الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


القران .... هل هو ذكر ام انثى

عمر سلام
(Omar Sallam)

2017 / 5 / 21
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


تمت ترجمة الصحف الأولى المقدسة والتي شكلت نواة القران من اللغة السريانية، وصدرت اوامر التعريب في فترة غامضة، فأثناء مراجعة المكتبة الإسلامية. تظهر عبارة (أعربوا القران) وهذه العبارة منسوبة لعدة اشخاص حتى انتهى بها المطاف الى التثبيت كحديث نبوي.
كلمة أعربوا في تلك الفترة تعني عربوا لان قواعد اللغة والاعراب الذي نعرفه الان لم تكن موجودة في تلك الفترة، ولا تأتي بمعنى بينوا او أفصحوا. فمقولة (أعربوا القران فانه عربي) تدل على (ترجموا القران لأنه يحمل في طياته المحتوى العربي) وهذا التفسير يأتي بمعنى ادق للعبارة.
من قال هذه العبارة
1- ابن مسعود
من كتاب تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
(قال: وبلغني عن ابن مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِي قومٌ يَثْقَفُونَهُ وَلَيْسُوا بِخِيَارِكُمْ.)
2- عمر بن الخطاب
من كتاب التفسير من سنن سعيد بن منصور
(حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الكَلاعي، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (يَقُولُ): أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ)
3- الرسول
وانتهى المطاف الى ان أصبحت المقولة حديث نبوي. وهذا يدل على ان كل مقولة تعجب كاتبوا السيرة، او يريدون من الناس ان تطبقها فانهم ينسبوها الى النبي وتصبح حديث نبوي
من كتاب مصنف ابن أبي شيبة
(حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ، وَالْتَمِسُوا غَرَائِبَهُ»)

وبعد تعريب القران اخذ اسمه السرياني وهو قريانا كما أشار الباحث الألماني كريستوف لوكسنبرغ في تحليل معنى كلمة قرآن، فوجد انها مشتقة من كلمة قريانا السريانية، والالف الأخيرة تلفظ مخففة لتصبح قريانة. وتعني فيما تعنيه انها كتاب الفصول الذي يحتوي التعاليم الطقسية المسيحية. وعند العرب أصبح قرآنة.
وكلمة قريانة ومن ثم قرآنة من جانب التذكير والتأنيث في اللغة العربية تعتبر كلمة مؤنثة. وهذا معيب في تلك الفترة ان يكون لاسم كتاب مقدس او مصحف مقدس مدلول انثوي. فلا بد من تذكيره ليصبح له اسم مذكر أي قريان وبالتالي قران.
وعند كتابة قريانة بدون نقط قد يقرأ (قريانة) وقد يقرأ (قرتانة) وهنا أتت التعليمات بجعلها ياء أي قريانة.
وهنا صدرت الأوامر بتذكير اسم القرآن، فمن المعيب في حضارة ذكورية ان يحمل كتاب مقدس اسم انثى أي (قرآنة) فيجب ان يصبح اسمه يحمل طابع ذكوري أي (قرآن)
فجاء تسلسل المطالبة بتذكير اسم المصحف الاولي أي جعله يحمل اسما ذكوريا.
1- عطية بن قيس
وهو الذي كانوا يعدلون المصاحف على قراءته في كنائس دمشق
من كتاب التفسير من سنن سعيد بن منصور
(حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عطيَّة بْنَ قَيْسٍ وأشياخَنَا يَقُولُونَ: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ في قراءة ياء، وتاء، فاقرؤا عَلَى يَاءٍ، وذكِّروا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ مُذَكَّر.)
2- عبد الله بن مسعود
من كتاب مصنف ابن أبي شيبة
( حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «إِذَا تَمَارَيْتُمْ فِي الْقُرْآنِ فِي يَاءٍ أَوْ تَاءٍ فَاجْعَلُوهَا يَاءً وَذَكِّرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ مُذَكَّرٌ»)
وفي الحديث المنسوب الى الرسول ذكر فقط الياء والتاء
من كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة
(أَخْبَرنا أَبِي رَحِمَهُ الله، أَخْبَرنا الحُسَيْنُ بنُ إسْمَاعِيلَ الفَارِسيُّ، حدَثنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبيه، عَنْ مُحمَّد بنِ عُبَيْدٍ، عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ بِشْرٍ أَو بَشِيرٍ رَضِىَ الله عنهُ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: إذا اخْتَلَفْتُم في اليَاءِ والتَّاءِ فاكتُبُوهَا باليَاءِ .)

الخلاصة
ان القرآن تمت ترجمته من السريانية وكان اسمه قريانة وفي مرحلة عدم التنقيط تقرا الياء ياء وليست تاء. ويجب تذكيره لأنه ليس مؤنث (قرآنة) بل هو مذكر أي (قرآن)

المراجع
1- الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، للمؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) الناشر: مكتبة الرشد – الرياض
2- الكتاب: التفسير من سنن سعيد بن منصور، للمؤلف: أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني (المتوفى: 227هـ) الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع.
3- الكتاب: تفسير القرآن من الجامع لابن وهب، للمؤلف: أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري القرشي (المتوفى: 197هـ) الناشر: دار الغرب الإسلامي
4- الكتاب: المستَخرجُ من كُتب النَّاس للتَّذكرة والمستطرف من أحوال الرِّجال للمعرفة، للمؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، ابن مندة العبدي الأصبهاني، أبو القاسم (المتوفى: 470هـ) الناشر: وزارة العدل والشئون الإسلامية البحرين





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - القران ويقولون انه منزل من سابع سما
مروان سعيد ( 2017 / 5 / 21 - 11:29 )
تحية للاستاذ عمر سلام وتحيتي للجميع
يقال ان الذب حبله قصير واليوم وبعد اكتشاف مصحف صنعاء ودراسته وتحليل اوراقه بالاشعة وجد انه كتب هذا القران قبل محمد وانه بلغة سريانية وقبلها باللغة الارمية
وهذا يعني الاحاديث والسيرة والقران وكل ما حدثونا عنهم انهم كذبة
يقولون ان عثمان حرق المصاحف وكتب مصحف جديد بعد ان اختلفوا عليهم اي كان فيهم اخطاء وتناقدات كثيرة
ولو كان من عند الله هل يتجرئ عثمان على حرقه وخاصة هو اول المصاحف
ولماذا الحرق لكي لايكتشف بعد ذلك التناقد
والى اليوم القران ليس معرب كله بل به جمل مبهمة والاحرف التي اتت في بداية السور لها رموز ومعاني في السريانية هم لايعرفوها
وهذا شاب مسلم اعجبني انه تعلم العبرية والارمية لكي يصحح ما وجده في القران وعن طريق العودة للكتاب المقدس
انه لؤي الشريف
https://www.youtube.com/watch?v=v_HtiVOJlow
ومودتي للجميع

2 - التذكير والتأنيث في اللغة العربية
عبد الله اغونان ( 2017 / 5 / 21 - 13:48 )

هناك مذكر ومؤنث حقيقيان
من الانسان والحيوان
اذ التذكير والتأنيث فيهما معروف بظواهره البيولوجية رجل امرأة ثور بقرة
وهناك مذكر ومؤنث مجازيان في الأشياء والصفات اذ التجنيس هنا لغوي فقط
شمس قمر جدار غرفة سبورة كتاب
فالتذكير والتأنيث هنا لغوي
بل نجد مسمى واحد يذكر بلفظ في كلمة ويؤنث بلفظ اخر في كلمة أخرى

لايذكر لنا الكاتب كيف ترجم القران ومن ترجمه
قولهم ان صح / أعربوا القران أي اضبطوه بحركات الاعراب في أول الكلمة ووسكها واخرها عكس تسكين الحروف كلها
ونذكر نصيحة مشهورة عندنا لتفادي الخطأ اعتماد التسكين
يقولون
اجزم تسلم = اجزم كل الحروف لتسلم من الوقوع في الخطأ
الكلام الصادر عن تطرف ديني وعنصري مفضوح ولااعتبار له

3 - السيد عبد الله اغونان
عمر سلام ( 2017 / 5 / 21 - 17:13 )
اشار القران الى العرب بانهم اعراب ويكون الفعل اعربوا ولو اشار اليهم بانهم عرب لقال عربوا . اي ترجموا القران .
اما قواعد اللغة والحركات فلم تكن معروفة واول من بدأ بلتعامل مع القواعد هو ابو الاسود الدؤلي وهذا اتى في مرحة لاحقة . ومن ثم استكمبت القواعد بسيبويه بعد 150 عام .
اما عن القول بان القران مذكر فهو حكما كان يطلق عليه اسم انثوي اي قرانة وهذا ما جعل ابن مسعود وغيره يقول ذكروا القران انه مذكر .
وانت حر بقناعاتك ساواء كنت عنصريا ام لا مع اعتقادي الجازم بان كل متدين هو عنصري بالفطرة . لانه يرى دينه ومعتقداته فقط ولا يرى غيرها . وانا مصر على جلب الشواهد من المكتبة الاسلامية لكي لا تحتج انت وامثالك .

4 - الأستاذ الكاتب أين مراجعك الإسلامية؟!
لؤي ثابت ( 2017 / 5 / 21 - 17:52 )
في الشرح والتفسير والاستدلال ؟!!

5 - ملاحظة
لؤي ثابت ( 2017 / 5 / 21 - 17:56 )
طبعا بمزاعمك بسريانية القرآن الكريم

6 - إعراب القرآن
لؤي ثابت ( 2017 / 5 / 21 - 18:23 )
إعراب القرآن
قال ابن جنى فى «الخصائص الكبرى»:
الإعراب: هو الإبانة عن المعانى بالألفاظ (1).
وقال ابن منظور فى «لسان العرب»: أعرب الكلام وأعرب به: بيّنه ... وعرّب منطقه: أى هذّبه من اللحن ... (2).
وقال الراغب فى «مفرداته»: ... إعراب الكلام: إيضاح فصاحته. وخصّ الإعراب فى تعارف النحويّين بالحركات والسكنات المتعاقبة على أواخر الكلم (3).
ومن هذا المنطلق اللغوى يعرّف إعراب القرآن فيقال: هو بيان معانيه باستعمال القواعد النحوية عند الحاجة إليها؛ فالإعراب فرع المعنى كما يقول علماء اللغة.
وفى القرآن معان كثيرة يتوقف فهمها على إعراب ألفاظها؛ لمعرفة الفاعل من المفعول، والصفة من الموصوف، والمبتدأ من الخبر، وغير ذلك مما يحتاج إليه المفسر فى الوقوف على المعنى المراد على وجه التحديد أو على وجه التقريب.

7 - اصل كتابة القرآن كان باللغة السريانية
شاكر شكور ( 2017 / 5 / 21 - 18:59 )
اؤيد قولك استاذ عمر (إن القرآن تمت ترجمته من السريانية وكان اسمه قريانة) وخاصة القرآن المكي . لا تزال كلمة قريانة تستعمل لحد الآن في قدْاس السريان ومعها كلمة فرقانا (فرقان) الذي يعني الخلاص ، لو تأملنا في عبارة (إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) سنكتشف ان هذه العبارة تحمل لغزاً يهدف حفظ حق المترجم ، فعبارة ( لعلكم تعقلون) تشير الى ان القرآن كان موجود بلغة اخرى وتمت ترجمته لكي يعقلوه المتكلمين بالعربية ، فلو اخذت هذه الآية بالمعنى الحرفي فسيكون معناها شبيه برجل يعرف اكثر من لغة كاللغة السريانية والعربية ويخاطب رجل آخر يعرف العربية فقط ويقول له الآن سأتكلم معك بالعربية لعلك تعقل ما سأقوله لك ، فهذه الآية ليس لها اية ضرورة تعبدية لأن المسلم يستطيع الأحتجاج بالقول يا إلاهي (هل تريد ان تنزل القرآن بلغة اخرى لا افهمها طبعاً انت مجبر ان تنزل القرآن عربيا لكي نفهمه ) ، إذن هذه الآية هي بمثابة لغز او شفرة وضعها المترجم لحفظ حقوقه بالترجمة ، ولعل المترجم لم يعطي لمحمد كل ترجمات التراتيل السريانية لذلك أمر محمد زيد بن ثابت لكي يتعلم السريانية ، تحياتي للجميع

8 - ردود على الأخ عمر سلام
عبد الله اغونان ( 2017 / 5 / 21 - 19:29 )
العرب قوم
والأعراب هم البدو
وأعرب أصلا تكلم العربية وانتقل معناها الى بين ووضح
أعرب في الاصطلاح النحوي أي وضح حركات الاعراب وبين مواقع الكلمات واخر حركاتها الضابطة
قواعد اللغة والحركات كانت معروفة فعلا وقولا
والنحاة عربا وعجما فقط وصفوها ووضعوا لها مصطلحات
القران كتاب وهو في الحقيقة ليس مذكرا ولامؤنثا المذكر مجازي ألاترى أنني نقول الايات والسور
فنؤنثها ونقول التوراة كتاب موسى
أنا لست عنصريا أنا مغربي من أصل أمازيغي كما يدل على ذلك اسمي وأستاذ متخصص في اللغة العربية
والقضية هنا غير مرتبطة بدين بل بلغة
حتى العجم الان يذكرون القران le Coran
أنت اما لاتفهم النصوص واما تفهمها وتقصد تحريفها
ذكروا القران أي اللفظ وغريب هذا اذ كل العرب يذكرونه مؤمنيهم ومشركيهم ولايحتاجون الى قواعد وتوجيهات

9 - إعراب القرآن
لؤي ثابت ( 2017 / 5 / 21 - 20:33 )


http://shamela.ws/browse.php/book-96301/page-561

10 - ظهور الحقيقه
على سالم ( 2017 / 5 / 21 - 21:29 )
استاذ عمر سلام , تهنئتى لك فأنت رائع , عزيزى الحقيقه لابد ان تتكشف ولو كره الكارهون , المعطيات تقول ان القرأن كتاب غامض ومبهم وبه كلمات كثيره غير عربيه وكلمات ليس لها معنى , لقد توارث المسلمين القرأن اباء عن اجداد ولم يتجرأ احد منهم ويسأل ماهذه الايات الغامضه عسيره الفهم , من الجائز ان تخدع وتكذب على العالم فتره طويله ولكنك لاتستطيع ان تخدعه الى الابد , اخيرا ظهرت حقيقه القرأن وهو كلام سريانى فى الاصل , الكارثه ان كل المسلمين يعتقدوا فى خرافه جبريل والوحى وافخاذ خديجه , رفقا بالمعلقين فأن الحقيقه مؤلمه وكارثيه

11 - الفولجاتا السريانانية ومعنى البشيطة وصيغة المؤنث
خالد القحطاني ( 2017 / 5 / 22 - 01:29 )

شاكر شكور خذ

الفولجاتا السريانانية ومعنى البشيطة وصيغة المؤنث
ناصر المنصور

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=433219007037113&id=100010470521536

اخر الافلام

.. الشرطة الأمريكية تعتقل عشرات اليهود الداعمين لغزة في نيويورك

.. عقيل عباس: حماس والإخوان يريدون إنهاء اتفاقات السلام بين إسر



.. 90-Al-Baqarah


.. مئات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى وسلطات الاحتلال تغلق ا



.. المقاومة الإسلامية في لبنان تكثف من عملياتهاعلى جبهة الإسناد