الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حمير الانبياء؟

داود السلمان

2017 / 3 / 6
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في هذا المقال سأكون ناقلا من التاريخ فقط..
قال الدميري في "حياة الحيوان الكبرى": "في رسالة القشيري، في باب كرامات الأولياء، سمعت أبا حاتم السجستاني يقول سمعت أبا نصر السراج يقول: سمعت الحسين بن أحمد الرازي يقول: سمعت أبا سليمان الخواص يقول: كنت راكباً حماراً يوماً، وكان الذاب يؤذيه فيطأطىء رأسه، وكنت أضرب رأسه بخشبة في يدي، فرفع الحمار رأسه إلى وقال: اضرب فإنك هكذا على رأسك تضرب. قال الحسين: فقلت لأبي سليمان لك وقع هذا قال: نعم، كما تسمعني.
تذنيب: روى البيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال: كانت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يركبون الحمر، ويلبسون الصوف، ويحلبون الشاة، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم حمار اسمه عفير بضم العين المهملة، وضبطه القاضي عياض بالغين المعجمة. وقد اتفقوا على تغليطه، أهداه له المقوقس وكان فروة بن عمرو الجذامي. أهدى له حمارا يقال له يعفور، مأخوذان من العفرة وهو لون التراب، فنفق يعفور في منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع.
وذكر السهيلي أن يعفور طرح نفسه في بئر يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم.
وذكر ابن عساكر في تاريخه بسنده إلى أبي منصور قال: لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم. خيبر أصاب حماراً أسود، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له: ما اسمك؟ قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله عن نسل جدي ستين حماراً لا يركبها إلا نبي، وقد كنت أتوقعك لتركبني ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك، وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكنت أتعثر به عمداً، كان يجيع بطني ويركب ظهري.
فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " فأنت يعفور يا يعفور تشتهي الإناث. قال:. لا.
فكان صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته، وكان يبعثه خلف من شاء من أصحابه، فيأتي الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه فيعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إليه، فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم.
فلما قبض رسول الله جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانت قبره.
قال الإمام الحافظ أبو موسى: هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتناً لا يحل لأحد أن يرويه إلا مع كلامي عليه. وقد ذكره السهيلي في التعريف والأعلام في الكلام على قوله تعالى: " والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة " وفي كامل ابن عدي، في ترجمة أحمد بن بشير.
وفي شعب الإيمان للبيهقي، عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعبد رجل في صومعة فأمطرت السماء وأعشبت الأرض فرأى حماراً له يرعى، فقال: - يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري، فبلغ ذلك نبياً من أنبياء بني إسرائيل، فأراد أن يدعو عليه، فأوحى الله إليه إنما أجازي عبادي على قدر عقولهم " .
وهو كذلك في الحلية لأبي نعيم في ترجمة زيد بن أسلم. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه والإمام أحمد في الزهد، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت قال: قيل لعيسى بن مريم عليهما السلام: يا رسول الله لو اتخذت لك حماراً تركبه لحاجتك؟ فقال: أنا أكرم على الله من أن يجعل لي شيئاً يشغلني عنه".
انتهى كلام الدميري، حياة الحيوان ج 1 ص 251.
اقول: اراد الدميري أن يقول: ان هناك حمير اكثر فهماً من بعض البشر، خصوصاً، هذا الرجل الذي يتمنى لو كان لربه حمارا. ولله في خلقه شؤون.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الحمار مذكور بروايات الشيعة
مالك وردي ( 2017 / 3 / 6 - 10:12 )
وسبق الكتابة عن ذلك وممكن اكتب مقالة مجددا.

2 - مالك وردي
بولس اسحق ( 2017 / 3 / 7 - 10:06 )
رويت هذه الرواية بأكثر من سند في مصادر أهل السنة منها على سبيل المثال كتاب ( دلائل النبوة ) لأبي نعيم الأصفهاني، وابن عساكر في كتاب ( السراية ج 6 ص 10 ) ورواها إمام الحرمين المتوفى سنة 478 هـ في كتابه ( الشامل في أصول الدّين ) وفي البداية والنهاية لإبن كثير (ج 6 ص 10) .والقاضي عياض في كتابه ( الشفا في تعريف حقوق المصطفى ج1 ص 276)، ورواها أيضا الدميري في (حياة الحيوان ج1 ص 251 ) وكذلك ( الديار بكري ) في كتابه ( تاريخ الخميس ج 2 ص 187 ) . ونقلها كل من صاحب لسان الميزان في ( ج5 ص 376 ) وصاحب ميزان الإعتدال ( ج 6 ص 330 ) ونقلها أبو حاتم في كتابه المجروحين ( ج 2 ص 308 )
كم انت رائع وعظيم ايها الاسلام .... حتي الحمير تتكلم وتشهد وتنتحر حزنا علي نبيك.... محمد لم يترك شيئا الا وكلمه ، كان يكلم الحجر والشجر والجن والعفاريت والحمير .... الا ترون الاعجاز يا كفرة يا ملحدين .... العزة لله ولرسوله ولعفير شيخ الحمير!! تحياتي عزيزي داود الكعبي.

3 - مولانا الأخ بولس حفظه الرب
الشيخ مبروك أبو خطوه ( 2017 / 3 / 7 - 12:28 )
كتاب النصارى المدعو مقدس فإننا نجد العجب العجاب , وليتهم نظروا في كتابهم قبل التجني على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
1- الحمار يبين حماقة النبي
يقول كاتب رسالة بطرس الثانية
[ 2 : 16 ] :
إِنَّ الْحِمَارَ الأَبْكَمَ نَطَقَ بِصَوْتٍ بَشَرِيٍّ، فَوَضَعَ حَدّاً لِحَمَاقَةِ ذَلِكَ النَّبِيِّ!
2- الحوار العجيب
فنحن نقرأ في سفر العدد [ 22 : 27 ] ما يلي
فَلَمَّا رَأَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ رَبَضَتْ تَحْتَ بَلْعَامَ. فَثَارَ غَضَبُ بَلْعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالْقَضِيبِ. 28عِنْدَئِذٍ أَنْطَقَ الرَّبُّ الأَتَانَ، فَقَالَتْ لِبَلْعَامَ : مَاذَا جَنَيْتُ حَتَّى ضَرَبْتَنِي اْلآنَ ثَلاَثَ دَفَعَاتٍ؟ 29فَقَالَ بَلْعَامُ: لأَنَّكِ سَخَرْتِ مِنِّي. لَوْ كَانَ فِي يَدِي سَيْفٌ لَكُنْتُ قَدْ قَتَلْتُكِ. فَأَجَابَتْهُ الأَتَانُ : أَلَسْتُ أَنَا أَتَانَكَ الَّتِي رَكِبْتَ عَلَيْهَا دَائِماً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ؟ وَهَلْ عَوَّدْتُكَ أَنْ أَصْنَعَ بِكَ هَكَذَا؟ فَقَالَ: «لاَ».

4 - حديث يعفور من الإسرائيليات موضوع 1
الشيخ مبروك أبو خطوه ( 2017 / 3 / 7 - 12:37 )
• الرد على الشبهة

أولاً : إن هذه القصة قصة موضوعة على رسولِ اللهِr ، لا يقبلها المسلمون ؛ حُكم عليها بالوضع المحققون كما يلي :
1- الشيخ الألباني - رحمه اللهُ - في السلسة الضعيفة والموضوعة برقم 5405 قال: ( موضوع ).
2- جاء في كتابِ كشف اللئيم حول الإسلام العظيم تخريجها – القصة- كما يلي :
1- أورد الإمام ابن كثير في تاريخه ( 6 / 150) هذه القصة وأشار إلى أنها ضعيفة وقد أنكرها غيرُ واحدٍ من الحفاظِ الكبارِ.
2- نص ابنُ الأثير في أسد الغابة (ج 4 ص 707 ) إلى أن القصة ضعيفة وليست بصحيحة، وإليكم كلامه في نقله عن أبي موسى عقب ذكر القصة : - هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتناً لا أحل لأحد أن يرويه عني إلا مع كلامي عليه -.

5 - يتبع2
الشيخ مبروك أبو خطوه ( 2017 / 3 / 7 - 12:38 )
3- أورد الحافظ الكبير ابن حجر العسقلاني في كتاب لسان الميزان ، باب من اسمه محمد بن مزيد هذه القصة كمثال إلى الكذب الذي يرويه محمد بن مزيد ، وأورد كلام الحافظ ابن حبان وإليكم نص الكلام :
- محمد بن مزيد أبو جعفر: عن أبي حذيفة النهدي ذكر ابن حبان أنه روى عن أبي حذيفة هذا الخبر الباطل -
ثم ذكر ابنُ حجر القصةَ كاملة فقال: قال ابنُ حبان : هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء. وقال ابنُ الجوزي: لعن اللهُ واضعه

6 - يتبع3
الشيخ مبروك أبو خطوه ( 2017 / 3 / 7 - 12:39 )
4- كلام الإمام السيوطي في اللآلئ المصنوعة الجزء الأول ، (كتاب المناقب) واسم الكتاب كاملاً:( اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) ، وهو خصيصا لتبيان الأحاديث الموضوعة أي: الكاذبة.
بعد أن ساق الإمام السيوطي الحديث قال : موضوع أي: (الحديث ).
ثم ذكر كلام الإمام الحافظ ابن حبان وإليكم كلامه:
قال ابنُ حبان: لا أصل له وإسناده ليس بشيء ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.
فكما رأينا جميعاً لم يكونوا أبدًا أمناء في النقل ، ولقد بتروا الكلام من السياق وأخفوا عليكم أقوال العلماء قبل وبعد أن يذكروه وذلك لغاية في أنفسهم . أهـ بتصرف يسير.

7 - يتبع4
الشيخ مبروك أبو خطوه ( 2017 / 3 / 7 - 12:40 )
إن كون الحمار يتكلم هذا لا إشكال فيه ؛لأن اللهَ قادرٌ على ذلك، فنحن لا نشك في قدرةِ اللهِ ؛ ولأن السنةَ دلت على ذئبٍ تكلم ليخبر عن النبيِّ r ، ودلت عن تكلمِ بقرةٍ ... وذلك في الآتي:
1- دلائلِ النبوةِ للبيهقي برقم 2290 عن أبي سعيد الخدري ، قال : بينما أعرابي في بعض نواحي المدينة في غنم له إذ عدا عليها الذئب ، فأخذ شاة من غنمه ، فأدركه الأعرابي فأخذها ، وانطلق الذئب يمشي ، ثم رجع الذئب مستذفرا (1) بذنبه مستقبل الأعرابي ، ثم قال : ويحك ، ألا تحرج (2) تنزع رزقا رزقنيه الله ، فطفق الأعرابي بين يديه ، فقال : العجب من ذئب يتكلم قال الذئب : والله إنك لتدع ما هو أعجب من هذا ، قال : وما أعجب من هذا ؟ قال : نبي الله في النخلات يحدث الناس عن أنباء ما قد سبق ، وما يكون بعد ذلك ، فساق الأعرابي غنمه حتى ألجى إلى بعض المدينة ، وسعى إلى النبيِّ r ، حتى ضرب عليه بابه ، فأذن له فحدثه الأعرابي فصدقه ثم قال : « إذا صليت بالناس الصلاة فاحضرني » ، فلما صلى رسولُ اللهِ r ، قال : « أين صاحب الغنم ؟ » فقام الأعرابي ، فقال له النبيُّr : « حدث بما رأيت وبما سمعت » ، فحدث الأعرابي بما سمع وبما رأى ، ثم قال : « وا

8 - يتبع5
الشيخ مبروك أبو خطوه ( 2017 / 3 / 7 - 12:41 )
2- مسند أحمدَ برقم 7047 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ r صَلاَةً ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ :« بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا قَالَتْ إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحِرَاثَةِ ». فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ. فَقَالَ : « فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ غَداً غَداً وَعُمَرُ » وَمَا هُمَا ثَمَّ « وَبَيْنَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدَا عَلَيْهَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ شَاةً مِنْهَا فَطَلَبَهُ فَأَدْرَكَهُ فَاسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَقَالَ يَا هَذَا اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّى فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لاَ رَاعِىَ لَهَا غَيْرِي ». قَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ: « فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ». وَمَا هُمَا ثَمَّ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
لكن الإشكالية الحقيقية في نصِ رسالةِ بطرس الثانية وهي:أن الحمارَ لما نطق ،نطق ليرد حماقةَ النَّبِيِّ !!
وأتساءل: هل الحمارُ أذكى من النبيِّ ،

9 - إذا تكلم الحمار بإمكانه أن يسمع أيضاً
مصطفى خروب ( 2017 / 3 / 8 - 15:28 )



أما أن يتكلم الحمار فكل شيء معقول عند المؤمنين بكل الأديان الذي يدخلون بالإيمان وبإرادتهم إلى عالم عجيب غريب . من سيأتي بالشمس من المغرب قادر على أن ينطق الحمار


الحمد للعقل على نعمة التفكير

اخر الافلام

.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص

.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح



.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة


.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا



.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س