الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ألمُساواة بَينَ ألرجُل وَألمَرأة مَفهوم ظالِم رَدّاً علَى حميد فكري

حميد الواسطي

2017 / 1 / 29
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بِسْمِكَ أللَّهُمَّ وَبَعد، هذِهِ ألمَقالة هِيَ رَدّ علَى تعليق ألسَيِّد حميد فكري في مَقالة :
رَدّاً علَى (نبُّوة) نهى ألزبرقان !! حميد الواسطي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546045
بمُقتضى قول ألأستاذ حميد فكري: وما المانع لتكون (نهى ألزبرقان) نبية ؟ هل لأنها إمرأة ؟. أقول : لاَ .. وَأنا شخصيّاً أعتقد جازماً بأنَّ مَفهوم ألمُساواة بَينَ ألرجُل وَألمَرأة هُوَ مَفهوم خاطيء وَظالِم كذلِك ؟! لأنَّ ألأفضليَّة بَينَ ألرجُل وَألمَرأة مِنَ ألظلم أن يُقاس بالجنس إنمَا بمَا يُحسن ألرجُل وَبمَا تحسن ألمَرأة.. قالَ علي بن أبي طالب: قيمَة كُلّ إمريء مَا يُحسنه. وَهُوَ مقيّاس يأخذ به ألغرب وَألدُوَل ألمُتقدِّمَة بعصرنا هذا في تقييم ألناس :
What s his´-or-her best?
وَمِن هُنا، فقد يكون ألرجُل أحسَن مِنَ ألمَرأة وَقد تكون ألمَرأة أفضل مِنَ ألرجُل.. هُناك عظيمات وَعالِمَات مِنَ ألنساء وَبالمُقابل هُناك جُهّال وَمُشعوذين مِنَ ألرجال، وَأيضاً هُناكَ عُظماء وَعُلماء مِنَ ألرجال وَبالمُقابل هُناك نساء جاهلات وَمشعوذات.. وَهُناكَ مِنَ ألنساء يتحمَلّن مَسؤوليَّة ألحياة وَفي تربيَة ألأُسرة أفضل مِنَ ألرجال. علَى سَبيلِ ألمِثال لاَ ألحصر.. ماريا أو ماري كوري (مدام كوري) إمرأة وَلكنهَا أحسَن وَأفضل مِن مليون رَجُل أو ملايين مِنَ ألرجال.. بَدأت حياتهَا هذِهِ ألمَرأة ألعظيمَة في بولندا وَهِيَ يتيمة ألأُم في سن ألطفولة وَإلتحقت وَهِيَ في ألعاشرةِ مِن عُمرِهَا بمَدرسَة داخليَّة ثم بَعدهَا إلتحقت بمَدرسَة أخرى وَعانت ماديّاً لمُواصلة طريقها في ألحيَاة. أبرمت ماريا إتفاقاً مَعَ شقيقتهَا بمُقتضاه أن تسافر أختها لدراسة ألطب في باريس علَى أن تنفق عليهَا ماريا ثمَّ تتبادل ألأُختان ألمَواقع بَعدَ عاميَن.. فعمِلَت ماريا مُربيَة (أطفال) في أحد ألبيوت ألمَيسورة وَلَم تتخلى طِيلَة تِلكَ ألفترة عن إعانة أختها ماديّاً.. ثمَّ إنَّ أختها فيمَا بعد ساعدتهَا بأن تسافر ماريا إلى فرنسا وَأقامت لفترة مَعَ أختهَا وَزوجهَا قبلَ أن تقوم بإستئجار غرفة بَسيطة في سَطح منزل وَهِيَ مُنهمكة في دراسَة ألفيزياء وَألكيمياء وَألرياضيات بجامعة ألسوربون في باريس ألتي إلتحقت بهَا، تدرس في ألجامِعَة وَتعمَل بنفس ألوقت بإعطاء دروس (خصوصيَّة) لتنفق علَى دراستهَا وَمَعيشتها بصعوبَة لتصبَح بعدهَا هذِهِ ألمَرأة عالِمَة وَمكتشفة وَعبقريَّة يُخلدهَا ألتاريخ، وَتحصل علَى جائزتي نوبل في مَجالين مُختلفين في ألفيزياء وَفي ألكيمياء وَقد وَهبت هذِهِ ألمرأة حياتها قرباناً للعِلم.. حيث توفت نتيجة تعرضهَا ألزائد عن ألحد للعناصر ألمُشعة مِن خِلالِ أبحاثها وَإكتشافاتها في ألمَجال ألإشعاعي وَألذري.. عُرفت ماريا كوري بأمانتها وَنمط حياتها ألمُعتدل وَقد أنفقت مُعظم ألمِنح ألماليَّة وَألقيم ألنقديَّة لجائزتي نوبل علَى أصدقائهَا وَطلابهَا وَأسرتها وَزملائها في ألبحث بالمُؤسسات ألعلميَّة، وَإمتنعت ماريا عمداً عن تسجيل بَراءة إختراع فصلهَا للراديوم، حتى تتمكن ألأوساط ألعلميَّة إجراء ألبحوث دون عوائق !! وَيقول ألعُلماء.. لقد أحدثت نتائج أعمَال ماريا كوري عهداً جديداً. كانَ ألنشاط ألإشعاعي للراديوم عظيماً، بحيث لاَ يُمكن تجاهله وَيَبدو متناقضاً مَعَ مَبدأ بقاء ألطاقة، وَبالتالي أعاد ألنظر في أُسس ألفيزياء. علَى ألمَستوى ألتجريبي، وَقدَّمَ إكتشاف ألراديوم لرجال أمثال إرنست رذرفورد مَصدر إشعاع مكنهم مِن ألتحقق مِن بنية ألذرة. وَنتيجة لتجارب رذرفورد بإشعاع ألفا، إفترضت لأوَّل مَرَّة ألذرة ألنوويَّة. في ألطب، قدم ألنشاط ألإشعاعي للراديوم وَسِيلَة أمكن مِن خلالها مُهاجمَة ألسرطان بنجاح.. وَهذا بفضلِ ماريا كوري. وَكانت ماريا عادة مَا ترفض ألمَيداليَّات وَألجوائز وَقد وَصفهَا ألبرت أنشتاين بأنهَا رُبَّمَا ألشخص ألوحيد ألذي لَم تفسده شُهرته.
وَأقول: هَلْ مِنَ ألعدل، وَيُمكن قبوله عقليّاً وَمنطقيّاً وَإنسانيّاً أن نقول بأنَّ ألرجُل أفضل مِن ماريا كوري لأنهَا إمرأة وَذاكَ رجُل ؟! وَهَلْ مِنَ ألإنصاف مساواتها بأيِّ رجُل نعم مُمكن مُساواتها ﺑ رجُل وَلَكن بمِثل وَرُبَّمَا أفضل مِن نيوتن أو أنشتاين أو سقراط أو أفلاطون أو أرسطو وَأشباههم.

وَمُمكن أيضاً أن تكون ألمَرأة نبيَّة ؟ أقول نعم.. فمريم بنت عمران نبيَّة أوحِيَ إليها كمَا أوحى للنبيين.. جائها جبريل وَكلّمهَا. قالَ تعالَى في سورة مريم : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً (الآيات 16 – 21)
وَقالَ تعالَى : إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ * وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (45 – 47 : آل عمران).. فهذِه الآيات فيها دليل علَى أنَّ مريم نبيَّة قد أوحى الله إليهَا .
وَأم موسى أيضاً نبية أوحِيَ إليها : "إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى * أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (38 - 39 : طه)
وفي الآية 7 من سورة ألقصص : وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ألْمُرْسَلِينَ . وَالآية (13) مِنَ ألسورة نفسها : فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.
فأيضاً دليل علَى أنَّ أم موسى نبيَّة قد أوحى ألله إليهَا.
وَأنَّ سارة زوجة إبراهيم كذلِكَ نبيَّة قد أوحى الله إليهَا.. قالَ تعالَى في سورة ألذاريات (29 وَ 30) : فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ * قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ.
فالملائكة قد كلمت سارة في هذِهِ الآية الأخيرة وَأخبرتها بما قال الله. فهذا وحي.
وَفي ألأسفار ألتأريخيَّة مِن أسفار ألعهد ألقديم (راعوث) في بني إسرائيل هِيَ نبيَّة وَقد أفردَ ألله لهَا سِفراً بإسمها سِفر راعوث (وَهِيَ زوجة بوعز جدّ أب ألنبي داود).

وَبمُقتضى قول ألسَيِّد حميد فكري: (ام لانك حسمت امر ختام النبوة كما قيل لك قبل اربعة عشر قرنا وصدقت) أقول: بَيدَ أنَّ ألكاتبة (نهى ألزبرقان) هِيَ ألتي حسَمت أمر ختام ألنبوَّة لنفسهَا في مقالتهَا :
كيف جائني الوحي البارحة - ومنذ البارحة اصبحت رسولة الله للعالمين وخاتمة النبيين
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545899

ألمَرأة ماريا كوري إمتنعت عمداً عن تسجيل براءة اختراع فصلهَا للراديوم، أيّ أنهَا تنازلت عن أن يَكون ألإختراع بإسمهَا؟ ذلِكَ لتعطي مَجال تتمَكن فيه ألأوساط ألعلميَّة مِن إجراء ألبحوث دون عوائق بينمَا ألكاتبة نهى ألزبرقان قد حسَمت أمر ختام ألنبوَّة لنفسها فلا نبي أو نبيَّة بعدهَا وَلَن تفسح ألمَجال للعظماء مَا بَعد زماننا هذا أن يكونوا أنبياء زمنهم كمَا يَعتقد ألسَيِّد حميد فكري بقولهِ : (لا ارى دليل النبوة هو المعجزة ،بل الفكر والقيم الانسانية .وهذا يفسح في المجال ، للعديد من العظماء ان يكونوا انبياء زمنهم) أقول وَأكرر:إذن ألزبرقان قد حسَمت أمر ختم ألنبوة وألرسالة لنفسها ولن تفسح ألمجال لغيرها أن يكون نبيَّا أو نبيَّة وَذلِكَ حسَب مَفهوم ألسَيِّد حميد فكري ألسالف ألذِكِر.!! وبمُقتضى قولهِ : (ام لانك عاشرت كل اولاءك المشعوذين الذين ادعوا بانهم مرسلين من فوق سبع سماوات ؟). أقول وَأقتدي بقول علي بن أبي طالب : يُعرَف ألرجال بالحقّ وَلاَ يُعرَف ألحقّ بالرجال وَمَن عرفَ ألحقّ بالرجال هلَك. وبمُقتضى قول ألسَيِّد فكري (ونحن ايضا نستحق ان نكون انبياء طالما ندعو للعدالة الاجتماعية والمساوات بين بني البشر دون ان نفرق بين احدهم) أقول: هذا قول حميد فكري، وَهُوَ نظري لَم يثبت فعليّاً أو واقعيّا وَتطبيقيّا وَ (فاقد ألشيء لا يعطيه) وَعسى أن يَكون ذلِك وَألتأريخ سَيُسَجِّل، بَيدَ أنني لَم ألمَس إطلاقاً ألفضيلَة مِن أحدٍ مِنَ ألبشر لِحَد زماني هذا.. وَلمّا أقارن مُصيبتي وَمَظلوميتي أنا شخصيّاً بألذين خطفوني مِن مُقر وزارة ألدفاع وَأنا بقيافتي ألعسكريَّة برتبة عميد وَرموا بيرتي (غطاء ألرأس) وَوضعوا كيسَاً عفناً علَى رأسي وَيغطي وَجهي ثمَّ إعتقلوني سنة وَنصف وَفسخوا عقدي مِنَ ألجيش وَضياع كُلّ حقوقي وَخدمة أربَعة عقود قضيَّتها بالشرف وَألوَطنيَّة وَألمهنيَّة وَألنزاهَة ألمُطلقة في خِدمتي ألعسكريَّة ألفعليَّة وَألجهاديَّة ضِدّ ألنظام ألديكتاتوري ألصدامي بصفتي أحد قادة اِنتفاضة 1991 ألشعبانيَّة وَذلِكَ بتهمَة بعض مَقالات قديمة كتبتهَا عِندمَا كنت في أستراليا (ألتي أحمِل جنسيتهَا) سِيَّمَا مَقالة مُنتقداً فيها ألسَيِّد نوري المالكي وذلِكَ بأثر رجعي.. وَلقد ختمت ألقرآن ألكريم في ألمُعتقل 30 مرَّة خلال ألسنة وَألنصف في ألمعتقل وَلَكِن مَا أن شَهِدا علَيَّ بالزور في ألمَحكمَة فريق ركن محمد رضا آل حيدر وَلواء ركن قاسم الشمري وَهُمَا تحت ألقسَم وَأليمين بالقرآن ألكريم وَقد حُكِمَ عليَّ وَفُسِخَ عقدي مِنَ ألجيش بكلِمَة واحدة فقط منهُمَا..؟ لَو قالا : (نعم) أمَامَ ألقاضي وِهِيَ ألحقيقة لخرجت براءة وَلَكِن بقولهمَا كذباً وَ زوراً : (لا) فسخ عقدي مِنَ ألجيش وَضاعت خِدمتي وَحقوقي !! فلَم أفتح بعدهَا ألقران مِن قبلِ 13 شهراً عِندمَا شَهِدَا عليَّ بالزور وَإلى هذا أليوم.. عِلمَاً أنا قد إتصلت باللواء قاسم الشمري هاتفيّاً مِنَ ألمعتقل قبلَ يوم مِن حضورهِ للإدلاء بشهادتهِ وَقالَ نعم أنا سأشهَد لكَ بالحق ﺑ (نعم) وَلكن مَا أن أتى جاءَ مَعهُ ألفريق محمد رضا ألذي ضغط علَى أللواء قاسم بأن يَحذو حذوه في شهادة ألزور !! وَبَدَّلَ ألحق بالباطل وَبَدل أن يقول : نعم قالَ : لا .. كصاحبه!! تملّقاً وَخوفاً مِن محمد رضا.. وَلكنه لَم يَخاف مِنَ الله.. أقول ﻟ اللواء قاسم الشمري: لينفعكَ يُومئذ محمد رضا عِندَ ألحَاكم ألعادِل في مَحكمَة ألسَماء.. ألفريق محمد رضا تمت أقالته بَعدَ خمسة أشهر مِن شهادتهِ للزور وَحاليّاً آمر فوج خاص ﺑ سرايا ألسلام في تيار ألسَيِّد مقتدى ألصدر، وَلَكن اللواء قاسم ألذي كانَ يشغل منصب أمين سر أدارة أمانة السر العام في وزارة الدفاع وقت خطفي في (17 / 6 / 2014) مِن قِبلِ محمد رضا (وَحمايته) حالياً يَعمل في قيادة ألقوات ألمُشتركة ألتي يقودها الفريق أول الركن طالب شغاتي.. وَألحمد لله علَى كُلِّ حال وَألذي لا يُحمَد علَى مكروهٍ سواه وَأني كرجُل أعتبر هذِهِ ألمَصيبَة ألتي حلَّت بيَّ (بسَبَب بعض مقالات كتبتها) لا شيء مقارنة مَعَ مَصائب أخرى تعرضت لهَا إمرأة ک عصماء بنت مروان ألتي طعنوها بسيفٍ في بَطنها خرجَ مِن ظهرهَا بَعد أن نحَّوا رضيعها مِن علَى صدرِهَا وَأمامَ أطفالهَا ألآخرين..؟! وَذلِكَ بسَبَب أربَع أبيَات هجاء قالتهَا :
باست بني مالك والنبيت *** وعوف وباست بني الخزرج
أطعتم أتاويَّ من غيركم *** فلا من مراد ولا مذحج
ترجونه بعد قتل الرءوس *** كما يرتجي مرق المنضج
ألا أنف يبتغي غرة *** فيقطع من أمل المرتجي
(بحار ألأنوار للمجلسي : جزء 20 صفحة 6)
مِن قلَم : ألكاتب حميد ألواسطي
هاتف نقال : 07717777636
[email protected]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - نعم انه مفهوم ظالم ولكنه مقنن شرعا.
سمير أل طوق البحرآني ( 2017 / 1 / 29 - 09:28 )
الاخ الكريم احمد الواسطي المحترم بعد التحية. اذا كانت ألمُساواة بَينَ ألرجُل وَألمَرأة مَفهوم ظالِم حسب ما بينته من حقآئق في مقالك فان المساوآة بين الرجآل ايضا مفهوم ظالم ايضا. هل يتاساوى كاتب هذا المقال وهر جل بـ كاتب التعليق وهو رجل ايضا؟؟. هل يتساوى المخترعون الذين افادوا البشرية وعلماء الحيض والنفاس؟؟. كلا ثم كلا ثم كلا. ان المساواة المطلوبة بين البشر هي المساواة في الانسانية لان الاحاسيس والمشاعر متساوية بين البشر من جهة التكوين الفيزلوجي مع بعض الفروق لاختصاصات بين الجنسين.لماذا حجاب الامة غير حجاب الحرة ولماذا لا يقتل مسلم بكافر ولماذا لا يقتل حر بعبد. ان المسآواة المطلوبة هو معاملة البشر كـ بشر.
السلام عليكم ورحمة الله.

2 - إلى ألأخ ألفاضل سمير ألبحراني
حميد الواسطي ( 2017 / 1 / 29 - 14:05 )
إلى ألأخ ألفاضل سمير آل طوق ألبحراني.. أقول: وَعليكُم ألسَلام وَرَحمَة ألله وَبَركاته، وَشُكراً لَكَ علَى رَدُّكَ ألفاخر وَإهتمامُك ألباهِر.. وَأقول: إنَّ ألمُساواة تكون ظالِمَة – وفق مَا جاءَ في ألمَقالة – وَسواء كانت بَينَ ألرجُل وَألمَرأة أو بَينَ ألرجُل وَألرجُل أو بَينَ ألمَرأة وَألمَرأة مِن حيثِ ألتقييم وَألقِيمَة وَألنفع للبشريَّة أو ألمُجتمع أو ألأُسرة وَهُوَ كمَا يَعتمدهُ ألغرب في تقييم ألناس:
What is his´-or-her best?
وَهُوَ لا يَختلف عن قول علي بن أبي طالب: قيمة كُلّ إمريء مَا يُحسنه.. وَمَا ذكرته أخي ألكريم في مُداخلتكَ مِنَ ألتفرقة حقيقة ظلم وَخطيئة، وَأضيف مَاذا تقول يا بحراني في رجُليَن يتحادثان وَإمرأة أحدهُمَا تعدُّ لهُمَا ألغداء أو ألشاي وَكيف لا يُصيبها ألإحباط وَهِيَ تسمَع ألضيف عِندمَا يَذكر ألمرأة مِن خِلالِ ألحديث مَعَ زوجهَا يقول : تِكرَم مِن طاريهَا أو أجلَّكَ ألله مِن طاريهَا !؟.. وَأُكرِّر شُكري مَعَ خالِص ألتحيَّة – ألكاتب حميد ألواسطي

3 - ايكما متناقض
ايدن حسين ( 2017 / 1 / 29 - 15:18 )

ايكما متناقض .. انت .. ام .. القران
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ-;- فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
القران .. ينفي ان تكون هناك نبيات
مع ان نفس القران يؤكد ان الله اوحى الى مريم و الى ام موسى
هل لديك حل لهذه المصيبة
و احترامي
..

4 - لا تناقض! رَدّاً إلى أيدن حسين
حميد الواسطي ( 2017 / 1 / 29 - 18:09 )
ألسَيِّد أيدن حسين..أقول:شُكراً علَى سُؤالُكَ بمُقتضى قولُكَ:(ايكما متناقض انت ام القران؟؟. أقول: في قولهِ تعالَى:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ.. حسَب تفسير خاصتي للآية قالَ تعالَى:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ وَلَم يَقول:وَمَا أنبئنا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ.أيّ أنَّ ألآية وَكأنها تقول:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ (رُسُلاً) إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ.وَألرُسل كُلّهُم مِنَ ألرجال.وَألنبي أو ألنبية غير ألرسول أو ألرسولة.بَيدَ أنَّ كُلّ رسول هُوَ نبي(يَجمع بَينَ ألرِسَالة وَألنبوّة) وَألعكس غير صَحيح أيّ لَيسَ كُلّ نبي هُوَ رسول.وَألرسول مُكلَّف بتبليغ رِسَالة،وَأمَّا ألنبي فقد يكون مُكلَّف باٌلتبليغ أو لا يُشترَط.وَكُلّ مَا يُوحى إليه أو إليهَا مِنَ ألله فهُوَ مِن ألنبوة.حتى أنَّ ألرُءيا هِيَ جزء مِن ألنبوة.وَلَكن هُناك وحي تشريع أو وحي خبر أو بشارة وَهَلُّمَّ جَرَّا، سألت أسترالي عن تفسيرهِ ﻟ-;-ﻟ-;-
Dream
قال هُوَ
Message from God

5 - رد على حميد الواسطي بخصوص المساواة
حميد فكري ( 2017 / 2 / 7 - 22:42 )
تحية للسيد الكاتب .بداية اعتذر على عدم الرد في الوقت المناسب .وساقتصر هنا على نقطة واحدة فقط .المساواة ؟تقول انه من الظلم المساواة بين الرجل والمراة ،بل تذهب ابعد من ذلك فتعتبر كل مساواة بين الافراد عموما هو ظلم عظيم . تاسيسا على مبداء الاختلاف لطبيعي بينهم .فترى ان الافضلية بين الرجل والمراة من الظلم ان تقاس بناءا على الجنس ،اذ يجب ان تبنى على اساس مايحسن الرجل والمراة القيام به .وتعزز رايك هذا بقول لعلي بن طالب ،كما تستحضر الامم المتحضرة ،في هذا الشان ،لزيادة تاكيد ماتذهي اليه .السؤال هل الامم المتحضرة لا تؤمن ولاتطبق مبداء المساواة ؟ ماذا عن المواثيق الدولية لحقوق الانسان والمرتكزة في فلسفتها على اهم المبادىء وهو مبداء المساواة ؟ماذا عن دساتيرها التي تقر هذا الحق ؟لو كانت الامم المتحضرة ،تفكر بمفهومك للمساواة ،لما اعطت حق التصويت لكل مواطنيهاوحق الترشيح وغيرها من الحقوق. المساواة لاتعني ان تجعل الناس سواسية كاسنان المشط،بل ان تعطي نفس الفرص لكب الناس وان تهدم الاسس الطبقية للامساواة ان تفسح المجال للديموقراطية الحقيقية حتى يتحرر الناس من القيود الطيقية التي تميز بينهم .فيكون الظل

6 - للسَيِّد حميد فكري ألمُحترَم
حميد الواسطي ( 2017 / 2 / 7 - 23:01 )
خالص ألتحيَّة للسَيِّد حميد فكري ألمُحترَم ، إعتذارك مقبول أخي ألكريم، وَلأنَّ تعليقك في غاية ألأهميَّة مِن حيث ألنظريَّة وَألتطبيق؟ لذا أوِّد أن أردَّ علَى حضرتكَ في مقالةٍ إن شاءَ أللهُ – تقبَّل فائق إحترامي وَتقديري لمُتابعتكَ وَإهتمامكَ وَشُكراً – ألكاتب حميد ألواسطي

اخر الافلام

.. الاحتلال يغلق المسجد الإبراهيمي في الخليل بالضفة الغربية


.. مراسلة الجزيرة: أكثر من 430 مستوطنا اقتحموا المسجد الأقصى في



.. آلاف المستوطنين الإسرائيليين يقتحمون المسجد الأقصى لأداء صلو

.. الشرطة الأمريكية تعتقل عشرات اليهود الداعمين لغزة في نيويورك



.. عقيل عباس: حماس والإخوان يريدون إنهاء اتفاقات السلام بين إسر