الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ماركس ووايتهيد والميتافيزيقيا والديالكتيك (18)

طلال الربيعي

2017 / 2 / 17
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


كما اوضحت في الحلقات السابقة, ان ديالكتيكية الماركسية وفلسفة وايتهيد في الصيرورة منسجمتان مع, ويغني, بعضهما الآخر, كما في الماركسية العضوية. فكما نعلم ان الماركسية تتكون من ثلاثة أجزاء: المادية الديالكتيكية، المادية التاريخية, والاقتصاد الماركسي.

بالنسبة لأولئك غير الملمين بالفلسفة الماركسية، لربما تبدو المادية الديالكتيكية مفهوما غامضا وصعبا. ومع ذلك، بالنسبة لأولئك المستعدين لان يأخذوا بعض الوقت لدراسة هذه الطريقة الجديدة في النظر إلى الأمور، فهم سوف يكتشفون نظرة ثورية من شأنها أن تسمح لهم بالحصول على نظرة ثاقبة وفهم لأسرار العالم الذي نعيش فيه. وفهم المادية الديالكتيكية هو شرط أساسي في فهم الفلسفة الماركسية. المادية الديالكتيكية هي فلسفة الماركسية، التي توفر لنا نظرة علمية وشمولية للعالم- علمية ليست بمعنى العِلمانية, والشمولية ليست بمعنى الشمولية المقترنة بالديكتاتورية او قمع الرأي الآخر, بل هي شمولية التكامل في التحليل وتشخيص الامور, اي ان الشمولية هنا هي منهجية التحليل, وليست مفهوما سياسيا او طريقة في الحكم, وكما وضّحت في الحلقات السابقة. هذا هو الأساس الفلسفي -المنهج- الذي تقوم عليه الماركسية.

وفقا لإنجلز، ان الديالكتيك هو "أفضل أداة عمل لدينا وهو أشد اسلحتنا". وبالنسبة لنا أيضا، هو دليل للعمل ونشاطاتنا داخل الحركة الثورية. وهو مشابه لبوصلة أو خريطة، ويسمح لنا بالحصول على مؤشرات في معمعة الأحداث، ويسمح لنا ايضا بفهم العمليات الأساسية التي تشكل عالمنا (1).

سواء أحببنا ذلك أم لا، بوعي أو بغير وعي، كل شخص لديه فلسفة. الفلسفة هي مجرد وسيلة للنظر إلى العالم. في ظل الرأسمالية، دون فلسفتنا العلمية، سنعتمد حتما الفلسفة المهيمنة للطبقة الحاكمة والأحكام المسبقة في المجتمع الذي نعيش فيه. قول الناس "الامور لن تتغير أبدا" يفسر الامتناع المشترك للناس عن السعي للتغيير، مما يعكس عدم جدوى تغيير الامور والحاجة لقبول الامور كما هي وعلى علاتها وبمظالمها. هنالك بالطبع امثال او اقوال اخرى تعكس هذا التشاؤوم والقبول بالامر الواقع وكأنه قضاء البشرية وقدرها. احد الامثلة الأخرى هو انه "لا يوجد شيء جديد تحت الشمس"، او ان "التاريخ دائما يعيد نفسه"، والتي تعكس النظرة المحافظة نفسها. مثل هذه الأفكار، كما أوضح ماركس، هي بمثابة قوة طاردة لوعى الرجال والنساء (1). فهي تسلبهم الشعور بقدرتهم على التغيير, فيتصرفون بسلبية مدمرة لانفسهم والآخرين. ويتحالفون بذلك مع مازوخية مقيتة تجد تعبيرا لها في سادية السلطة وسلوكياتها القمعية او الفاشية, كما شرحت ذلك, كموضوعة سياسية, في مكان آخر (2). لذا يمكن القول ان المازوخية, على الصعيد السياسي, هي نقيض كامل للماركسية ولمنهجها الديالكتيكي, لانها تختزل الثورة وتلغيها, وذلك باحالتها من فعل للمقاومة الى القبول السلبي بالامر الواقع وما يتضمنه من عذابات او ظلم, ويكون حالها بالمحصلة حال أي منهج مثالي او اية عقيدة دينية تحض الناس على الشهادة من اجل , مثلا, "اعلاء شأن الاسلام"!

فكما أن البرجوازية الناشئة في ثورتها ضد المجتمع الإقطاعي تحدت الأفكار المحافظة الخاصة بالأرستقراطية الإقطاعية القديمة، وبالتالي فإن الطبقة العاملة وكل القوى الثورية, في كفاحها من اجل مجتمع جديد, عليها تحدي النظرة المهيمنة للطبقة الرأسمالية او لحكام النخبة المالية او السياسية. بطبيعة الحال، فإن الطبقة الحاكمة، من خلال احتكارها وسائل الإعلام والصحافة والمدرسة والجامعة, كما اوضحت من قبل بخصوص مفهوم الهيمنة للقائد الشيوعي الايطالي غرامشي, تبرر نظام الاستغلال والقمع بحجج مثل ان وجود الظلم هو "الشكل الطبيعي للمجتمع" او ان "الطبيعة البشرية مجبولة على الجشع والانانية", لاسباب تتعلق, بزعمهم, بالجينات او خلافها. ان آلة الدولة القمعية، "الهيئات المسلحة من الناس"، ليست كافية للحفاظ على النظام السائد. ولذا تخدم الأفكار المهيمنة وأخلاقيات الطبقة السائدة المصالح المادية للطبقة الحاكمة. بدون هذه العقيدة القوية، لا يمكن للنظام الرأسمالي او نظام الاستغلال السائد أن يستمر لأية فترة من الوقت. بالطبع يمكن لهذه العقيدة ان تلبس ما لا يحصى من الاقنعة, مثل قناع الدين, القومية, الوطن, الحزب, او ما يسمى "روح العصر", حيث تصبح الديمقراطية ايديولوجية تمهد بدورها لخلق الارض الخصبة لانتشار الخزعبلات والاوهام التي تحول بالتمام دون تحقيق اية ديمقراطية, حتى بحدنها الادنى. واذا احتجنا الى اقتباس مثال, فاننا لا نحتاج ان نحلق بعيدا في عالم الخيال, فالواقع اقبح من كل خيال. واني لا افشي سرا بقولي ان مثالي المقصود او المفضل هو عراق "ديمقراطية" الاحتلال!

"وبطريقة أو بأخرى،" يقول لينين، "فكل العِلم الرسمي الليبرالي يدافع عن عبودية العمل المأجور ... ان ننتظر من العِلم أن يكون غير متحيزا في مجتمع الأجور والعبيد هو سذاجة او حماقة, حالها حال توقع الحياد من شركات الصناعة بشأن مسألة ما إذا كان يجب ان تكون زيادة أجور العمال مصاحبة لتخفيض أرباح رأس المال" (1). البرجوازية الأيديولوجية الرسمية تخوض حربا لا هوادة فيها ضد الماركسية، وهي ما تعتبره, بكل حق, خطرا قاتلا على الرأسمالية. الكتاب البرجوازيون يدبجون المقالات ويكتبون الكتب في عزم لا ينضب من الدعاية في محاولة لتشويه سمعة الماركسية-وبخاصة الديالكتيك. وقد كان هذا هو الحال خاصة منذ انهيار جدار برلين، واستمرار الهجوم الأيديولوجي الشرس ضد الماركسية والشيوعية والثورة، وظهور اقوال مثل "الماركسية ماتت"، فهم يردون تلك التعاويذ "الدينية" ببغاوية تعكس حجم خرابهم الروحي وخوائهم النفسي. ولكن الماركسية ترفض الاستلقاء على الأرض أمام هؤلاء المشعوذين.

المدافعون عن الرأسمالية، جنبا إلى جنب مع ظلالها في الحركة الثورية والعمالية، يؤكدون باستمرار أن نظامهم هو الشكل الطبيعي والدائم للمجتمع. من ناحية أخرى، يؤكد الديالكتيك أنه لا شيء دائم وكل شيء يموت في الوقت المناسب. هذه الفلسفة الثورية تشكل تهديدا عميقا لنظام الهيمنة والاستغلال، وبالتالي يجب أن يتم تشويهها من قبل النظام, مهما بلغت التكاليف. وهذا ما يفسر "قصفنا" يوميا بتخرصات الدعاية المعادية للماركسية. ولكن كل خطوة حقيقية إلى الأمام في مجالات العلم والمعرفة تخدم التأكيد بصحة الديالكتيك.

يتبع
...........
مصادر ذات صلة:
1. https://www.marxist.com/what-is-dialectical-materialism.htm
2. http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547799





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اتمنى
Almousawi A.S ( 2017 / 2 / 17 - 09:26 )
الدكتور والمعلم
طلال الربيعي
تستحق بكل جدارة ان تدرس
كل تفاصيل هذة الثروة والغناء الانساني الكبير
ولاشك ان الماركسية واحدة
وتقصد في مقالتك لغرض التبسيط ان مصادرها ثلاث
وبالنسبة لي والرأي يقال
ان عسر الفهم او محاولة التشوية تتم عن طريق المادية التاريخية
حيث مسألة الصراع والبناء وقضية دكتاتورية الطبقة العملية
فيما يخص عدم الفهم او ادعائة في المادية الديالكتيكية
يتم بالأدعاء انها ليست قوانين موضوعية
بل هو رأي او اسلوب في التفكير
كما اتمنى
ان لاتنتهي هذة الحلاوة وطعم العسل الفكري
ان جاز التعبير

2 - عمل سينمائيٌ جديد عن حياة ماركس
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 17 - 16:40 )
بالرغم من صراخ ونعيق الفوى الظلامية المعادية للشيوعبة والماركسية والثورة, التي تعبد عبوديتها بفتشية صنمية افقدتها انسانيتها او ما تبقى منها, و كدليل اضافي على ان حاجة البشرية الآن الى الماركسية اكبر من اي وقت مضى, يجري الآن عرض فيلم عن حياة ماركس. فمن بين أفلام مهرجان برلين السينمائي الدولي، هناك عملٌ سينمائيٌ جديد يركز على المراحل المبكرة من حياة كارل ماركس, التفاصل في
http://www.bbc.com/arabic/vert-cul-38999523

3 - يصمتون صمت القبور على اكبر خرافة عرفها التاريخ
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 17 - 17:58 )
الزميل العزيز
Almousawi A.S
كل الشكر على تعليقك وكلماتك الجميلة التي تسبب لي الفرح والغبطة.
نعم, انك محق تماما في ما تقوله. ان الهجوم المعادي , المكشوف او المستتر, ضد الشيوعية والماركسية والثورة يتخذ اشكالا عديدة لا تحصى. والعديد من معادي الماركسية يتبرقعون ببرقع العلم, والعلم منهم بريء. فهم اميون في العلم ولا يفقهون حتى ابجديته. وهؤلاء ينطبق عليهم قول الشيوعي والثوري الكبير لينين بانهم وكلاء -العِلم الرسمي الليبرالي الذي يدافع عن عبودية العمل المأجور ... ان ننتظر من العِلم أن يكون غير متحيزا في مجتمع الأجور والعبيد هو سذاجة او حماقة-.
والبعض من هؤلاء يعانون من خراب روحي وانهيار او احباط نفسي, حيث انهم فقدوا كل ثقة بانفسهم وبامكانية الشعوب في التحرر من عبودية طغم المال والسياسية. انهم بأبون الا ان يكونوا عبيدا ويسعون كل جهدهم لفرض العبودية على الآخرين. وهؤلاء يخشون حريتهم اكثر من خشيتهم الموت. لذا ترى ان البعض ممن يزعق ليل نهار, كاسطوانة مشروخة, ان الماركسية خرافة هم انفسهم يؤمنون باكبر واحقر خرافة عرفها التاريخ,
يتبع

4 - يصمتون صمت القبور على اكبر خرافة عرفها التاريخ
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 17 - 18:01 )
خرافة عنصرية سببت في طرد شعب بالكامل من ارضه وقتل وتعذيب الآلاف من اهله, وبينهم النساء والاطفال والشيوخ. وهم يصمتون صمت القبور على هذه الخرافة الكبرى وعنصريتها الآثمة. ونحن نعلم من مصادر عديدة ان العداء للشيوعية هو صنو لافبح النظريات العنصرية والمعادية لسعادة البشر وانعتاقهم.
مع وافر مودتي واحترامي

5 - العزيز طلال الربيعي
بارباروسا آكيم ( 2017 / 2 / 17 - 18:06 )
العزيز طلال الربيعي .. تحية طيبة
طيب هل سيأتي يوم .. نستطيع أَن نقول فيه : قال طلال الربيعي ، قال : عبد الحسين سلمان ، قال مؤيد أَحمد .. الخ الخ
بدلاً من قال ماركس ، قال لينين ، قال انجلز

أَخي العزيز طلال أَنت رسالتك من هذا المقال هي إِنَّ الفلسفة الماركسية كانت ولإزالت مؤثرة .. طيب أَخي نحن نعرف هذا .. لكن ماذا عنكم أنتم ؟

وبالمناسبة الجميع يُقِرْ بأنها - أَي الماركسية - الفلسفة الأَكثر تأثيراً على مر العصور
Menschen die die Welt verä-;-derten
Schicksale - Taten - Wirkungen
Herausgegeben von Roland Gö-;-ö-;-ck
Seite 204
Ü-;-ber ein Drittel der Menschheit lebt heute in Staaten , die mehr oder weniger konsequent marxistisch regiert werden . Kein anderer Denker der Neuzeit hat mit seinen Vorstellungen die Welt so offensichtlich verä-;-ndert wie Karl Marx .

ولكن ياصديقي هل التأثير هو قيمة فعلية لأي فلسفة ؟
أَم القدرة الحقيقة هي ملائمة الواقع ومناقشة الثغرات والسقطات التاريخية ؟
تحياتي وتقديري أَخي العزيز

6 - الأنانة
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 17 - 18:26 )
عزيزي بارباروسا آكيم
شكرا على التعليق الذي لا اتفق معه.
المقالة وكل الحلقات تعبر عن رأيي ورأيي فقط. ولكني لا اعيش في فراغ فعلي دوما ان آخذ بنظر الاعتبار الافكار الماركسية كنظريات وفلسفة وكخبرة تاريخية, وهذا ما يفعله كل الناس في مشارقها ومغاربها. ان ما تطلبه, هو ان نكون من اتباع
solipism
اي الأنانة وهي نظرية تؤمن بالأنا فقط والعياذ بالله, فهي ليست نظرية بائدة فقط ولكنها تلغي الآخر الآخر ايضا.
اما التعليق بالالمانية فهو لا يتفق بتاتا مع واقع الحال ولذا لا يمكن اعطائه اية اهمية.
مع وافر المودة

7 - الى لقاء قريب
بارباروسا آكيم ( 2017 / 2 / 17 - 18:40 )
اخي العزيز طلال
بالنسبة للنص الأَلماني فهو إِقتباس من كتاب شهير إِسمه أَشخاص غيروا العالم وليس تعليق

والكتاب بطبيعة الحال قديم.. من عقد الثمانينات ،طبعاً أُعيد نشر الكتاب عدة مرات لذلك فالنص قديم ولكنه ليس بلا قيمة

تحياتي وتقديري والى لقاء قريب

8 - ليس مهما لي
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 17 - 18:50 )
عزيزي بارباروسا آكيم
نعم قد يكون النص مهما للبعض, ولكنه ليس مهما لي.
مودتي

9 - ازمة العلوم الانسانية وضرورة تحريرها
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 17 - 20:41 )
انسجاما مع ما دعى له لينين قبل ما يقرب من قرن من الزمان, كتبت
Martha C. Nussbaum
كتابها
Not for Profit: Why Democracy Needs the Humanities
الذي يتحدث عن ازمة العلوم الانسانية وضرورة تحريرها من اسر وقيود
الاحتكارات المالية
Martha C. Nussbaum, who has visited universities all over the world and interacted with stakeholders, makes a hard-hitting and insightful case for reversing the onward march of corporate hegemony that has resulted in the corporate world taking control of university finances and, consequently, academic policies, relegating the field of humanities to second-class status.

The crisis in humanities
http://www.frontline.in/books/the-crisis-in-humanities/article9541332.ece?utm_content=buffer53f94&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer

10 - حرية التعبير كما يفهمها طلال الربيعي
يعقوب ابراهامي ( 2017 / 2 / 18 - 09:54 )
حذف الدكتور طلال الربيعي (التحكم: الكاتب-ة ) تعليق رقم-2 الذي ظهر تحت عنوان: الخرافة الديالكتيكية
لا يصعب على قراء الحوار المتمدن ان يعرفوا من هو كاتب التعليق. ولكن هل يتمتع طلال الربيعي بالشجاعة الآدبية اللازمة لكي يشرح للقراء لماذا حذف التعليق ومنع من القراء متعة التمتع بقراءته؟

11 - الديالكتيك والشجاعة وامور ذات بعض الصلة
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 18 - 16:09 )
ابراهامي
تقول:
-لماذا حذف التعليق ومنع من (عن!) القراء متعة التمتع بقراءته؟-
اني منعت تعليقك لاني اردتك ان تكتب مقالا او كتابا او اكثر في موضوعة -خرافة الديالكتيك- المزعومة فتزداد متعة القراء الى ما لا حدود له. اني بذلك اسديت لك جميلا, ولكنك لم تفهم قصدي او فعلي لان فعلي كان -ديالكتكيا- وانت لا تفهم الديالتكيك, وكذلك انك تمارس نفس الخطأ الذي نبهت عليه مرارا والذي يسميه وايتهيد
fallacy of misplaced concreteness
ويمكنك مشاهدة المحاضرة التالية التي تشرح هذا المفهوم ومفاهيم وايتهيد الاخرى, وكما جاءت في كتاب وايتهيد
Whiteheads -Science and Modern World-
https://www.youtube.com/watch?v=Dake6Pw-j7Y

وما لا (تستطيع ان) تفهمه انت او ترفض ان تفهمه تلصق به صفة الخرافة بدون ان تفهم بشكل صحيح وعلمي معنى الخرافة, ولذلك اقترح عليك قراءة كتاب
Feyerabend
لتفهم بشكل صحيح معنى الخرافة, وفد ادرجته من قبل كاحد مصار السلسلة وببدو بشكل واضح انك لم تكلف نفسك عناء قرائته.
يتبع

12 - الديالكتيك والشجاعة وامور ذات بعض الصلة
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 18 - 16:12 )
ولا تحتاج حتى الى شراء الكتاب, لانه يمكنك تحميله بالكامل في
http://mcps.umn.edu/assets/pdf/4.2.1_Feyerabend.pdf
(لا تشكرني, فلا شكر على واجب!)
لقد اسديت لك جميلا بمنع تعليقك, وبدل ان تبدي عرفانك بالجميل, وهو امر بالطبع لا اتوقعه منك لانك -شجاع صنديد فوق العادة!-, والشجعان فوق العادة لا يعرفون معنى العرفان او الامتنان, بدأت بالشكوى والنواح والتباكي وادعاء المظلومية ولعب دور الضحية الخ الخ. لذا انصحك بقراءة كتاب
Envy And Gratitude
الحسد والعرفان بالجميل
تأليف
Melanie Klein
فهو سيساعدك بالتأكيد في فهم معنى الديالكتيك والشجاعة من وجهة نظر اخرى.
https://www.amazon.de/Gratitude-Other-1946-1963-Contemporary-Classics-ebook/dp/B004PGNGPQ/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1487427888&sr=8-1&keywords=envy+and+gratitude

13 - العلم والعالم الحديث
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 18 - 16:33 )
المقصود بالمحاضرة بخصوص
Whiteheads Science and Modern World
هي في
https://www.youtube.com/watch?v=x1IwCOx1dlw&t=814s
ومع ذلك فان المحاضرة الاخرى مفيدة جدا هي ايضا وهي تقصيل لبعض افكار وايتهيد الاخرى.

14 - فلسفة رجعية
طلال الربيعي ( 2017 / 2 / 20 - 18:25 )

من الجدير بالذكر ان فلسفة
Solipsism
التي اشرت اليها في تعليقي 7 هي نفسها الفلسفة الرجعية
للفيزياوي والفيلسوف
Ernst Mach
والفيلسوف
Richard Avenarius
التي حاربها لينين في كتابه المادية ونقد الفكر التجريبي
The Solipsism of Mach and Avenarius
https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1908/mec/one6.htm

اخر الافلام

.. إنسحاب وحدات الجيش الإسرائيلي وقصف مكثف لشمال القطاع | الأخب

.. صنّاع الشهرة - تيك توكر تطلب يد عريس ??.. وكيف تجني الأموال




.. إيران تتوعد بمحو إسرائيل وتدرس بدقة سيناريوهات المواجهة


.. بآلاف الجنود.. روسيا تحاول اقتحام منطقة استراتيجية شرق أوكرا



.. «حزب الله» يشن أعمق هجوم داخل إسرائيل.. هل تتطورالاشتباكات إ