الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بلاغة ألقرآن-2

كامل علي

2016 / 5 / 25
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


إنّ آيات القرآن متفاوتة في بلاغتها، بل فيها ما لا يتماشى مع البلاغة، بل فيها ما لا يتماشى بظاهره مع المعقول. فمنها ما هو غير مفهوم، ومنها ما لا يبلغه الفهم إلا بتاويل وتقدير. وليس هذا القول ببدعة، فالقرآن نفسه قائل بذلك ومعترف به. ففي سورة آل عمران: ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات )... ألآية - 7.
والمحكمات هي التي أحكمت عبارتها فلا يتطرقها الإحتمال فيكون المعنى فيها مفهوما وصريحا، والمتشابهات هي ما ألتبست في معانيها فلا يكون المعنى فيها صريحا ولا مفهوما. والاصل في التشابه هو المشابهة، يقال: تشابه الرجلان إذا أشبه أحدهما الآخر حتى ألتبسا، لأنّ شدة المشابهة تؤدي إلى الإلتباس ولذلك أُستعمِل التشابه بمعنى الإلتباس.
وإليكم بعض ألأمثلة للآيات التي لا تتماشى مع البلاغة:
2- مثال آخر على عدم معقولية ألآيات ومنافاتها للمنطق:
جاء في سورة الفرقان قوله : (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا).... ألآية - 45، إنّ المعنى في قوله : ( ولو شاء لجعله ساكنا) لا يتماشى مع المعقول، وبيان ذلك أنّ الشواخص الماثلة في سطح الأرض تحجب الشمس عمّا دونها من الأمكنة فيكون فيها الظل، فالظل إذن هو عدم نور الشمس لكونه محجوبا بالشخوص الماثلة.
وهذا الظل يختلف امتداده بإختلاف ارتفاع الشمس في الأفق، فعند الطلوع تأتي أشعة الشمس أفقية وحينئذ يحجبها كل شاخص في سطح الأرض ويكون الظل مديدا، وكلما أرتفعت الشمس تقلص الظل على قدر ارتفاعها حتى إذا كانت الشمس في سمت الرأس كان الظل من شاخص قالصا إلا قليلا.
فهذا هو إمتداد الظل وهذا هو قلوصه وانقباضه بإرتفاع الشمس.
ومعلوم أنّ طلوع الشمس وأرتفاعها في الأفق ناشيء من حركة الأرض ودوارانها على محورها، فليس من المعقول جعل الظل ساكنا غير متقلص ولا منقبض إلا إذا وقفت الأرض عن حركتها المحورية والدورية، وذلك محال لأنّه مخالف لنواميس الطبيعة التي هي سنة ألله و (لن تجد لسنة ألله تبديلا).... سورة ألأحزاب-ألآية-62 وسورة الفتح- ألآية- 23.
وعلماء الكلام مجمعون على أنّ قدرة ألله لاتتعلق بالمحال، على أنّ وقوف الأرض عن حركتها المحورية والدورية لا معنى له سوى زوالها وفنائها، وإذا فنيت الأرض لم يبق ظل ساكن ولا متحرك، فماذا يُراد إذن بقوله : (ولو شاء لجعله ساكنا)... سورة الفرقان- ألآية- 45؟
التفسير المنطقي لهذا التناقض بين ألآيتين، (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا) و (لن تجد لسنة ألله تبديلا) هو بشرية القرآن وأنّ محمداً لم يكن يعلم بألحقائق العلمية حول دوران ألأرض حول محورها وحول ألشمس ليستنتج أنّ إمتداد الظل وتقلصها هي نتيجة لهذه الحركة الدورانية ، ولم يخبره ألله بهذه الحقائق العلمية رغم كونه نبيا!!!!

3- مثال على عدم تماشي اللفظ مع البلاغة :
في سورة النمل قوله : (لقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين).... ألآية – 15.
نتكلم عن هذه الآية من جهة اللفظ دون المعنى لأنّ البلاغة تشمل اللفظ والمعنى معا، فنقول من ضروريات البلاغة أنّ المعطوف إذا كان مُسبَبا عن المعطوف عليه كان من حق المعنى وتمامه وصحته أن يُعطف بالفاء السببية كقولك : أعطيته فشكر لأنّ الشكر مسبب عن العطاء.
وكذلك حمد الله من داود وسليمان فإنّه مسبب عن إيتائهم العلم، فكان من مقتضى البلاغة أن يقول فقالا، ولكنه عطف بالواو وذلك مخالف للبلاغة لأنّ المعنى المقصود ليس هو مجرد الإخبار بحمدهما حتى يصح العطف بالواو، وإنّما المقصود الإخبار بحمدهما لأجل أنّ ألله أتاهما علما وفضلهما به على كثير من عباده المؤمنين.
يكون ألآية بعد التصحيح كما يلي:
(لقد آتينا داود وسليمان علما فقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين).
للموضوع صلة.

مصادر البحث:
- الشخصية المحمدية أو حل اللغز المقدس ..... ألشاعر معروف الرصافي.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تعليق الأخ عبدالقادر أنيس
كامل علي ( 2016 / 5 / 25 - 18:44 )
القرآن ككل كتاب من تأليف ألإنسان يعكس علوم عصره فلو أفترضنا أن محمدا الف القرآن في عصرنا لوجدنا فيه إنعكاس علوم القرن الواحد والعشرين فيه وأبرز مثال على ذلك ألدين الرائيلي الذي ادعى نبيه المزعوم كلود فوريلهون (رائيل)، أن الحياة على الأرض، ليست نتيجة للتطور او وليد الصدفة، و لا عمل رائع لإله خارق وإنَّما هو خلق اختياري مُتعمَد من طرف وباستخدام الحمض النووي D.N.A ومن قبل شعب متطور علميا الّذين خلقوا الإنسان تماما على صورتهم، ويمكن تسميته بـالخليقة العلمية.
تحياتي وشكرا لإغنائك موضوع المقالة

2 - تعليق م. غريب
كامل علي ( 2016 / 5 / 25 - 18:48 )
ما علاقة تعليقاتك بموضوع المقال!!!؟

3 - مقال هاديء هدوء النسيم
سمير ( 2016 / 5 / 25 - 20:03 )
تحية لك سيدي الفاضل، لم تطلب من المسلم ان يترك دينه، فقط ان يعترف ان القران كتاب بشري مثل بقية الكتب، وقد يكون في زمانه ومكانه ذو تعاليم جيدة ولكن من الموءكد ان لغته ليست الأفضل بين بقية الكتب القديمة .لو أمن المسلمون ان كتابهم بشري لتصالحوا مع العالم ومع أنفسهم .احترامي

4 - استاذ كامل
على سالم ( 2016 / 5 / 26 - 01:41 )
شكرا للمقالات التنويريه , انت رائع , انت كاشف اوراق القرأن وفاضحه , انت تبدد الجهل وخرافه الواد صلعم الدجال رئيس العصابه البدوى الشؤم , استمر يا رجل

5 - لو كان هناك
بولس اسحق ( 2016 / 5 / 26 - 06:06 )
من آيات الاستعباط و الضحك على الدقون والاستخفاف بالعقول ...
- قل لو كان معه آلهة كما تقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا -
اله القران على لسان رسوله (الاثنان واحد) يريد أن يسوق لنا دليلا على وحدانيته فيقول : لو كان هناك آلهة غيره موجودة في الكون لحاولوا الوصول الى العرش و السيطرة عليه ....فبكل غالي ونفيس على قلوبكم هل الذي قال هذا الكلام يعرف عن الله ولو شيئا بسيطا ...ام انه وثني حتى النخاع!!
هل رأيتم دليلا أوضح من هذا ؟
كأننا لو رأينا العرش سنعرف من هو الجالس عليه .. و هل أخذه بعد صراع او من دون ..!!
و كأن العرش شيء معروف و حقيقي و مادي و معلوم للجميع فيجعل اله القران منه حجة على وحدانيته ...!!
هل رأيتم دليلا عقليا ماديا كاسحا ماسحا أكثر من هذا ؟ كيف تكفرون بالله ؟
لو كان هناك آلهة أخرى لتقاتلوا على العرش ..
فكان الدليل على الغيب ... غيب أكثر منه...ولا زالوا مغيبين . ..تحياتي.

6 - تعليق ألأخ سمير
كامل علي ( 2016 / 5 / 26 - 15:47 )
اسعدني مرورك وإغناء موضوع المقالة
إثبات بشرية الأديان سيفتح ألباب على مصراعيه للتخلص من سلبيات ألأديان وكل إنسان حر في إعتقاداته على أن لا يفرضها بالقوة على الآخرين ولا ينبذ او يتعدى على حقوق المخالفين والعلمانية ضمانة لحرية جميع المتدينين في ممارسة عباداتهم.
تحياتي

7 - تعليق ألأخ علي سالم
كامل علي ( 2016 / 5 / 26 - 15:53 )
اسعدني مرورك وتشجيعك ساحاول أن أكون عند حسن ظنكم
تحياتي

8 - تعليق ألأخ بولس إسحاق
كامل علي ( 2016 / 5 / 26 - 16:16 )
اسعدني مرورك وإغنائك موضوع المقالة
من ألآيات التي تناقض ألوهية ألله في القرآن ألآية – 7 من سورة غافر ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ) وكذلك ألآية – 17من سورة ألحاقة ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ).
فهنا نلاحظ إستعارة مادية من عروش ألملوك التي كانت تحملها مجموعة من العبيد في تجوالهم.
ألقرآن كتاب تم تأليفه في طفولة ألعقل ألبشري، ولكن ألعجب أن يؤمن بألوهيته بعض أناس القرن ألواحد والعشرين!.
تحياتي

9 - دوران الارض ليس من المستحيلات
muslim aziz ( 2016 / 5 / 26 - 17:45 )

السيد الكاتب تحية
تقول حضرتك ان علماء الكلام محمعون على ان قدرة الله لا تتعلق بالمستحيل. والارض من الاشياء المخلوقة والقابلة للايجاد والعدم ودورانها حول محورها ينتج لنا الظل وانت تقول انه من المستحيل جعل الظل ساكنا الا بهلاك الارض. وكلامك هذا سيدي مردود عليه فالذي خلقها وجعلها تدور جول محورها قادر على ايقاف دوران الارض حول محورها وبالتالي قادر على جعل الظل ساكنا.
وانما جئتَ انت بقاعدة (قدرة الله لا تتعلق بالمستحيل ) لتدلس على ضعاف النفوس. أكرر وجود الارض ليس من المستحيلات ودورانها حول محورها او توقف الدوران ايضا ليس من المستحيلات على قدرة الله.

10 - تعليق السيد مسلم عزيز
كامل علي ( 2016 / 5 / 27 - 12:31 )
تذكر في تعليقك: وانما جئتَ انت بقاعدة (قدرة الله لا تتعلق بالمستحيل) لتدلس على ضعاف النفوس.
أولا التدليس من شيمكم أنتم المخدرون، فإذا كانت (قدرة الله لا تتعلق بالمستحيل) فقل لي:
هل يستطيع ألله أن يخلق مادة لا يستطيع من حمله؟ هذا مستحيل حسب معتقداتك لأنّه يتنافى مع معتقدك (الله على كل شيء قدير) كما جاء في قولك: (أكرر وجود الارض ليس من المستحيلات ودورانها حول محورها او توقف الدوران ايضا ليس من المستحيلات على قدرة الله).
وهل يستطيع ألله أن يفني نفسه وبعبارة أخرى هل يستطيع أن ينتحر؟
إن قلت نعم فقد كفرت، وإن قلت كلا لا يستطيع ألله أن يفني نفسه أو ينتحر فهذا يعني أنّ (قدرة الله لا تتعلق بالمستحيل) حسب المعتقد ألإسلامي.
تحياتي

اخر الافلام

.. #shorts - 80- Al-baqarah


.. #shorts -72- Al-baqarah




.. #shorts - 74- Al-baqarah


.. #shorts -75- Al-baqarah




.. #shorts -81- Al-baqarah