الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


على هامش مقال للأستاذ كامل النجار

إبراهيم رمزي

2015 / 2 / 27
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


على هامش مقال للأستاذ كامل النجار

قرأت مقال ذ. كامل النجار: لن نتقدم والعمائم تجرنا إلى الوراء
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456980
وورد فيه اعتماد ذ. أحمد صبحي منصور، في حكاية تحكى عن هارون الرشيد، وهو ما أثار حفيظة أحد المعلقين على المقال. وقد ارتأيت "تطييب" خاطر هذا الغاضب بذكر الحكاية - وغيرها - كما رويت في بعض المصادر، تاركا التوسع في التحليل والتعليق للقراء.


من: البصائر والذخائر – التوحيدي– ج 6 // فتوى 1
قال أبو يوسف: بقيت على باب الرشيد حولاً لا أصل إليه حتى حدثت مسألة، وذلك أن بعض أهله كانت له جارية فحلف أن لا يبيعة إياها ولا يهبها له، وأراد الرشيد شراءها فلم يجد أحداً يفتيه، فقلت للفضل: أعلم أمير المؤمنين أن بالباب رجلاً من الفقهاء عنده الشفاء من هذه الحادثة، فدخل فأخبره فأذن لي، فلما وصلت مثلت فقال: ما تقول فيما قال الفضل بن الربيع؟
قلت: يا أمير المؤمنين أأقوله لك وحدك أو بحضرة الفقهاء؟ فقال: بحضرة الفقهاء ليكون الشك أبعد واليقين أقعد؛ فأمر بإحضار الفقهاء وأعيد عليهم السؤال فكل قال: لا حيلة عندنا، فأقبل أبو يوسف فقال: المخرج أن يهب لك نصفها ويبيعك نصفها، فإنه لا يقع الحنث، فقال القوم: صدق، فعظم أمري عند الرشيد، وعلم أني أتيت بما عجزوا عنه، فقال: أريد أن أطأها اليوم، قلت: يا أمير المؤمنين اعتقها ثم تزوجها، فسري عنه.
وإنما قال ذلك لأن مذهب أبي يوسف أن العتق إذا طرأ على الأمة سقط عنها الاستبراء.

من: الطيوريات // فتوى 2
لما أفضت الخلافة إلى الرشيد، وقعت في نفسه جاريةٌ من جواري المهدي، فراوَدَها عن نفسها، فقالت: لا أصلُحُ لك، إن أباك قد طاف بي. فشُغِف بها، فأرسل إلى أبي يوسف، فسأله: أعندك في هذا شيء؟ فقال: يا أمير المؤمنين، أوكلّما ادّعت أمةٌ شيئاً ينبغي أن تصدّق؟ لا تصدِّقها، فإنها ليست بمأمونة.
قال ابن المبارك: لم أدر ممن أعجب! من هذا الذي قد وضع يده في دماء المسلمين وأموالهم يتحرّج عن حُرمة أبيه، أو من هذه الأمة التي رغبت بنفسها عن أمير المؤمنين، أو من هذا فقيه الأرض وقاضيها، قال: اهتِك حُرْمةَ أبيك، واقض شهوتك، وصيِّرْه في رقبتي.

من: الطيوريات // فتوى 3
قال الرشيد لأبي يوسف: إني اشتريت جاريةً وأريد أن أطأها الآن، قبل الاستبراء، فهل عندك حيلة؟ قال: نعم، تَهَبُها لبعض ولدك، ثم تتزوّجها.

العقد الفريد - ابن عبد ربه // في عالم اللذة 1
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: لاعَب هارونُ الرشيد جاريةً من جواريه على إمْرة مطاعة، فقمرته فقال لها: تمنيْ. قالت: تقوم فتقطع فردا. فقام فقضى فيها وطره، ثم لاعبها فقمرته فقال لها: تمني. قالت: تقوم فتقطع فردا. فقام فقضى فيها طره، ثم لاعبها فقمرته فقال لها: تمنى. قالت: تقوم فتقطع فردا. فقام فقضى فيها وطره، ثم لاعبها فقمرته فقال: تمني. فقالت: المعادوة. فغشيها، ثم لاعبته فقمرته، فقالت: قم لميعادك. فقال: لا أقدر على ذلك. قالت: فاكتب لي به عليك كتابا آخذك به متى شئت. قال: ذلك لك. فدعت بدواة وقرطاس وكتبت: "هذا كتاب فلانة على مولاها أمير المؤمنين: إن لي عليك فرضا آخذه متى شئت وأنى شئت من ليل أو نهار". وكان رأسها وصيفة لها، فقالت: تزيدي يا سيدتي في الكتاب، فإنك لا تأمنين الحدثان، ومن قام له بهذا الذكر حق فهو ولي ما فيه. فضحك الرشيد حتى استلقى على فراشه، واستطرفها، وأمر أن تنزل مقصورة، وأن يجرى لها رزق سني، وشغف بها. ويقال: إنها "مراجل" أم المأمون.

من: الكشكول – العاملي // في عالم اللذة 2
حكي أن الرشيد سأل جعفراً عن جواريه، فقال: يا أمير المؤمنين، كنت في الليلة الماضية مضطجعاً، وعندي جاريتان، وهما يكبساني، فتناومت عليهما لأنظر صنيعهما. واحدتهما مكية وأخرى مدنية، فمدت المدنية يدها إلى ذلك الشيء، فلعبت به، فانتصب قائماً. فوثبت المكية فقعدت عليه، فقالت المدنية: أنا أحق به، لأني حدثت عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي "ص" أنه قال: من أحْيَى أرضاً ميتة فهي له. فقالت المكية: أنا حق به، لأني حدثت عن معمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي "ص" أنه قال: ليس الصيد لمن أثاره، إنما الصيد لمن قبضه.
فضحك الرشيد حتى استلقى على ظهره، وقال: متى تسلو عنهما؟ فقال جعفر: هما - ومولاهما - بحكمك - يا أمير المؤمنين -. وحملهما إليه.
من: ثمرات الأوراق - ابن حجة الحموي
الرشيد سأل جعفراً عن جواريه، فقال: يا أمير المؤمنين، كنت في الليلة الماضية مضطجعاً، وعندي جاريتان، وهما يكبساني، فتناومت عنهما لأنظر صنيعهما. وإحداهما مكية، والأخرى مدنية. فمدت المدنية يدها إلى ذلك الشيء، فلعبت به فانتصب قائما، فوثبت المكية وقعدت عليه، فقالت المدنية أنا أحق به، لأنني حدثت عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي "ص"، أنه قال: من أحيى أرضاً ميتة فهي له. فقالت المكية: وأنا حدثت عن معمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي "ص"، أنه قال: ليس الصيد لمن أثاره، إنما الصيد لمن أخذه. فضحك الرشيد حتى استلقى على قفاه، وقال: هل من سلوة عنهما؟ فقال جعفر: هما ومولاهما بحكم أمير المؤمنين. وحملهما إليه.
من: المرقصات والمطربات - ابن سعيد الأندلسي
... وقد مضى شطر الليل ... استؤذن للفضل بن الربيع فأذن له [الرشيد]، فلما دخل قال: ما وراءك في هذا الوقت قال كل خير يا أمير المؤمنين، ولكن جرى لي الساعة سبب لم يجز لي كتمانه، قال وما ذاك قال: أخرج إليّ في هذا الوقت ثلاث جوارٍ لي مكية ومدنية وعراقية فقبضت المدينية على ذكري فلما أنعظ وثبت المكية فقعدت عليه فقالت لها المدينية ما هذا التعدي، ألم تعلمي أن مالكاً حدثنا عن الزهري عن عبد الله بن طاهر عن سعيد بن زيد أن النبي "ص" قال: من أحيا أرضاً ميتة فهي له، قالت الأخرى أولم تعلمي أن سفيان حدثنا عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي "ص" قال: الصيد لمن صاده لا لمن أثاره. فدفعتهما العراقية عنه ووثبت عليه وقالت: هذا لي وفي يدي حتى تصطلحا. فضحك الرشيد وأمر بحملهن إليه ففعل وحظين عنده وفيهن يقول:
ملك الثلاث الآنسات عناني @ وحللن من قلبي بكل مكان
من: العقد الفريد - ابن عبد ربه
أخبرنا أبو الطيب الكاتب أن أمير المؤمنين هارون الرشيد كان ليلة بين جاريتين. مدنية وكوفية، فجعلت الكوفية تغمز يديه، والمدنية تغمز رجليه، فجعلت المدنية ترتفع إلى فخذيه حتى ضربت بيدها إلى متاعه، وحركته حتى أنعظ، فقالت لها الكوفية: ويحك نحن شركاؤك في البضاعة، وأراك قد انفردت دوننا برأس المال وجدك، فأديليني منه. قال: فقالت المدنية: حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال "من أحيا مواتا فهو له ولعقبه". قال: فاستغلتها الكوفية ودفعتها، ثم أخذته بيديها جميعا، وقالت: حدثنا الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن مسعود أنه قال: "الصيد لمن صاده لا لمن أثاره".
[لاحظ تصرف ابن عبد ربه في سلسلة السند تجنبا للتأثّم]
[يضيف ((إحسان عباس) محقق كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة - لابن بسام) مواقع أخرى لورود هذه القصة: الحلة 2 - الجذوة - المعجب - الأغاني 16 - الغيث - وقد نسبتها المصادر للرشيد، إلا أنها أدرجت في ديوان العباس بن الأحنف]
[ابن عبد ربه ينسبها للرشد - لاحظ انفراد ابن سعيد بجعل الجواري ثلاثا لا اثنتين. وباستئذان الفضل على الرشيد "وقد مضى شطر من الليل" ليخبره بفتح من فتوحاته النسائية، وكأنه يحمل إليه نبأ خارقا ضاقت به زوايا صدره ولم تحتمله إلى وقت لاحق، فقرر تفريغ ما في جعبته في نفس الليلة]

العقد الفريد - ابن عبد ربه // في عالم اللذة 3
إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: دخلت على الرشيد، وعنده جارية قد أهديت إليه، ماجنة شاعرة أديبة، وبين يديه طبق فيه ورد، فقال: يا إسحاق، أما ترى، ما أحسن هذا الورد ونضرة لونه! قلت: بك والله حسن ذلك يا أمير المؤمنين. فقال: قل فيه بيتا يشبهه. فأطرق ساعة، ثم قلت:
كأنه خد موموق يقبله فم @ الحبيب وقد أبدى به خجلا
فاعترضتني الجارية فقالت:
كأنه لون خدي حين تدفعني@ كف الرشيد لأمر يوجب الغسلا
فقال الرشيد: قم يا إسحاق، فقد حركتني هذه الفاسقة.
[في: الوشاح في فوائد النكاح للسيوطي: روى ابن الجوزي في كتاب الأذكياء عن المفضل، قال: دخلت على الرشيد ... ]

من: ديوان الصبابة - ابن أبي حجلة / العقد الفريد - ابن عبد ربه // في عالم اللذة 4
وقعد الرشيد يوما عند زبيدة، وعندها جواريها، فنظر إلى جارية واقفة عند رأسها فأشار إليها أن تقبله، فاعتلت بشفتيها، فدعا بدواة وقرطاس فوقع فيه:
قبلته من بعيد فاعتل من شفتيه
ثم ناولها القرطاس فوقعت فيه:
فما برحت مكاني حتى وثبت عليه
فلما قرأ ما كتبت استوهبها من زبيدة، فوهبتها له. فمضى بها وأقام معها أسبوعا لا يدري مكانهما، فكتبت إليه زبيدة:
وعاشق صب بمعشوقه @ كأنما قلباهما قلب
روحاهما روح ونفساهما @ نفس، كذا فليكن الحب

[ونجد شبيها لهذه القصة منسوبا لابنه المأمون وهو بحضرته. نجدها في:]
مصارع العشاق – السراج القاريء / كتاب في النساء (مخطوط)- لمؤلف مجهول/ تاريخ الخلفاء - السيوطي/
قال منصور البرمكي - وكان أديباً -: كانت لهارون الرشيد جارية غلامية، تصب على يده، وتقف على رأسه، وكان المأمون يعجب بها، وهو أمرد، فبينا هي تصب على هارون من إبريق معها، والمأمون مع هارون قد قابل بوجهه وجه الجارية، إذ أشار إليها بقبلة، فزبرته، بحاجبها وأبطأت عن الصب في مهلة ما بين ذلك، فنظر إليها هارون، فقال: ما هذا؟ فتلكأت عليه، فقال: ضعي ما معك! عليّ كذا إن لم تخبريني، لأقتلنك. فقالت: أشار إلي عبد الله بقبلة. فالتفت إليه، وإذا هو قد نزل به من الحياء والرعب ما رحمه منه، فاعتنقه، وقال: أتحبها؟ قال: نعم، يا أمير المؤمنين. فقال: قمْ، فاخْلُ بها في تلك القبة. فقام ففعل. فقال له هارون: قل في هذا شعراً. فأنشأ يقول:
ظبي كَنيتُ بِطرفي @ عَنِ الضمِيرِ إليهِ
قبلْتُه مِن بَعِيدٍ @ فاعْتل مِن شَفتيهِ
وَرَد أخْبَث رَد @ بِالكسرِ مِن حَاجِبَيهِ
فمَا بَرِحتُ مَكاني @ حَتى قدرتُ عَليهِ
[هناك من يروي: ورد أحسن رد][يمكن طرح تساؤلات كثيرة مثل: مدى احترام شعور الزوجة وإكرام منزلتها، وحضور الجنس في مشهد يفترض الحشمة بين أطرافه]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز

.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب




.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت



.. #shorts - Baqarah-53