الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


موسى والتوراة

سيد القمني

2016 / 10 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


العلم للجميع
التوراة وشعبها وأربابها
الطقطوقة الرابعة
موسى والتوراة
أبرز وأهم النتائج الأولى التى خرجت بها مدارس نقد التوراة، أن نسبة الكتب الخمسة الأولى لموسى وأنه صاحبها أو كاتبها بوحى من الله، قد أصبحت نسبة باطلة تماماً ولا ظل لها من حقيقة، وبسبيل ذلك تم تقديم عدد من الأمثلة الشاهدة إليك بعضاً منها:
 هناك عبارات تتعلق بموسى لا يمكن أن تكون قد صدرت عنه وذلك مثل "وأما الرجل موسى فكان حليماً جداً أكثر من جميع الناس الذين على وجه الأرض / عدد 12 / 3" فهنا كاتب أو محرر يتحدث عن موسى وليس موسى من يتحدث عن نفسه.
 هناك خبر خاص بموت موسى يقول: " فمات هناك موسى عبد الله فى أرض موآب حسب قول الله، ودفنه فى الجواء فى أرض موآب / تثنيـة 34 / 5 ". ومن المستحيل بالطبع أن يكتب موسى عن نفسه قصة موته بعد أن مات . بل ويحدد فى القصة الموضع الذى دفن فيه.
 نحن نعلم أن موسى قد مات ولم تطأ قدماه أرض فلسطين، ومع ذلك تجد فى التوراة المنسوبة إليه أسماء مواضع جغرافية موجودة فى عمق فلسطين، هذا إضافة إلى أن أكثر أسماء تلك المواضع لم تكن قد وضعت بعد زمن موسى، بل تمت تسميتها بعد ظروف ومستجدات حدثت بعد موت موسى بقرون. وذلك مثل ورود اسم مدينة دان فى التكوين 14 / 14 والتثنية 34 / 1، ومجموعة قرى يائير فى العدد 32 / 41 والتثنية 3 / 14، وهى القرى التى لم تظهر أصلاً إلى الوجود إلا فى عصر القضاة (انظر قضاة 10 / 14).
 ونجد فى سفر التكوين عبارات تتحدث عن موسى وزمنه وتقول أن ذلك قد حدث " قبل أن يملك ملك من بنى إسرائيل / تكوين 36 / 31 والعدد 24 / 7" وهى جملـة لا يكتبها إلا شخص عاصر العهد الملكى وعرف بقيام المملكة، وهى بذلك لا يمكن أن تكون قد كتبت قبل العهد الملكى لإسرائيل.
 ونجد أيضاً تعبيراً متواتراً هو (حتى اليوم) يلحق بحكايات بعض الأحداث، كالقـول أنه تمت تسمية مدينة كذا زمن كذا وظل هذا اسمها (حتى اليوم) أى حتى لحظة التدوين. وبالتدقيق تكتشف أن كل الأحداث والتسميات التى لحقها هذا التعبير قد تمت بعد موسى بقرون، والأمثلة على ذلك كثيرة وحاشدة، ونموذجاً لها إرجع إلى (تكوين 35 / 20 و 47 / 26 و 48 / 15، وخروج 10 / 6، وعدد 22 / 30، وتثنية 2 / 22 و 10 / 8 و 11 / 4).
 وهناك تعبير بالتوراة يقول: " ولم يظهر نبى مثل موسى / تثنية 34 / 10" وهو ما يعنى معرفة المحرر بظهور أنبياء من بعد موسى، علما أن الأنبياء لم يبدأ تواجدهم الفعلى إلا بعد عهد صموئيل ومع قيام المملكة.
 أما أهم ما ينفى نسبة التوراة لموسى فهو أنها أبداً لم تكن موضوعاً واحداً متكاملاً دفعة واحدة، ويؤكد ذلك التكرار فى قصة الخلق الذي يشير إلى اختلاف المحررين وهو تكرار يحوى اختلافات جوهرية تشير إلى أكثر من محرر لم يلتقوا معاً ليصفوا ما بينهم من خلافات.
فالعهد القديم مجموعة جمة من التآليف التى اشترك فى وضعها محررون كثيرون اختلفوا فيما بينهم، وهذه المجموعة من التآليف تعنى بمسائل دينية ودنيوية وسياسية وأدبيـة وتاريخية، وقد أبدت الكنيسة الكاثوليكية تفهما لما انتهت إليه مدارس نقد الكتاب المقدس، وسجلت اعترافها بذلك فى مقدمة الطبعة الكاثوليكية للكتاب المقدس الصادرة فى عام 1960 فى نص يقول: " ما من عالم كاثوليكى فى عصرنا يعتقد أن موسى ذاته قد كتب كل التوراة منذ قصة الخليقة، أو أنه أشرف على وضع النص، لأن ذلك النص قد كتبه عديدون بعده، لذلك يجب القول: إن ازدياداً تدريجياً قد حدث، وسببته مناسبات العصور التالية، الاجتماعية والدينية ".





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - مدارس نقد القران
حامد حسين ( 2016 / 10 / 22 - 08:01 )
نحن بحاجة الى مدارس نقد القرأن والامل فيكم ايها السيد الكريم ..تحياتي

2 - تنوير - 3
بشاير ( 2016 / 10 / 22 - 10:02 )
أغلب القراء في حاجة لكتابات تسلط الضوء علي ظلام الإسلام فقط !! فان توجه التور نحو الخرائب التي استمد منها الإسلام ظلامه .. انفض هؤلاء القراء , ليبحثوا عند كاتب آخر . عما يحبون سماعه بخلاف الطقطوقة - لا يريدون طقطوقات جديدة , عايزين يسمعوا - يا ليل يا عين -.. علي طول كدا ههههههههه
فهل ينتبه باقي الكتاب الذين ينتقدون الإسلام وحده دون باقي - ثلاثي النكد الابراهيمي - ؟

http://salah48freedom.blogspot.ca/2016/07/3_29.html

http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=525917&r=0&cid=0&u=&i=0&q=

3 - التاريخ الحقيقي للتوراة
سعيد مسلم ( 2016 / 10 / 22 - 21:23 )
الأسرى العبيد الذين أعادهم كورش ملك الفرس إلى فلسطين في العام 537 قبل الميلاد
أخذوا يروون أساطير سومرية ينسبونها لأنبياء يهود وأولهم ابراهام
ظلت قصص التوراة تروى بغير تسجيل حتى القرن الميلادي الأول حيث كتب أباء المسيحية التوراة بما يتناسب ومعتقداتهم
فليس معقولا أن قصة موسى كانت سجلت قبل 1200 سنة قبل المسيح
موسى ودلؤود وسليمان ل يكونوا يهودا بل دانوا بديانة اخناتون
مزمور داؤود رقم 104 هو نفس نشيد اخناتون

4 - أين القراء !؟
أنور عبد النور ( 2016 / 10 / 23 - 05:43 )
أين ذهبتم يا قراء ؟! يا عيب الشوم .. يا عيب الشووووم
أتظنون الكاتب بائع فاكهة أو بقال - سِمان - بلغة أهل لبنان وسوريا - .. والواجب انه يقدم ما تحبونه أنتم !؟؟
الباحث والمفكر .. واجب القراء يشوفوا ماذا يقول هو , وما يقدمه هو .. وكل واحد يفتح مخه ويشغل عقله .. لكي يفهم ويتعلم
كيف تريدون النهوض لبلادكم والتقدم , والحصول علي حياة كريمة كما بالدول التي تقدمت ..بينما أنتم ملتصقون بأحضان الأديان , كما يلتصق الطفل الرضيع بحضن أمه .. وتسمعون وتتبعون رجال الأديان المضللين وتفاسيرهم وتبريراتهم لجهالات وتخاريف أديانهم !؟
هل سمعتم عن دولة نهضت وشعب تقدم بالأديان وبرجال الأديان ؟!؟
أبداً .. هل نويتم أن تندعشوا .. علي يد داعش .. لكي تفهموا الأديان ؟
كل دين مارس الدعش وكان له دواعش في يوم من الأيام
لأن كل دين يحمل بين آياته بذور الدعش التي تنبت الدواعش والدعشنة
اصحوا .. إصحوا .. ان كنتم قد شبعتم من الدعش ..أو.. خليكم نايمين وسيأتيكم المزيد , يوم يقتحم الدواعش مدنكم وينهبوا ممتلكاتكم ويأسروا وينحكوا ناساءكم ويبيعونهن كجواري ثم يحرقوا بلادكم ويدمروا أوطانكم , كما حدث في سوريا والعراق
تنوير 3

5 - فضلات وبقايا
محمد البدري ( 2016 / 10 / 23 - 18:23 )
امتلاك الحد الادني من العقلانية يمتنع معه بقاء مثل هذه النصوص حيه في العقل القارئ لها. فالكتب الثلاث تلك نقلت عن بعضها والكتاب الاول (التوراه) ليس سوي شرازم وحكايات مما تبقا من الحضارات العظيمة الاسبق عليه وهي كما جاء للفاضل سعيد مسلم في التعليق الثالث. ولانها بقايا وفضلات تلك الحضارات فكان من الصعب علي من جعلوها كتبا مقدسة لهم من قيامهم بما يمكن ان نقارنه بتلك الحضارات العظيمة كالمصرية والبابلية والاشورية وهي ذاتها المحيطة بالصحراء التي اتي منها هؤلاء الرعاة بلا اي ثقافة سوي النهب والسلب بحجة انهم مفضلين علي العالمين او خير أمة اخرجت للناس

6 - لافرق
هشام حتاته ( 2016 / 10 / 23 - 23:07 )
لافرق بين دواعش الاسلام ودواعش المسيحية
الفرق الوحيد انهم لايملكون القوة
لو ملكوا القوه لقتلونا

اخر الافلام

.. نحو 1400 مستوطن يقتحمون المسجد الأقصى ويقومون بجولات في أروق

.. تزامنًا مع اقتحامات باحات المسجد الأقصى.. آلاف اليهود يؤدون




.. الجزائر | الأقلية الشيعية.. تحديات كثيرة يفرضها المجتمع


.. الأوقاف الإسلامية: 900 مستوطن ومتطرف اقتحموا المسجد الأقصى ف



.. الاحتلال يغلق المسجد الإبراهيمي في الخليل بالضفة الغربية