الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الرد على مقال-جذور العنف في الاسلام

عبد الحكيم عثمان

2017 / 5 / 15
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الرد على مقال-جذور العنف في الاسلام
السلام عليكم:
استغر جدا من كتاب يغلقون باب التعليق على كتاباتهم وخاصة في موقع اسمه الحوار وهدفه وغايته الحوار- ربما قد يكون لغاية تجنب التعليقات المسيئة واقول المبلل مايخاف من المطر- فمن يدخل معترك الحوار عليه ان يتوقع الاساءة اليه قبل المدح
الاستاذ الكاتب وليد يوسف عطو اعتمد رؤية الكاتب هشام ادم في مقاله,جذور العنف في الاسلام
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558691
الكتاب الذي قامت بطباعته دار عراقية للنشر لمؤلفه الكاتب هشام ادم لن تجني من بيعه حتى كلفة الطباعة لسبب بسيط جدا وهو افتقار الكتاب للمصداقية وخاصة في مقدمته والتي هي الفيصل في رواجه او كساده-فمن يروم شراء اي كتاب يطالع اولا عنوانه فان شده العنوان يشرع بمطالعة مقدمة الكتاب فان شدته صياغة المقدمة ولمس فيها المصداقية يقبل على شرائه بل ويحث غيره على شرائة وان لم يلمس فيها المصداقية يعكف عن شرائه بل ويساهم في منع الاخرين من شرائه وهذا ماحوته مقدمة الكتاب فتجاهل الكاتب كون قبائل قريش تعتاش من التجارة ولاتعتمد على ماتكسبه من مواسم الحج
الايعلم الكاتب هشام ادم انه اغفل شيئ لايجهله حتى طلاب الابتدائية وحتى طلاب الروضات بان قريش كانت تكسب قوتها من التجارة وليس فقط من مواسم الحج- الم تمر عليه وهو يبحث الاية القرآنية الكريمةلرد على مقال-جذور العنف في الاسلام .
السلام عليكم:
استغرب اولا اي كاتب يغلق باب التعليق في مقالاته في موقع حواري بالرغم من احقية الكاتب في المنع- فما الفائدة من طرح كقال يغلق فيه باب الحوار؟ وفي موقع حواري اصلا- لااعتقد ان الخوف من التنعليقات المسيئة ,فكما يقال المبلل مايخاف من المطر , ومن يدخل معترك الحوار عليه ان يتوقع الاساءة اليه قبل المدح- ولذا اسباب الغلق هو تمرير وجهة النظر والله وياك عبوسي- تفاديا لتفنيدها
نعود الى مانقله الكاتب الاستاذ وليد يوسف من كتاب الكاتب هشام ادم ( المسلمون الجدد :في نقد الاسلام المعتدل )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558691
يقال الجواب يبان من عنوانه- وعليه ,الكتاب الذي تكلفت دار السطور في العراق بطباعته ونشره من عنوانه ومقدمته لن تسدد من بيعه تكاليف طباعته
لماذا؟
عندما تكون مقدمة اي كتاب تخلو من المصداقية- يكسد سوق الكتاب0فاي قارئ قبل شراء الكتاب يقرأ مقدمته قبل قرآئته وهذه المقدمة هي التي تشده الى شراء الكتاب وذات المقدمة التي تجعل القارئ يلقيه على الفور ويحجم عن شراءه وهذا ماوقع فيه الكاتب هشام ادم- وان اشترى احد الكتاب فهو او غايته الرد عليه يعني باحث وكاتب كما هشام ادم.
ناتي الى مقدمة الكتاب والتي ورد فيها عدم المصداقية في الطرح فيقول الكاتب في مقدمة كتابه مايلي:
(لقد علمت الطبيعة اهل مكة انهم لايتمكنون من كسب المال , ومن تامين رزقهم في هذا الوادي الجاف ,الا اذا عاشوا هادئين مسالمين ,يدفعون الاساءة بالحسنة , والشر بالصبر والحلم ,والكلام السيء البذيء بالكلام الحسن المقنع المخجل فتغلب حلمهم على جهل الجاهلية).الايعلم الكاتب هشام ادم انه اغفل شيئ لايجهله حتى طلاب الابتدائية وحتى طلاب الروضات بان قريش كانت تكسب قوتها من التجارة وليس فقط من مواسم الحج- الم تمر عليه وهو يبحث في الادلة من القرآن الكريم سورة قريش
بسم الله الرحمن الرحيم Ra bracket.png لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ Aya-1.png إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ Aya-2.png فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ Aya-3.png الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
وهذا قبل ظهور الاسلام المحمدي- كما يصف الكاتب هشام ادم الاسلام بالاسلام المحمد وكأن هناك اسلام اخر

وهل نسي الباحث هشام ادم اسباب معركة بدر الكبرى
وكانت بسبب تعرض قافلة قريش للاغارة من قبل المسلمين التي كان يقودها ابي سفيان وهذا قبل الاسلام-فما دواعي تجاهل الباحث هشام ادم لكل هذا؟
ثم يحاول الكاتب من مقدمته كتابه التي خلت من المصداقية الطعن في قبائل قريش بوصفهم بالمصلحين وغير المبئيين الذين تسيطر مصلحتهم على تعاملهم ويشير الى ان تعاملهم المتسامح وشبه العلماني سببه ودافع المصلحة والكسب لاغير فهم مجبرين على اعتماد هذا الاسلوب مع المخالف لهم في المعتقد بدافع المصلحة والكسب لاأكثر
ثم يدعي انهم كانوا يسمحون لمحمد صلوات ربي وسلامه عليه الصلاة في الكعبة ونسي انهم كانوا عندما يسجد يضعون على ظهره الشريف حواشي الاغنام( الكرشة وخلافه) ونسي كيف تعاملوا مع ابن مضعون عندما كان يجهر بتلاوة القرآن الكريم امامهم في الكعبة المشرفة وهذا كله قبل ان يسئ نبي الاسلام لآلهتهم-
وفي عرض لرواية ابوالبراء اشار الى عدم غضب ابو البراء لأن محمد لم يقبل هديته ولكنه لم يشر الى ان محمد عليه الصلاة والسلام لم يغضب ايضا لعدم قبول ابي البراء الاسلام
وقد عرض محمد على ابي البراء الاسلام فلم يقبل منه ولم يسلم .لكنه قال لمحمد ان دينه , اي دين محمد ,حسن , ونصحه بان يرسل الى اهل نجد عسى ان يقبلوا دعوته .ففعل محمد بنصيحة ابو البراء بعد ان ضمن له ابو البراء جواره لاهل نجد .

من هذه الرواية نرى ان ابو البراء لم يغضب لرفض محمد للهدية المقدمة اليه.
من هنا يتضح ان هشام ادم باحث غير محايد- وهذا يخل في نهجه.


وعلية المصداقية في اي كتاب هي من تكون سبب رواجه وان خلا الكتاب منها تكون سببا لكسادها .
اتمنى ىان اكون مخطا
لكم التحية
[email protected]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - جذور العنف في الاسلام
شاكر شكور ( 2017 / 5 / 15 - 18:55 )
كان الأولى بك يا سيد عثمان ان تقوم بإعادة تنظيم ردك وإرسال مقالة جديدة لأنك كررت أسطر وبهذا فقدت البوصلة ، بخصوص غلق التعليقات أنا مع رأيك ، لقد افرحني خبر قبول دور النشر في العراق على طبع ونشر كتب النقد الديني فهذا خبر يبشر بالخير والتقدم ، لا اعتقد بأن مغزى الفكرة التي طرحها الأستاذ هشام آدم قد نجَحتَ بالرد عليها ، فالموضوع كان محصور بحرية التعبير والتدّين في مكة اثناء الدعوة الإسلامية ، ففي الوقت الذي ادعى رسول الإسلام ان لا إكراه في الدين ، ناقض نفسه عن طريق شتم آلهة قريش ولم يصبر عليه حتى عمه ابو لهب ، لذلك قال الأستاذ هشام : ( ان الاسلام كايديولوجيا دينية ,غير قابلة للتفاعل والتعايش مع الاديان والافكار العقائدية الاخرى ,الا بشروط ,اي بشروط الاسلام ,وبأن يكون هو مسيطرا ومهيمنا عليها ). وهذا فعلاً ما يحدث لحد الآن من تسفيه للأديان الأخرى وخير دليل ما قاله الشيخ الأزهري سالم عبد الجليل من ان الدين المسيحي دين فاسد ، كما كفّر مفتي الشيعة في العراق المسيحيين ايضا ، وهذا يدل بأن الإسلام دين عدواني لكل من لا يؤمن به فهو دين احادي التوجه وإقصائي لا يؤتمن ، تحياتي

اخر الافلام

.. حكاية -المسجد الأم- الذي بناه مسلمون ومسيحيون عرب


.. مأزق العقل العربي الراهن




.. #shorts - 80- Al-baqarah


.. #shorts -72- Al-baqarah




.. #shorts - 74- Al-baqarah