الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ...آيَة سَدُ الثَغَرات

بولس اسحق

2016 / 12 / 27
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


دائما ما كان محمد(ص) كعادته في كتابه يلجاء الى ترك باب خلفى يستطيع ان يهرب به من اى انتقاص لكتابه او تناقض فيه، ولان معظم ايات القران مائعه ليس لها معنى واضح والدليل على ذلك اختلاف المؤمنين و تضارب التفاسير، ولا يمكننا تفسير تلك الميوعه والتخبط فى المعنى، الا على انها اتت نتيجة لجهل محمد و عدم المامه بعديد من الاشياء لذلك ترك معظم الايات في كتابه بدون نهايه منطقيه، وخير مثال على ذلك على سبيل المثال لا الحصر هي ايه اصحاب الكهف، حيث انه اخذ يقول اربعه وخمسه وستة مع ان كل هذا هو خطاء، وبالرغم من هذا التخبط فانه لم يقل قول فصل في المسالة، وقرانه يحتوي الكثير والكثير من امثال تلك الايه!!
ولا يخفانا ان كل ذي عقل بامكانه ان يعرف جيدا ان القران لاهو كتاب محكم ولا بالكامل ولا يصلح اصلا حتى ليكون قصة من قصص افلام الكرتون مثل توم وجيري التي تكون مترابطة في احداثها ويستطيع المشاهد ان يفهم النهاية في نفس الحلقة على شكل متسلسل، والتي استطيع ان اعتبر ان فائدة مشاهدتها اكبر واعظم من قراءة كتاب القران، والذي غالبية اياته كتبت لتبرير افعال محمد وافعال عصابته، فعندما اراد ان يتزوج زينب زوجة ابنه بالتبني ادعى ان الهه انزل اية تبيح له ذلك، وعندما كان يحتسي الخمر كتب فيه اية مادحا له مبينا فوائده، وبعدما سأم منه او بسبب حادث جرى له لم يسردها لنا الرواة متعمدين ذلك ، كتب اية اخرى تذم الخمر و,يدعو الى تجنبه وليس تحريمه كما يدعون ، وغيرهذه وتلك العشرات من الامثلة الساذجة!!
لقد قرأت القرأن في السنوات الاخيرة كثيرا وتتبعت اسباب النزول من خلال بعض الادبيات الاسلامية، من باب الطمع والمعرفة للتعرف على هذا الفكر البائس الذي لا يجود به الا انسان بائس، وكعادتى فى ايام العطل الربيعية او الصيفية للمدارس او المناسبات او في عطل نهاية الاسبوع وهي يومان، اعتكف على قراءة القران والتفاسير، وهذا طبعا ليس طمعا فى الثواب بالطبع لانني اصلا من الكفار، وقد اقتنعت منذ كنت في المرحلة الاعدادية، بان من آلف القرآن قد مات وصار ترابا منذ حقب طويلة ولم يعد يملك لنفسه ثوابا ولا عقابا الا ان يتغمده الهه برحمته الواسعة، فكيف يكون بامكانه ذلك لغيره، لذلك استغل فترة قراءتي للبحث فى اسباب تأثير هذا الكتاب وصاحبه على هذا الكم الهائل والذي تجاوز المليار نسمة من الأجيال المتعاقبة ومنذ 1438 عام، وفي آخر اطلاعي على القران توقفت عند الأية رقم 7 فى سورة آل عمران والتي جاء فيها:
"هو الذى انزل عليك الكتاب منه آيات محمكات هن ام الكتاب وأخر متشابهات فاما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تاويله الا الله ،والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا اولو الألباب" تقول هذه الآية وبوضوح مخيف بأن الكتاب الذي أنزل على محمد ينقسم إلى قسمين .. قسم يحتوي على الآيات المحكمات ، وهو يتمثّل بالسور الكاملة و بالسبع المثاني والقرآن العظيم .. وهي التي سمّاها القرآن بـ "أم الكتاب" ..
والقسم الآخر هو "أخر متشابهات" ..
الغريب هنا أن القرآن يصرّح وبوضوح بأن من يتّبع المتشابهات من القرآن فهو في قلبه زيغ !! رغم أن المتشابهات هي ايضا من القرآن نفسه !!!!
العجيب بأنه لا خلاف على معنى متشابهات .. فسواء كان معنى متشابهات: الشبهة أو التشابه .. فهذا لن يغير من معنى القرآن في تجنّب اتّباع هذه المتشابهات من القرآن ..وبالطبع فإن الأقرب لمعنى المتشابهات هو من الشبهة أو الشك أو التناقض .. وجميعها تصب في معنى واحد ..
وعلى الاغلب وباعتقادي فان الآيات المتشابهة والتي بها شك وتناقض هي الآيات الناسخة من السور المدنية ومن المستبعد ان تكون ضمن الايات المكية... وهذه الايات المدنية هي فعلاً جزء من القرآن الموصوفة بإسم "المتشابهات" .. وقد وضعها مؤلف القرآن ربما لحكمة بسيطة هو من أجل معرفة من سيتّبع الحقيقي من القرآن اي "أم الكتاب" والذي يتفق مع الأديان الإبراهيمية الأخرى ، ومن سيتّبع المتشابه من القرآن فيزيغ قلبه ..
وهذا هو المنطق السليم .. فإذا كان القرآن يصف نفسه بأنه كتاب كامل نزل على محمد كما يدعي.. فكيف إذاً تمّت الإضافة على القرآن بآيات أخرى في العهد المدني؟!!
ومع ذلك في حالة خطا الاستنتاج الاول فبامكاننا ان نعتبرهذه الآية أقوى خط دفاع وضعه مؤلف القران لصد أي حالة تمرد إيماني أو حالة شك وعودة إلى التفكير بمنطقية، وأعتقد بأن الذي وضعها لم يكن عبقريا باستحداثها بقدر كونها ضرورة حتمية للتخفيف من حالات تمرد وتساؤل وإطراق وتفكير...
والتي يستطيع اي قارئ لبيب من خلالها ان يصل الى نتيجة مفادها ان محمد كان يدرك حدود قدراته ، وكان متيقنا من وجود ثغرات وتناقضات فى ما يروجه في كتابه وخاصة في الفترة المدنية، لذلك كان حريصا دائما على سد الثغرات والمطبات التي يقع بها ولا مجال للتراجع عنها لانه كان يتورط ويقولها قبل ان ينقحها بسبب آفة النسيان الذي كان يعاني منها و ينسبها لالهه، والاية اعلاه هي احدى الآيات التى استعملها محمد لسد ثغرات هفواته في قرآنه، ودعونا نلقى نظرة مفصلة وبالشرح على الآية:
"هو الذى انزل عليك الكتاب منه آيات محمكات هن ام الكتاب" حتى الآن هذا الكلام منطقى ولا غبار عليه ولا تشوبه شائبة!!
"واخر متشابهات" كيف يكون ذلك ممكنا في نفس الكتاب حتى لو كان كتابا ادبيا فما بالنا والادعاء بانه كتابا سماويا وكلام اله؟ أليس وجود آيات متشابهات دليل الى كونها غير محكمة؟ اليس هذا انتقاص من قدرة الاله؟؟ اليس هذا تضارب وتكذيب للذين يدعون ان القرآن كتاب كامل لا لبس فيه؟؟ كيف يكون كاملا وها هو اعتراف صريح وموثق من كاتب القرآن نفسه بانه توجد في كتابه آيات محكمة وأخرى تفتقر الى الإحكام، كيف يمكن ذلك من ان بعض الآيات تفتقر الى الإحكام فى كتاب من المفترض انه آخر رسالة من خالق الكون وذو القدرة اللامحدودة لهداية الناس حتى آخر الزمن!!!
ولحل هذه المعضلة التي تواجه اله القران ليس علينا الا النظر للأمر من وجهة نظر محايدة، وعند ذلك بإمكاننا الاستيعاب فورا بان هذا ليس الا مناورة من قبل محمد لسد الطريق بوجه أي شخص قد يتجاسر ويتمرد مستخدما عقله رغم التحذيرات من استخدامه ويرغب في مراجعة محمد فيما يقوله في قرآنه!!!
وعودة الى (فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه)، فمن الواضح والجلي فيها ان محمد يحاول ان يسد الثغرات التى احدثتها التناقضات السابقة فى الكتاب الذي الفه، لانه بكل بساطة وبلا وازع ادبي او اخلاقي، يحكم على كل من استخدم عقله واستطاع العثورعلى تناقض ما في قرآنه ويناقض العقل فانه يتهم بأنه"فى قلبه زيغ"، والتي هي بمثابة اللبنة الأولى والاساسية لسياسة التكفير التي اتبعها واسس لها محمد أيام سطوته، ويتبعها كل اساطين وشيوخ الجهل والتخلف والظلام الآن والذين يحذون حذوه، لذلك فان كل من يجرؤ على المجادلة في تناقضات القرآن في الوقت الحاضر والقادم سوف يتهم من قبل اساطين وشيوخ التكفير بأنه ممن في قلوبهم زيغ، ولهم في رسولهم اسوة حسنه!!!
ولنعود الى جملة (ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) من الواضح جدا ان معنى الكلام هنا هو ان من يجرؤ على التأويل ليس الا ممن في قلوبهم زيغ ، وهذه إشارة واضحة لا جدال فيها على ان القرآن غير قابل للتأويل بعيدا عن معناه الحقيقي، ولو اخذنا مثلا (الشمس تغرب في عين حمئة) فان كل من يحاول تأويل موضوع غروب الشمس في عين حمئة، على انه تفسير لما رآه او اعتقده ذو القرنين وليس حقيقة الآمر(وهذا ما يحصل في أيامنا هذه بالرغم من الوصايا المحمدية بعدم التأويل)، وعليه فان هذا الشخص وعلى راسهم زغلولهم سيدخل مباشرة في قائمة المؤولين ممن في قلوبهم زيغ وفقا لهذه الآية ، وعليه فعلى الاخوة المؤمنين عدم الاستنباط في تأويل آية غروب الشمس وعليهم الاعتراف بملء اشداقهم ولا حاجة لتدليسا تهم بأن الشمس تغرب فعليا في بحيرة من الطين!!!
"ثم بعد ذلك تأتي لنا الجملة الكارثية والتي تفضح المناورة المحمدية لسد الثغرات في كتاب المتناقضات هذا حيث يقول (وما يعلم تأويله إلا الله) فهل هناك عاقل على وجه الأرض يقدر العقل يستطيع ان يقبل هضم وابتلاع هذه الجملة دون ان يتساءل.... يا رسول الله طالما ان كتابك هذا والآيات والسور التي فيه لا يعلم تأويلها الا الله، فلماذا اذن انزله لنا ربك هذا وما فائدته لنا ، ولعل تفاصيل المناورة المحمدية لسد ثغراته قد وضحت مع هذه العبارة الاخيرة بأبهى صورها!!
وتختتم الآية بعبارة (والراسخون في العلم يقولون امنا به) وهذه العبارة بحد ذاتها دلاله على الانتقاص والتغييب للعقل وغير مسموح باستخدامه مهما كانت الحجج في ذلك، وممنوع المناقشة في أي مسالة عن صحتها من عدمها، وعلى المسلم وخاصة العلماء الايمان المطلق بما جاء في القران، بغض النظر عن تضاربها مع العقل، وهذا المنطق القرآني غريب جدا للرسوخ في العلم القرآني، فهو يأمر الراسخون في العلم بأن عليهم التسليم بما امامهم من لبس وغموض وايهام بإيمان تام وبدون بحث وتفنيد طالما انهم في حالة تغييب لعقولهم ويؤمنون ان القران كتاب من الله حتى وان كان بدون سند او دليل، فأي علم واي ايمان هذا؟
وختاما ومن خلال هذه الآية بإمكاننا ان نستنتج ان محمد بن عبد الله كان يدرك قبل غيرة الكم الهائل من الثغرات التي يمتاز بها كتابه جيدا، لذلك ولتفادي هذه المعضلة كان دائما ومنذ اليوم الأول لادعائه النبوة، يعتمد اعتمادا كليا على الحرب النفسية والتخويف في محاولة منه لسد هذه الثغرات التي ربما يناقشه فيها مناقش لا سامح هبل، وخاصة بعدما لمس مدى الاستعداد لدى اتباعه الجهلة من العبيد والصعاليك للخنوع والتصديق بهراءاته دون مناقشة، وهذه السنة الحميدة هي نفس السنة التي استنها لاحقا كل اتباعه من اساطين الجهل والخرافة والظلمة أعداء العقل والنور لإبقاء القطيع على عماه!! تحياتي.
كل عام والجميع بألف خير وصحة وسلامة





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تناقض
بلبل ( 2016 / 12 / 27 - 21:03 )

اقال
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض
تم قال مرة اخرى
يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليها في يوم كان مقدلره الف سنة مما تعدون
فمن يفسر لنا هذا التناقض

2 - زوجة ابنه بالتبني
ركاش يناه ( 2016 / 12 / 27 - 21:33 )

زوجة ابنه بالتبني
____________


مرة فى نص الليل -- صحيت على همهمه
سبحان مغير القلوب -- و حروف كده مبهمه
عملها تانى الجدع -- و سحنته مِجَهِمه
ولما سالتُه ، يا خال؟ -- قال دى آيات مُحكمه

و عجبى

...

3 - كتاب من الله
سمير ( 2016 / 12 / 27 - 22:57 )
اتحية اخي العزيز، المحكم والمتشابه، الناسخ والمنسوخ، الاحرف في بدايات بعض السور، الآيات المكررة، الأخطاء اللغوية والعلمية والتاريخية، الكلمات المبهمة وغير العربية، اللغة البدائية بدون تنقيط وتشكيل .... كل هذا ويقولون لنا ان القران من الله! فاي اله هذا الذي لا يرقى الى مستوى موءلف الف ليلة وليلة؟احترامي

4 - القرآن من تأليف من ؟
صباح ابراهيم ( 2016 / 12 / 28 - 17:23 )
المفروض ان القرآن هو كلام الله الى محمد و البشر ، فهل يكلم الله محمد ويقول له
هو الذى انزل عليك الكتاب ؟ !
فمن هو الذي انزل الكتاب ؟ اليس الصحيح ان يقول قائل الكلام ( الله ) :
-اني انزلت عليك الكتاب ... -
وهل من البلاغة ان يقول الله : - اهدنا السراط المستقيم سراط اللذين انعمت عليهم ..الخ -
هل الله يقول اهدنا السراط المستقيم ؟
هل الله يقول : - انه السميع العليم - ، - وانه على كل شئ قدير -
هل هذا كلام الله لمحمد ام كلام مؤلف القرآن محمد عن الله .

على من يضحكون ؟ هل هذا كتاب من الله و من اللوح المخروق ؟
ام تأليف محمد و ورقة بن نوفل و بحيرا الراهب ؟

5 - من المتكلم
بولس اسحق ( 2016 / 12 / 28 - 21:14 )
اخي صباح المسلمون لا ينتبهون بان هناك فعلا شيء غريب في القران، حيث تجد ان اله القران لم يتحدث عن نفسه ابدا، فدائما تراه يقول(ان الله سميع بصير)(ان الله عليم بذات الصدور)(ان الله امكر الماكرين) ولا يوجد ايه واحده قال فيها القران (انني سميع بصير...انني غفار رحيم...الخ) بل يقول الله سميع بصير وهذا الكلام واضح جدا ان القران مؤلف لان الله لم يقل انني سميع عليم ابدا بل هناك شخص ثالث يتحدث عن الله ويمجده وليس من كلام الله. فمعظم آيات القران لا ترد بصيغة المتكلم بل الغائب أو المخاطب ، آيات قليلة ترد باللغة التفخيمية ثم تراها في الآية نفسها تستخدم صيغتين :ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا.. فصدقت بآيات ربها وكانت من القانتين .. لا حظ كيف تغيرت الصيغة ، وكان يجب أن يقول فصدقت بآياتنا تحياتي.

6 - امسموح التعليق
muslim aziz ( 2016 / 12 / 28 - 23:20 )
لم ار معلقا مسلما واحدا يرد عليك يا بولس.........امسموح لنا بالعليق دون حظر؟

7 - احتمال آخر
شاكر شكور ( 2016 / 12 / 29 - 02:47 )
برافو عليك يا اخ بولس على هذه المسكة بعنق امير القوم ، حتى نكون منصفين ونبحث في كل جوانب كارثة المحكمات والمتشابهات ، نضع احتمال آخر ، نحن نعلم بأن محمد قتل إمرأة عجوز أم قرفة لمجرد انتقاده ، فمحمد صاحب اقوى جيش في المدينة لم يكن هناك من كان يتجرأ ان ينتقد قرآنه ولم يكن بحاجة ليبرر للناس عن تناقضات القرآن خاصة وهو صاحب مقولة (من لي بفلان) وصاحب فرمان لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ، نستنتج من الآية 7 من سورة آل عمران موضوعة البحث ، ان الزمن الذي أُلِفت به هذه الآية يشير الى وجود مساحة من حرية النقد آنذاك ، وقطعا لم يكن ذلك في زمن تكميم الأفواه الإقصائي عندما كان محمد في المدينة ، إذن لنبحث عن من استيقظ ذهنه واتنبه على وجود تناقضات في القرآن فقام بحشر هذه الآية في القرآن لقطع الطريق على المحتجين ، وهذا هو مجرد احتمال قد يكون تم في عهود حرية الجدال الديني وقد يكون في عهد احد الخلفاء بعد فترة الراشدين ، وطبعا عن جهل لم يقدر الذي حشر هذه الآية حجم الضرر الذي سيسببه مستقبلا لأن هذه الآية تعترف ضمنيا بأن مؤلف القرآن في ورطة ، تحياتي للجميع وكل عام وأنتم بخير

8 - المُحكم
muslim aziz ( 2016 / 12 / 31 - 21:42 )

الان نأتي للمحكم والمتشابه في القران الكريم
اما المحكم فهو الظاهر المعنى والذي لا يحتاج الى تفسير مثل قوله تعالى(هو الله الذي لااله الاهو) المعنى واضح فالاله واحد واسمه الله.
نأتي الى المتشابه اي الذي يشتبه على البعض فهمه فليس كل البشر يملكون ملكات فكرية مثل قوله تعالى(الرحمن على العرش استوى) فاستواء الرحمن غير استواء البشر لأن الله سبحانه ليس كمثله شيئ. فهو يسمع ولكن سمعه غير سمعنا. وهو يرى ولكن بصره غير بصرنا . نحن نشترك معه في الاسماء فقط.
من هنا قالت الاية الكريمة(وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم) اي الراسخون في العلم ايضا يعلمون تأويل القران المحكم والمتشابه ومنهم حبر الامة عبد الله ابن عباس عندما استنبط عدد اهل الكهف من الاية
يتبع

9 - المتشابه في المسيحية
muslim aziz ( 2016 / 12 / 31 - 21:43 )

فالمتشابه هو ما لايعرفه الكثير من الناس
سأضرب لك مثلا بسيطا عن عقيدتكم في الصلب وهو ما يشتبه على الناس فهمه(انتم تقولون ان المسيح مات وسلم روحه لخالقه وفي نفس الوقت تقولون ان الناسوت لم يفارق اللاهوت ولو لبرهة) كيف نفهم ونفسر هذا اللغز؟
هل المسيح له روحان اولى بشرية والثانية لاهوتية؟ وكيف مات ولم تفارق جسد الروح اللاهوتية.
ايهما اصعب فهما؟

10 - اين الكارثة يا بولس؟
muslim aziz ( 2016 / 12 / 31 - 21:48 )

بلسان عربي مبين وهل كل عربي يفهم اللغة على اصولها؟أم ان البشر درجات في الفهم. ام ان البشر درجات في الاستنباط. خذ اياً من العلوم العصرية الفيزياء او الكيمياء او الحساب وحتى الكتاب المقدس هل كل الناس سواسية في افهامهم؟
كذالك القران الكريم لا يعلمه الا الراسخون في العلم. فأين الكارثة يا بولس؟

11 - اقتراح
muslim aziz ( 2017 / 1 / 1 - 15:46 )

اقتراح الى ادارة الحوار المتمدن
لا بد من اعادة هيكلة الحوار المتمدن والنظر في عمل المراقب والذي يبدو انه كثيرأ ما يحذف التعليقات بسبب او بغير سبب

12 - لماذا تحذفون التعليقات المخالفة لكم قي الراي
سعيد من الجزائر ( 2017 / 1 / 23 - 13:32 )
خائفون......

اخر الافلام

.. تابعونا في برنامج معالم مع سلطان المرواني واكتشفوا الجوانب ا

.. #shorts -21- Baqarah




.. #shorts - 22- Baqarah


.. #shorts -23- Baqarah




.. #shorts -24-Baqarah