الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
هل فاطمة الزهراء من صُلب محمد حقّاً ؟
عاد بن ثمود
2015 / 5 / 8العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
هذا التساؤل – رغم ما يمكن أن يثيره في نفوس الإخوة المسلمين من إمتعاض و استنكار- هو تساؤل منطقي و مشروع. و سوف نرى –بإذن الله- لماذا؟.
الصحيح المؤكد هو أن فاطمة الزهراء هي بنت خديجة بنت خويلد، و قد ولدت قبل البعثة بخمس سنين (حسب السنة) أو بعد البعثة بخمس سنين (حسب الشيعة).
السنة و الشيعة لا يتفقون حتى على تاريخ ميلاد فاطمة، و بفارق عشر سنين. !!!
و هذا الفارق يجعلنا نتساءل هل علي دخل بفاطمة في السنة 2 هجرية و هي بنت عشرين سنة أم بنت عشر سنوات؟ و هي نفس السنة التي دخل فيها محمد بعائشة و هي بنت تسع سنين (يا لَمَكرِ الصُدَف)...لا أظن أن محمد كان سيوافق على زواج فاطمة من علي و هي بنت عشر سنين، لأنه يؤذيه ما يؤذيها...
ما علينا ، ليس هذا هو موضوعنا.
لم تكد تمر سنة على موت خديجة (السنة 3 قبل الهجرة)، حتى تزوج النبي بسودة، و بعدها بعائشة، ثم حفصة... إلى آخر العنقود، كما أنه لم يكن يحرم نفسه من مضاجعة سراريه و ما ملكت يمينه، فكشف النبي بهذا السلوك المَرَضي عن شبقه الجنسي المكبوت و الذي إستمر طيلة ثلاثة عشر سنة.
خلال كل هذه السنوات و محمد يمارس الجنس مع زوجاته و سراريه، و يتباهى بقوة فحولته و بأنه يدور على نسائه بغسل واحد و هو يأكل الكفّيت و الزمّيت... مع ما واكب ذلك من فضائح مع مارية في بيت حفصة و دخوله مسرعاً عند إحدى زوجاته لمّا لم يغضّ بصره عن إحدى الإماء العابرات ...رغم كل هذا لم يستطع الإنجاب حتى يؤكد للمؤمنين أنه ليس أبتراً.
و ماذا عن إبراهيم إبن مارية القبطية إذن؟
دعونا نتأمّل في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رجلاً كان يُتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : ( اذهب فاضرب عنقه ) ، فأتاه علي رضي الله عنه ، فإذا هو في ركيٌّ – أي بئر - يتبرّد فيها ، فقال له علي : أخرج ، فناوله يده فأخرجه ، فإذا هو مجبوب ليس له ذكر ، فكفّ عليٌّ عنه ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله ، إنه لمجبوب ماله ذكر ) .
هذا الحديث ينطوي على معضلتين:
الأولى: إتهام رجل بأم ولد الرسول (أي مارية القبطية)
مارية ولدت إبراهيم في السنة الثامنة للهجرة، أي بعد أن يئس محمد و يئس معه المؤمنون من كونه قادر على الإتيان بولد. مما جعل الأمر يبدو مشكوكاً فيه خصوصاً و أن مارية كانت ذات جمال و كانت تسكن لوحدها خارج الإسطبل الذي جمع فيه النبي زوجاته التسع.
بل حتى عائشة، قالت لمحمد بأن إبراهيم لا يشبهه، و المعنى في بطن الشاعر.
الثانية: فِرية المجبوب
هذه النكتة لا تدخل لدماغ عاقل، لأنها إخراج سينمائي سخيف.
علي يخرج في طلب الشخص المتهم لكي يقتله، فيجده بسرعة يتبرّد في بئر، يمدّ له يده لكي يخرجه، فيكتشف بأنه مجبوب، ثم يعود مسرعاً ليخبر رسول الله بالأمر، و تنتهي القصة، و لا يوجهون الإتهام لأي شخص آخر غير مجبوب.
(هو صفوان كان مجبوب يعني، أو أي أحد آخر غيره؟)
إذن، نسب إبراهيم بن مارية للرسول مطعون فيه.
و ما إختلاق هذه القصة سوى لتبرئة مارية و محاولة محمد إثبات أن إبراهيم من صُلبه.
لا يعقل أن محمد لم يستطع تخصيب أي من نسائه و سراريه طيلة 13 سنة بعد موت خديجة. كما لا يعقل – و هذا هو الغريب في الأمر- أن يكون قد خصّب خديجة من قبل دون سواها من النساء الكثيرات جدّاً، و اللأئي من المفترض أن يكون قد أنجب منهنّ كتائب من البنين و البنات.
لو أنه لم ينجب مع خديجة، و أنجب مع غيرها من بعدها، لقلنا إنّ خديجة أصيبت بمرض ما في جهازها التناسلي فأصيبت بالعقم، لكننا نجد أنفسنا أمام أمر معكوس، و لا يمكننا التسليم بأن كل النساء اللأئي ضاجعهن محمد كنّ عاقرات.
فمَن الذي يُفترض فيه أن يكون عقيماً إن لم يكن محمد نفسه؟
الرجل من الناحية الطبية لا يمكن أن يصاب بالعقم بعد أن يثبت فحولته و قدرته على الإنجاب كما هو الأمر بالنسبة للمرأة التي يمكن أن تصاب بتعفن و إلتهاب و بالتالي إنسداد المسلكين (قناتي فالوب) اللذين يربطان المبيضين بالرحم.
لا يعقل أن يصاب الرجل فجأة بالعقم، إن لم يكن في الأصل عقيماً.
نجد أنفسنا أمام السؤال الصادم: أولاد خديجة الستة هم من صُلب من إذن؟
جاء في كتاب أنساب الأشراف، الجزء الثاني صفحة 537:
(وكانت خديجة قبل رسول الله عند أبي هالة هند بن النباش بن زُرارة الأسيدي من تميم، فولدت له هند بن أبي هالة سمي باسم أبيه، ثم خلف عليها بعده عتيق بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فطلقها فتزوّجها النبي، وكانت مسماة لورقة بن نوفل، فآثر الله عز وجل بها نبيه)
لقد ظهر إبن عمّها ورقة بن نوفل في الصورة، و أن خديجة كانت مسمّاة له، بل أكثر من ذلك:
جاء في كتاب (خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 49): وكانت كثيرًا ما تتردد على ابن عمها ورقة بن نوفل تعرض عليه مناماتها، وكل ما يمر بها من إحساس ورؤيا تراها، أو هاجس تحس به.
لم يكن حينها محمد قد قال حديثه (لا يخلُوَنَّ رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)
كيف لخديجة التي تملك العلم و الحكمة للتمييز بين سلوك الشيطان و سلوك الملائكة عندما يكون محمد بين فخذيها، أن تتردّد على إبن عمّها ورقة لتعرض عليه ما يمرّ بها من إحساس و رؤيا و ما تحسّ به من هواجس؟
هذه مجرّد تساؤلات...و الله أعلم.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - صيت الغنى ولا صيت الفقر
سمير
(
2015 / 5 / 8 - 19:22
)
عزيزي كاتبنا المحبوب , يوجد مثل انكليزي يقول
Those who kiss they dont tell, those who tell they dont kiss
يعني الذين يقبّلون لا يخبرون , اما الذين يخبرون فلا يقبّلون! يعني صاحبنا كان عنينا ولكنه امتلك عشرات النساء ليقال انه فحل! ولا حتت ولد؟ فقط ظل ياتي بايات واحاديث ليخيف نسائه من الاتيان (بفاحشة مبينة) لدي سؤال : اذا كانت فاطمة ابنة محمد فكيف كان يقبلها ويمص لسانها ويضع راسه بين نهديها؟
-----------------------------------------------------------------------
وكانت فاطمة من فضلاء الصحابة وبلغاء الشعراء، وكانت أحب أولاده إليه، وإذا قدمت عليه قام إليها وقبَّلها في فمها (3).
وقال أيضاً: (كان ـ يعني النبي (ص) ـ كثيراً ما يقبِّل عُرْف) ابنته (فاطمة) الزهراء، وكان كثيراً ما يقبلها في فمها أيضاً. زاد أبو داود بسند ضعيف: ويمص لسانها
كان يضع وجهه بين ثديي فاطمة، وكان لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة وينام بين ثدييها (بحار الأنوار43/42 و54 و78 كشف الغمة1/467
2 - تحقيق رائع ومقنع جدا جدا
مروان سعيد
(
2015 / 5 / 8 - 19:31
)
تحية للاستاذ عاد بن ثمود المحترم
لقد فكرت كثيرا بهذا الامر وقد توصلت للنتيجة ذاتها نعم اخي لايمكن ان يكون بهذه الفحولة ومع الكفيت والقوة التي تعادل موتور ديذل بمئتين حصان دون انجاب من غير خديجة وماريا القبطية وان الذي بدعون بانهم اولاده هم اولاد غيره حتما
اعتقد انه عاجز جنسيا والعاجز لايمكنه اتمام العملية الجنسية للاخر
وان العاجز ولكي يبعد عنه هذه الشبهة يفتخر امام الناس بقوته الجنسية كردة فعل طبيعية
واثبات اخر لايوجد انسان طبيعي يحكي ما حصل له بغرفة النوم وانه ياتي زوجاته بغسلة واحدة وانه ياتي زوجاته وهن حائضات
وتقول عائشة عن صحيح البخاري
عن عائشة قالت كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني
يعني شخص عنده من النساء وملكات اليمين والسبايا ما شاء الله ويذهب لواحدة حائض اي منطق هذا
مودتي للجميع
3 - أهلاً بيك عزيزي سمير
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 8 - 19:48
)
محمد كان يقبّل و يملأ الدنيا صراخاً، و في الأخير... جعجعة بلا طحين.
إذا لم يستطع المسلمون وصف ما كان يقوم به محمد بابنته المقترضة فاطمة بأنه بيدوفيليا المحارم، فبماذا سيصفون مثل هذه التحرّشات النبوية؟
تحياتي أخي سمير.
4 - أهلاً بيك أخي مروان
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 8 - 20:01
)
كل هذه الفضائح و المتناقضات يعيش معها الإخوة المسلمون و كأنهم واكلين حشيش من يد المصطفى المختار.
تحياتي إليك أخي مروان.
5 - كان املكهم لاربه!
بولس اسحق
(
2015 / 5 / 8 - 20:30
)
يا سيدي عاد ان محمد منع زوجاته من الزواج بعد مماته ومنع المسلمين من التزوج بامهات المسلمين، والسبب واضح وجلى حتى لا ينكشف انه كان ابترا عقيما خلباً(كما يقال للرصاصة ذات الصوت فقط)فرسول الله حتى عضوه الذكري لم يكن ينتصب وقالتها ام المؤمنين عائشة صرخة مدويه وبصراحة(كان رسول الله املككم لاربه)..فكيف يا ترى كان يعافر عائشة وغيرها من حضن وتقبيل وهذه اللوازم ، ومع ذلك كان املكهم لاربه ؟؟ فجعجعاته وتهويل مغامراته الجنسيه لم تكن سوى لسد العجز والنقص، علما ان الكثير ممن وطئهن رسول الله كان لهن ابناء من ازواج سابقين اي لسن عاقرات!! ...تحياتي
6 - تساءلت
ماجد
(
2015 / 5 / 8 - 20:46
)
مثلك أيها الفاضل عاد بن ثمود تساءلت . زوجات محمد اللائي تذكر السيرة أنه تزوجهن و دخل بهن إحدى عشر ة امرأة و سراريه المعروفات أربعة هؤلاء خمسة عشرة و هناك من وهبن أنفسهن له (ينكحهن بلا زواج ) لا يعقل أن ينجب من واحدة نصف درزينة من الأبناء و من واحدة طفل واحد أما الباقيات رغم نكاحه لهن لمدة طويلة فلا واحدة تحبل ... دي مصيبة إيه يا جدعان ؟
7 - أهلاً بيك أخي بولس
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 8 - 20:48
)
برافو عليك أخي بولس. لن تصدق أنه سقطت من المقال فقرة كتبتها لكني نسيت أن أنقرها تقول:
لابد من الإشارة إلى أن محمد حرّم على زوجاته و سراريه أن يُنكَحن من بعده، مخافة أن يحملن من أزواجهن فتنكشف حقيقة عقم النبي.
و هي نفس الفكرة التي تفضلت بها.
تحياتي أخي بولس.
8 - أهلاً بيك أخي ماجد
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 8 - 21:41
)
الكل يتساءل أخي ماجد، و لكننا نضل نقنع أنفسنا بالباطل ما دام هذا الباطل مقدّساً.
تحياتي أخي ماجد.
9 - خلده التاريح واسمه يترد مليارات المرات
عبد الحكيم عثمان
(
2015 / 5 / 8 - 22:22
)
ابتر لايملك عضو ذكري,مأزوم جنسيا,يعاني من الشبق الجنسي,ومعكل ماتصفه به ياعاد بن ثمود,من مناقص,استطاع ان يسجل اسمه في سجل التاريخ,وذكره حي باقي ,يذكره المليارات وانت منهم في كل لحظة,ويتسمى المليرات بأسمه قلي بماتعبد,هل سيذكر اسمك في سجل التاريخ وهل سيذكرك احد وهل سيتسمى باسمك غير احفادك
فكم الفرق بينك وبينه
هو خالد وانت فاني,هو علم وانت؟؟؟؟؟؟؟؟
10 - أهلاً بيك أخي عبد الحكيم
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 8 - 22:40
)
التاريخ يخلّد الصالحين و الطالحين.
نيرون خلّد إسمه في التاريخ، و ذو القرنين و أخناتون و هتلر و...,و ...
حتى إبليس مخلّد إسمه في التاريخ الإنساني.
إذا كان معنى الخلود عندك هو أن تكتب إسمك بدم المناهضين لتصورك لهذا الكون، فأنا لا أريد من التاريخ أن يخلّد إسمي.
تحياتي أخي عبد الحكيم.
11 - شبهات تم الرد عليها كثيرا
عبد الله اغونان
(
2015 / 5 / 8 - 23:09
)
ثبت حتى باعتراف المشركين أن للنبي ابناء ماتوا وبنات أربع فاطمة أصغرهن ومنهن ذريته
من فاطمة وعلي ومازالوا الى اليوم فمن الأبتر محمد الذي أطبق ذكره الافاق أم أبو لهب الذي انقطع نسله وبشر في حياته بالنار
ثبت أن عائشة تزوجها النبي في 18 من عمرها وفي موقع الحوار المتمدن مقالات تبين ذلك اخرها
مقال لاسلام بحيري وكذلك الأمر بالنسبة لفاطمة
حتى المشركون لم يطعنوا في نسبه اذ أقرعمروبن العاص في جاهليته عندملك الحبشة ان محمدا ذو نسب وأقر بذلك أبو سفيان عند القيصر والروايتان مشهورتان
اتهام قبطي قريب من مارية فقط في الاستئذان وقد تحقق الرسول من براءته
قصة الافك واردة في القران وحكته عائشة وغيرها
الرجل من الناحية الطبيةلايمكن أن يصاب بالعقم ؟؟؟كلام ندعه بالمختصين وحالات العقم وأسبابها المدروسة
كم كان عمر ورقة بن نوفل ابان تردد خديجة عليه؟؟ماكان موضوع السؤال ؟
في الروايات ذهبت به الى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي قال له
ليتني فيها جدعا أنصرك نصرا مؤزرا اذ يخرجك قومك. فقال النبي متعجبا أوهم مخرجي؟ فقال ورقة ما جاء أحد بمثل ماجئت به الا عودي . هل ذهاب محمد مع خديجة عند ورقة يعتبر خلوة؟
مجرد ظنون
12 - من ابن من ؟
احمد حسن البغدادي
(
2015 / 5 / 8 - 23:28
)
تحية أستاذ عاد .
يوما ً بعد يوم تنكشف خيوط اكبر كذبة في تاريخ البشرية، وهي كذبة نبوة محمد ابن عبد الله، ودين اسمه الاسلام.
إبتداءً من اسمه، فاسمه محمد ابن عبد الله كذب صريح، لانه ولد من عايلة كافرة لأتعرف الله ولا عبده، واسمه الحقيقي، قثم ابن عبد اللَّات .
ان محمد نفسه لايعرف ابن من هو، لان ابوه عبدالله قد توفي قبل ولادة محمد بأربع سنوات، وفي روايات اخرى بخمس سنوات.
اما ابناءه فهم جميعا ً أبناء عاءشة، لكن ليس من محمد، بل من نكاح اخر، حيث كان في ذلك الزمن زواج يسمى زواج المباضعة، اي ان تدفع المرأة مبلغاً من المال لرجل ينجب اولاد لغرض ان تلد منه طفلا ً، ولكن يسمى باسم النكاح الشرعي،
وهكذا ولدت فاطمة، من زواج المباضعة، وليس من محمد، لان محمد اثبت بالدليل القاطع لم يلد منه ولد من جميع زوجاته بعد عاءشة.
تحياتي لكل عاقل لبيب.
13 - أهلاً بيك أخي عبد الله
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 8 - 23:32
)
ـ هل ذرية علي و فاطمة تثبت أن فاطمة من صُلب محمد؟
ـ ما دخل أبي لهب في الموضوع؟
ـ إذا قلت بأن محمد تزوج عائشة و هي بنت 18 سنة، فأنت كمَن رمى بالصحيحين في الزبالة. (هل أنت شيعي أخي العبد لله؟)
ـ الرسول لم يكن يريد التحقق من براءة المجبوب بل كان يريد قتله...خلّيك عاقل حبيبي.
ـ حالات العقم أنا أدرى بها لأنه ميدان مهنتي.
ـ قل لي كم كان عمر ورقة عندما أراد خديجة لنفسه قبل البعثة.
تحياتي أخي عبد الله.
14 - أهلاً بيك أخي أحمد حسن
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 8 - 23:57
)
(تقصد أبناء خديجة)
لقد نبّهتني لنقطة مهمّة جدّاً:
زينب (كبرى بنات خديجة أي البنت البكر المفترضة من محمد) وُلدت قبل البعثة بعشر سنين، أي عندما كان عمر محمد 30 سنة، أي بعد زواجه من خديجة بخمس سنوات.
خمس سنوات تمرّ دون أن يستطيع محمد تخصيب زوجته خديجة ؟؟؟
(رغم أن هذا ممكن الحدوث، و أنا شهدت على حالات جد نادرة مماثلة) لكن في حالة محمد الأمر يدعو فعلاً للتفكير و التساؤل.
شكراً لأنك أوعزت لي بهذه الملاحظة.
تحياتي أخي أحمد حسن.
15 - رد على عاد بن ثمود
عبد الله اغونان
(
2015 / 5 / 9 - 00:46
)
البينة على من ادعى
كل ما أدليت به عن نسب أولاد وبنات الرسول مجرد ظنون ولاتملك حجة اقناع نقلية وعقلية
وعلمية
دخل أبي لهب هنا أنك تستشهد بعبارته في انقطاع نسل محمد بموت ابنه ابراهيم فاتهمه بالأبتررغم علمه بأن له بنات لكن على جاهلية العرب اذ يعتبرون أبناء الأبناء ابناء لهم ويتنكرون لأبناء بناتهم
كما قرر الشاعر
أبناؤنا أبناء أبنائنا وبناتنا ---- أبناؤهن أبناء الرجال الأباعد
راجع كتابا قديما عنوانه / المستدرك على الصحيحين لتعرف أن كثيرا من القدماء انتقدوا الصحيحين البخاري ومسلم والصحة ان كنت من دارسي الحديث هي صحة السند وفي أما الصحيحين أحاديث احاد رواها راو واحد أما نقد المتن فذلك مبحث يطول شرحه .
الرسول يريد فهو يحكم بالظواهر لكن الله يفعل مايريد ويوجه نبيه للحق
أربع بنات من خديجة وتدعي أنه غير منجب؟؟
أنت أدرى بحالات العقم؟ وتدعي بأن الرجل لايمكن أن يقع طارئ ليجعله عقيما؟
التقارير العلمية على أعلى مستوى والواقع الملاحظ يكذب هذا
ان صحت الرواية أن ورقة بن نوفل يريد خديجة لنفسه فلمعلومات تمناها كثيرون أن يكون نبي هذه الأمة وكان من الأحناف كما كان الشاعر أمية بن أبي الصلت
16 - التفاصيل التائهة
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 9 - 00:50
)
ثم، نحن لا نعير إهتماماً لبعض التفاصيل:
لماذا تبنّى محمد زيد بن حارثة إن لم يكن يئس من إنجابه لولد ذكر؟
و لماذا لم يتبنّ طفلة يتيمة أو ممن كان يتمّ وأدهن، فيخلّد التاريخ إسمه كنبي يدافع عن حقوق المرأة في الحياة؟
لا يكفي أن تندّد بما يقوم به الغير من وأد البنات و تنتظر يوم القيامة لكي تُسأل الموؤدة بأي ذنب قتلت.
أنت نبي و لست وكالة أنباء، يجب عليك التدخل لمنع فعل ذلك، و إقناع الضالين بالكفّ عن تلك الممارسات الإجرامية.
لكنك مع الأسف أقبرت المرأة و هي على وجه الأديم بعد أن نجت من الوأد.
17 - رد على عبد الله
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 9 - 01:07
)
لعلمك أخي عبد الله، ليس أبو لهب هو من نعث محمد بالأبتر، ليتك تنقر في غوغل على كلمة أبتر و سوف تعلم أنك كنت تحلم.
الباقي مما تلفّظتَ به لا يمكنني الرد عليه لأنني لم أفهم حابلك من نابلك.
18 - عن المجبوب
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 9 - 02:06
)
نحن نعرف المخصي، لكن لا نعرف المجبوب.
سوف أحاول البحث في الموضوع، هل المجبوب هي خلقة الله أم فعلة العبد؟
و الله وليّ التوفيق.
19 - العالم يعيش في رخاء
هيثم جبر
(
2015 / 5 / 9 - 06:02
)
أمة مُحمّد تتقاتل فيما بينها ...
العالم يعيش في رخاء ، حدود أسرائيل آمنه ، الغرب وأمريكا يبيعون السلاح بمليارات الدولارات للحمير المتصارعه ، ويمتصون بالمقابل نفطهم مقابل حفنة من الدولارات .. اذا استمر صراع الحمير لبضعة أعوام قادمة مع تدخل مباشر من قبل ملك ملوك الحمير الشيعه ( أيران ) مع ملك ملوك الحمير السنّه ( السعوديّه ) سينخفض عدد سكان الكوكب بشكل كبير ، ومعهُ ستنخفض أسعار المواد الغذائيه والمحروقات ويعود الاقتصاد العالمي للأنتعاش مجدداً ...
أستمروا في القتال احبتي الحمير ، فبعضهم يضع رهانهُ على الحمار الشيعي والاخر على السني .. العالم يتفرج ويقضي أجمل الاوقات بمتابعة قتالكم ، همجيتكم ، وحشيتكم ، فقد فاقت نسبة المشاهده لقتالكم عن برنامج WWE ، المصارعة العالميه للترفيه .. حفظتكم الآله لنا ..
لن أطول في الكتابه فهناك أخبار مسليّه على التلفاز عن صراع جديد بين حمير حزب الله وحمير جبهة النصره وأنا من أشد المعجبين بقتالكم .. أتحفونا وتفننوا بقتل بعضكم البعض ...
20 - أهلا بيك أخي هيثم
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 9 - 06:36
)
أنا أتفهم الأخ الحبيب هيثم و أتفهم ما ترمي إليه روحه الطيبة.
كلنا في الهم سواء حبيبي.
الله يفرّج علينا.
تحياتي لروحك الطيبة.
21 - تناطح المصادر
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 9 - 07:48
)
طيب، لنفرض أن هذا الحديث الصحيح لا صحة له، بما أن الصحيحين تم تأليفهما في ظل الدولة العباسية.
آه ...نحن ننسى هذا التفصيل المهم: البخاري و تلميذه مسلم عاشا في ظل العباسيين.
ريما نعود للموضوع من زاوية أخرى.
22 - المآل
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 9 - 17:37
)
الحمد لله أنه لم يخرج في جعبتي هذه المرّة من يسب و يشتم و يقذف:
هذا هو السلوك الراقي المتمدن.
أنا أمقُت نفسي عندما أوجه كلاماً غير لائق لغيري.
آه، لا تتصوروا أني أنتشي بنصر مفترض... لا ...فأنا لا أرغب في إيذاء الغير فما بالك بالتلذد بذالك. أرجو المعذرة من كل شخص ضنّ أني أسأت إليه.
غداً أو قبل ربع ساعة سوف أموت، و سوف أعود لما كنت عليه نسياً منسيا.
و سوف لن أجد لا جنة و لا نار و لا سراط مستقيم، سوف أعود لما كنت عليه، ذرات من هذا الكون تجمّعت و جعلت منّي مخلوقاً.
23 - إحذروا من بني العباس
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 9 - 18:54
)
نحن أمام نبي مكث في رحم أمه أربع سنين
و لم ينجب إلاّ بعد خمس سنبن
و طلع للسماوات العلى في ليلة المعراج (خلسة).
إحذروا من بني العباس، فقد يلبسون الباطل حقّاً و الحق باطلاً.
24 - الاخ هيثم جبر المحترم
مروان سعيد
(
2015 / 5 / 9 - 20:04
)
تحية مجددا للجميع
لقد زعلتني منك وكيف تصف هؤلاء بالحمير انها اهانة كبيرة للحمير واعتقد سيخرجون بمسيرة استنكار وتنديد اي الحمير
ان الذين وصفتهم يلزمهم 500 سنة ليصلوا لمرتبة الحمير
هل شاهدت بعمرك حمار يقتل اخوه الحمار اكثر ما هنالك يعطيه لبطة او عضة
اما هاؤلاء سيقتلون بعضهم حتى نهايتهم وخاصة انهم اخذوا احدث الاسلحة
وهنيئا لااميركا واسرائيل المخطط نجح اهنؤا وتمتعوا بفلوس البداوا
واطلب من الله الرحمة لما سيحصل بالبلاد العربية مستقبلا
ومودتي للجميع
25 - موضوع
جابر بن حيان
(
2015 / 5 / 10 - 00:30
)
موضوع جميل وشيق من بين احسن ما كتبت اخي عاد ومعطياته لا غبار عليها تروم الى الحقيقة بشكل جلي وواضح ومن الغباء ان يحاول البعض اخفاء الحقائق وحجب الشمس بالغربال ان امثالك هم الرسل الحقيقيون الذين ينورون عقول الناس ويفتحون عيونهم على اشياء مخجلة ارغموا على تصديقها بكل الوسائل من بينها لا تسالوا عن اشياء ان بدت لكم تسؤكم وكل بدعة ضلالة وما الى ذلك من اساليب التخويف حتى يبقى المجتمع الاسلامي كقطيع الغنم
26 - اختلف العلماء , كالعادة,في ماهية ما مده العبد لعلي
بشارة
(
2015 / 5 / 10 - 12:02
)
فقيل عن خنفوس بن كلس ان عائشة قالت: مد علي يده فامسك بارب العبد إذ كان يتبرد في بئر فحسبه بثلاثة اذرع وحسبه مجبوب بلا ذكر
وقيل عن مشعتل ابن امه عن عائشة (انا مش فاهم شو كانت تساوي مع علي , دايرة تدور على العبد مثلا؟) قالت: اتفقنا انا وعلي على قولة واحدة وهي اننا رأينا العبد يطلب تمرا على جزع نخلة وانه مجبوب بلا ذكر ورايحات بيضاته كمان (احسن لا يقولو ماء الرجل)ء
وقيل لم يك يتبرد في بئر بل كان في الحمام عندهم بالدار يبرهن لعائشة ان ميحو املك منه لاربه, بعدما كان الجميع قد قدم لها البرهان تلو البرهان ان ميحو املكهم لاربه فان اربه لا من ايده ولا من حديده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
27 - أهلا بيك أخي جابر
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 10 - 12:14
)
جعلني إطراؤك الجميل أتحسّس جسدي...هل أنا حقّاً رسول؟ و من الذي بعثتي؟
أرجو أن أكون عند حسن ظنك حبيبي
تحياتي أخي الكيماوي.
28 - أهلً بيك أخي بشارة
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 10 - 13:26
)
الله يبشرك بالخير عزيزي
شكراً لمساهمتك الظريفة عن خنفس بن كرفس عن عائشة رضي الله عنها.
تحياتي أخي بشارة.
29 - ملحوظة
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 10 - 15:36
)
هنالك ملاحظة:
لماذا سمّيَت فاطمة بالزهراء؟
ألم تكن زينب زهراء؟ البنت البكر؟
ألم تكن رقية و أم كلثوم(حتى أنها لم تنجب كلثوم بعد) زاهرتين؟
30 - ملحوضة2
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 10 - 15:49
)
هل هذا يعني بأن العملية الجنسية قد أزهرت؟
فصل الربيع الجنسي يعني عندما تزهر النباتات؟
زينب و رقية و أم كلثوم ... لَسْن زاهرات؟
ما هو ردّك يا أحسن خلق الله؟
دعوه يرد، لا أقبل برد من ينوب عنه.
31 - تعليق الى عاد بن ثمود
ايدن حسين
(
2015 / 5 / 10 - 17:41
)
مقالتكم هذه تسمى .. الضرب تحت الحزام
حتى مشركوا مكة المعاصرين للنبي لم يدعوا ما تدعونه انتم في هذه المقالة
فهل انتم اكثر عداوة للنبي من مشركي مكة
انتم انتقائيون .. في الحقائق التاريخية .. فما كان لمصلحة النبي ترفضونه .. و ما كان ضده فتشيعونه حتى بدون ان يكون لديكم اي دليل على ذلك
ما تدعونه تشبه تماما .. قولكم ان النبي قد الف القران .. مع ان لا احد من مشركي مكة اتهم النبي بكتابة القران .. بل كانوا يقولون ان القران سحر
و لم يحاول احد من مشركي مكة قبول التحدي بالاتيان بمثل هذا القران
32 - أهلاً بيك أخي حسين
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 10 - 19:05
)
مقالتي هي ضرب تحت الحزام... فما هو تصوّرك عن الضرب فوق الحزام؟
أنا ضربت تحت و فوق الحزام عزيزي، فهل أنت مستعد لمواجهة لكماتي؟
ـ مشركوا مكة هم من وصفوه بالأبتر و ليس أنا...ألا تكفيك الآية القرآنية التي نزلت في الموضوع؟
هل تريد التنصّل من قرآن نبيك لتُلبسني فضاعة ما جاء فيه؟
تحياتي أخي حسين.
33 - محمد خالد وانتم الى النسيان
الدرة العمرية
(
2015 / 5 / 16 - 03:27
)
مقالتك هذه يا عاد ابن ثمود تذكرني بنادي كفار قريش عندما كانوا يجتمعون للاستهزاء بمحمد ذهبوا هم في طيات التاريخ دون ان يخلدهم وبقي محمد وذريته الطاهرة خالدين في قلوب الملايين من المسلمين الى اخر يوم من هذه المعمورة.اما انت ومن هو على شاكلتك من اخوة الالحاد فالى خانة النسيان ذاهبون
34 - أكلك منين يا بطة
عاد بن ثمود
(
2015 / 5 / 16 - 04:33
)
طلعت منين الدرة العمرية دي؟
لا سلام و لا كلام و عايزة تدفش الكل.
أهلاً بيك أختي الدرة.
من آداب الضيافة الترحيب لمدة ثلاثة ردود،
أشربي حليب الضيافة و أهلاً بك في هذه الفيافي المقفرة.
35 - حبيبي عاد بن ثمود
Nadi sabri
(
2021 / 3 / 30 - 22:52
)
لعنة الله عليك وعلى امثالك يا خنزير يا ابن الخنازير
.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح
.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة
.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا
.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س
.. كل يوم - د. أحمد كريمة: انتحال صفة الإفتاء من قبل السلفيين و
