الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
كيف يمكن للمجتمع ان يتغير؟!
ادم عربي
كاتب وباحث
2015 / 4 / 16
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
كيف يمكن للمجتمع ان يتغير؟!
اي كيف يمكن تغيير مجموعة الافكار المسيطرة في اي مجتمع ، بعيدا عن الانشائيات والكتابات الصالونيه التثاقفية ، وساعتمد النظرية المادية للتاريخ ، والتي اؤمن بها وبصحتها ، وارى انها الاجدر لهكذا مهمة عصيه ، والتي ترى ان الاقتصاد هو المحرك للتاريخ ، والمعنى ا ان الجهود الفكرية والعقليه مهما وظفت لن تستطيع ابدا النجاح في احداث تغير في التاريخ ما لم تكن ناتجا وعلى علاقة ديالكتيكية بالبنية التحتية او بالضبط بنمط الانتاج السايد ، وان الجهود التي تبذل معتدة على ان العقل هو محرك التاريخ لن تثمر لانها بالنتجة النهائيه لن تحصل على المعرفه لان المعرفه تاتي من واقع المشكله وليس من السماء ، فالحاجه كما قيل ام الاختراع .
وحتى لا يكون الكلام انشائيا وسردا نظريا سوف نورد نماذج لتطور المجتمع ما كانت لتتم دون الواقع المادي الذي يفرض وجودها ، فعلم الفلك وهو علم قديم ما كان ليتطور دون حاجة البشر له لمعرفة الفصول للانتقال في عصر الرعي ، والاوقات المناسبة للزراعة والحصاد بعصر الزراعه ، كذلك المر مع علم الهندسه فهو نتاج لحاجة الانسان له لتوفير مسكن ياويه الحر القر وتاثير عوامل الطبيعه ، والبيولوجيا لدرا الامراض والاوبئه .
فالواقع المادي ونمط اسلوب العيش هو من ياتي بكل الافكار التي تعتبر كاللحم الذي يبنى فوق العظم ، ان علاقاتالانتاج هي الاساس لكل مجتمع ، ومن هذة العلاقات تاخذ المجتمعات انتاجها الفكري ، فلسفه ، قانون ، فن ، علم ، سياسه ,,الخ .
لذلك اذا اردنا تغير ا حقيقيا لاي مجتمع ، فان اول ما نبدا به تفسير نمط الانتاج لذلك المجتمع ، ففي مجتمعاتنا العربيه على سبيل المثال ، نمط الانتاج السائد في العموم هو نمط كمبرادوري وخدماتي نسبة 90% ترفيهي ، اذن ليست مشاكل العرب هي عقم سياسي او فكري او ثقافي ، بل الاسباب السابقه ، اذن لا بد من التفسيير الدقيق لنمط الانتاج والايتاء ببرامج لتطوير الانتاج ، وهذا حتما سيقود لتطوير وسايل الانتاج وبالتالي علاقات الانتاج والمعرفه الانسانيه ، هل ينفع الحديث عن الصراع الطائفي والعلمانيه ، والاسلام ، واستبداد وظلم الانظمه لحل المشكلة ام البحث في وسائل ونمط العيش .
يقول انجلز " خارج الطبيعة والإنسان لا يوجد شيء" ، وهذا ما يؤكد ان الطبيعة والمادة والانسان حقائق موضوعية ، خارج الادراك وبصورة مستقله عنه ، والمادة هي الاصل والعنصر الاول لانه منبة للاحساس والتصور والشعور ، اما للادراك فهو نتيجة لانعكاس المادة . ان المادة موجودة قبل معرفة الانسان وان الانسان يكتشف بالملاحظه والتجريب ، فقد تم اكتشاف البنسلين من ملاحظة موت البكتريا نتيجة وجود فطر معين يفرز البنسلين ، وتم اكتشاف النباتات الطبيه ةنفعول علاجها بالملاحظه والتجريب ، اذن الفطر والنبته مادتان موجودتان قبل معرفة لخصائصهما ، لقد تم الحصول على المعرفة عن طريق الملاحظه والتجريب وهذا ما يوكد على ان المعرفة الانسانيه ما هي الا ناتج التفاعل بين المادة والتي هي الاساس والفكر الذي هو الانعكاس ، وبناء على استخدام ما انتجه الفكر تتشكل وقائع مادية جديدة لا يدرك الانسان كنهها ولا يستطيع تفسيرها فيعمل ثانية من خلال الملاحظة والتجربة على فك اسرارها .. وهذه قصة البشرية باختصار.
ان الانتاج الفكري يتطور تبعا لعلاقات ديالكتيكية بين الفكر والمادة ، فالعالم يتلقي علومه ممن هم اعلم منه ، اي من اساتذته ، وهي علوم تم انتاجها سابقا ، اي هي حصيلة جهد بشري متراكم ، وهذا الطالب ان كان موهوبا وبذل جهدا كافيا فيمكن له انتاج علم جديد او ثورة علميه جديدة ، لتبدا دورة جديدة في التعامل مع العلم الجديد وتطويرة ليتناسب مع ما هو جديد ، ولكن لا يتم ذلك بمعزل عن الربط الديالكتيكي بين الفكر والمادة ، ولكن التحولات الفكرية الكبيرة لا يمكن ان تتحقق بشكل مستقل ، بل تحتاج الى منشط لها على اسس حاجويه اجتماعيه اقتصاديه ، ان التحول من عبادة النجوم والشمس الى اله واحد ما كانت لتتم في مجتمع الصيد ، ولم تتطور النظريه العلميه لماركس في فائض القيمة قبل ظهور المجتمع الراسمالي .
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - نمط الانتاج في مجتمعاتنا العربية
طلال الربيعي
(
2015 / 4 / 16 - 15:07
)
الاخ العزيز آدم عربي
الا تعتقد ان نمط الانتاج في مجتمعاتنا العربية في اغلبه هو ريعي كما في العراق مثلا؟ ولا اعتقد انك تعتبر القتل والاختطاف من قبل داعش والمجموعات المسلحة المعارضة انتاجا ترفيهيا, وخصوصا بعد تهديم المتاحف والمواقع الاثرية. وان غياب الامن يعيق جديا برامج الترفيه الذي هو .ضيق اساسا بسبب حماقات وخزعبلات الاسلام السياسي
وافر الاحترام
2 - الاخ طلال الربيعي المحترم
ادم عربي
(
2015 / 4 / 16 - 15:39
)
الاخ طلال الربيعي المحترم
لك كل التحيه ، نعم كما تفضلت انتاج ريعي متخلف في معظم بلاد العرب ، وككمبرادوري وخدماتي ترفيهي فيما تبقى من بلاد العرب كالاردن ، لبنان مثلا ، وحتى في ظل هكذا وضع انتاجي وسياسي ، لا يكتفي التوصيف ، بل يجب ايجاد البديل وهو تغيير نمط الانتاج ، ما هو موجود في بلاد العرب صراع مصالح غير معزول عن المقدمه الماديه في الصراع الاجتماعي ، فمثلا ظهور الاسلام السياسي لا يمكن عزله عن صراع المصالح بين مكونات المجتمع ، والانظمه تستخدم الدين عبر كل العصور لتثبيت سلطتها او لفرض واقع معين ، ولا يمكن الفصل بين ضعف قوى اليسار وضعف البنية الاقتصاديه ،
3 - الرفيق العزيز آدم عربي
فؤاد النمري
(
2015 / 4 / 16 - 16:22
)
التحية الخالصة والحميمية للرفيق آدم عربي يكتب عن أسس الماركسية التي يقفز عنها ويتناساها الكثيرون من المؤدلجين
نحيّي رفيقنا آدم
4 - الرفيق العزيز آدم عربي
فؤاد النمري
(
2015 / 4 / 16 - 16:22
)
التحية الخالصة والحميمية للرفيق آدم عربي يكتب عن أسس الماركسية التي يقفز عنها ويتناساها الكثيرون من المؤدلجين
نحيّي رفيقنا آدم
5 - الرفيق العزيز النمري
ادم عربي
(
2015 / 4 / 16 - 21:48
)
الرفيق العزيز النمري
سرني مروركم الكريم مقالتي ، الكتابات الماركسيه تكاد تختفي من الموقع الاثير
تحياتي
6 - التطور الاقتصادي يجري عبر ربط العلم بالانتاج
علاء الصفار
(
2015 / 4 / 16 - 22:15
)
تحيات الزميل ادم عربي
في الصميم!رفع الانسان فأس حجري فقادة لقفزة المحراث ومنها للمكائن الزاعية,غذ يكمن العلم والمعرفة فيها,فالتطور في المعرفة عمل على استخدام الالات,ومنها بدء الطوفان, فالحجة ام الاختراع,سواء في البناء ام الانتاج,لذا نقر ان الانسان بعمله كان يكتشف الالات ويكتشف القاوانين التي تحرك المادة,اي ان المادة اساس الوجود,وتعامل الانسان معها اضفى الفكرة عليها ليحدث التغيير ولتتطور الحياة وليتطور الانسان( عقله)! فبهذا بدء الانسان يعمل ليس فقط بالممارسة الميكانيكية,التي توجد في خلية النمل بل صار هناك الطفرة والابداع, فالنمل موجود قبل 99 مليون عام, وبقى نمل يعمل نفس الشئ على ملايين السنين,لكن الانسان يتميز باستخدام العلم والمعرفة, وصار يفسر الظواهر ثم بدء يعي المراحل التي مرت بالبشرية فتصور حياة المشاعية وعرف لم ساد الاقطاع وعرف شروط الثورة البرجوازية.لذا عمل لينين بسياسة النيب من اجل استكمال شروط الثورة البرجوازية تحت قبضة الحزب الشيوعي للانطلاق.لا يحدث تطور للعرب ما لم يتحول الانتاج الى انتاج صناعي ينتج بروليتاريا,وبتركز الراسمال تبنى اسس قيام حياة عصرية,ومنه ليبدء نضال الشيوعيين
7 - الرفيق علاء الصفار المحترم
ادم عربي
(
2015 / 4 / 17 - 03:05
)
الرفيق علاء الصفار المحترم
سعدنا بمروركم الكريم واثرائكم للموضوع ، ارجو التكرم دائما باثراء المواضيع
دام قلمك النشط
مودتي
8 - الإبقاء على التبعية الكومبرادورية والتجزئة القومية
صادق البلادي
(
2015 / 4 / 17 - 07:19
)
شكرا ايها الرفيق على هذا التناول، اتفق معك في تقييم أن الكتابات الماركسية تكاد تختفي. تكاد لأن هناك مازالت بعض الكتابات الماركسية.
الربط بين ضعف قوى اليسار وضعف البنية الإقتصادية بهذا الإطلاق يدحضه واقع قوة اليسار حتى انقلاب8
شباط البعثــــفاشي.البحث عن تخلفنا في تخلف علاقات الإنتاج يعني أيضا عدم صواب الباحثين عن التخلف وهمجية وبربرية داعش في نصوص قرآنية مضت عليها قرون. عديدة.
أما ترى أننا بحاجة الى البحث عن أسباب التخلف في بقاء العالم العربي في وضع من التبعية الكومبرادورية ، والنجاح في عدم تحقيق الإستقلال الوطني - القومي اقتصاديا وسياسيا ، والإبقاء على تشظي العالم العربي بل تنفيذ مشروع الشرق اوسط الجديد. إن تأجيج الصراع بين القوى القومية واليسارية في القرن الماضي لم يحقق ما يحققه التجييش الطائفي اليوم.في
العالم العربي وإثارة المشاكل و الخلافات لمنع تحقيق مهمة التحرر الوطني الديمقراطي في الإستقلال والوحدة القومية ، وهذا كان الغرض ايضا من ترسيخ القاعدة الإمبريالية : اسرائيل الصهيونية..
9 - عن دور اليسار و الشيوعيين في البلدان العربية
علاء الصفار
(
2015 / 4 / 17 - 11:32
)
تحية ثانية
يدعي بعاضاً سقوط الاتحاد السوقيتي انهى دورالشيوعيين,خاصة في البلدان العربية.اتسائل ما هو راي الزميل ادم في هكذا طرح.نحن نقر!لا يمكن قيام الاشتراكية في العراق اليوم,لكن ما هو دور الشيوعيين اليوم في ظل ازمة الحركة الشيوعية العالمية و زمن حرب غزو العولمة لامريكا؟ إذ يهزء البعض ببقاء الاحزاب الشيوعية بحجة سقوط السوفيت,إذ يجسد خطأ نضال الشيوعيين من اجل الاشتراكية لعدم وجود الشروط الاساسية في البلدان العربية. أرى هذا الطرح هو دعوة انهزامية تكمل هجمة الامبريالية على الحركة الشيوعية من اجل طمس النضال الطبقي على الصعيد العالمي,اُذكر ان نضال الحزب الشيوعي الروسي بقيادة البلاشفة كان اساسا نضال ضد السلطة القيصرية ويحمل في طياته امر نضال فصيل في الثورة العالمية ضد سلطة راس المال التي تقودها البلدان الراسمالية, اي اني ارى أن دور الاحزاب الشيوعية العربية يجب يتمثل في أن يصب في مجرى الحركة الشيوعية في الغرب من اجل تصعيد الصراع الطبقي, اي دور الشيوعيين العرب هو احباط المشاريع الامبريالية للتتعمق ازمة الراسمالية في بلدانها فهذا يسرع في بروز نشاط نضال شيوعي الغرب الطبقي ليدعم نضال شعوب العالم
10 - الرفيق علاء المحترم
ادم عربي
(
2015 / 4 / 17 - 13:24
)
الرفيق علاء المحترم
حسنا واتفق معك وانت تسالني عن رايي في هكذا امر مهم ، فاعتقد لا بد من فهم المصطلحات التاليه اولا ،، فما هي الثورة ، وما هي معايير الحزب الثوري للحكم عليه تقدمي او رجعي ، وهل بالضرورة يمثل الاغلبيه ؟ هذه اسئلة يجب الاجابه عليها .
دور الاحزاب الشيوعيه في بلاد العرب بلا شك يجب ان يكون نضالي طليعي ، رغم صعوبة العمل لعدم توفر الحاضنه الاجتماعية والتي هي متاسلمة غارقة بافكار الاسلام السياسي ، وخيرات الاسلام السياسي الماديه ، يجب على الاحزاب الشيوعيه اضافة لدورها التثقيفي خلق القاعدة الشعبيه من خلال فتح المراكز الخدماتيه للعوام ، هكذا تغلغل الاسلام السياسي في المجتمع ، ودعم الحكومات البرجوازيه مرحليا او الاحزاب في اي انتخابات
11 - صادق البلادي المحترم
ادم عربي
(
2015 / 4 / 17 - 13:45
)
صادق البلادي المحترم
الواقع للعالم العربي يقول ، منذ انهيار مشروع التحرر العربي بقيادة عبد الناصر وتسلط على الحكم عصابات مثل البعث والعسكر دون امتلاكا ا اي مشروع غير حرق الاخضر واليابس ، وتثبيت الدين والنزاعات الطائفيه لتثبيت الحكم ، وجدت الشعوب ما من مخلص لهاالا مشروع سماوي من الله ، وغياب اي قوى تقدميه لانه تم القضاء على عمقها سواء بالاعتقالات وكذلك خسارة الاتحاد السوفيتي ، لهذا راينا انتشار الاسلام السياسي ، وحتى المثقفين دخلو في تناقض المصالح الاجتماعيه .
12 - الرفيق علاء الصفار المحترم
ادم عربي
(
2015 / 4 / 17 - 17:32
)
الرفيق علاء الصفار المحترم
لقد ارسلت لك رد وكذلك الاخ صادق البلادي من اكثر من خمسة ساعات
اختفي المقال ولم تظهر التعليقات
مريب
.. Read the Socialist issue 1271 - TUSC sixth biggest party in
.. إحباط كبير جداً من جانب اليمين المتطرف في -إسرائيل-، والجمهو
.. الشرطة تعتقل متظاهرين مؤيدين للفلسطينيين في جامعة كولومبيا
.. يرني ساندرز يدعو مناصريه لإعادة انتخاب الرئيس الأميركي لولاي
.. تصريح الأمين العام عقب الاجتماع السابع للجنة المركزية لحزب ا
