الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل اقر الاسلام او اباح الجهاد الفردي؟

عبد الحكيم عثمان

2017 / 4 / 13
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

هل اقر الاسلام او اباح الجهاد الفردي؟
السلام عليكم:
يحاول المتخصصين في نقد الاسلام نسب العمليات الانتحارية الارهابية الاجرامية وعمليات الدهس او الطعن التي ينفذها افراد انها نوع من الجهاد الذي اقره الاسلام ويشاركهم ايضا مشايخ ودعاة مسلمين او حتى من ينفذ هذه الاعمال الاجرامية ثقف على ان عمله هذا ماهو الاجهاد في سبيل الاسلام او لخدمة الاسلام والمسلمين.
فهل اقر الاسلام او اباح للفرد المسلم ان يجاهد منفردا خروجا عن الجماعة؟
وهل هناك في التاريخ الاسلامي في زمن النبوة او ماتلاها عمل مماثل لأفراد جاهدوا منفردين بدون علم ولي الامر؟
حتى نسمي العمليات الانتحارية الفردية التي يقوم بها من ينتمى الى الاسلام جهاد اسلامي.
لاينكر المسلمين ان الاسلام اقر الجهاد العسكري, ولكن جعله جهاد جماعي وليس جهاد افراد واناط هذا الجهاد بولاة الامور وبعلمهم وبموافقتهم وبقيادتهم فولي الامر هو من يقره وهو من يدعوا اليه, فالمسلم الفرد ليس من حقه اعلان الجهاد ولا الدعوة اليه ولا القيام به
والاية القرآنية تؤكد قولي هذا:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ
ةكل آيات القتال وجهت الى الجماعة ولم تكن موجه الى الافراد
قال الله تعالى: {أُذِنَ للَّذين يُقاتَلونَ بأنَّهم ظُلِموا وإنَّ الله على نَصرِهِم لَقديرٌ(39) الَّذين أُخْرِجوا من ديارِهِم بغيرِ حقٍّ إلاَّ أن يقولوا ربُّنا الله.. (40)}

سورة البقرة(2)

{وقاتِلوا في سبيلِ الله الَّذين يُقاتِلونَكُم ولا تَعتَدوا إنَّ الله لا يُحبُّ المُعتَدينَ(190)}
كما ان القتال فرض على المسلمين دفاعا عن النفس- واشترط على المسلمين في القتال عدم الاعتداء_ وهو شرط لأي قتال يقوم به المسلمين- لذا كانت الوصايا لجيوش المسلمين في كل المعارك التي خاضوها عدم الابتداء بالمعركة - لذا كانت كل الجيوش الاسلامية لاتقاتل الا بعد عرض الخيارات على من تقاتلهم عبر مفاوضات معهم اي مع ملوكهم او اباطرتهم او قوادهم وهي اما اعتناق الاسلام فلاحرب معهم ان اعتنقوه ولاسبي لنسائهم ولاغنم لأموالهم وامادفع الجزية ,فأن وافقو عليها فلاقتال لهم ولاسبي لنسائهم ولاغنم لأموالهم ولافرض لأعتناقهم الاسلام, وان رفضو هذه الخيارات _يكون القتال لامفر منه
وكل من قام بالاعمال الانتحارية الارهابية الاجرامية ,خالف فيها محالفة صريحة - قواعد الجهاد في الاسلام , وخالف بعمله الاجرامي هذا وصيا رسول الاسلام ووصايا خلفائه
فمن قواعد القتال او الجهاد في الاسلام عدم قتل الاعزل من السلاح حتى وان كان عسكريا , وعدم قتل المدنيين وعدم قتل النساء وعدم قتل الاطفال وعدم كبار السن وعدم قتل الكهنة والرهبان , كما جاء في حديث عن النبي عليه افضل الصلاة والتسليم:
"لا تقتلوا أعزلاً ولا امرأة ولا طفلاً ولا راهباً منقطعاً في صومعته ولا تهدموا بيتاً ولا ديراً ولا تقطعوا لينة ولا تحرقوا زرعاً." ومن يتعكر على كون النبي عليه افضل الصلاة والتسلمين قطع وحرق نخيل بني النظير- فهذه الوصية انفة الذكر جائت بعد فعله هذا وتعد هذه الوصية ناسخة لفعله السابق, ولايجوز الاخذ بفعله هذا عليه افضل الصلاة والتسليم
وقول ابي بكر الخليفة الاول في وصية له لجنوده المتوجهين لقتال الروم في بلاد الشام:
يا أيها الناس، قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عنى: لا تخونوا ولا تغلوا، ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيراً، ولا شيخاً كبيراً ولا امرأة، ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاةً ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمآكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع؛ فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له،
فالاسلام لايقر مسلم على هدم كنيسة او صومعة ولايقر للمسلم قتل اعزل ومدني ولا طفل ولا أمرأة ولا رجال دين ولا قتل كبار السن- فكيف ينسب فعل من فجر الكنائس وقتل الرهبان فيها الى الاسلام- انه اجرام وارهاب فردي ناجم عن فهم غير سوي للاسلام او فهم مشوه للجهاد في الاسلام وفهم مشوه لأيات القتال في القرآن الكريم يرفضه المسلمون قاطبة, ولايقره الاسلام ولايقبله المسلمين ونددوا به واستنكروه من اعلى القيادات الاسلامية المعاصرة وعلى مستوى افرادهم, ويعتبرون هذه الاعمال اعمال ارهابية واجرامية لاتمت للاسلام بصلة ولا بثوابته لذا نرى ان الحكام في الدول الاسلامية تلاحق منفذي هذه الاعمال الارهابية والاجرامية وتلاحق من تعاون مع منفذيها وتعتقلهم وتنفذ بحقهم اقصى العقوبات التي تصل الى الاعدام لمنفذها والحبس المؤبد لمساعديه وداعميه وتقاتل الجماعات الارهابية التي نسبت نفسها للاسلام والتي وصفت اعمالها بالجهاد بكل ما اوتيت من قوة وبكل الامكانيات وعلى جميع الاصعدة في كل الدول التي برزت وتغولت فيها في العراق وفي مصر وفي ليبيا وفي سوريا وفي غيرها- وهذا دليل على ان ولاة الامر المسلمين ورعاياهم اليوم لايعتبرون من يقوم بهذه الاعمال الارهابية الاجرامية مجاهد بل يعتبرونه مجرم ارهابي وان انتمى الى الاسلام ويعتبرون اعمال هؤلاء الافراد منافي لما اقره الاسلام, فالاسلام لم ُيجز للفرد المسلم الجهاد بمفرده دون موافقة ورضا ولاة امره, فالجهاد في الاسلام هو الجهاد الذي يقرة ولاة امور المسلمين , وهم اليوم حكام او رؤساء الدول ولايقبل المسلمون اليوم حتى بالجهاد الجماعي لمنظمات وصفت نفسها بالاسلامية ويعتبرونها جماعات خارجة عن الجمع المسلم وخارجة على القانون قانون دولهم لذا يحاربونها, ولو كانوا يقرون بما يعملونه اقصد المليار ونصف مليار مسلم لتحول جلهم وانتسب الى هذه المنظمات. اصد المسلمين عامة لو كان يؤمنون ويقرون ان ماتعمله تلك المنظمات التي نسبت نفسها للاسلام وادعت انها تمثل صحيح الدين لتبعها وانظم اليها جميع المسلمين في العالم والبالغ تعدادهم مليار ونصف المليار نسمة ولوافقتها ودعمتها حكوماتهم الاسلامية وهذا غير حاصل ولكن الحاصل هو مقاتلتهم وهذا الذي يجري على الارض, فالمسلمون اليوم هم من تكلف بقتال هذه المنظمات- ويطارد افرادها ومن ينتمي اليها
ولكل هذا لايمكن نسب الارهاب الى المسلمين ولايمكن وصف الاسلام بالدين الارهابي- ولايكفي لأثبات ذالك على التعكز على التاريخ الاسلامي الماضي ولايكفي لأثبات ذالك التعكز على ماتفعله المنظمات الارهابية ولا على الافراد الذي ينتمون اليها- فهم قلة لاتقارن بالنسبة المئوية للمسلمين المسلمين وهم بالملايين- ولاتفرض اليوم في كل البلاد الاسلامية على اهل الكتاب الجزية حتى في السعودية التي فيها قرابة المليون ونصف عامل مسيحي ولاحتى في ايران الدولة الاسلامية, ولم يجبر مسيحي على ترك دينه لافي مصر ولافي غيرها من الدول ذات الغالبية المسلمة-
لكم التحية
عبد الحكيم عثمان
[email protected]

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - الكاذب عن محمد يا عبد الحكيم عثمان الى جهنم
عماد ضو ( 2017 / 4 / 13 - 16:10 )
يقول محمد
من يكذب عني فليتبوا مكانه من جهنم
وانت اول رواد جهنم لانك تكذب عن محمد وتقول
-لا تقتلوا أعزلاً ولا امرأة ولا طفلاً ولا راهباً منقطعاً في صومعته ولا تهدموا بيتاً ولا ديراً ولا تقطعوا لينة ولا تحرقوا زرعاً.-
---
النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط كانا أعزلين من أسرى بدل ومحمد ذبحهما
بني النضير قرر محمد ذبحهم فحاصرهم 25 يوما نساء وأطفالا وشيوخا وحرق نخيلهم وقطعه
نقرأ معا تفسير
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura59-aya5.html
مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ-;- أُصُولِهَا
وإنما أُنـزلت هذه الآية فيما ذُكر من أجل أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لما قطع نخل بني النضير وحرّقها
ذبح 900 مدني من بني قريظة بينهم أطفال وسبى النساء وباع باقي الأطفال واشترى بثمنهم أسلحة
أرسل سرية لاغتيال أبي رافع بن أبي حقيق بتهمة تحزيب الأحزاب فقتلوه وهو نائم
أرسل طلحة بن عبيد الله لمنزل سويلم فأحرقه على من فيه بتهمة معارضة غزوة تبوك
أرسل فرقة اغتيال لكعب بن الأشرف بتهمة تأليب قريش فاستدرجوه وهو أعزل وقطعوا رأسه وأتوا به لمحمد

---

2 - تفسير إلا ما ملكت أيمانكم واغتصاب السبايا
عماد ضو ( 2017 / 4 / 13 - 16:14 )
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura4-aya24.html
عن أبي سعيد الخدري : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس , فلقوا عدوا , فأصابوا سبايا لهن أزواج من المشركين , فكان المسلمون يتأثمون من غشيانهن
انتبه يا عبد
فكان المسلمون يتأثمون من غشيانهن
فماذا فعل محمد ابن آمنة؟
فأنزل الله تبارك وتعالى (يعني محمد فالقرآن من هذيانه) هذه الآية : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } أي هن حلال لكم إذا ما انقضت عددهن
اي انه أحل اغتصاب المتزوجات
فما هي عدة السبية يا عبد؟
حيضة
هذا ما فعله محمد باغتثاب صفية بنت حيي عندكا نكحها على الطريق وحرس خيتمه ابو أيوب الأنصاري

عن ابن إسحاق أنه قال: ولما أعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بخيبر، أو ببعض الطريق.. فبات بها رسول الله في قبة له، وبات أبو أيوب خالد بن زيد أخو بني النجار متوشحًا سيفه، يحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطيف بالقبة

---

3 - ذبح الأطفال على سنة محمد ابن آمنة
عماد ضو ( 2017 / 4 / 13 - 16:16 )
سئل عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصيب المسلمون من نسائهم وأطفالهم فأجاب (هم منهم)
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5332&idto=5335&bk_no=53&ID=817
صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم

ولذلك عندما ينفجر أصحابك يا عبد بالأبرياء فهم يتبعون شرع الأرهابي رسولك

---

4 - اما اعتناق الاسلام فلاحرب معهم ان اعتنقوه ولاسبي ل
عماد ضو ( 2017 / 4 / 13 - 16:40 )
يقول محامي الإرهاب العبد العثماني:
(اما اعتناق الاسلام فلا حرب معهم ان اعتنقوه ولاسبي لنسائهم ولاغنم لأموالهم)
هذا هو تعريف الإرهاب بالضبط يا عبد
اجبار الأخرين بالقوة على اعتناق دينك الإرهابي وإلا سبيت نساءهم هو الإرهاب
محاربة الأخرين لفرض دينك بالقوة وسلب اموال البشرواغتصاب نساءهم هو الإرهاب
انت محامي لداعش وجملتك هذه هي داعش وهي تاريخ محمد
من العار ان يسمح هذا الموقع لك ببمارسة إرهابك هنا
لنتذكر الجملة مرة اخرى التي كتبها العبد
(لذا كانت كل الجيوش الاسلامية لاتقاتل الا بعد عرض الخيارات على من تقاتلهم عبر مفاوضات معهم اي مع ملوكهم او اباطرتهم او قوادهم وهي اما اعتناق الاسلام فلاحرب معهم ان اعتنقوه ولاسبي لنسائهم ولاغنم لأموالهم وامادفع الجزية ,فأن وافقو عليها فلاقتال لهم ولاسبي لنسائهم ولاغنم لأموالهم)
وهكذا احتال الإسلام سوريا والعراق وإيران وشمال افريقيا واسبانيا
بالإرهاب ونهب الأرزاق وسبي النساء كما يؤكد الداعشي العبد

---

5 - شكرا ابونا حمادة ولعة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 13 - 22:23 )
الشكر الجزيل لابونا حمادة ولعة على تشريفه وعلى اضافاته القيمة التي تغني مقالاتي
الف تحية لك

---

6 - وجه الشبه بين الحطيئة واحدهم
muslim aziz ( 2017 / 4 / 14 - 02:37 )

عندما يشعر الانسان بنقص ما او بعقدة نفسية يقوم بشتم وسب الاخرين. هذا الشخص الذي يهاجم الاسلام في كل مداخلاته بدأ بسب وشتم ويحقَّر من كان معه في نفس المركب وما يدرينا ربما مستقبلا يقف أمام المِرءاة لسب ويشتم نفسه. هذا الانسان يذكرنا بالشاعر الهجَّاء فعندما لم يجد من يهجوه هجى نفسه وأمه واباه إنه الشاعر الحطيئة فمن يشبهه في الحوار المتمدن؟

قيل إن الحطيئة كان يهجو كل الناس حتى هجا نفسه فقال يوماً:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلماً ... بهجو فما أدري لمن أنا قائله ..
فرأى وجهه في الماء فقال:
أرى اليوم لي وجهاً فلله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله !!

ونظر إلى والدته فقال:
جزاك الله شراً يا عجوزاً ... ولقاك العقوق من البنينا ..
تنحي فأجلسي مني بعيداً ... أراح الله منك العالمينا ..
أغربالاً إذا استودعت سراً ... وكانوناً على المتحدثينا ؟؟ ..

وقال لأبيه:
فبئس الشيخ أنت لدى المخازي ... وبئس الشيخ أنت لدى المعالي ..
جمعت اللؤم لا حياك ربي ... وأبواب السفاهة والضلالِ .

---

7 - ما تقوله هو ما يقوله القرضاوى بالضبط
سامى لبيب ( 2017 / 4 / 14 - 03:11 )
بداية فلتحذف مداخلات هذا الحثالة المدعو عماد فأنا أطارده وسأقطع رجله من الحوار فلابد من تنظيف الحوار من هكذا حثالة لذا إحذفها لو كانت فى بريدك وإذا لم تكن لديك مداخلاته فلترسل شكوى للحوار فقد تم حظر هذا السافل.

تقول(هل اقر الاسلام او اباح للفرد المسلم ان يجاهد منفردا خروجا عن الجماعة)
هذا ما يقوله القرضاوى أفعى الإرهاب بالنص فأنظر لقوله:
اجاز يوسف القرضاوى، أحد زعماء جماعة الإخوان الإرهابية، في فتوى داعمة للعمليات الانتحارية أن يقوم أى فرد بتفجير نفسه بغرض استهداف تجمع تابع للنظام أو مؤسسات الدولة التى يعيش فيها ، حتى لو نتج عنه ضحايا فى صفوف المدنيين شريطة أن يكون هذا العمل وفق ما تراه الجماعة.
وقال -القرضاوى-ردا على سؤال حول حكم التفجيرات فى تجمعات النظام وسقوط المدنيين ضحايا للعمليات الإرهابية، نصا :-الاصل فى هذه الامور انها لا تجوز إلا بتدبير جماعى إنما التفجير فلابد أن تكون الجماعة هى التى ترى أنها فى حاجة الى هذا الامر،وإذا رأت الجماعة أنها فى حاجة الى من يفجر نفسه فى الاخرين ويكون هذا امرا مطلوبا وتدبر الجماعة كيف يفعل هذا بأقل الخسائر الممكنة وإذا استطاع ان ينجو بنفسه فليفعل.

---

8 - لم اطالع قول القرضاوي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 14 - 09:03 )
سيد سامي لبيب
لم اطالع مسبقا قول القرضاوي اوغيره من المشايخ لااني لااحفل بها وبهم لاني اتلقي ديني بنفسي بحثا في مصادره الموثوقة حيث لااعتبر المشايخ مصادر ثقة- ولكنه اتفق معي ان اي جهاد فردي يجب ان يكون الا بتدبير وموافقة جماعية
كما ورد في قوله في تعليقك نقلا عنه:
في رده على سؤال في حكم التفجيرات ألاصل فى هذه الامور انها لا تجوز إلا بتدبير جماعى إنما التفجير فلابد أن تكون الجماعة هى التى ترى أنها فى حاجة الى هذا الامر،(
ما اطلبه من القرضاوي ومن اي متداخل ومنك تقديم ادلة على جوزا الجهاد الفردي من احاديث نبوية او من فعل مماثل في زمن النبوة وفي زمن الدولة الاسلامية(دولة الخلفاء الراشدين,الدولة الاموية ,الدولة العباسية,الدولة العثمانية
اما مداخلات عماد او غيره ممن يتجاوز فلااحذفها لانه تدينهم

واترك الامر للرقيب

---

9 - لاتقتلوا اعزل, المقصود بها الاعزل المسالم
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 14 - 09:31 )
هناك فرق بين اعزل واعزل والمقصود بقول الرسول صلوات ربي وسلامه عليه في وصيته لللمقاتلة من المسلمين لاتقتلوا اعزل هو الاعزل المسلم وحتى الجندي الذي رمى سلاحه تعبيرا عن عدم رغبته بالقتال
لقوله تعالي:بسم الله الرحمن الرحيم:
ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا ( 94 )سورة النساء )
اما موضوع ام قرفة سبق ان وضحته في اكثر من مقال فهي أمرأة مقاتلة سعرها بسعر الرجل المقاتل

فهي مجندة بالتعبير المعاصر كما المجندات في اكثر من دولة فيقع عليها كما يقع على المجندين-
والفنانة العراقية ليلى العطار كانت مسلمة وعزلاء وقتلها الامريكان بصاروخ موجه وكان الاجدر بعماد ضو ان يهتم بالجرائم المعاصر ة ويدينها كونها جائت بعد اقرار لائحة حقوق الانسان بدل ان يهتم بروايات غابرة قبل اقرار لائحة حقوق الانسان

---

10 - اما بخصوص
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 14 - 09:37 )
بخصوص الحديث :
صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم
لو يلاحظ القارئ لهذا الحديث عبارة من غير تعمد
جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد
يعني القتل الخطأ, كما هو الحاصل في الغارات الجوية لقوى التحالف ضد داعش فكم قتل من المدنين في افغانستان في الحرب ضد القاعدة, وبررته القيادة الامريكية انه قتل عن طريق الخطأ, وكم قتل في العراق ومؤخرا في الموصل من مئات المدنين في قصف لمواقع اعتقد انها للدواعش- فيسمى هذا القتل وان كان غير مقبولا بالقتل الخطأ
والحديث النبوي يشير الى قتل المدنين بالخطاء وبدون تعمد فالاسلام لايجيز قتل المدنين الغير محاربين عمدا-
تحية لكم

---

11 - هل تقبل بالمعاملة بالمثل يا استاذ عثمان
مروان سعيد ( 2017 / 4 / 14 - 20:39 )
تحية للاخ عبد الحكيم عثمان وتحيتي للجميع
الانسان اذا كان انسانيا يجب ان يعامل الناس كما يريد ان يعاملوه
ولنفترض ان ترامب غزى العراق وفرض عليكم كما فرضه الاسلام واخذ اخواتك وزوجتك سبايا وتقاسموا اموالك هل تقبل
الا تعتقد معي ان هذه شريعة الغاب وليس بها انسانية تضع امامي ثلاث خيارات اما الاسلام واما الجزية واما القتل واحلاهم مر وخاصة على الفقير المعدم صاحب عائلة كبيرة يعيلها هل يقدر على دفع الجزية
وللانسانية ايضا اقنعني بان دينك هو الحق لاتبعه دون هذه اللف والدوران
اقنعني بان دينك يوصلك الى ملكوت السموات مثلا حتى محمد والصحابة لايامنون مكر الله واحدهم قال لو كانت رجلي في الجنة والاخرى خارجا لاامن مكر الله
وساعطيك رابط كيف يبكي ويلطم المسلمين عندما يسمعون بجهنم وعزاب القبر
https://www.youtube.com/watch?v=6-cBt2BVxww
https://www.youtube.com/watch?v=Erh63GNJLKk
ومودتي للجميع

---

12 - اثبت لي اولا,مروان سعيد
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 15 - 09:14 )
اثبت لي اولا في زمن الاسلام قبل 1440 عام ان الاديان الاخرى ومعتنقيها لم يكونوا يفرضوا الجزية ولم يكونوا يسبوا نساء المنهزم ولم يكن يغنموا امواله
ثانيا: المسلمون اقوى في مصر وفي غيرها اليوم واكثر عددا من المسيحين -فسر لي عدم فرض الاسلام عليهم اعتناق الاسلام وفسرلي عدم فرض الجزية عليهم
بعد ان تثبت لي ذالك اجيبك هل اقبل امريكا اذا غزتت العراق طبعا هي غزته ان تفرض على شعبه اعتناق المسيحية او الجزية ام لااقبل
مودتي للجميع

---

13 - هل القران صالح لكل زمان ام هو ابن زمانه
مروان سعيد ( 2017 / 4 / 15 - 13:57 )
تحية مجددا للجميع
يا استاذ نحن نفند نصوص الاهية نزلت من سابع سماء ومكتوبة في اللوح المحفوظ
اما ان كان ابوعبدو يمارس البلطجة قبل الاسلام او قبل المسيحية فهؤلاء همج وقطاع طرق
الم ياتي الاسلام رحمة للعالمين اين هذه الرحمة ان تنتزع امراءة من عائلتها وتبيع اطفالها وتقتل زوجها وتستنكحها
اين الرحمة من وضع الجزية على عائلة بالكاد تسد رمقها واي الرحمة ان تجعل البشر ان يعتنقوا دين فيه جميع المفاسد من قتل وزنا ونهب وبيع الرقيق
نعم صديقي كل من شرع البلطجة وعمل بها هو ديوس ابن ديوس ان كان يهودي او مسيحي او مسلم
نعم المسلمون جماعة اكابر اكثر من الاههم يستحوا ان ينفذوا الجزية وقطع الرقاب وانت واحد منهم انسان محترم وترفض هذه الافعال ولكن يوجد بعضهم وهم قلائل يفجرون انفسهم بالاقباط لكي يريحوهم من هذه الحياة ويكسبون على قفاهم جنة الاستنكاح والعربدة
والان اذا اردت اجب واتمنا ان لاتجيب حفاظا على حياتك لان حياتك غالية على المسيح وعلي
ومودتي للجميع

---

14 - بلاش غلبة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 4 / 15 - 23:16 )
مروان سعيد بلاش غلبة
واجب هل اقر الاسلام الجهاد الفردي هذا موضوع المقال لغوة زايدة لاتلغي فلسفة زايدة لاتتفلسف
عندك ادلة على ان الاسلام اباح الجهاد الفردي بدون علم قيادته عندك مسلم في زمن النبوية جاهد لمفردة وحرق نفسو والقاها في كنيسة ليحرقها اجب هذا موضوع المقال
مودتي للجميع

---

15 - هل التفجير والقتل جهاد فردي
مروان سعيد ( 2017 / 4 / 17 - 09:25 )
تحية مجددا للجميع
اذا كنت تعتقد تفجير الانفس والقتل بسيارات الدهس او السيارات المفخخة انها جهاد فردي ترتكب خطئ كبير ان اعلان الجهاد الجماعي حاصل منذ تاسيس الاسلام وبايات محكمات والتي نسخت ربع القران تقريبا وايضا في الاحاديث والسيرة
ومن الايات اذا انسلخ الاشهر الحرم وقاتلوا المشركين وقطع الرقاب والايدي والارجل من خلاف
والاحاديث منه من رئى منكرا فليغيره وامرت ان اقاتل الناس حتى وجعل رزقي تحت ظل رمحي
هذا جهاد جماعي ولكن لك الخيار اين ومتى تكون الضربة
البغدادي اعطى نداء لكل مسلم ان يجاهد حسب موقعه وكثيرين من شيوخ الاسلام واذا اردت روابط اذهب للحويني وشاهد ما طاب لك
الجهاد غير مضبوط بطريقة معينة وايضا من هم اعدائك السنة تعتبر الشيعة اعداء والشعة تعتبر السنة اعداء وحتى بعض هؤلاء ضد بعض هؤلاء يعني الشغلة شوربا والجميع شهداء وسينالون الحوريات في جنة السكس والخمور والشزوز الجنسي
الجهاد هو الكل ضد الكل يعني ستقضون على بعضكم وهنيئا لااسرائيل واميركا وبفضل شيوخ الفتنة المدفوع لهم من السعودية وقطر
وما رئيك بجهاد النكاح اهو فردي ام جماعي وهل هو شرعي على سنة الله ورسوله ام لا
ومودتي