الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
أبو بكر وَعُمَر مَن شظا ألإسلام وَلَيسَ علي بن أبي طالب رَدّاً علَى ناصبي - 1
حميد الواسطي
2017 / 2 / 4العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
بِسْمِ اٌللهِ ألرَّحمَنِ ألرَّحيم.. أمَّا بَعدُ، هذِهِ ألمَقالة ألوجيزة ستكون إن شاءَ أللهُ ک مُقدَّمة أو إفتتاحيَة لمَقالات مَا بَعدها سَتدفع أو تطرد كمَا يَطرد ألبخور ألخبيث كُلّ مَا جَاءَ به ألناصبي عبدالله الشيخ مِن دَرَن وَتزييفه للحقائق وَتزويره للتأريخ وَأنه يتهم ألإمام علي بن أبي طالب (ع) أنه سَبَباً في تشظيَة ألإسلام كمَا جَاءَ في مقالتهِ بعنوان (علي بن أبي طالب. صعود المشروع الإسلامي وتشظيه) نشرت في ألمَوقِع ألمُوقر - الحوار المتمدن.
أقول لَيتَ شِعري.. فالمُومَس ترمي غيرهَا بالبغاء لتبعد ألشبهَة عنهَا !! وَكذلِكَ يَفعل (عبدالله الشيخ) في تزييف ألحقائق وَتزوير ألتاريخ وَمُخالفة ألحقيقة وَألتي لاَ تقبَل ألشك بأنَّ أبي بكر بن أبي قحافة وَ عُمَر بن ألخطاب هُمَا لَعمري مَن شظا ألإسلام وَإرتدا عن ألإسلام وَتسبَّبا في إختلاف ألأُمَّة ألإسلاميَّة مِن يوم وفاة ألرسول (ص) وَإلى يَومنا هذا وَحتى قيام ألساعة؟ بمُخالفتهُمَا وَتمردهُمَا علَى أمرِ ألنبي مُحمَّد (ص) وَإغتصابهمَا ألخلافة بلا أيّ حقّ شرعي أو إستحقاقي مِنَ ألوصي ألمُعيَّن مِن قِبلِ ألسمَاء كمَا جاء في واقعة غدير خم (مَن كنت مولاه فعلي مولاه أللَّهُمَّ والِ مَن والاه وَعادِ مَن عاداه وَاٌنصر مَن نصره وَاٌخذل مَن خذله) وَأوَّل مَن بايعَ عليّاً هُوَ عُمر بن ألخطاب وَقال: بخ بخ يا أميرألمُومنين أصبَحت أميري وَأمير كُلّ مُؤمن وَمُؤمنة وَلَكنَّ عُمر قد نقض بَيعته ﻠ علي بن أبي طالب في أوَّل يوم مِن وفاة ألرسول (ص) يأتي بَيان وَتفصيل ذلِكَ في مَقالاتٍ قادِمَة إن شاءَ أللهُ.. بَيدَ أنني، أوِّد إختصار وَختام مَقالتي هذِهِ ألإفتتاحيَّة بهذا ألصَدَد في تفسير ألآية 112 مِن سُورَة ألأنعام: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ.
في قولهِ تعالَى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا...) : عن ألإمام ألمَدرسَة وَأُستاذ أئمّة ألأربَعة مَذاهب أبي عبدالله جعفر ألصادق (ع) قال : مَا بَعث الله نبيّاً إلاَّ وَفي أُمته شيطانان يُؤذيانه وَيَضلاّن ألناس بَعده، فأمَّا صاحبا نوح فقنطيفوص وَ خرام ، وَأمَّا صاحبا إبراهيم فمكثل وَ رزام (أو رذام) ، وَأمَّا صاحبا موسى فالسامري وَ مرعقيبا ، وَأمَّا صاحبا عيسى فبولس وَمريتون ، وَأمَّا صاحبا مُحمَّد صلى الله عليه وَعلَى ألأنبياء أعلاه فحبتر وَ زريق تفسير ألقمي (1/214) وَأقول في توضيح : حبتر.. يُعبر عن ألثعلب ألمَاكر وَهُوَ أبي بكر.. وَيُعبر عن زريق وَهُوَ طائر خبيث أو لأنَّ عُمَر (بن ألخطاب) لونه أزرق أو لأنَّ ألزرقة ممّا تتشائم منهَا ألعرَب..!! مِن قلَم : ألكاتب حميد ألواسطي
[email protected]
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - هذا ألميدان يا حميدان !!
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 4 - 15:38
)
ألسَلامُ عليكُم إخواني وَأخواتي ألقراء وَألقارئات وَيُسعدني إستقبال تعليقاتكُم وَتعليقاتكُن..!! وَ أنا أكون تراباً أمَامَ ألحقيقة قالهَا قدِّيس ألإنسانيَّة غاندي. وَقالَ أرسطو: إنَّ أفلاطون صديقي وَألحقّ صديقي فإذا إختلفا فاٌلحقّ أولَى باٌلصَدَاقة.. وَأمَّا ألإمام أميرألمُؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فقال: يُعرَف ألرجال باٌلحقّ وَلاَ يُعرَف ألحقّ باٌلرجال، وَمَن عرفَ ألحقّ باٌلرجال هَلَك.. وَأقول: فهذِهِ حلَبَة أو مِيدان ألكتابَة وكما يقول ألمثل ألكويتي هذا ألميدان يا حميدان وَمَن يَرى أو ترى مَا هُوَ مُخالفاً للحقيقة؟ في هذه ألمقالة وما بعدها من مقالات فليَدفع أو تدحض إن إستطاع أو إستطاعت وَالحُجَّة بالحُجَّة وَبدون إنفعال أو تعصّب أو تحيُّز رجَاءاً.. فألإنفعال يَضر بالصِحَّة خصُوصاً مَرضى ألسُّكر وَألضغط وألقلب وَلاَ يفوتني أن أتقدَّم بشُكري وَتقديري للسَيِّد فهد لعنزي علَى رسالتهِ وَإهتمامهِ وثقته..!! وَلكُم جميعاً أيُّها ألأُخوة وَألأخوات خالِص تحيَّات وَفائق إحترام ألكاتب حميد ألواسطي
2 - من يذكر الحقائق ليس ناصبيا
ابوعلي الهاشمي النجفي
(
2017 / 2 / 4 - 15:59
)
ليس ناصبيا ....بل باحثا عن الحقيقه . لا زلت تعيش الماضي بكل تراكماته .. وكأن اجواء سدني لم تغير من افكارك شيئا
3 - نسمع الجعجعه ولم نرى شيئا من الطحين
عبدالكريم الشطري
(
2017 / 2 / 4 - 16:33
)
وجدنا كتب ومؤلفات لأئمة المذاهب الاربعه ولكننا لم نجد مؤلف او كتاب أو حتى كراسه لأستاذهم كما تصفه ابو عبدالله جعفر الصادق .... وقبل ان تصفني بأني ناصبي فأنا أناصب اهل البدعه والضلاله والتزييف والتدليس وتفخيذ الرضيعات العداء والكراهيه حد القرف والتقيئ .
4 - خوش دين
سعد العشيره
(
2017 / 2 / 4 - 17:55
)
خويه اشتكره منه دين يطيك متعه وخمس وتقيه . يعني منين ما تميل تغرف جنس بلايه حدود وجه وكفه حتى الرضيعه اللي بالكماط وخمس على كل شي حتى على اللباس والفانيله بس اضبط السنه الخمسيه وتتقيه يعني جذب للصبح .... بعد عمك اشلون ما تسوينه نواصب .... والله حقك يبويه من تسويها كله نواصب بعد خشمي
5 - عثمان خليفة فاسِد وَقتلوه!!
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 4 - 18:59
)
إلى ألسَيِّد ألنجفي أقول: ألناصبي هُوَ مَن يُعادي آل ألبيت بغير حقّ وَعبدالله الشيخ لَيسَ بباحث عن ألحقيقة إنمَا هُوَ يقوم بتزييف ألحقائق وَتزوير ألتاريخ إلى درجةِ أنه في كتاباتهِ يُوهم ألقاريء بالحطّ مِن قدر شخصيَّة علي بن أبي طالب وَإنكار فضله علَى ألإسلام وَأنهَا شخصيَّة سلبيَّة وَلا قيمَة لها وَيتهمهُ بقتل عثمان؟! بينمَا ألإمام علي كانَ يرسل إبناه لحراسة عثمان وأكثر من مرة فكَّ حصار ألثوار عن عثمان!! ولكن ألأخير كذاب يوعدهم ويخلف، عثمان كانَ مُجرَّد خليفة فاسِد وَقتلوه لشرِّ أعمالهِ فمَا علاقة علي بن أبي طالب بذلِكَ؟! وَمَسألة مَقتل عثمان مِن وجهٍ آخر هِيَ مُؤامَرة ضِدّ علي بن أبي طالب بتدبير من أللعين معاوية؟! وَإلاَّ علاَمَ لَم يأتي معاوية بجيشهِ للدفاع عن خليفتهِ عثمان باٌلرغم مِن طلب عثمان بأن يأتي إليه معاوية بَيدَ أن معاوية بدهائهِ كانَ يَستخدم ألمُماطلة وَألتسويف؟! لأنَّ معاوية كانَ هدفهُ أن يُقتل عثمان؟ حتى يَرفع قميصه ألقذر مُطالباً بدمهِ مِن علي بن أبي طالب. ألسَيِّد ألنجفي تقبَّل تحيَّاتي وَشُكراً.ألكاتب حميد ألواسطي
6 - وأين كان علي ؟
احمد حسن البغدادي
(
2017 / 2 / 4 - 19:44
)
يصف الشيعة كل من أبا بكر وعمر وعثمان بأقذع الاوصاف، وحتى زوجة محمد المدللة، عاءشة يصفونها بأوصاف مقرفة جداً، في حين انها طفلة اغتصبها محمد ودمر حياتها.
وهنا السؤال ؛
لماذا لم نسمع علي يعترض على اخلاق أبي بكر وعمر وعثمان، حين كان محمد على قيد الحياة ؟
ثم لماذا لم ينبه محمد عليهم ، اذا كان هو بهذا السمو الاخلاقي ؟
نقول لكم، لو كان علي بهذا السمو الاخلاقي، لما اصبح مسلم أساساً ، كما رفض الاسلام عّم محمد عبد العزة ( أباً لهب ) ، وكما رفض عمه ابي طالب الاسلام، وكما رفض الحمزة عّم محمد الاسلام، ولكن اجبره محمد على الاسلام بعد أسره ، وكما رفضت زينب بنت محمد من خديجة ، اسلام أباها محمد، بل قاومته باستماتة.
تحياتي للشرفاء فقط.
7 - ألصادق عالِم في ألدِين وَألكيمياء وَألطبّ
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 4 - 19:49
)
إلى ألسَيِّد عبدألكريم ألشطري أقول: جعفر ألصادق هُوَ مُؤسّس العُلوم ألإسلاميَّة فضلاً عن علوم أخرى، فكانَ أوَّل مَن دعا إلى ألمذهب ألتجريبي وَأخذه عنه تلميذه جابر بن حيّان أوّل كيميّائي في ألمُسلمين. ألصادق أخذ عنه عُلماء ألغرب في ألطب ألمسمّى (طبّ ألآئمّة) وَقد خصّص ألصادق فيما ألقاه علَى المفضّل بن عمر فصلاً تحدّث فيه عن ألطبائع وَفوائد ألأدوية وَتشريح ألجسم وَمعرفة وظائف ألأعضاء (ألفسيولوجيا) وقد درَّسَ ألإمام ألصادق عِلم ألكيمياء في مدرستهِ قبل إثني عشر قرناً وَنصف قرن وَإشتهر مِن تلامذتهِ في هذا ألعلم هشام بن ألحكم وَلهُ نظريَّة في جسميَّة ألأعراض كاللون وَألطعم وَألرائحة وَقد أخذ إبراهيم بن سيار ألنظام ألمعتزلي هذِهِ ألنظريّة لما تتلمذ على هشام. وَمِن تلامذة ألصادق ألذين إشتهروا ببراعتهم في ألكيمياء وَألعلوم ألطبيعية جابر بن حيّان ألذي دوّن وألّف خمسمائة رِسَالة مِن تقريرات جعفر ألصادق في علمي ألكيمياء وَألطب في ألف ورقة (إبن خلكان في أحوال ألصادق / 150).. ألسَيِّد ألشطري مَعَ ألتحيَّة وَألشكر على ألرَّد وَإلإهتمام .. حميد ألواسطي
8 - ألإسلام بَعد وفاة ألنبي تحوَّل إلى حزب فاسِد
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 4 - 21:29
)
رَدّاً إلى ألسَيِّد ألبغدادي بمُقتضى سُؤاليكَ؟؟ أقول: هذا حال ألناس وَمَع كُلّ ألأنبياء فموسى قد فلقَ لقومهِ ألبَحر وَأنجاهم مِن قوم فرعون وَلَكِن ما أن جفت أرجلهم مِنَ ألبَحر فعبدوا ألعجل وَغيره مِنَ ألأنبياء. فالإسلام بَعدَ وفاة ألرسول حسَب رأيّ خاصتي لَم يَعد دِين مُحمَّد ألسماوي إنما تحوَّلَ إلى حزب ديني سياسي فاسِد في أغلَب ألأحوال!! وَكُلّهم إلاّ مَا يتجاوز عدد أصابع أليدين قد إرتدوا عن دِين مُحمَّد وَمنهم ألثلاثة أبي بكر وَعمر وَعثمان، وَأنَّ ألنبي كان يَعرفهم بَيدَ أنَّ عليه ألبلاغ وَحسابهم علَى ألله. وَعلَى سَبيلِ ألمثال لاَ ألحصر، فأنَّ علي قد نصَحَ ألنبي بأن يُطلق عائشة!! وَأنَّ ألنبي كان يَعرف بواسطة ألوحي أنها ستقود فتنة حرب ضِدّ ألإمام علي في قولهِ لنسائهِ: لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الأَدِببِ تَخْرُجُ فَيَنْبَحُهَا كِلابُ حَوْأَبٍ ، فَيُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا وَعَنْ يَسَارِهَا قَتْلًا كَثِيرًا ثُمَّ تَنْجُو بَعْدَ مَا كَادَتْ ... ثمَّ قال : كأني بك يا شقيراء.. مُخاطباً عائشة !! تقبَّل تحيَّاتي علَى رَدُّكَ وَسُؤاليك وَشُكراً.. حميد ألواسطي
9 - فكر قليلا
muslim aziz
(
2017 / 2 / 4 - 21:34
)
السيد الواسطي تحية
يبدة انك قرأت التاريخ ولكنك لا تعرف الغث من السمين(ناصبي. رافضي.و غيرها من الالقاب لا تليق بكاتب يحترم قلمه. فبالرغم من انني مسلم على مذهب اهل السنة الا ان هواي هو حب اهل البيت عليهم السلام ولم اجد مسلما سنيا يناصب العداء لأهل البيت الاطهار. للحقيقة لم اقرأ مقال السيد عبد الله الشيخ وحين أقرأه سأقوم بالرد عليه. لا تنس يا واسطي ان الامام علي عليه السلام قال(هلك في اثنان محب غال ومبغض قال) وارجو الله ان لا تكون انت ولا عبد الله الشيخ مما ينطبق عليكما قول الامام.
أما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما لو كانا كافرين لما سكتَ عنهما الامام. وعثمان لو كان فاسدا لما ارسل الحسن والحسين لحراسته. فهل يعين الامام علي الفاسدين؟ فكر
10 - لقد رديت عليه
muslim aziz
(
2017 / 2 / 4 - 22:01
)
لقد رديت على السيد عبد الله الشيخ
واعلم يا واسطي ان حب ال محمد ايمان وبغضهم نفاق
11 - لقد عجبوا لآل ألبيت لمّا *** أتاهم
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 4 - 22:36
)
ألسَيِّد ألمُحترَم بمُقتضى قولُكَ: (لقد رديت عليه ...) أقول : ألسلامُ عليكُم وَشُكراً لَكَ علَى رَدّكَ ألفاخر، ألوجيز بَيدَ أنه يَحمِل مَعانِ رائِعَة وَعظيمَة وَيُفتخر بهَا.. تقبل أخي ألفاضل خالِص تحيّاتي وَفائق إحترامي وَ دُمتم وَإليكَ أخي ألكريم هذيَن ألبيتيَن
لقد عجبوا لآل ألبيت لمّا *** أتاهم عِلمهم في جلدِ جفر
وَمرآة ألمنجم وهي صغرى *** أرته كل عامرة وقفر
أبو ألعلاء ألمعري
12 - بين ناصبي ورافضي
مصطفى خروب
(
2017 / 2 / 4 - 23:35
)
بين ناصبي ورافضي ، حب سلطة وسعيٌ لولاية ..............
ما لك وما للمسيحيين لتصف بولس الرسول بما وصفت ؟ ثم من هو المريتون ؟
ثم كيف لبطلٍ مقدام ، مهلك عمرو بن عبد ود العامري أن يسكت عن حقه في الولاية التي كرست بأحاديث نبوية وبأية التبليغ ؟ ممن أو مما خاف ؟ لا تقل لي حقناً لدماء المسلمين ! اطاعة الله والرسول أهم mn دماء المسلمين أليس كذلك؟ ثم أن موقفه هذا لم يحقن دم المسلمين أبداً على ما نرى حتى اليوم بل أن الدم لا يزال يراق بسبب هذا الخلاف !
هل سيستمر هذا العداء بينكم إلى يوم تبعثون ؟
13 - بين ناصبي ورافضي
مصطفى خروب
(
2017 / 2 / 4 - 23:41
)
بين ناصبي ورافضي ، حب سلطة وسعيٌ لولاية ..............
ما لك وما للمسيحيين لتصف بولس الرسول بما وصفت ؟ ثم من هو المريتون ؟
ثم كيف لبطلٍ مقدام ، مهلك عمرو بن عبد ود العامري أن يسكت عن حقه في الولاية التي كرست بأحاديث نبوية وبأية التبليغ ؟ ممن أو مما خاف ؟ لا تقل لي حقناً لدماء المسلمين ! اطاعة الله والرسول أهم mn دماء المسلمين أليس كذلك؟ ثم أن موقفه هذا لم يحقن دم المسلمين أبداً على ما نرى حتى اليوم بل أن الدم لا يزال يراق بسبب هذا الخلاف !
هل سيستمر هذا العداء بينكم إلى يوم تبعثون ؟
14 - إلى سعد ألعشيرة أقول: شُكراً علَى
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 4 - 23:44
)
إلى ألأخ سعد ألعشيرة أقول: شُكراً علَى ألرَّد وَإلإهتمام.. وَأقول: لاَ يُقاس ألدين أو ألعقيدة مِن خِلالِ فلان وَ فلان.. وَكمَا قيل لا يُعرَف ألحقّ بالرجال وَألعكس صَحيح.. فالإنسان عندهُ عقل وَأنَّ ألحق بَيّن وَألباطل بَيِّن، وَألدِين هُوَ ألأخلاق وَعلاقة ألعبد مَعَ رَبّه وَألمُعامَلة مَعَ ألناس.. وَيسلَّم خشمَك أخي ألكريم . حميد ألواسطي
15 - جرثومة ألإسلام إبن ألعاص مُعاتباً ألكافر معاوية
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 5 - 14:33
)
جرثومة ألإسلام إبن ألعاص مُعاتباً ألكافر معاوية
وَرَدني تعليق لَم يُنشر بَعد، وَيَبدوا أمَّا أنا فقدت ألتحكم بنشر ألتعليق أو أنه سَيُدقق قبلَ نشره.. يقول فيه : (السيد الواسطي نحن نعلم ان المدح والذم على طرفي نقيض).. أقول: أين مدحي لعلي بن أبي طالب في ألمقالة؟ دققت فيها فلم أجد؟ بَيدَ أنه حتى جرثومة ألإسلام عمرو بن ألعاص قالَ في ألجلجلية بحقِّ علي بن أبي طالب مُعاتباً ألكافر معاوية:
معاوية ألحال لا تجهل * وعن سبل ألحق لا تعدل
ثمَّ قال
ولمّا عصيت إمام الهدى * وفي جيشه كل مستفحل
أبا البقر البكم أهل الشأم * لأهل التقى وألحجى أبتلي؟
فقلت: نعم، قم فإني أرى * قتال ألمفضل بالأفضل
فبي حاربوا سَيِّد ألأوصياء * بقولي: دم طل من نعثل
وكدت لهم أن أقاموا ألرماح * عليها ألمصاحف في ألقسطل
وعلمتهم كشف سوأتهم * لرد الغضنفرة ألمقبل
فقام ألبغاة على حيدر * وكفوا عن ألمشعل ألمصطلي
نسيت محاورة ألأشعري * ونحن على دومة ألجندل؟
مَعَ خالص ألتحيَّة لردُّكَ وَإهتمامُكَ وَشُكراً – حميد ألواسطي
16 - ألبَعرة وَ ألدُّرة !!
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 5 - 15:04
)
تعليق آخر بعنوان (عليٌ والمديح) وَرَدني على ألإيميل وَلَم ينشر بَعد، يقول فيه: (هذا هو الامام الذي هو خيرٌ مما كتب عنه عبد الله الشيخ. هذا هو علي عليه السلام والذي هو خير مما كتب عنه المجلسي ... فما اجمل الحقيقة ).. أقول: وَكمَا قالَ غاندي: أنا أكون تراباً أمَامَ ألحقيقة. وَأقول.. إذا كانت ألحقيقة جميلة وَهِيَ فعلاً بَل ومُقدَّسة.. فمَا هُوَ رأيُّك وَمِن مُنطلق طائفي حاقد وَحاسد أو مقابل أجر بمَن يُزيفها أو يُزور حقائق ألتاريخ ..؟! مِثل ألناصبي عبدالله الشيخ.. وَأمَّا مُقارنتكَ بينه وَ بَينَ صاحب بحار ألأنوار ألمجلسي؟؟ فلَعمري كمقارنتكَ بَينَ ألبَعرة وَ ألدُّرة !! أو بَينَ ألسَرجين وَ ألنارجين .. وَقد أسَعدني رَدُّك تقبَّل خالِص ألتحيَّة وَشُكراً .. ألكاتب حميد ألواسطي
17 - عِندمَا أراد عُمر نبش قبر فاطمة
حميد الواسطي
(
2017 / 2 / 5 - 16:35
)
إلى ألسَيِّد مصطفى خروب..أقول:إنَّ ألإمام علي لَعمري لَم يَكُن طالب سُلطة أو مال وَلَم يَشهر سيفه مِن أجل خلافة؟ وَلكنهُ قد شَهَرَهُ عِندمَا أراد عمر وَأبي بكر نبش قبر فاطمة فوَرَدَ إليهم عليّاً إلى ألبقيع، فنادى مناديهم:هذا علي بن أبي طالب قد أقبَل كمَا ترونه يُقسم بالله لئن حول مِن هذِهِ ألقبور حجر ليضعن ألسيف علَى غابر ألآمرين، فتلقّاه عمر فقال له:مَا لكَ يا أبا ألحسن، والله لننبشن قبرها وَلنصلين عليها، فضربَ ألإمام علي بيَدهِ إلى جوامع ثوبه، فهزّه ثمّ ضرب به ألأرض وَقال:أمَّا حقي فقد تركته مخافة أن يرتد ألناس، وَأمَّا قبر فاطمة فوَالله ألذي نفس علي بيَدهِ لأن رمت وَأصحابك شيئاً مِن ذلِك لأسقين ألأرض مِن دمائكُم، فإن شئت فأعرض فتلقاه أبي بكر فقال:يا أبا الحسن، بحقِّ رسول الله وَبحقِّ مَن فوق ألعرش إلاّ خليت عنه، فإنّا غير فاعلين شيئاً تكرهه، فخلّى عنه وَتفرّق ألناس، وَلَم يعودوا إلى ذلك.وَأمَّا بولس (ألرسول) فلَم يكن رسولاً إنما كذاباً واشياً وَجاسوساً للرومان، وَإرهابيّاً يضطهد أتباع ألمسيح وَيخطف بعضهم ليُسلمهم للرومان لقتلهم. وَشُكراً علَى رَدُّكَ وَإهتمامُكَ..حميد ألواسطي
.. يهود أمريكا: نحن مرعوبون من إدارة بايدن في دعم إسرائيل
.. مجلس الشؤون الإسلامية في أمريكا: الرد القاسي على الاحتجاج ال
.. نحو 1400 مستوطن يقتحمون المسجد الأقصى ويقومون بجولات في أروق
.. تزامنًا مع اقتحامات باحات المسجد الأقصى.. آلاف اليهود يؤدون
.. الجزائر | الأقلية الشيعية.. تحديات كثيرة يفرضها المجتمع
