الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الثُعبان الأقرع يَقرع أبواب عَقلك

الياس ديلمي

2016 / 11 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


حان وقتُ عذاب قبرِك ..
يلتَفُ الثُّعبان الاٌقْـرع حول رقبتك ليَقـرَع أبواب عقلك ..
فُتحت الأبواب ، فحضر مُنكر و نكير ليَرويا هذه الحِكاية :
( عن عائشة : أن يهودية كانت تخدمها فلا تصنع عائشة إليها شيئا من المعروف إلا قالت لها اليهودية : وقاك الله عذاب القبر ، قالت : فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي فقلت : يا رسول الله هل للقبر عذاب قبل يوم القيامة ؟ قال : لا ، وعم ذلك ؟ قالت : هذه اليهودية لا نصنع إليها شيئا من المعروف إلا قالت : وقاك الله عذاب القبر ، قال : كذبت يهود وهم على الله أكذب ، لا عذاب دون يوم القيامة ، ثم مكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث فخرج ذات يوم نصف النهار مشتملا بثوبه محمرة عيناه وهو ينادي بأعلى صوته : القبر كقطع الليل المظلم ، أيها الناس لو تعلمون ما أعلم بكيتم كثيرا وضحكتم قليلا ، أيّـها الناس استعـيذوا بالله من عذاب القــبر ، فإن عـذاب القبـر حـق ) (1) ..
أمسك العقل بمُنكر و نكير بعد أن قرّرا الفِرار ليُعلن عن عذاب قبرٍ خاصٍّ بهما ، فقال :
- لماذا أنكر محمد عذاب القبر ؟
- لماذا اتّهم اليهودية بالكذب و اساء الظن بها ؟
- هل كان محمد جاهلاً بعقيدة عذاب القبر طوال هذه المدة من عُمرِ نُبُوتِه ؟
لم يستطع مُنكر و نكير الاجابة على الأسئلة الثلاثة فضربهما العقل ضربةً جعلت الثٌعبان الأقرع يقرع الأبوب من جديدٍ قائلاً : أترُكــهُما و سأدلُّك على ما تُريد الوصــول اليــه ..
أخذ الثُعبان يزحفُ و العقل راكباً فوقه ليأخذه في رحلة قصيرة مثلما وعدَه ، فوجد مكتبةً ضخمة فدخلها ليَفتح كتاباً عبارة عن اصدارِ سادسٍ من كتاب الموسوعة اليهودية (2) ليبدأ في قراءته :
( تحت عنوان HIBBUT HA-KEBER واحدة من سبع انواع من الدينونة او العقاب الالهى للانسان الذى يعانيه بعد الموت كما وصف فى رسالة بعنوان HIBBUT HA-KEBER و تعرف كذلك بمدراش الربى yizhak. Parnak اسحاق بن بارناك طبقا للوصف الذى اعطاه الربى اليعازر R.Kliezer فى القرن الاول الميلادى لتلاميذه فأن ملاك الموت يجسم على قبر الشخص بعد دفنه , و يضربه على يده , سائلا اياه عن اسمه , فأن لم يستطع اخباره بأسمه يعيد الملاك الروح الى الجسد , لتكون حاضرة للدينونة , و لثلاث ايام متتالية , يقوم ملاك الموت بأستعمال سلسلة مصنوع نفسها من الحديد و نفسها من النار بضرب الميت على كل اعضاءه بما يجعلها تنتزع , بينما يعيدها الجند المعاونون له الى اماكنهم لكى يتلقى المزيد من الضربات , كل اعضاء الجسم , خاصة العينين و الاذنين و الشفتين و اللسان , يتلقون هكذا عقابهم على الخطايا التى ارتكبوها.
قال الربى ميير R.meir عن الربى اليعازر R.Kliezer : عقاب القبر هو اعظم حتى من عقاب الجحيم , لا السن و لا النفاق يحمى من عقاب القبر , فقط عمل اعمال الاحسان كأبداء حسن الضيافة , ترتيل الصلاة بورع حقيقى , و قبول التوبيخ بتواضع و حسن نية , هم وقاية منه).
سأل العقل الثُعبان الأقرع قائلاً : ماذا تُريد أن تقول بعد هذا الذي سمعته ؟
أجاب الثعبان قائلاً : ليس لي دخلٌ في القضيّـة فأنا أقحِمت في هذه الخُرافة بعد أن شاهدوا صورةً لي في رسومات الحضارات القديمة ليقرؤوا الصُّورة بسطحيّة متغافلين عن عُنصر الرمزيّة و يدُسوا ما فهموه في رواياتِ دينِكُم ، و التضارب الحاصل في ألأخبار عندكُم لَـدليلٌ على براءتي و تورُّط الأحبار ..
قال العقل للثٌعبان : اذهب فأنت طلـيق من الطُّلقـاء ...
-----------
(1)- الراوي: سعيد بن العاص المحدث: ابن كثير – المصدر: تفسير القرآن –
(2)- صفحة 385 تحت عنوان HIBBUT HA-KEBER
http://www.archive.org/details/jewishencycloped06sing





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الآذان الخارقة!!
بولس اسحق ( 2016 / 11 / 4 - 09:51 )
ان مسالة عذاب القبر تتكرر بعدة وجوه في الكتب الإسلامية وذلك لتجميل ما وقعوا فيه من فضح لرسولهم عندما قالوا انه قال -لا- اليهود كذابون. ولتدارك الحرج فانهم تفننوا في هذا المجال. فقد جاء في صحيح مسلم-كتاب المساجد ومواضع الصلاة وكذلك صحيح البخاري-كتاب الدعوات.
عن عائشة قالت: (دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، قالت: فكذبتهما، ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا، ودخل رسول الله، فقلت له: يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا عليَّ، فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم، فقال: صدقتا، إنهم يعذبون عذاباً ((((تسمعه البهائم)))) - قالت: فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر) رواه مسلم (586). ورواه البخاري (6366).والكارثة هنا!!
خرج النبيُّ من بعضِ حيطانِ المدينةِ، ((((فسَمِعَ صوتَ)))) إنسانين يُعذَّبان في قبورِهما، فقال: يُعذَّبان, وما يعذبان في كبيرٍ، وإنه لكبيرٌ...الخ
الراوي : عبدالله بن عباس- الدرجة: صحيح- المحدث : البخاري صحيح البخاري
وانت قارن الكلمات بين الاقواس(((( ؟؟؟)))))...تحياتي.

اخر الافلام

.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت

.. #shorts - Baqarah-53




.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن


.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص



.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح