أدلتها التفصيليّة مثل الخمر حرام – الجهاد فرض – الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة والحيض مانع للصلاة ..
هذا هو الفقه بصورة بسيطة ولكن ما هو أصول الفقه ؟
هو القواعد الي يتبعها المجتهد في استنباط – استخراج – الأحكام الشرعيّة العمليّة من أدلتها التفصيليّة مثل قاعدة – إعمال الدليلين أولى من إهمال أحدهما ..
صلب الموضوع :
حرق معاذ الكساسبة على ضوء ما تقدم هل هو من الإسلام أم مخالف للنصوص الشرعيّة ؟
قد يقول قائل بأن كاتب السطور لديه غرض ألاّ وهو الدفاع عن الإسلام ؟ هذا الكلام أو التسفير لا قيمة له لأنّ العلميّة هي المطلوبة وأنا لا يهمني شئ سوى ذلك ..
داعش كانت مخالفة للنصوص والأدلة الشرعيّة في حرق الفينيق معاذ الكساسبة والدليل هو ما ورد في صحيح البخاري - الدليل الشرعي الثاني بعد القرآن :
ورد في صحيح البخاري :
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما .. انتهى الحديث ..
هذا الحديث قطع قول كل خطيب .. بدون تأويل أو تفسير - عندما يرد الدليل لا حجة لأحد ولا يجوز أن يبرر أو ينقب أو يفتش عن حوادث تعتبر مخالفة ومعارضة للنص الذي ورد في صحيح البخاري وهو أصدق حديث في نظر المسلمين بعد القرآن ومهما كان الفاعل أو القائل - صحابي – خليفة – قائد – الخ ..
ولكن لماذا أحرقوه وهم الذين يدعون بأنهم خلافة على منهاج النبوة وأنهم الدولة الإسلاميّة التي ستحكم العالم مستقبلا ؟
الطيار معاذ الكساسبة قام بإنزال أقصى الضربات على مواقع داعش بالرقة وأحرق بيوتهم ورجالهم ونسائهم نتيجة لك الضربات وباعتراف داعش أنفسهم ..
هنا نصل للفقه وأصول الفقه والفرق بينهما وكيف نخرج من هذه المشكلة العويصة وندخل في باب يسمى باب الاجتهاد ...
هناك آية في القرآن قول :
" وعاقبوا بمثل ما عوقبتم به " ..
هذا هو دليل داعش ولو أنه في غير محله ليس لتقاطع النصوص ولكن لكون نص البخاري لا لبس فيه وهو دليل شرعي أما الآية التي بررت لداعش الحرق فهناك تأويلات وتفسيرات لا محل لها الآن وهي ليست بشيء ...
داعش كانت مخالفة للنصوص – الأدلة الشرعيّة – في حرق معاذ الكساسبة ونعود ونقول كل فعل يخالف النص أو الدليل الشرعي لا قيمة له حتى وإن أخذ به البعض ولأي سبب كان ..
يعاني الفقهاء خصوصاً إذا لم يصلوا إلى مرحلة متقدمة في العلوم الإسلاميّة من التأويل والتفسير فكيف بالعوام الذين تربوا على التلقين - كيف بمن لم يكن على دراية في الفقه وأصول الفقه ويذهب مذاهب بعيدة لا تمت لحقيقة الموضوع بصلة ولا تتجاوز كونها مواضيع إنشائية لا يعلم غرضها إلا الواحد القهار ..
التفسير هو البيان المراد باللفظ .
التأويل هو البيان المراد بالمعنى ..
حتى لو كان الحرق من الأديان فهل هذا هو الذي سيمنع داعش من أن تقف عند حدها ؟ هل التصدي لداعش يكون بهذه الطريقة – داعش تقول أنها خلافة على منهاج النبوة أي أنّ شعارها تطبيق الإسلام وخصوصاً العصر الأول .
تجتهد وتقاتل – و تفعل كل شئ ولا تبالي .. فمن سيتصدى لها ؟
من الرقة إلى أبواب بغداد من تصدى لها ؟ من وقف في وجهها ؟
إذا كانت صناعة أميركيّة كما يقول البعض فنحن نُحب أميركا بلد الأحرار وموطن الشجعان !!! بلد الليبراليّة والحرية والديمقراطيّة ..
أما إذا كانت صهيونيّة كما يقول البعض أيضاً فالصهيونيّة حركة حديثة ومعلوماتي تقول بأن الصهيونيّة لا تستمد تعاليمها من القرآن !!!
فمن هي داعش إذن ؟ على ضوء هذه الآراء ؟
أكرر : حديث البخاري هو النص الشرعي وداعش كانت مخالفة للنص في حرق الطيار الأردني معاذ الكساسبة - لا اجتهاد مع مورد النص – النص حاضراً ولا حجة لأحد لمن يعرف ما هو الفقه وما هو أصول الفقه ..
داعش قتلت الآلاف وهجرت واغتصبت وسلبت ونهبت وفعلت كل شئ قبل مخالفتها للنصوص وبعد مخالفتها فهل داعش تنتظر من احد أن يقول لها ما هو النص الشرعي وأين المخالفة ؟ هل هذا حديث يستقيم ؟
1700 عسكري قتلت داعش في يوم واحد بالعراق ولكن من قال عن داعش أنها خالفت النصوص ؟
قبل يومين احرقت داعش 3 من منطقة بيجي في وسط العراق بحجة تعاونهم مع الحكومة ومئات الحوادث كل يوم فمن يبالي ؟ سرقوا مليارات المليارات من المناطق التي احتلتها فمن تصدى لها ؟ افرغوا جميع مؤسسات الدولة – أحرقوا المكتبة المركزية – الأشوريّة - فيها ملايين الكتب والمخطوطات فمن يعرف ذلك ومن يخطر بباله ومن يبالي ؟
داعش لا تحتاج لنقاش مخالفتها للنصوص بل داعش تحتاج لمن يقاومها ويتصدى لها ويقف شوكة في حلقها وعينها - فمن هم هؤلاء الذين سيفعلون ذلك ويكونوا شوكة ؟
مشكلة الأديان عموماً والإسلام خصوصاً هي النصوص التي تُعتبر متناهية وحوادث الحياة غير متناهية وهذا ما لم يستطع الفقهاء الوصول إليه بصورة حقيقية لذلك جميع الأديان لا تستطيع مواكبة الحياة وهي مرحلة تاريخية كانت على وقتها في مجتمعات تختلف جذرياً عن المجتمعات الحالية ..
الغرب بالنسبة للأديان قال كفى وانتهى والمصيبة عند من لم يقولوا لحد الآن كفى ..
من مقال صراع الحضارات :
في الإسلام الله هو القيصر، في الصين واليابان القيصر هو الله ، في الأرثوذكسية الله هو الشريك الأصغر للقيصر، في الغرب ما لقيصر لقيصر وما لله لله.
مجلدات كبيرة وعديدة نحتاجها للخوض في هذه المفردات – النصوص والأدلة - في عالم بات يكتشف مجاهيل الكون - في عالم العلم والتقنية - في عالم ما بعد الحداثة أو ما بعد العولمة ونحن لا زلنا نقرأ كتب التراث ونبحث عن ثغرات فيها بينما العالم يبحث في الأرض والسماء عن ثغرات من نوع أخر من أجل خدمة البشرية ؟
هذا هو الصراع بين التخلف والتقدم ولا شئ غير ذلك .
سيكون القرن الحادي والعشرين قرناً دينياً حسب مالرو وللزميل يعقوب أقول سأكتب عن صراع الحضارات .. ولو أني لا املك القدرة على ذلك .
/ ألقاكم على خير / .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - توضيح بعد التحية
عدو داعش ( 2015 / 2 / 9 - 16:45 )
يقول النبي (ص) : لا يعذب بالنار إلا رب النار. كما جاء الكاتب بحديث آخر يبيّن حرمة التعذيب أو القتل بالنار.

الرد خزعبلات داعش المجرمه
قوله تعالى : (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) أو قوله تعالى : (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) ليستا على عمومهما ؛ فهما مقيدتان بما هو جائز فى الشرع فقط , يعنى مثلا واحد زنى فلا يجوز ان يكون عقابه الزنى بأهله او اللوط به! و هكذا مسأله الحرق .

2 - عدو داعش
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 9 - 18:00 )
شكراً لك
الفكرة في المقال كما جاء في كلامك لا خلاف - النهي ليس معناه أن لا يخالفه أحد ولكن هنا المخالف هو السبب وليس النص - الأوامر والنواهي في باب الفقه معروفة وممكن الغوص فيها اكثر

3 - شارع أبو لهب!
مثنى حميد مجيد ( 2015 / 2 / 9 - 21:07 )
الأخ الأستاذ شامل عبد العزيز
تحية طيبة أخبرني صديق حج وزار السعودية يقول أن هناك شوارع بإسم أبو لهب أو أبو سفيان ممن ينتقدهم القرآن الكريم ،والصديق وهو متدين فسر هذا على أنه إنحراف عن الإسلام .طبعاً أنا لا أفهم بالفقه الإسلامي فقلت للصديق محاولا التفسير أن الوهابية والسلفية تعتبر كل ما ورد في القرآن والحديث الصحيح موضع تقديس وما دام النبي محمد قد قال إحرقوهما ثم عدل عن ذلك فهذا لا يعني أن قراره الأول أصبح مُلغى وحتى الآيات المنسوخة تبقى مقدسة ويؤخذ بها عند الضرورة مثلاً عن تحريم الخمر فالآيات المنسوخة التي تمتدح فوائد الخمر تبقى مقدسة ويؤخذ بها عند الضرورة.

4 - وانا لم ادرس الفقة خمسة دقائق
كنعان شـــماس ( 2015 / 2 / 9 - 22:07 )
لكني واثق ان اي نص في اي كتاب يعارض النص القراني يطمس وان قاله ملاك نازل من السماء وليس البخاري الذي يقول عنه جمهور من المسلمين لاوجود قط لمخطوطة لهذا الرجل في كل متاحف العالم. اذن هو مجموعة تلفيقات الغابرين من وعاظ السلاطين السرسرية . وتعلم يا استاذ شامل ان خنازيـــــــر دولة العراق والشام الاسلامية في حــرق الطيار الاردني الاســير حيا في قفص حديدي اعتمدوا على نص قراني ( وعاقبوا بمثل ماعوقبتم ) والشي الاخر المتاكد منه اظن يا استاذ شامل لو كنت قريبا من اولئك الخنازيــــر اثناء عملية الحـــرق وقلت بصوت عال بعضا مما جاء في مقالك اعلاه لتوقفت عن الكتابة والكلام نهائيـــا ولفقد الحوار المتمـــدن احد ابرز كتابه تحيــــــــــــــــــــــة

5 - الفقه الاسلامي يقتل على ايدي داعش!
طلال الربيعي ( 2015 / 2 / 9 - 22:56 )
الاخ العزيز شامل
ان فهمي للفقه الا سلامي ضئيل للغاية او حتى معدوم. وبما انك تذكر
-ما هي أدلة الإسلام ؟ أليس القرآن والسُنّة ؟
من لا يعتبر – القرآن والسُنّة النبوية – هي الأدلة الشرعيّة الفعلية فعليه أن لا يكتب عن الإسلام-.
فاسمح لي ان اذكر ان داعش تعيد كتابة القرآن وحذف عدد من الآيات والسور، زعماً أنها -محرفة وغير صحيحة-, طبعا من اجل خدمه مآربها وسياساتها الدموية.
http://www.iraqicp.com/index.php/sections/news/24850-2015-02-08-08-37-38
اي ان داعش لا يهمها قيد شعرة الأدلة الشرعيّة الفعلية او قواعد الفقه الاسلامي فهي تقوم بخلق اسلامها او فقهها الخاص. انه منطق القوة او منطق اللامنطق, ان صح التعبير.
سؤالي: ما الذي يستطيع فعله الفقه الاسلامي هنا غير الجلوس على التل والقول ان هذا ليس من الاسلام بشيئ؟ علما ان اغلب الاوربيين الذين يكرهون المسلمين يزعمون ان داعش تمثل الاسلام الحقيقي وان المسلمين غير الداعشيين يدعون بما لا يضمروا.
المشكلة عويصة وتعني لربما ازمة الفقه الاسلامي او احتضاره و اقترابه من مثواه الاخير, او قتله على يد داعش الآن او غيرها لاحقا.
يتبع

6 - الفقه الاسلامي يقتل على ايدي داعش!
طلال الربيعي ( 2015 / 2 / 9 - 22:56 )
فهل يمكن محاربة داعش في هذه الحالة بتكفيرها, وهو ما ترفضه المؤسسات الاسلامية الرسمية مثل الازهر, وان كنت لا ادري جدوى التكفير ان حصل؟
مع وافر المودة

7 - السيد مثثنى
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 10 - 07:19 )
تبقى الآيات مقدسة وللقراءة ولكن لا يجوز العمل بها حكماً ففي سورة النحل وردت فوائد الخمر إلا أن بعد ذلك ورد التحريم وانتهى الموضوع – هذا هو الصحيح – أخي مثنى – أقوال الناس ليس بدليل في الفقه لا يوجد الرأي والرأي الأخر – عندما يرد النص ينتهي كل شئ – ضربنا مثلاً بالسارق والسارقة والزانية والزاني الخ .. تحياتي

8 - السيد كنعان
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 10 - 07:24 )
أخي كنعان وكأنك لم تقرأ المقال – الآية وعاقبوا بمثل ما عوقبتم – راجع تعليق رقم 1 وأنا ذكرت أنها تأخذ اوجه عدة وقلنا التفسير والتأويل – صحيح القرآن أعلى من الحديث وهو المصدر الأول ولكن الدليل الثاني هي الأحاديث – شكراً لك

9 - العزيز طلال
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 10 - 07:31 )
الدكتور الربيعي – تحياتي – أنا اعلم ما تقول – مقالي كان بسبب اللغط الحاصل حول إحراق الطيار وجميع الكتابات تحاول حشر الدين في الموضوع وكأنما داعش سوف تلفت لأحد – من الناحية الشرعية – داعش مخالفة لنص حكم شرعي وهذا لا نقاش فيه – الباقي تأويلات وتفسيرات – المخالفة ليس معناها أنها لن تقع – لو كان الأمر كذلك لأصبحت البشرية ملائكة – هناك الأوامر والنواهي وهو من أبوب الفقه – ثم مقالي من يتصدى لداعش – شكراً دكتور

10 - شكراً جزيلاً
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 10 - 08:25 )
تعليق عام للأخوة المعلقين : الفقه الإسلامي وأصول الفقه دراسة مملة وتحتاج لوقت وجهد لوجود خلافات فقهية رهيبة – الاخلاف في الفروع جائز شرعاً مثل أن تصلي مُسبل اليدين – المغرب العربي – الشيعة الخ – الأصول لا يجوز الخلاف فيها وهي الأدلة الشرعية - مثلاً لا يوجد خلاف حول الصلاة والزكاة والزنى والسرقة – عندما يرد النص يقطع قول كل قائل - اللغط الحاصل هو لغط شرعي يذهب فيه الجميع إلى تفسيرات مختلفة لا تمت للأصول الشرعية – هناك فرق بين الأصول وبين الفروع – الأصول ثوابت ولا خلاف فيها الفروع جائزة كما ذكرنا - القرآن والأحاديث – هي الأدلة الشرعية – الأحاديث عند الشيعة لا بد أن تكون من أحد الأئمة وهذا ليس موضوعنا – الحرق منهي عه وهذا ثابت مثل السرقة والكذب وغيرها من النواهي ومحاولة حشر فعل داعش بالدين غير صحيح شرعاً لوجود النص – شكراً لكم

11 - كنعان شـــماس
حمو يزيد ( 2015 / 2 / 10 - 09:53 )
تنطلق كنعان شـــماس في تخبطك من باب الكراهيّة الدينيّة من لا يعتبر – القرآن والسُنّة النبوية – الأدلة الشرعيّة الفعلية فعليه - كنعان - أن لا يكتب عن الإسلام – اعتراضاً وللتوضيح لشـــماس

عيب !

12 - شارع بإسم أبو لهب
مثنى حميد مجيد ( 2015 / 2 / 10 - 10:14 )
السيد شامل ...سؤالي أن هناك في السعودية شارعان بإسم أبو لهب وأبو سفيان ... فعلى أي أساس شرعي تم تسمية الشارعين بأسماء خصوم محمد؟ لا صديقي ولا أنا نفهم بالفقه ونحن مستغربان من هذه التسمية لأنها تكريم .

13 - العزيز مثنى
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 10 - 11:52 )
عزيزي مثنى لا تتوفر عندي معلومة حول اسماء الشوارع ولو أني اشك بالنسبة لتسمية أبو لهب وأبو سفيان جائز لأنه أسلم وابنته زوجة النبي – المخالفات للنصوص ليس معناها غير موجودة – قلنا السرقة الكذب الاعتداء – من أبو بكر الصديق إلى داعش نجد ملايين المخالفات الشرعية ولو التزمت البشرية وتوقف الناس عن السرقة والكذب والزنى فلا اعتقد بأننا سنخرج عن كوننا ملائكة – الذي اعترض عليه أنا هو أن الأديان مرحلة وتشريعاتها لا تتماشى مع العصر أما أخلاقياتها فهي من أروع ما تكون في الكتاب المقدس وفي القرآن إذا أردنا أن نختار – الوصايا العشرة لا تسرق لا تزني لا تقتل لا تكذب وهكذا

14 - الرأي
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 10 - 12:07 )
داعش في موضوع الجزية مع المسيحين كانت ضمن الأدلة ومع اليزيدين كذلك – ولو أني ضدهم في هذا - ولكن مع الشيعة كانوا على العكس فلا يوجد أي نص يؤيدهم - فالشيعة فرقة من فرق الإسلام - أعمال داعش نحوهم مجرد طائفية وحقد وكراهية مستمدة من تعاليم ابن تيمية وفي زمن النبي محمد لم يكن هناك شيعي – سني – الغريب الذي أراه هو أن 99 % يحاولون القول أن الحرق من الإسلام ولا يملكون الدليل وهذا الأمر غريب وكما قال أحد الفلاسفة الإكراه لا يفسر كل شئ – موضوعي واضح – وأكرر أكثر من مرة النص من الممكن ان يخالفه ملايين الناس ..

15 - الحرق ان كان من الدين ام لا, فالامر سيان
عدنان السعدي ( 2015 / 2 / 10 - 14:11 )
تحية للجميع
لم يكن دين او فكر غير خاضع للاحداث و تطوراتها و التطرف موجود في كل الاحزاب. اما الدين فهو سم رجعي مصفى كما قال احدهم.

رجال الدين المشعوذين دائما هم من يكونوا وعاظ السلاطين, اي يتطفلون عند القيصر او الملك, فحين يكون الملك في مأزق يُخرِج الواعظ بالموروث الديني الذي يستقيم مع ظلم الملك و القيصر.

قال الامام علي الذي يعتبر على يسار الاسلام ان القرآن حمال اوجه, و هو له عقل نير رغم انه مؤمن في الدين و الله. نحن علينا ان لا نناقش اليوم امر الفقه, بل فضح رجال الدين و اساليبهم البائسة, فكما تطرف هتلر بالفكر القومي و انتج عباقرة في العنصرية. فآمن الكثير بتفوق العرق الاري.

فالنصوص الدينية كما غيرها من نصوص العنصرية ممكن استخدامها من اجل سوق الشعب الى البربرية لكن بآيات و قيم منحطة.

لما تقول امريكا و على لسان قادتها. نحن من صنع داعش. فيجب عدم التشكيك بمن انتج داعش. حبذا فهم ما جاء في تعليق رقم 6 فهو يصلح ان يكون رد شافي على الكثير من الافكار.

يجب ان نقر ان امريكا دولة عظيمة, فهي روما قرننا في الغزو, فكما كان لروما عملاء فان داعش تخدم امريكا.

هل هذا محض صدفة ام تخطيط مكين للدمار؟

16 - ملاحظة
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 10 - 19:35 )
التعليق المحذوف رقم 18 عنوانه مقال ليّ ومن خلال ذلك أحب أن اقول بأن هناك فهم خاطئ لمقاليّ هذا – الموضوع برمته هو مخالفة النصوص وهذا ليس معناه تصديقي بها بالرغم من انها هي السائدة – لا اتنازل عن قناعتي حالياً بالنسبة للأديان - هي مرحلة وشعوبنا تحتاج لوقت طويل لكي تعي ذلك بوجود الأمية والطغاة الذين يستغلون الدين وكما قال لينين الطبقات الحاكمة تحتاج لجلاد وكاهن ولكن الأكثرية تذهب مذاهب شتى في فهم ذلك .. مقاليّ لا علاقة لله بالإيمان او الإلحاد أو رؤيتي للأديان – من يعتقد ذلك فهو خاطئ - لا أعرف من هو صاحب التعليق المحذوف ولكن هذا تعليقي للجميع خشية الالتباس . شكراً للمشاركين اتفقنا او اختلفنا فهذه هي الحياة .

17 - ملاحظة 19
لازار ( 2015 / 2 / 10 - 23:49 )
السيد شامل عبد العزيز المحترم
تعليقك رقم 19 على تعليق 18
لا اعرف لماذا لم ينشر
ارجو ملاحظة العنوان المذكور في 18 من مقالتك
تعليقي رقم 63 للعنوان المذكور
ارجو الاجابة
ولا مانع من اكتب الى عنوان بريدك الالكتروني ان سمحت
تحياتي

18 - رد للسيد لازار
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 11 - 11:51 )
السيد لازار – أولا لا يوجد عندي بريد الكتروني – اعتذر – ثانياً لا يوجد تعليق بالرقم المذكور على مقالي والذي هو عنوان تعليقك - أخر تعليق كان يحمل الرقم 24 لذلك لا اعرف كيف أرد .. شكراً لك .
63 من أين لك الرقم سيدي ؟ لا يوجد

19 - فقرة 21 من تعليق السيد شامل
لازار ( 2015 / 2 / 11 - 22:21 )

السيد شامل عبد العزيز المحترم
تعليقك رقم 19 على تعليق 18
لا اعرف لماذا لم ينشر
ارجو ملاحظة العنوان(( 18 - الأنبياء بين الرواية الدّينيّة وعلم الأثار)) المذكور في 18 من مقالتك
تعليقي رقم 63 للعنوان المذكور( الأنبياء بين الرواية الدّينيّة وعلم الأثار)
ارجو الاجابة
ولا مانع من اكتب الى عنوان بريدك الالكتروني ان سمحت
تحياتي

لم اكتب الرابط خوفا من حذفه كما ورد في 18 اعلاه علما اني لم اكتب اي شئ
فقط طلب نوضيح مصدر عن كتاب الموتى الذي ورد فيه اقام حورس شخص اسمه ازار

20 - السيد لازار
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 12 - 07:17 )
63 لا يوجد هكذا تعليق برقم
كتاب الموتى هو مصدر
63 لا يوجد لك تعليق على مقالي المذكور ولا يوجد رقم 63 وأخر تعليق برقم 24 فمن أين
لأنبياء بين الرواية الدّينيّة وعلم الأثار - هذا المقال لا يوجد فيه أكثر من 24
راجع المقال
شكراً

21 - ملاحظة 23
لازار ( 2015 / 2 / 12 - 22:29 )
السيد شامل عبد العزيز المحترم
أشكر الموقع واشكرك على المداخلات ، ليس من باب الالحاج فقط من اجل البحث
صح هو ينتهي بالتعليق رقم 24 وهو الذي قصدته ولاحظت اسمي ، سبب الخطأ يوجد رقمان الاعلى اخضر 63 وتعليقي برقم 24 / انا افتكرت اشير على الرقم الاخظر وادتنه ما كتبت
63 جيد
24 - الأنبياء بين الرواية الدّينيّة وعلم الأثار !
العدد: 603136 لازار 2015 / 2 / 7 - 22:41
السيد شامل عبد العزيز
تعجبني مثالاتك واتابعها
كون اسمي لازار - لعازر - ايلعازر
يهمنى ان اعرف كل شئ عته
نزلت كتاب الموتى المنوه وقرأته ولم اجد الموضوع التالي الذي اشرت اليه
((مشى على الماء وقد قام – أزار – من الموت – وترجم لاحقاً اسم ازار إلى لا زاروس ,, أيضاً لديه أثنا عشر حوارياً))
أكون شاكرا لو علمتني الصفحة التي ةردت بها او اي مصدر اخر
مع التحيات
لازار

22 - السيد لازار
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 13 - 08:03 )
شكراً لك
الذي أورد ذلك - بيل ماهر في دين سخيف
يرجى مراجعة الرابط أدناه كزيادة وهو مقال لي في الحوار
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=262535

23 - تعليق 25
لازار ( 2015 / 2 / 13 - 16:13 )
السيد شامل المحترم
هل يؤخذ بيل ماهر كمصدر؟؟
انه شبيه بمهرج لا اكثر
ما هو مصدره
تحياتي
شكرا للموقع ولك مرة اخرى

24 - السيد لازار
شامل عبد العزيز ( 2015 / 2 / 13 - 17:16 )
مهرج حسب وجهة نظرك
عند الأكثرية لا
الرابط فيه أكثر من مصدر
من الممكن أيضاً من وجهة نظرك - مهرجين - لا ادري ؟ لا اعلم من يقرر مهرج من عدمه
المسألة ليس الرفض لكل مصدر - المسألة بالبحث والدراسة وكل ما يخص ذلك - الأشياء الجاهزة في أكثر الأحيان بدون فائدة - مجرد رأي قد أكون مخطئاً
شكراً لك

اخر الافلام

.. غارة إسرائيلية تقتل 3 عناصر من -حزب الله- في جنوب لبنان


.. عملية -نور شمس-.. إسرائيل تعلن قتل 10 فلسطينيين




.. تباعد في المفاوضات.. مفاوضات «هدنة غزة» إلى «مصير مجهول»


.. رفح تترقب الاجتياح البري.. -أين المفر؟-




.. قصف الاحتلال منزلا في حي السلام شرق رفح