الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ما هي الثقافة؟

سيد القمني

2017 / 4 / 11
مواضيع وابحاث سياسية



مصطلح الثقافة غربي المنشأ عرّفه أكثر من عالم مثل شومبير وآرون وكروبير وموسكا وباريتو وهيرسكوفيز وغيرهم، وما كتبوه تعريفاً عن الثقافة قصدوا به تنمية ثقافات مجتمعاتهم لتحقيق التقدم والرقي والتطور لبلدانهم. والمعنى الأصلي لكلمة ثقافة (CULTURE) هو الزراعة أو تربية الزرع واستخدم مجازا للتربية العقلية البشرية.


وأول من استخدم مصطلح الثقافة في العربية هو سلامة موسى في عشرينات القرن الماضي كدال على النشاط الفكري والإبداعي. والكلمة «ثقف» في أصلها العربي هي إعداد أداة من مادة خام كي تكون سلاحا (لا زرعا)، فيقال: ثقّف السيف أيّ حدّه وأقامه، أو ثقّف العود ليكون سهما أو رمحا، فالأصل في المصطلح الغربي هو التربية المعرفية كتربية الزرع وهي عندنا من صناعة السلاح وفن الحرب «إحنا بدعناه يا مجاهد في سبيل الله!» بحكم اختلاف بيئي بين خصب وبداوة.
وفي علوم الاجتماع يدلّ المصطلح بمعناه الواسع على مجموع إنتاج العمل الإنساني المجتمعي المتوارث من جيل إلى جيل، وطرحت الأنثروبولوجيا نظريات حول العلاقة بين التطور البيولوجي لدماغ الإنسان وبين التطور الثقافي كما في نظرية النقطة الحرجة عند الألماني كروبير التي تذهب إلى أن دماغ الإنسان بلغ تطوّرا أوصله إلى نقطة اكتسب عندها قدرة صنع الأدوات والتحكم في أصواته ليبتكر اللغة ويعطي دلالاته الخاصة لأشياء الطبيعة وبدأت الثقافة مع هذه النقطة.

وعرّف الأميركي تايلور الثقافة بأنها المجموع المعقد والمتداخل من معرفة وعقيدة وفن وأخلاق وقانون وعادات وتقاليد كأساليب للعمل واللهو والإنتاج يكتسبها الفرد من عضويته في مجتمعه.

وفي القرن العشرين أضاف كروبير ولنتون وكلايد للتعريف أن الثقافة اهتمام بالقوالب والأشكال التي تتخذها كل ثقافة للتعبير عن نفسها بأساليب علم ونقل وحفظ يستخدمها كل مجتمع وأساليب تطورها عبر الأجيال، وهي أيضا معبرة عن نفسية الشعب صاحب الثقافة.

لكن هذه القوالب والأشكال يمكن أن تصبح قيداً يمنع التطور الثقافي خارج وعائها. ووسائل نقل الثقافة هي عملية التعلّم التي تحدّد مدى العمق نحت واتجهت نحو التجريدي النظري ومدى تأثيرها في الجهاز العصبي للمتعلم، فالتعليم الشفاهي يركّز فقط على الذاكرة وجودة الحفظ بما يؤدي إلى الجمود وكبح التطور الثقافي، بينما الكتابة تؤكد على العامل الفردي وخصوصيته فيطلق كل كاتب العنان لصفاته الفردية، والتعليم عن طريق الصور والرؤية يزيد من ملكة الخيال والقدرة على توظيفها، وبهذا الشأن يقول سول تاكس إن النشاط الثقافي «صنع الأدوات، اللغة، أسلوب التعليم، التأثر، وتنتهي النظرية إلى أنّ نوع الثقافة يتأثّر بالثقافة السّائدة، والجهاز العصبي النشط من جانب آخر ينشط الثقافة ويطورها.

وفي 1948 صاغ الأنثروبولوجي الأميركي هيرسكوفيتز مصطلح «احتواء ثقافي» للدلالة على عملية تعلّم الأفراد ثقافة مجتمعهم، عادات وأخلاق وعقائد وقيم وطقوس وذوق فني. أساليب يعتبرها المجتمع معبرة عن هويته، فيتم إعداد الفرد لتقبّل ثقافة مجتمعه حتى تصبح عضوا في المجتمع وابنا معترفا به من المجتمع. وعملية الاحتواء تلك تتم بشكل تلقائي وضروري بما يضمن للمجتمع تماسك أجياله واستمراره كمجتمع له خصوصيته الثقافية، كما يضمن وجود ثقافة مشتركة بين كل مكونات المجتمع.

ومن حقّنا هنا أن نتقدم بإضافتنا بداية من فهمنا بأن تعريف الشيء بمكوناته ليس تعريفا إنما وصف، كتعريف المطرقة بأنها خشبة وحديدة أو تعريف السيارة بأنها هيكل وموتور وكراس، والتعريف السليم يكون بالوظيفة فتعريف سيد القمني لا يكون بشكله ومنظره بل بوظيفته ككاتب.

وقد ظهرت الثقافة مع فجر المجتمع البشري بنشوء الأسرة وثقافتها مع ثقافات الأسر الأخرى المجاورة، لتكون ثقافة قبيلة ثم ثقافة مجتمع. فالأسرة من فجرها لها تقاليد وعادات يتم توارثها شفاهة وتقليدا لتحميها من الفناء. فإن لم تعلّم الأسرة البدائية أبناءها الأكل السليم وتمييزه عن السام، أو إن لم تعلمه الخوف من الضواري، أو إن لم تعلمه المعاونة في العمل، أو إن لم تعلمه إعمال التفكير في الصراع مع البيئة للانتصار عليها، أو إن لم تعلمه قواعدها القيمية ونظام العلاقات التراثي، فإنه سيهلك وتتعرض القبيلة للفناء، والفارق بين الثقافات يعود إلى عوامل عديدة أهمها الفوارق البيئية التي تسهم في التقدم أو الثبات أو التخلف.

فالثقافة هي دستور للحياة لتمكّن المجتمع من الحياة الآمنة في بيئته ومحيطه، وكل أفراد المجتمع شركاء يصنعون ما يجعلهم ينتصرون على البيئة وتسخيرها لمنفعتهم، وتضمن الوئام بين أفراد المجتمع، لذلك صنعوا اللغة ليتواصلوا بها، وصنعوا الدين لوضع نظام جزائي للجرائم التي تتم بعيدا عن عين المجتمع، ووضعوا أنظمة قانونية جزائية لمن يضبط متلبسا بالإساءة للمجتمع بالسرقة أو القتل أو غيرها، فكل ما هو فكرة تعمل على حفظ النفس والمجتمع وتطورهما هو ثقافة.



ولكل الشعوب لغات وفنون وهندسة معمار وتخصّصات وتوزيع للعمل وقواعد للإدارة ونظما للحكم وعلاقات اجتماعية منضبطة، والاختلاف بين المجتمعات يكون في تفاصيل هذه العناصر و درجة بساطتها أو تعقيدها. فاللغة تختلف لفظا ومعنى، وكذلك تركيب الجمل والقواعد النحوية والصرفية، لكنها لا تغيب عن أيّ مجتمع ولو بلغة الإشارة. فيمكن أن نجد الهندسة مع الإنسان البدائي الذي رتّب أعواد الحطب ليمرّر الهواء من خلالها ليتمكن من إشعال النار أو ترتيب أعواد الخيزران والعصي وأوراق الشجر ترتيبا هندسيا بشكل يجعلها متماسكة لتصلح سكنا آمنا يصمد أمام البيئة، وهو الفن الذي سيختلف عن بيئة الأشجار الخشبية في الغابات وعن بيئة النهر والمعمار بالطين أو بالملح أو بالثلج على حسب بيئته.

والثقافة الحالية تطورت عن سابقاتها وتستبطن في داخلها بقايا الثقافة البدائية، فالفكرة الثقافية ترفض الموت لذلك نجد الثقافة البدائية التي أنشأتها الغرائز كالمطاردة الصيادة والهرب من الأخطار تظل حتى الآن أجمل وأحلى ألعاب الطفولة بالاختفاء والمطاردة والمفاجأة، وظل الصيد ثقافة راقية ولعبة الملوك المفضلة، وتظل أكثر الأكلات بدائية هي الألذ (اللحم المشوي على النار).

وتأثير الثقافة بالاكتساب ذو اتجاهين فهو علاقة تفاعلية ديناميكية بين اثنين كليهما حيّ فاعل تأثيرا وتأثرا، وإن اختلفت قوة ذلك التأثير وفعاليته من جانب تجاه آخر، فكما تؤثر الثقافة في الفرد وتطبعه بطابعها وتضغط عليه ليكتسبها وتشكله بما يناسبها فإن الفرد يؤثر فيها إذا كان متفردا بالقدرات والذكاء بالحذف منها والإضافة إليها.

لذلك تخلق الثقافة شخصية الفرد إما عبدا أو متمردا أو مبدعا، عنيفا أو مسالما، والتطور الثقافي هو ناتج زواج الثقافات والتهجين، وأيّ ثقافة لا تموت إنما يمكن أن تتفكك لتدخل عناصرها في ثقافة أخرى، والثقافة التي لا يمكن فقدها هي التي أنشأتها الغرائز. فأساليب البقاء واستمرار النوع يظهران بدون تثقيف، أما الثقافة التي تتفكك وتدخل في ثقافات أخرى فهي المكتسبة، ولأن الثقافة بنت البيئة فهي لا تنزل من السماء حتى بفرض وجود عالم غيبي فليست هناك ثقافة، لأنه لا توجد بيئة تدفع للصراع طلبا للحياة واستمرارها.

فعدم وجود البيئة يؤدّي إلى غياب الحياة والموت، وبعدمية الموت ينعدم صراع البشر مع البيئة أو مع بعضهم لاقتسام خيرات البيئة، وفي عالم الغيب المفترض لا ثقافة ولا مدارس ولا جامعات ولا مساجد ولا كنائس ولا حلقات وعظ ولا حاجة هناك لعلوم أو فنون أو ابتكار أو اختراع، وحيث لا عمل هناك فلا مناصب ولا أحزاب ولا بيت مال ولا ضرائب فهذه كلها مخترعات صراعية لا وجود لها في عالم الغيب الذي هو والعدم سواء ليس فيه طموح ولا أمل لتغيير أيّ شيء.

وتطورت الثقافة مع تطور المجتمع البشري منذ عصر الصيد والمشاع إلى حرفة الرعي في الوعر والصحارى وحرفة الزرع في المناطق النهرية، ثم إلى المجتمع الصناعي ولكل مرحلة ثقافتها.

فالثقافة مثلها مثل البناء كل دور تعلّيه يقوم على هيكل البناء التحتي ويأخذ ذات الرسم والشكل، وظلت هذه التعليات في كل المجتمعات حتى تمّ اكتشاف المنهج العلمي في التفكير الذي صنع عصر النهضة الذي غيّر الشكل الهندسي للثقافة بالكلية وانتقل إلى وضع أساس جديد وهيكل جديد وكل جديد مخالف تماما للقديم.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ما الجديد؟
Rehab ( 2017 / 4 / 11 - 09:11 )
المقال عادي جداً.. لم يقدم شيئاً جديداً. ولا يساوي سواد الحبر الذي كتب به

2 - اكيد كلمة الثقافة ليست عربية
ايدن حسين ( 2017 / 4 / 11 - 09:32 )
فكلمة ثقفتموهم في القران .. استعملت لمراد اخر تماما عما تعنيه كلمة الثقافة في الوقت الحاضر
و احترامي
..

3 - الثقافة هي التدليس والطعن في الدين وازدراء المقدس
عبد الله اغونان ( 2017 / 4 / 11 - 11:03 )

ربنا احكم بيننا وبين قومنا بالحق

وأنت أحكم الحاكمين

4 - بيت القصيد
Camarade Sarfati ( 2017 / 4 / 11 - 11:29 )
أعتقد أن المعلقين على مقال سيد القمني لم يفهمو أبعادهالسياسية، وعمقه الفكري. حسب اعتقادي، ولو أن ما جاء فيه ليس بجديد، وربما هناك نواحي قابلة للنقاش، إلا أن المقال في مثل هكذا ظروف دولية وإقليمية بتأثيرها على البيئة القطرية وبخاصة مع التحديات العالمية الجديدة مثل التطرف والإرهاب، يبقى المقال ذا أهمية كبيرة، ومساهمة في تنوير وتطوير العقل العربي الغارق في بحر السلفية، وهوس بناء الخلافة التي ينظر إليها من خلال نظارات وردية بسبب سيطرة عقلية مجتمعاتنا التي تقدس الشيوخ وتجعل منهم منبع المعرفة المقدسة. لذلك أرى أن الوقوف في صف سيد القمني واجب على كل من يسعى لتغيير ثقافة وعقلية مجتمعات الفكر الميتافيزيقي.

5 - ملاحظات عن الثقافة
نبيل عودة ( 2017 / 4 / 11 - 17:00 )
الغرب يميز بين حضارة وثقافة.. بتحديد ان الحضارة هي الابداع المادي والتطور الاقتصادي، .
العلمي والتقني للمجتمع بينما الثقافة هي الابداع الروحي للمجتمع
في اللغة العربية انحصر الموضوع بعالم ضيق، هو الابداع الروحي.. الثقافة حقا هي الابداع المادي للمجتمع ، اي انتاج الخيرات المادية ، طبعا الى جانب الابداع الروحي ،
ما زلنا متمسكين عربيا بمعنى ضيق للثقافة ، بصفتها الابداع الروحي. اعتقد ان عدم تطور فلسفة عربية، والتناقض بين الفلسفة والفكر الديني الميتافيزي ، والواقع المتخلف للمجتمعات العربية، بل وجودها خارج التاريخ البشري المعاصر، وبعيدة عن عصر تنوير بات ملحا وقاتلا بتعوقه والذي لا قيام للمجتمعات العربية بدون ان يخترقها ويقلب كل المعادلات الفكرية والاجتماعية والفلسفية..سنبقى على هامش التاريخ، ثقافيا بصفة الثقافة ابداعا ماديا (انتاج الخيرات المادية)
(الابداع الأدبي)
ربمابجهود عدد من المثقفين العرب نقف بمستوى جيد في مجال الابداع الأدبي.. لذلك اسباب بأساها ان الثقافة العربية تطورت كرد فعل على الثقافة الاستعمارية والثقافات المعادية.. هذا نلمسه أكثربتطور شعر المقاومة الفلسطيني.. للموضوع صلة.

6 - العمق الفكري للكاتب
مولود مدي ( 2017 / 4 / 11 - 17:41 )
بعد أن علّم القمني بعض الغوغاء معنى الثقافة للذين يدّعون أن الثقافة مصدرها الدين هاهو يبين للمرة الألف أن الثقافة مرتبطة بالبيئة و جغرافية المنطقة, ومن يفهم المقال يجد خطورة تديين الثقافة لأن ذلك سيؤدي الى ضياع ملامح الهوية و ضياع شخصية المجتمع الذي صبغ ثقافته بالدين فقط أنظروا الى ما يحدث في الشعب المصري بعد نشر ثقافة الهمج و القتل الناتجة عن أفكار السلفية الوهابية الممزوجة بشخصية العربي المحبة للقتل
و النهب ما يوجد في المقال صحيح الى حد بعيد لكن هذا لا ينفي وجود مايمكن مناقشته

7 - المُخَدَّر اغونان
ملحد ( 2017 / 4 / 12 - 13:47 )
كتب المدعو عبدالله اغونان, تعليق رقم 3 :
( الثقافة هي التدليس والطعن في الدين وازدراء المقدس)????!!!!!!!!

تعقيب: لم ولن أتَفَهّم لماذا سُمِح بنشر هكذا تفاهات وهراءات......
التعليق اعلاه: ( الثقافة هي التدليس والطعن في الدين وازدراء المقدس) ????!!!!!! هو من اسوأ واتعس ...... ما سمعته في حياتي
واعتقد جازما ان من كَتَب التعليق اعلاه لم يكن بكامل قواه العقلية عند كتابته ذلك التعليق البائس السخيف......

تحياتي الصادقة للكاتب الثائر المتألق

8 - ثقف في معجم لسان العرب
عبد الله اغونان ( 2017 / 4 / 12 - 15:28 )

يدعي الكاتب أن سلامة موسى هو أول من استعمل مصطلح الثقافة

وهذا غير صحيح فقد استعمل كثيرا

راجعوا في معجم لسان العرب ثقف

9 - وحاكي الكفر ليس بكافر
عبد الله اغونان ( 2017 / 4 / 12 - 15:49 )
يدعي المتملحد
أني لست في كامل قواي العقلية وتعليقي بائس سخيف واتفه وهراء
ويستغرب لم سمح بنشره
ونصه
الثقافة هي التدليس والطعن في الدين وازدراء المقدس
وهذا ما يقصده الكاتب سيد القمني في كل ماينشره ولست الوحيد الذي ينتقده
لا ياااااااااااااااااااامتملحد
لست مخدرا وأنا متحفز وفي كامل قوي العقلية والروحية وأعرف جيدا ما أقول وكيف أقوله
أنا ألخص فكرة الكاتب وبالمكشوف
وباسلوب استفزاز لكن بأدب واحترام وقوة حجة
والاخوة ادارة وكتاب ومعلقين يعرفونني جيدا بل هناك اشادات وتفهم وتواصل في تعليقات وحتى مقالات وأنا في مستوى كتابة مقالات كاخوة هنا لمنني لحد الان أقتصر على التعليق
كن ملحدا
فذلك اعتقادك
لكن كن مؤدبا
ولاتتهم الشرفاء بما ليس فيهم
والهادي يهدي

10 - ثقافتنا الاسلامية نزلت من السماء
عبد الله اغونان ( 2017 / 4 / 12 - 16:01 )

كنا أمة أمية جاهلة
فصرنا أهل كتاب
ومنه انطلق العلم وفتحنا الافاااااااااااااااااااااااق
وأبدعنا في كل العلوم
وكنا قبائل وأمما وشعوبا شتى
فتوحدنا تحت مطلة الاسلام
فلولا الاسلام لما كان لنا وجود
وعندما فرطنا في ديننا
فهاهي حالنا كما تعرفون

11 - تحية لسيد القمة.. وليس القمني فقط!!
نبيل عودة ( 2017 / 4 / 12 - 18:32 )
مشكلة الفكر الديني انه عاجز عن التعامل مع الفكر الانساني .. غارق بالغيبيات والأساطير والعجائب التي لا اساس عقلاني لها.
ما قرأته لبعض المعلقين من رفض للثقافة يستحق النشر حقا لأنه يكشف مستوى وعيهم للفكر الانساني ولتطور عقل الانسان ورقيه الحضاري.. وهم ليسوا أكثر من القرد الذي على اساسه كشف العالم الروسي الشهير بافلوف موضع -الاستجابة الشرطية- التي تميز بين عالم الإنسان الواعي وعالم الإنسان الفاقد للوعي، حيث درب احد القرود على إطفاء النار من برميل مليء بالماء ، ارتبط ذهن القرد بإطفاء النار من الماء الذي في البرميل، لذلك عندما وضع القرد على شاطئ بحيرة، ووضع البرميل على مسافة 100 متر عبر جسر ممتد إلى داخل البحيرة وأشعل النار بكومة حطب بجانب البحيرة، تصرف القرد مثلما يتصرف الغارقين بالأساطير، أخذ سطل الماء الفارغ وركض عبر الجسر إلى البرميل ليجلب الماء منه ولم ينشل الماء من البحيرة الملاصقة للنار المشتعلة. أي ان وعيه لم يستوعب ان الماء في البرميل هو ..
نفسه الماء في البحيرة وله نفس الفعل
هذا عالمهم.. ولا امل يرتجى من المتصرفين حسب الاستجابة الشرطية!!

اخر الافلام

.. حزب الله اللبناني يوسع عملياته داخل إسرائيل ويستهدف قواعد عس

.. حزب الله يعلن استهداف -مقر قيادة لواء غولاني- الإسرائيلي شما



.. تونس.. شبان ضحايا لوعود وهمية للعمل في السوق الأوروبية


.. مظاهرات مؤيدة للفلسطينيين في الجامعات الأمريكية.. وطلاب معهد



.. #الأوروبيون يستفزون #بوتين.. فكيف سيرد وأين قد يدور النزال ا