الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
التحدى .!
سامى لبيب
2017 / 6 / 6العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
- مائة حجة تُفند وجود إله - حجة (91) إلى حجة (95)
- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم ( 66) .
التسعون حجة التى دونتها لتفنيد وجود إله جاءت من خلال الاطروحات والفرضيات التى تروجها الأديان والمؤمنون عن فكرة الإله لأثبت تناقضها وهشاشتها وعدم منطقيتها , وفى هذا المقال أعرض عدة حجج تسوقها الأديان كإثبات لوجود إله لتكتسى تلك الحجج بالطرافة والكوميديا لتجعلك تضحك أو تبتسم على تهافتها وسذاجتها هذا إذا صنفناها بأنها منطق , لذا إتخذت من تلك الحجج باباً للتحدى وإحراج المؤمنين بفكرة الإله , ولأرى نشرها بمحور الدين السياسي ونقد الفكر الدينى أو بمحور كتابات ساخرة , فهى لا تستحق أن تنشر بمحور الفلسفة وعلم النفس وعلم الإجتماع لهشاشة وسذاجة وطرافة طرحها .
* 91 - حجة الدعاء .
تزعم الكتب الدينية بأن الله مجيب دعاء البشر لتحفل هذه الكتب بين ثناياها بالكثير من الآيات التى تؤكد أن الله أو الرب يجيب دعاء المؤمنين بلا تحفظ .
لنقرأ أولاً بعض مما قاله القرآن والكتاب المقدس بخصوص الدعاء وقصة الإله المجيب :
- فى البقرة آية 186(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) .
- وفى سورة هود آية 61( إنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ) .
- وفى سورة غافر 60 ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) .
- وَفى الصافات 75 ( لَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ) .
- وَفى الأنبياء 76 ( نُوحاً إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) .
- وفى الأنبياء 84 ( إذا كنت في ضر ومرض وألم فلا تضن على نفسك بالدعاء فبه يكشف الضر وبه يزول وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ) .
- أما في الأحاديث : "ربكم كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه يدعوه أن يردهما صفرا ليس فيهما شيء " . الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الذهبي - المصدر: العرش
وفى الكتاب المقدس
- متى 7: 7 ( اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ) .
- وفى مرقس 11: 24 ( كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ فَيَكُونَ لَكُمْ ) .
- وفى متى 21: 22 ( وَكُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ فِي الصَّلاَةِ مُؤْمِنِينَ تَنَالُونَهُ ) .
- وفى يوحنا 16: 23 ( اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَ الآبِ بِاسْمِي يُعْطِيكُمْ. إِلَى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا شَيْئاً بِاسْمِي. اُطْلُبُوا تَأْخُذُوا لِيَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً ) .
- وفى أرميا 10: 25 ( اسكب غضبك على الأمم التي لم تعرفك وكل العشائر التي لم تدعُ باسمك) . وهى على شاكلة دعاء ( اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبقِ منهم أحدًا , اللهم يتم أبناءهم وشرد أطفالهم ورمل نساءهم ) .
فى البداية قصة الإله مجيب الدعاء تضع فكرة الألوهية فى مأزق ما بين قدرته على تلبية الدعاء وما بين علمه ومعرفته وقدره وقضاءه الذى سجله فى الكتب منذ الأزل عن مسيرة وحياة كل إنسان , فهل يغير الدعاء مخططاته ومقدراتها التى دونها منذ الأزل ليلبى دعاء أحدهم .!
دعنا من هذا ولننتبه أننا أمام رخصة مفتوحة بلا شروط لإستجابة الإله لدعاء المؤمنين من منطلق أنه كلى القدرة ليطلق هذا الوعد للمؤمنين به , ولنلاحظ أن الوعد بإستجابة الدعاء فى آيات القرآن والكتاب المقدس جاءت مُطلقة غير مشروطة حتى لا يخرج علينا ملفقى النصوص الدينية بالقول أن تلبية الإله للدعاء مشروط بكذا وكذا , وكأنه كان فى حضرته يشاوره فى هذا الأمر , فالنصوص لا تضع أى شرط أو حالة خاصة لإستجابة الإله للدعاء .
أين هذه الأيات من حضورها قديماً أو حديثاً , فهل يجيب الإله للدعاء لكل من يتضرع إليه طالباً تلبية حاجة أو أمل أو رغبة , فكل المؤمنين يدركون أن الإله لا يجيب الدعاء دوماً بالرغم أنه أعلن بوضوح وبدون لبس ولا تحفظ أنه قريب يلبى دعوة الداع وَكُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ فِي الصَّلاَةِ مُؤْمِنِينَ تَنَالُونَهُ, فإذا توهم المؤمن أن الإله إستجاب للدعاء ذات مرة فما هو إلا توافق الظروف الموضوعية بلا تدبير ولا تقدير , كالدعاء بالنجاح فى الدراسة والعمل فقد تحققت الشروط الموضوعية للنجاح .
المؤمنون لا يمكنهم إثبات وجود إله , لأعتبر أن الحجة الوحيدة لديهم القابلة للإثبات هو تحقق إستجابة الإله للدعاء دوماً ومن هنا أعرض التحدى من خلال تجربة يمكن بها نفى وجود إله أو إثبات وجوده كذلك إكتشاف ماهو الإيمان الحق الذى يعتمده , لأقول فلنعرض على أصحاب الأديان والعقائد أن يقيموا صلوات وتضرعات كبيرة بالملايين وليتوجه كل صاحب إيمان لإلهه أن يوقف حجراً فى الهواء فلا يسقط على الأرض , فمن يحقق هذا المشهد سيؤكد وجود إله يحقق الدعاء كذا سيكون إيمانه هو الإيمان الحق المعتمد من الإله .
يطلق زميلى الملحد كلام يتحلى بالسخرية ليقول لماذا تذهب بعيداً , فالمسلمون منذ سبعين سنه يطالبون الله النصر على اليهود والإنتقام منهم هم والنصارى ليرددوا فى كل صلاة : ( اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبقِ منهم أحدًا اللهم يتم أبناءهم وشرد أطفالهم ورمل نساءهم ) , ليعجز إلههم عن تلبية دعاءهم بالرغم من مليارات الدعوات والحناجر والقلوب المؤمنة المتضرعة التى طلبت هذا , فتأتى أنت لتطلب أن يوقف الإله الوهمى قانون الجاذبية فلا يسقط حجر .. لا يوجد إله حتى يقدر أن ينقل حجر أو يحقق لأصحاب مليارات الأدعية بالنصرة والتشفى .
* 92 - حجة التحدى بخلق ذبابة .
يذكر القرآن فى سورة الحج 73 ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ).
أى أن الله يتحدى من يستطيع خلق ذبابة غيره لأستغرب من إختياره الذبابة كحشرة قذرة كمجال للتحدى ولكن لا بأس , فما يهمنا هو التحدى وتفرد الله بالخلق والألوهية .
القرآن هنا يعتبر الله خالق الذباب ليتحدى أى إله آخر مما يدعون على خلق الذباب , بينما سؤالنا وقضيتنا كيف تثبت أن الله خالق الذباب حقاً , فهذا يعتبر إدعاء لا يثبت وجود إله وفعله ليدخل بعدها كاتب النص فى تحدى الآلهة الأخرى على قدرتها فى خلق ذباب , فهل هذا منطق , فمن حق أى مؤمن بأى خرافة أخرى وفقاً لهذا أن يقول أن إلهه الفنكوش مثلاً خلق الذباب والبراغيث والصراصير ولترونا كيف أن إله محمد يمكن له ان يخلق الذباب وال براغيت والصراصير مثل إلهنا الفنكوش .!
دعنا من هذا الهراء لنطالب بتحقيق هذا التحدى ووضعه موضع الإختبار والتحقق لنطلب إحضار قنينة زجاجية ليقوم المسلمون بالدعاء بتضرع أن يحقق الله وعده وتحديه بخلق ذبابة فى القنينة الفارغة , كذلك يقوم كل صاحب إله من يهود ومسيحيين وزرادشتيين وهندوس ألخ أن يخلق إلهمهم ذبابة لتبيان الإله الحق , فالله اعلن التحدى . فماذا تتوقع النتيجة ؟!.
* 93- حجة نقل الجبل .
يذكر الكتاب المقدس أن بالقليل من الإيمان الذى يعادل حبة خردل يمكن أن ينقل المؤمن جبل من مكان لمكان , وهذا يضرب عصفوين بحجر واحد فهو أولا يثبت وجود إله قادر على منح المؤمنين به هذه القدرات كما يثبت صدق الإيمان المسيحى . ففى متى 17: 20 ( لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهَذَا اَلْجَبَلِ: اِنْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ ) . وفى مرقس 11: 23 ( إِنَّ مَنْ قَالَ لِهَذَا اَلْجَبَلِ اِنْتَقِلْ وَاِنْطَرِحْ فِي اَلْبَحْرِ وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ. لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ : كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ فَيَكُونَ لَكُمْ ) .
لا يقل لى أحد أن التراث المسيحى القبطى شهد هذه المعجزة على يد سمعان الخراز عندما نقل جبل المقطم فى عهد الخليفة المعز لدين الله الفاطمى , فلن نقول له هذا هراء ومحض خيال وتأليف بل سنقول له حسناً فهذا يعنى أن هذه المعجزة قابلة للتحقق ثانية , فالأمور لا تطلب سوى إيمان يعادل حبة خردل ,فليس من المعقول أن 2 مليار مسيحى لا يوجد بينهم واحد لديه إيمان مثل حبة خردل , فهل قمتم بتلك التجربة العظيمة ولنتحقق منها ونصورها فيديوهات ويشاهدها العالم أجمع فتثبتون بها وجود إله وأن المسيح هو الإله الحق فلا يبقى ملحد او صاحب أى دين آخر على حاله ونكرانه .
ملحوظة : يمكن لأصحاب الأديان والآلهة الأخرى الإشتراك فى هذه التجربة ومن يحرك الجبل يكون صاحب الإيمان الحق ولكن كلى ثقى أن الجبل لن تتحرك ذرة منه إلا بفعل الرياح , ولو شخصنا الجبل ككيان عاقل سيكون لسان حاله : إيه العبط ده , حقا فى الإيمان ما قتل وأصاب أصحابه بالخبل .
* 94 - حجة هات الشمس من المغرب .
فى البقرة: 258 ( ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين ) .
فلنتناول منطق القرآن فى محاججته لنمرود عندما يقول: " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " لتجد التهافت والمراوغة الشديد والسذاجة الفجة تطل عليك , فإبراهيم تعامل هنا مع ظاهرة طبيعية معهودة وهى شروق الشمس وغروبها ونسب فعلها لله . !
لن نتوقف هنا عند أن الله يأتى بالشمس من المشرق والتى تعنى دوران الشمس حول الأرض ولا ذاك الوعى الساذج فى مفهوم الشمس التى تشرق وتغرب ولكن سيعنينا هنا تلك السذاجة فى نسب ظاهرة طبيعية للإله بتعسف وبدون إثبات حقيقى , فماذا يكون الحال لو أن نمرود هو من تسابق وإدعى أنه أو إلهه يأتى بالشمس من المشرق وطالب إبراهيم أن يجعل الله يأتى بها من المغرب ! فإثبات القدرة لا تأتى بالسطو على المشهد والإدعاء أنه لك , لأتصور المنطق الصحيح يقول أن على إبراهيم إعلان التحدى أمام النمرود بقوله هاهى الشمس تُشرق من الشرق كما هو معلوم وإلهى سيجعلها تشرق غداً من الغرب ليكون الدور عليك بأن تأتيها من الغرب فى اليوم التالى .!
حسنا سننصرف عن هذا الهراء وعما كان المفروض أن يكون منطقاً فى تلك الآية لنطلب التحدى وحضور الآية للتحقق من وجود الله ولنقيم تحدى ومناظرة بين كل أصحاب الآلهة كالمسلمين واليهود والمسيحيين والزرادشتيون والهندوس ألخ وحتى الألهيون لندعو في هذا المجمع كل المؤمنين أن يصلوا لإلههم ويتضرعون له ليأتى بالشمس من الغرب بدلاً من الشرق , والذى يحقق هذا يكون الإله الحق وبذا نفرز الإله الحقيقى من الآلهة المزيفة ولنرى .. فهل تتوقع أن يظهر الإله الحق من كل ركام هذه الآلهة أم أن دوران الأرض حول الشمس سيخذل كل أفكار الآلهة جميعاً .
* 95 - حجة إنت ما شفتش .
يحفل القرآن والكتاب المقدس بالتقرير فهما يقررا أن الأشياء والموجودات من إنتاج الإله دون أن يقدما أى إثبات على ذلك لذا يعتبر كل صاحب إله أن إلههه هو من خلق وتحكم وأنجز .
القرآن يقدم لنا حجج فى منتهى الطرافة تستشهد برؤية البشر للإنجازات الإلهية وبالطبع الشاهد ما شفش حاجة .
- أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ – السجدة 27
- أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون - الأنبياء 30
- أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِّقَومٍ يُؤْمِنُونَ - النمل 27
- أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم من قرن مَّكّن هُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِم مِّدرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِم وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ - الانعام 6
- فَأَمَّا عَادٌ فَأسْتَكْبَرُواْ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُواْ مَنْ أَشدُّ مِنَّا قُوةً أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ الله الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ - سورة فصلت15
- أَوَلَم يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَذي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا - الإسراء 33
- أَفَلَمْ يَرَوْاْ إًلَى مَا بَيْنَ أَيْدًيهًمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مًّنَ السمَآءً وَالأَرْضً إًن نَّشَأْ نَخْسًفْ بًهًمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقًطْ عَلَيْهمْ كًسَفاً مّنَ السَّمَآءً إًنَّ فًي ذَلًكَ لآيَةً لًّكُلًّ عَبْدْ مّنًيب- سورة سبأ9
- أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللهَ الَّذًي خَلَقَ السَّمَاوَاتً وَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بًخَلْقًهًنَّ بًقَادًرْ عَلَى أَن يُحْيًيَ الْمَوْتَى بَلَى إًنَّهُ عَلَى كُلًّ شَيْءْ قَدًيرّ - سورة الأحقاف33
- أَوَلَمْ يَرَوْاْ كَيْفَ يُبْدًئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعًيدُهُ إًنَّ ذالًكَ عَلَى اللهً يَسًيرّ - سورة العنكبوت
- أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرًّزْقَ لًمَن يَشَآءُ وَيَقْدًرُ إًنَّ فًي ذَلًكَ لآيَاتْ لًّقَوْمْ يُؤْمًنُونَ - سورة الروم 37
- أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَنَ نقُصهَا مِن أَطْرَافِهَا والله يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ - سورة الرعد 41
- أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنشَيْءٍ يَتَفيّؤُاْ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشّمَآئِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ - سورة النحل 48
- أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهنَّ إِلاَّ الله إِنَّ فِي ذٰلِكَ لأَيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ- سورة النحل 79
- أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَـافَّـاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ) سورة الملك 19
- ألم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء .
- ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون .
ومن الكتاب المقدس
- سبحيه يا أيتها الشمس والقمر. سبحيه يا جميع كواكب النور , سبحيه يا سماء السماوات، ويا أيتها المياه التي فوق السماوات . لتسبح اسم الرب لأنه أمر فخلقت , وثبتها إلى الدهر والأبد، وضع لها حدا فلن تتعداه.- مزمور 148
- سبحي الرب من الأرض ، يا أيتها التنانين وكل اللجج , النار والبرد، الثلج والضباب، الريح العاصفة الصانعة كلمته ,الجبال وكل الآكام، الشجر المثمر وكل الأرز ,الوحوش وكل البهائم ، الدبابات والطيور ذوات الأجنحة ) مزمور 148
وفى القرأن : تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن ((لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)) إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) سورة الإسراء 44 .
ماذا تقول عن كل هذه الآيات التى جعلت حجتها فى الرؤية لتبدأ جميعها بقول : ( أولم يروا وألم تر) فهل حضر أحد وشاهد عملية خلق السموات والأرض والزرع والأنعام والطير وبسط الرزق الخ حتى يعتبر هذا حجه لوجود الله وأنها من خلقه , فبالإمكان أن يذكر أى مُدعى هذا الكلام على إلهه .
هذا أسلوب إدعاء يفتقد لألف باء منطق فالآيات تستهل بسؤال ( أولم يروا ) ثم تقدم الإدعاءات عن خلق السموات والأرض الخ وتطلب من المستمع الإقرار بوجود الله وعظمة الخالق بينما هو لم يرى ولم يكن حاضراً هذه المشاهد , فهى تستشهد به كأنه حاضر لتمرر أن الله الخالق , فكاتب الآيات إعتبر هذا إثبات لفعل الله بدون ان يقدم دلائل ثبوتية بالرغم أنه إستشهد بقول ( أولم يروا ) !!!
لا يصح الإلتفاف بالقول أن المقصود بأولم يروا هو التدبر والإستدلال . فهذا التدبر والإستدلال لا يجعل هذا الفعل ملك إله محمد حصراً .. ولنسأل هل يحق لكل من يمتلك خرافة أن يؤكد خرافته بقول أن إلهه أو الكائن الفضائى هو الفاعل والدليل ( أولم يروا ) وإنه جاء من تدبره .. فهو يثبت المطلوب إثباته أو للدقة هو يَدعى ويعتبر إدعاءه منطق .!
بالفعل شئ غريب لا يمت لأى منطق أو فكر عقلانى بأى صلة فما معنى ألم تر ونحن بالفعل لم نرى حيوان ولا جماد ولا نبات يسبح ويسجد بل الغرابة قوله ( لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ) أى أنه يقر إننا لن ندرك هذا التسبيح ولن نراه ففيما يستشهد وأى حجة يسوقها هنا ولكن هكذا هو منطق الفكر الدينى الإدعاء بتعنت وتهافت وتصور هذا الإدعاء منطق .
هل من هذه الآيات ندرك سبب الخلل فى العقلية الدينية فهو يستدل بما فى حاجة إلى إستدلال , ويعطى الحجة بما فى حاجة لحجة , وينطلق مما هو فى حاجة إلى إثبات ليعود اليه .. وللأسف هذا القول مازال يجد حضوره على لسان المؤمنين المحدثين ليقولوا ألم تر الخلية الحية , ألم تر الإنفجار الكبير ولينصرفوا عن ألم تر السماء سقفا مرفوعة بلا أعمدة ترونها أو ألم تر الشمس تأتى من المشرق للمغرب ولا الخيل والبغال لتركبونها ولا السفن التى تسيرها الرياح الإلهية ولا كل مافى تراثهم من تناقض وتهافت وإشكاليات.!!
نحن نطالب إثبات التحدى بأن نرى كل ما روجه صانع فكرة الإله فالرؤية التى يلح عليها تطلب الإثبات والتحقق .. وإبقى قابلنى فلن تنال إلا الوهم .!
دمتم بخير .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته" – أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - خاص بالمقال السابق
السيد شهير
(
2017 / 6 / 6 - 16:38
)
~ هذا المشهد بلا ترتيب خاضع لقوانين الطبيعة ~ إذا كان للطبيعة قوانين فلن يكون فيها شيئ بلا ترتيب. ألم تلاحظ أن كلامك غير منطقي. و بما أن للطبيعة قوانين فلها حكمة و إرادة و تحكم في زمام الأمور، أليس كذلك ؟
~ ها أنت تقول سلوكها فهل للطبيعة سلوك ~ أنا لم أقل أبدا أن للطبيعة سلوك، و هذا دليل أنك لا تنتبه إلى الردود و لا تعبأ بها.
~ وأخطأت عندما دعوتك لتحاورنى ~ أنت تكتب مقالاتك و عليك بإقناع المعلقين على أسئلتهم.
2 - ألأُستاذ سامي لبيب بمُقتضى ألذبابة
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 6 - 17:05
)
ألأخ ألأُستاذ سامي لبيب وَألأخوة وَألأخوات بَعد ألتحيَّة.. بمُقتضى ((ألذبابة))..؟ أقول: مِن أهميتها وَمنافعها ذكرهَا الله في ألقرآن وَمَا وَرَدَ عنها كأعجوبة أو إعجاز في ألخلق ألإلهي وَاُكتشف عنها علميّاً بإنها حشرة عجيبة.. فأنها تُنَقِّي ألهواء بقضائها علَى ألنباتات ألمتفسِّخة وَألعضويات ألمُتفسخة، وَتحمل في طَيَّاتها ما يزيد عن خمسمئة مليون جرثوم، وَ وجود ألذباب في مكانٍ ما مؤشِّر علَى أن هذا ألمكان لَيسَ نظيفاً، فكأنها رادعٌ قوي كي ننظف أفنيتنا. ألذبابة سريعة ألتنقُّل، تنجب جيلاً كاملاً كُلّ عشرة أيام، جملتها ألعصبيَّة تشبه ألجملة ألعصبيَّة عِندَ ألإنسان، وَعين ألذبابة غايةٌ في ألقوَّة، غاية في قوَّة ألأبصار، وَلهَا إدراك عالي ألمستوى، وَقد تتصرَّف بغضبٍ شديد إذا مَا لاحَ لهَا قَتَّالة ذبابة، تغضب، وَتتعلم، وَتحسّ بالألم ألذبابة وزن دماغها واحد مِن مليون جزء مِن ألغرام، وَهُوَ يعمل بأعلى كِفاءة، وَفي ألذبابة جُمْلَةٌ مِن الغُدَد، وَلهَا ذاكرة تستمر دقيقتين.. يتبع وَشُكراً – حميد ألواسطي
3 - يتبع 2..بمُقتضى ألذبابة
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 6 - 17:16
)
يتبع 2 .. بمُقتضى ألذبابة ؟ أنا كاتب ألسُطور وَقبلَ 7 أشهر تقريباً رأيت موقفاً لذبابة قد لفتَ نظري وَأثر بي..! في بيتي، كانَ قدر فيه ماء بالحمّام رأيت ذبابة تسير ثمَّ تطير وَتحط بشكل مُلفت ألنظر ترفرف في مُحيط أو حافة ألقدر وَرأيت بالقدر ذبابة أخرى قد وقعت في ألماء وَلاَ تستطيع أن تطير لأنها لاصقة باٌلماء وَصاحبتها لا تستطيع إنقاذها..!! فأسرعت أنا بتخليص ألذبابة وَأخرجتها مِنَ ألماء بالطاسة (إناء) وَطرحتها برفق علَى أرضيَة ألحمّام فسرعان مَا رفرفت بجناحها وَطارت لتلتحق بصاحبتها أو صاحبها)..!! يتبع 3 وَشُكراً – حميد ألواسطي
4 - إلى كاتب المقال
السيد شهير
(
2017 / 6 / 6 - 17:26
)
91
~ ولننتبه أننا أمام رخصة مفتوحة بلا شروط ~ لا بل بشروط، فأنت لم تنتبه إلى فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي.
في صحيح مسلم كتاب الزكاة 1015 (الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك )
92
~ إلهه الفنكوش مثلاً خلق الذباب ~ فلماذا لم يصرح بها إذن ؟ و ترك غيره يقول أنه خالق الذباب ؟ هل نسي خلقه أم تبرأ منه ؟
~ فالله اعلن التحدى . فماذا تتوقع النتيجة ~ أن بقية الآلهة لم تتجرأ و تفند.
95
~ فما معنى ألم تر ونحن بالفعل لم نر ~ هناك ما تراه و هناك ما تبحث عنه لتراه، مثل المسيحي الذي ذهب إلى الأردن و بحث عن قرية لوط و وجدها.
5 - ألذبابة مَخلوق عجيب يُبهر ألعقول
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 6 - 17:37
)
ألذباب (3-3) مئات ألوف ألأنواع، منه مُفترس، وَنوعٌ كالنحلة يمتصُّ الرحيق، وَنوعٌ يُخَمِّر ألفاكهة، وَنوعٌ ينافس ألطائرات في مناورتهَا, وَفي سرعتها, مناورة ألذبابة لا يُمكن أن تصل إلى مستواها طائرةٌ صنعهَا ألإنسان، تستطيع فجأةً أن تعكس إتجاهها، وَتستطيع فجأةً أن تسير في إتجاهٍ يُشَكِّل مَعَ خطّ سَيرها زاوية قائمة، فلو يستطيع طيّار حربي ماهر أن يُناور بطائرتهِ كمَا تناور ألذبابة فسينجو مِنَ ألصواريخ ألمُوجهَة علَى طائرتهِ..! وَألذبابة تستطيع أن تضلل مطاردهَا وَتسخر منه، وَتستطيع أن تقف علَى سَطحِ ألغرفة؟ في أرجلها مادةٌ لزجة تعينها علَى أن تلصق في سقف ألغرفة. عندهَا جهاز رادار وَجهاز تحليل وَجهاز تخدير وَجهاز تمييع، وَأمَّا جناحا ألبعوضة فيَرُفَّان أربعة آلاف رفَّة في ألثانية، وَللبعوضة ثلاثة قلوب؛ قلبٌ مركزي، وَقلبٌ لكُلِّ جناح, وَللبعوضة أرجل فيها مَحاجم وَمَخالب، إن وقفت على سطحٍ أملَس، إستخدمت مَحاجمها، وَإن وقعت علَى سَطح خشن، إستخدمت مَخالبها.. ألذبابة مَخلوق عجيب يُبهر ألعقول.. وَتستحق أن يذكرهَا تعالى في ألقرآن وَيَضرب بهَا مثلاً.. وَشُكراً – حميد ألواسطي
6 - عليك ان تفصل بين قولك وقول الله
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 6 - 18:01
)
سامي لبيب
وانا تابع مقالك االتحدي شد انتباهي ما كتبته فراجعت سور الانبياء0 فوجدت انك خلطت بين قولك وقول الله تعالى وهذا مرفوض بتاتا
فعليك فصل قولك عن قول الله حتى لاتتهم بالتحريف
وفى الأنبياء 84 ( إذا كنت في ضر ومرض وألم فلا تضن على نفسك بالدعاء فبه يكشف الضر وبه يزول وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ )
بوضع قول بين قوسين
بهذه الطريقة
( (إذا كنت في ضر ومرض وألم فلا تضن على نفسك بالدعاء فبه يكشف الضر وبه يزول
اعتقد اتنك لاتقصد وحدث خطأ ولكن ارجو من الاعتذار عن الخطأ
7 - نعم الله يستجيب الدعاء
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 6 - 18:10
)
الاسلام لايزعم ان الله مجيب الدعاء بل يؤكد على ذالك المشكلة عند فهمك وفهم الاخرين هناك خلل في فهم لموضع استجابة الله للدعاء- انت واخرين يردون ابلاغ من الله انه استجاب لدعائك ودعائهم
الاستجابة بشكل خفي وليست بشكل معلن قد لاندركها وقد لانشعر بها ولكنها تحدث بدون علم مسبق منا
فتكون الاستجابة من الله على الرغبة البشرية المكبوتة غير المعلنة وغير المصرح بها0 بمعنى
انا اتمنى من الله ان يوفقي ويمنع عني الاذى او يوسع في يرزقني فيحصل لي ذالك بدون ان ارفع يدي وادعو الله
شوية راجع شريط حياتك وليراجع كل مسلم شريط حياته سيجد الله استجاب وحقق له مايرغب- لحاء خفي مسبق
راجع كم ضيق ممرت به سواء مادي اومعنوى ستجد ان الله يسر لك الفرج منه- وهذا نوع من الاستجابة للدعاء
هكذا افهم موضوع الاستجابة من الله للدعاء
8 - الكفرة اغبياء
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 6 - 18:37
)
حجة هات الشمس من المغرب
فبهت الذي كفر
معناها انه اهبل وريالته نازلة والدليل لم يكن له حسن ترتيب افكار بحيث يطرح العكس بان يقول له طيب خلي انت ربك يجيبها من المغرب
لنستفيد من هذا قضية هامة بان الكفار اغبياء ودائما تنقصهم الحجة لانهم داشرين مثل الهوام على هواهم والمؤمنين الله مولاهم ويهديهم والكافرين لا مولى لهم
في مواقف تشبه هذه الحالة كثيرا وخاصة عن اليهود بيقولك دول اذكياء ومكارين
اسمع هذه الاية
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ-;- بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ-;- أَفَلَا تَعْقِلُونَ
طيب يا فصحين طالما معترفين في مجالسكم انه من عند ربكم تخفوه ليه وتخشون المحاججة عند ربكم؟؟ تضحكون على انفسكم ام على من؟ فلو كانوا مفتحين كان انكروه من اصله وقالوا للضالين معهم ده احنا منضحك عليهم اتقاء شرهم وده مش كلام رب ولا سماء
9 - الله لايستجيب للادعية الاتكالية
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 6 - 19:26
)
اما بخصوص صديقك الملحد سيد سامي- ودعاء المسلمين بنصر الله على اليهود وترميل نسائهم الى اخره هذه ادعية اتكالية المطلوب من المسلمين السعي بانفسهم للانتصار على الاسرائيلين وتحرير مقدساتهم منهم وعدنها يساعدهم الله في مبتغاهم
فالله لاينجح اوينصر الا من يسعى الى النصر اما التنابلة الكسالى فيمشوا بوزهم ودعائهم لايستجاب
10 - هو عارف انه نفسي بقازوزة؟
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 6 - 20:30
)
* 91 - حجة الدعاء
اهل الثقافة اليهودية واليسوعية ينطلقوا في فلسفتهم على اساس انهم ابناء الله واحباؤه وهم قاعدين يدللوا وكل شيء في بالهم ديليفري
وحصل ذلك في ذهنيتهم نتيجة لكذبة اتتهم ان عصر النعيم قد اتى وان الارض اشرقت بنور ربها وان الرب كان فيها وصعد سبحان الله عما يشركون ويفترون
وعليه ثقافتهم صارت تخلوا من برنامج التربية والتدريب والتكاليف التي تشمل الاصغاء والاستماع والرجاء من الرب وتناسوا انه عزيز انت تطلب منه مش هو يترجاك ويجيلك
هناك رسالة تربوية لتاهيل الانسان بمزيد من الاستخلاف في الارض الى ما شاء الله اتن يكون
يربيك يعلمك مع مراعاة كافة اصول التربية والادب والاحترام والوقار
وعلى فكرة في المدارس والجامعات تجد دائما شلة صيع يتمسخروا ويشوشوا على طلاب العلم
وفي الحياة هناك من هم كذلك؟؟
اليوم انت لا تعرف ما ستعرفه بعد سنة
اذن انت بحاجة للدعم الفني المعزز بالطاقات البشرية وغيرها
اذن انت يجب ان تطلب العون
فين العيب ان تطلبه من العزيز القدير ان كنت تؤمن به وغير ذلك ما قي داعي للجدل اساسا
خذها ببساطة
تؤمن ان فلان ابوك فلا تتردد ان تطلب منه، ام انك تقول ما هو عارف انه نفسي بقازوزة؟؟
11 - تبارك الله احسن الخالقين
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 6 - 21:03
)
حجة التحدى بخلق ذبابة
امامنا الطبيعة بمكوناتها ومخلوقاتها
الوحيد الذي يمكنه ان يخلق فيها عيانا ميكانيكيا هو الانسان
فكان التحدي للاغبياء والاذكياء معا
فالذين لهم باع وبراعة في الصناعة وتصنيع الاشياء وتخليقها وضعوا امام تحدي صناعي
والاغبياء فلينظروا ويميزوا ويحكموا على ما يرونه
فان صنع الياباني ذبابة من كرتون او بلاستيك ووضع فيها ماتور صغير جدا وبطارية
عرف المراقب الغبي انها بدون امداد الصانع بالطاقة لا تطير
وعرف ان مكثت مكوناتها بالميدان اي بالطبيعة مليون سنة لما طارت بل وتلفت وعفنت كمادة
ووجد الغبي ايضا انها لا تبيض وتعيد خلق نفسها
بينما الاخرى ذكية تجد اكلها وتمد نفسها بالطاقة وتنتج عنها الاف مثل ذاتها
هناك وجد ياباني يتحكم بها عن بعد ويشحنها بالطاقة
وهنا كيف له ان ينكر مشهد اعقد بكثير جدا ولا يتذكر او ينكر الصانع
فقوله اخلقوا ذبابة ليتذكر الاغبياء ويسالوا اين صانع هذه؟
وتذكر ان ارقي المخلوقات غير الانسان بذكائها تقدم خدمات ذكية وانما لا تصنع حتى بامبرز لها مثل اقتراح الولا المحافظ ؟؟
12 - اشارة من موثوق
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 6 - 21:20
)
حجة إنت ما شفتش
هي المعنى العامي تماما ل الم يروا
يسال احدهم انت ما شوفتش ايه اللي حصل في مباراة ريال مدريد
يرد عليه المسطول ... اصلي ما كنتش هناك
او تقول الست سنية لجارتها انت معرفتيش؟؟
تقولها ايه
مش المدهول تجوز؟
يوم ما تقول لواحد انت معرفتش وكانك تحثه ليسال فيعرف
الم تر او اولم يروا معناها بملكة الفكر والوجدان الم تعلم؟
الم تر كيف فعل ربك بعاد، او الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل
ما حدش كان هناك علشان يشوف
تسمع العبارة وتقول لا هو حصل ايه؟
وهناك باب اخر لميكانيكا تمرير المعرفة للانبياء والمؤمنين
دماغك يثق بالاشارات الكهربائية الواردة عبر العصب البصري ومن الشبكية التي تكون بها الصورة مقلوبة
وبالتالي يرسم الصورة الصحيحة ليراها ليس رؤية العين بل الثقة والادراك بالوارد من لغة واشارات رقمية استطاع الانسان ترجمة ما يشبهها في عدة تطبيقات لاعادة انتاج الصورة
وانت تحلم ترى وتشاهد كيف عبر تلقين لغة رقمية تحاكي دماغ يثق بها فيتعاون معها وينتج صورة للاشارات الكهربائية الواردة له
النبي والمؤمن يثق بالمطلق بربه فيتناول المعلومة ودماغه ويرسمها فتخرج بادق من رؤية العين لها
لان الاخيرة قد تنخدع
13 - الدعاء المستجاب ؟؟
على سالم
(
2017 / 6 / 6 - 21:27
)
هذا بدون شك مقال جدير بالدراسه والتحليل , موضوع الاستجابه للدعاء فى الاديان موضوع يشد الجميع ويجذبهم وذلك لكميه النصب والاحتيال والتلاعب بالالفاظ فيه , سوف اركز هنا على استجابه يسوع للاخوه الاقباط مما يوحى بنسبه مائه فى المائه ان يسوع يلبى صلوات المعذبين والفقراء والمحتاجين , فى واقع الامر ان هذا هراء فى هراء واسمح لكى اقول ان الاقباط الان فى وضع صعب للغايه بسبب الحرب عليهم واضطهادهم ومعاناتهم وخطف بناتهم واسلمتهم قصريا والتعدى عليهم وحرق كنائسهم بل وقتلهم فى مذابح مروعه بل وتواطئ رجال الامن مع عصابه الدين بالكذب والتدليس , انا متأكد ان جميع الرهبان فى الكنائس والاديره وافراد الشعب القبطى يصلى كل يوم الى يسوع لحمايتهم من القتل والخطف ومنظومه العذاب اليومى وبالذات فى شهر رمضان , يؤمن الغالبيه الكاسحه من الاقباط بمعجزه نقل جبل المقطم من مكان الى اخر , من المؤكد ان هذه خرافه ومع ذلك يؤمنوا بها , الحقيقه تقول بما لايدع مجالا للشك ان يسوع لايسمع الصراخ والشكوى والانين من ابناؤه المعذبين
14 - سبحن الذي اسرى
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 6 - 22:25
)
موضوع الخلق............. فالتسبيح
نرجع للمعلم الياباني يستعرض امامنا صناعته الرائعة والدقيقة
نتفحص ونعاين ونقول له رائع ونحدث انفسنا بانه اعطى الجهد والوقت المناسب لصناعة ما انجز
ونقول لو عندنا امكانات ودعم واهتمام حكومي تعليمي وانظباط لامكننا صنع مثله
نقف امام اي مخلوق لله واقلها شانا الذبابة ام الزبالة؟
فماذا تحدثك نفسك
تتفحصها اكثر وتدرس سلوكها وتقول رائع جدا هذا العمل ولكنها لا يمكن عمل مثلها
قتاتي سبحن بمعنى الرائع الذي هو اعلى من بشريتنا ونرى بها حياة لا يمكن ان تصنع الا هي من امر الله فنقول رائع ولا يقدر عليها سواه
فهي سبحن الله
والان نتذكر الجحوش الذين يسخرون من طبيعة البراق
لنميز معنى سبحن الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
لو كان المقصود بالتسبيح هو للانتقال السريع غير العادي فاليوم هناك طائرات تقطع المسافة رايح جاي بسرعة مذهلة ولاستنفذ معنى السبحان
ولكن هي حركة سريعة لدابة تاكل وتشرب وتحتاج للربط
ترامب جابوه وربطوه بالحائط ولكنه محمول بطائرة سريعة لكن هو ما بيطيرشي؟؟
الحركة مفهومة وما فيهاش غرابة
15 - فنكوش اليهود والمسيحيين قال بخلق الدبان والصراصير
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 6 - 23:05
)
السيد شهير
هل انت رزل ام سخيف أم تتوهم أنك تحرجنى لتكتب مداخلتك الأولى هنا بالرغم الحوار كان بيننا فى مقالى السابق وكتبت تعليقا على مداخلتك..عالعموم مفيش مشكلةولكن يبدو أن موضوع العشوائيةوالنظام صعب ان تستوعبه لذا نصحتك بقراءة مقالاتى بهذا الشأن ولتستعين بصديق!
قولك الجديد أن وجود قوانين للطبيعة يعنى الترتيب فلترجع لمقالى عن القانون الطبيعى فصعب اشرحه فى مداخلةولكن بإيجاز عندما ترى ألوان قوس فزح فهى منتج طبيعى لم يتواجد ليمتع عينك كذلك إستمتاعك برذاذ البحر ليخبط فى قفاك فهو منتج طبيعى غير مرتب؟
نأتى لنقدك للمقال:
بالنسبة لجزئية الدعاء تقول أن إستجابة الله للدعاء مشروط بالإيمان به,فهل المليار ونصف مسلم وكل المسلمين والصحابة على مر التاريخ لم يؤمنوا به,ثم حضرتك تخترع فهل توجد آية واحدة ذكرت هذا الشرط أم أن حضرتك كنت فى صحبة مع الله!
ليست هذه قضيتى التى تهرب منها فهل يمكن أن يجتمع المسلمون بالملايين فى طلب دعاء محدد وذكرت مثال الحجر المعلق فى الهواء!
تقول الإله فنكوش خلق الذباب فلماذا لم يصرح بذلك؟
هههه اللى سبق أكل النبق زى موضوع ابراهيم ومين قالك أنه لم يقل ففنكوش اليهود والمسيحيين قال
16 - اللبيب
عدلي جندي
(
2017 / 6 / 6 - 23:08
)
سبحانه لم يترك الكفرة والملحدين دون دليل علي حضوره
خلق سبحانه من يثبت عظمته في خلق الذبابة
ولكنه يعجز عن تلبية طلبات أتباعه
يعجز أن يُصلح أحوال أمته
يصمت علي ظلم شعوبه وصرف ثرواتهم علي ملذاتهم من قبل أصحاب الفخامة والسمو
يغض الطرف عن تخلفهم وجهلهم
له في مخاليقه أحكامه
وللآلهة الأخري أحكامها
أما عن مداخلة أخي علي سالم
لا دخل للرب أو اليسوع بِنَا يحدث
أخي لو كنت ربوبي الخالق تجلي في عقل الإنسان ورسله الأطهار وأنبيائه مثل إديسون وفلمنج وغير ولذا كل من يتبع رجال الدين والتخلي عن العقل مصيرهم كمصير خير أمة
عودة للذبابة هل يعلم من دافع عن الذبابة لربما في أعماق البحار كائن يصلح إن يتخذه سبحانه مثال أفضل من الذباب ولكن لأن الذبابة في متناول لا مؤاخذة بصر البدو صار معجز ومثل ووووووووو
تحياتي
17 - طب إحنا مستنينين التحدى وخلق ذبابة فى قنينة
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 6 - 23:28
)
يتبع مع السيد شهير
إستكمال لموضوع الذباب
أنت تهرب ايضا من موضوع المقال عن التحدى فهل يمكن ان يجتمع ملايين المسلمين فى مكة داعين الله ان يخلق ذبابة فى قنينة ويثبت تحديه للكفرة والملحدين وكل الأديان الوضعية بأنه خالق الذباب وان كلامه ليس فنجرة بق فالله تحدى يا باشا ..جاوب
تقول فى جزئية ألم يروا (هناك ما تراه وهناك ما تبحث عنه لتراه، مثل المسيحي الذي ذهب إلى الأردن و بحث عن قرية لوط و وجدها)
طب قولى الأول ما رأيته فى الآيات التى عرضتها فى المقال ولتذكر آيه واحدة!!..أما القول بالبحث فهو من تأليفك لتدراى الحرج فلتقل لى كيف تعرف تسبيح الحيوانات والطيور مثلا ولا تنسى أن الآيات كانت للبدو فى الصحراء أيضا.
أهملت حجة هات الشمس من المغرب واعفيك من حجة نقل الجبل.
18 - طول بالك
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 6 - 23:44
)
انا اشفق على جهدك الفكري بالرغم من مخالفته للاخرين لانك تلجا لاهانة ضيوف الصفحة
متى ستترك هذه العادة السلبية
تبقى اميرا مثقفا حتى تبدا سلسلة ردودك لتغطس وافكارك ومقالتك تحت سطح الثقافة والفكر
كل واحد يلقي فكره او ما بجعبته تقول له لم تجبني ولم تمدح افكاري ومتهافت
ايه ... يا استاذ خليك موضوعي اكثر
فما بجعبتك القيته بمقالك وقيم افكارك من الردود والنقد عليها
غير كده لا راح تفيد ولا تستفيد
ممكن تقولي مش عاجبك لا تاتي لصفحتي
اقولك الارتقاء بالفكر يرفض القطيعة والتسفيه كما يحصل حولنا غير بعيد
طول بالك احنا بنحبك
19 - pleas
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 7 - 09:37
)
عودة لقضية الدعاء
لم يخفي رب العزة انه عزيز وحميد وله صفة انه يحب ان يحمد
وهنا ندرس هذه الخاصية فانت اذا اعطيت تبدي الامتنان حتى لو كنت قاسيا وناشفا سلوكيا ولو حتى من باب النفاق للمعطي فالذي تمتن له يسمى المنان والحميد لانه عطاء بدون مقابل او خدمة
نقطة اخرى لربط الفكرة
`ذهبت للدكان وقلت لصبي البقال لو سمحت اعطيني قطايف
واخر حضر وقال له اعطيني قطايف يلا
من تعتقد سيكون مخدوما اكثر؟؟
ستقول لي الان وهل الله كصبي البقال حاشا لله
اقولك حاجة انه من مشاكل التعامل والسلوك هذه الايام حالة الازدواج السلوكي في الاسرة العربية
في البيت ملاك وخارجه شيطان او بالعكس
فلو ربانا الرب ان ناخذ دونما دعاء لانه عليم لما تربى احدنا على احترام الاخرين في الطلب والشكر
ببساطة لان الانسان لا يمكن ان يكون بقلبين او منفصم سلوكيا
واضفها لسجلاتك بانها اية وقانون تاهيل سلوكي للبشر من مربيهم
اليوم الاجهزة الذكية ان لم تبادر لها بامر رقمي متمثل في بليز لا تتعاطى معك؟؟
ولا تتلركك الا بامر وداعا؟؟
برمجة ومنهجية لا بد منها للرقي السلوكي وليس ترف وبروتوكول ارستقراطي
20 - إلى كاتب المقال
السيد شهير
(
2017 / 6 / 7 - 12:20
)
94
-فإبراهيم تعامل هنا مع ظاهرة طبيعية- و هل كان بإمكان الملك أن يحيي و يميت حيث هي ظاهرة طبيعية ؟ هل لك ما ترد به ؟
الرد على تعليق 15
-فهل المليار ونصف مسلم وكل المسلمين والصحابة على مر التاريخ لم يؤمنوا به- الإيمان وحده لا يكفِ و ممكن يكون ضعيف. فالله يستجيب مباشرة للمظلوم و ثانيا يستجيب للمضطر، و هنالك حالات أخرى ممكن أن يستجيب أو أن يرفع ضرر أو أن يؤجل الإستجابة إلى يوم القيامة.
-ثم حضرتك تخترع فهل توجد آية واحدة ذكرت هذا الشرط- و قد قدمت لك أيضا حديث شريف.
- فهل يمكن أن يجتمع المسلمون بالملايين فى طلب دعاء محدد- يكفي دعاء الإستسقاء في أرض لم ينزل بها مطر و خاف سكانها من القحط فيجتمعون في مسجد و يصلون طلبا للإستسقاء فتمطر السماء.
-هههه اللى سبق أكل النبق- فَلَو صرٓ-;-ح أيا كان أنه مخترع جهاز ما فهل كان مخترعه الحقيقي أن يسكت ؟
21 - إلى كاتب المقال
السيد شهير
(
2017 / 6 / 7 - 12:31
)
الرد على تعليق 17
- فهل يمكن ان يجتمع ملايين المسلمين فى مكة داعين الله ان يخلق ذبابة فى قنينة - ممكن جدا لكنه قال بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ-;-) فقد أخرج ناقة من الصخرة و هي حبلى لكن ثمود بعدما رأوها رأي العين كذبوا.
-طب قولى الأول ما رأيته فى الآيات التى عرضتها-
-أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ - و كأنك لم تَر سَحَابا يذهب إلى أرض أصابها الجفاف.
- أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما- هذا الأمر يتطلب دراسة من مختصين في علم الفلك .
-وجعلنا من الماء كل شيء حي- هل لك أن تفند هذه الآية ؟
-أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً - هذه واضحة لا تحتاج إلى من يبصرك فيها.
22 - إلى كاتب المقال
السيد شهير
(
2017 / 6 / 7 - 12:34
)
الرد على تعليق 17
- فهل يمكن ان يجتمع ملايين المسلمين فى مكة داعين الله ان يخلق ذبابة فى قنينة - ممكن جدا لكنه قال بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ-;-) فقد أخرج ناقة من الصخرة و هي حبلى لكن ثمود بعدما رأوها رأي العين كذبوا.
-طب قولى الأول ما رأيته فى الآيات التى عرضتها-
-أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ - و كأنك لم تَر سَحَابا يذهب إلى أرض أصابها الجفاف.
- أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما- هذا الأمر يتطلب دراسة من مختصين في علم الفلك .
-وجعلنا من الماء كل شيء حي- هل لك أن تفند هذه الآية ؟
-أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً - هذه واضحة لا تحتاج إلى من يبصرك فيها.
23 - مع تقديرنا لمناقب الذباب فنحن نطلب خلق ذبابةبقنينة
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 7 - 13:30
)
تحياتى استاذ حميد الواسطى
ذكرت لنا فى مداخلاتك مناقب وخصال الذباب وعجائبه ونسيت حضرتك الإكتشاف الإسلامى أن على إحدى جناحى الذبابة الداء والجناح الآخر عليه الدواء.
لسنا هنا بصدد البحث فى مناقب الذباب والصراصير والبراغيت بل طلب حضور وتحقق التحدى الإلهى وقوله(يَا أَيُهَا النَّاس ضُرِبَ مثلٌ فَاسْتَمِعوا لَه إِنَ الَّذِينَ تَدعُون مِن دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابا وَلَوِ اجتَمَعوا لَه وَإِن يَسْلُبهمُ الذُّباب شَيئًا لا يستَنقِذُوهُ مِنْهُ ضعف الطَالِب وَالْمطلوبُ)
أى أن الله يتحدى الذين بدعون من دون الله أن يخلقوا ذبابا لنطلب تحقق هذا التحدى الإلهى بإحضار قنينة فارغة ولنطلب من كل أصحاب الآلهة كيهوه والمسيح وأهورا مازدا ألخ أن يصلوا لإلهتهم أن يخلق ذبابة فى القنينة ومن يفعل منهم سيؤكد وجود إله وأن إلهه هو الحق وأن إيمانه هو الإيمان الحق المعتمد !
هذا موضوع المقال(التحدى) فلنرى هذا التحدى حتى لا يكون فنجرة بق!!
بالنسبة لماذكرته فبالفعل هذه المشاهد للذباب تستهوينى وتثيرينى وأستهلك الكثير من وقتى للتعرف على كيفية تكون هذه الآليات العجيبة ولكن لا أريح دماغى واقول الله.
هيا الى التحدى.
24 - الاثبات بسيط سيد سامي لبيب
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 7 - 14:17
)
راقب جيقة لحيوان ميت
سترى كيف ستخرج من جيقته الديدان- ستقول سببه يرقات وبيض هذه الديدان- ضع بيوضها في قنينة واغلقها واحجب انها اسباب النمو هل تنمو؟
راقب بذرة ميتة لاحياة فيها كيف تنمو وكيق تدب فيها الحياة عندماتغرسها في الارض وتسقيها بالماء فالله ليثت لك ولكل من ينكر وجود الله- ولكن هل تنبت بدون هذه العوامل؟
كيف جعل من الماء كل شيئ حي- المني ماء سائل ارهقه فيالمراحاض او على الارض هل ينتج جنين ولكن عندما يقذف داخل المرأة ينتج جنينا
وعندما يوضع في انبوبة اختبار كما رحم الام ينتج جنين ولن يعيش ويكبر ان لم يزرع في رحم امرأة
كلها تدخل في قوله تعالى الم يروا
انها عبارة تذكير لتتبر كل ماتراه بأم عينك وحولك وتتعمق في البحث فيها- -
25 - أخي ألأُستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 7 - 14:29
)
خالص تحيّاتي أخي ألأُستاذ سامي لبيب.. بمُقتضى قولهِ: وَإِن يَسْلُبهمُ الذُّباب شَيئًا لا يستَنقِذُوهُ مِنْهُ) لأنَّ ألذباب لايَمتلك معدة بل يعمل ألذباب علَى فرز مادة إنزيمية فتذيبها قبلَ أن تأكلها ثمَّ تمتصها داخل أنبوبة في جسمها وَبذلِكَ يذهب ألطعام فوراً إلى ألدم. وَتستخدم ألذبابة للعلاج، ففي دراسة طبيَّة اُستخدمت بعض يرقات ألذباب ألمُطهرة في علاج ألحروق وَألجروح، وَيُستخدم ألذباب للشفاء مِن بعض ألأمراض، ففي دراسة في أوائل القرن ألعشرين صرَّحَ أحد العلماء بأنَّ جسد الذبابة يحتوى علَى كثير مِن ألمضادت ألحيويَّة ألتى تستخدم للشفاء.. وَقد زوَّدها ألخالق بمضادات حيوية تقيهَا مِنَ ألأمراض ألتى تصيبها، وَفي ألحديث -إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ ؛ فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً وَالْأُخْرَى شِفَاءً- يأتي عُلماء في القرن ألعشرين ليجدوا أنَّ أفضل أمر للحصول علَى ألمضادات ألحيوية هِيَ غمس ألذباب في سائل. وَتستخدم ألذبابة للعلاج، ففي دراسة طبيَّة اُستخدمت بعض يرقات ألذباب ألمطهرة في علاج ألحروق وَألجروح.. وَشُكراً – حميد ألواسطي
26 - تصدق فكرة..الإله الحق اللى ينصر مؤمنيه
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 7 - 16:22
)
عبد الحكيم عثمان
بدايةاعتذر عن خطأى فى إرفاق(إذا كنت في ضر ومرض وألم فلا تضن على نفسك بالدعاء)بأيةالأنبياء84 فقد نقلت الآية من موقع أسلامى بتعليق المعلق.
أضحكتنى بتفسيرك الطريف فالله يستجيب الدعاء بس احنا مش فاهمين ومش واخدين بالنا هههه فأم تدعو الله أن يشفى إبنها فيموت الولد فالله شفاه وأب يدعو الله أن يحل كربته ويحقق عدله فيدخل السجن فهو استجاب بشكل خفى حسب قولك..يا راجل إيه الكلام ده!!
تقول أن دعاء النصرة على اليهود لم يتحقق فالله لاينصر الا من يسعى الى النصر اما التنابلة الكسالى فدعائهم لايستجاب حسب قولك!
يعنى يا سيد عبدالحكيم ألم تجيش الجيوش العربية على مدار عشرات السنين لقتال اسرائيل بأحدث الأسلحةأم كانوا يحاربون بمسدسات ماء! وألم ينصر الله المسلمين فى بدر!
طب من فهمك أن الله نصر اليهود نصرا عظيما فهل إله اليهود أشطر من إله الإسلام أم ماذا!
تصدق فكرة كان المفترض أضفها فى مقالى وهى أن الإله يكون موجود والإيمان الحق يُعرف من أن الله ينصر عباده المؤمنين فالإله الذى ينصر يكون موجود وإيمان أتباعه على حق يبقى اله اليهود على حق فى هذه الجولةهههه
أهملت سؤال التحدى فهل يتحقق الدعاء..جاوب
27 - عالعموم ننتظر التحدى والإتيان بالشمس من مغربها
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 7 - 19:11
)
ابراهيم الثلجى
سأبدأ بمداخلتك18 والتى تعاتبنى فيها على حدتى لأعتذر أولا عن حدتى ومن أصابته تلك الحدة فأنا لست كذلك وإن كانت الأمور تدفعنى أحيانا للحدة عندما أتلمس عداء وتحفز وكراهية ..عالعموم أنا أعتذر.
مشكور على عتابك ولتتذكر سلوكك تجاهى عندما كنت تكتب فى الفيس بل هنا أيضا فأنت تستهل مداخلاتك بالكفرة الأغبياء وليت الأمور فيها إلتباس عندك بل تهجم بغشومية فأنت تعتمد قصة نمرود وابراهيم وفق سرد كاتب القرآن لتظهر غباء نمرود فما هو سرد نمرود لأهله إذا كانت هذه القصة قد حدثت فعلا فألا يقول أنى طالبت هذا من ابراهيم ذلك ليستعبط ويقول أأتى الشمس من مغربها فلما لا يورينا شطارته ويجعل إلهه يأتيه من مغربها , فمن الذكى والغبى هنا
أنا سردت هذه القصة العبيطة فى السياق لتهمل التحدى المقترح فالله يمكن ان يأتى بالشمس من مغربها متى دعاه المسلمون لذلك وبهذا يثبت وجوده للكفره ويؤكد أن الإسلام هو الإيمان الحق-ايه رايك فهل الله قادر ام فنجرة بق!!
بالنسبة لحجة الدعاء فسيبك من اليهود واليسوعيين وخليك فى حالك ولتتعامل اولا مع جزئية ان الدعاء ينفى قدر الله وترتيبه بإعتبارك أكثر المسلمين إعتناء بالفكر.
يتبع
28 - الجنون
صريح
(
2017 / 6 / 7 - 20:20
)
لم يبقى لدي أي شك في أن هذه الامة مصابة بالجنون ولكن بجنون استثنائي وذلك أن عقولهم تغيب كليا اذا تعلق الامر بمعبودهم المدعو الله ومحمد وصحابته وكل ما يخص الدين ثم ما تلبث أن تحضر وبكل خبث عندما يتعلق الامر بالمال والنساء
29 - هههه .. ألم ترى يسبحون ولكن لن تفقه تسبيحهم!!
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 7 - 20:30
)
لا يعنينى سردك للوهم المعنوى فى حالة الدعاء بل أسأل عن تحقق الدعاء بعد الآيات الواضحة عن الإله المجيب للدعاء بلا تحفظ وبلا شروط ولأطالب تجربة للتحقق وإثبات قدرات الإله وتحديه فهذه الوسيلة الوحيدة للإثبات وإثبات الدين الحق!
تهرى فى الكلام بالنسبة لجزئيةالذبابة وتستحضر اليابانى المبدع,فاليابانى حاضر ويمكن مناقشته وإدراك سبب تفوقه وسبب تخلفنا وسعينا نحو بول البعير وأكل الطعام بالذباب,فهل شاهدت الإله وهو يخلق ذباب,لتختم بقولك(فقوله اخلقوا ذبابة ليتذكر الاغبياء ويسالوا اين صانع هذه)جميل وهذا هو المطلوب إثباته فلتنفذوا إقتراح التحدى هذا وتطلبوا من الله أن يخلق ذبابة فى قنينة فيثبت أنه الصانع وأن كلامه مش هجس والإسلام حق
برضه تهرى فى الكلام عند تناولك جزئية ألم تر فالآيات واضحةوجلية للحاضرين من القدماء والمعاصرين ويستشهد بأشياء كثيرة لم تتحقق فيها الرؤية فما قولك وألا يحق أن نطالب إثبات التحدى بأن نرى كل ما روجه صانع فكرة الإله فالرؤيةالتى يلح عليها تطلب الإثبات والتحقق.
تخوض فى قصة تسبيح الحيوانات والطيور للإله وهى من ضمن قصة الم تروا لتخش فى موضوع اليابانى ولكنك نسيت(لن تفقهوا تسبيحهم)وبس!
30 - بل التحدي هذا السؤال
ناصر المنصور
(
2017 / 6 / 7 - 20:54
)
لماذا الخالق سبحانه وتعالى حجب حقيقة الروح وخلق الروح عن جميع خلقه بما فيهم الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام !!
لي مقالة الآن بعنوان
يسوع الناصري والخلق المزعوم الجزء الأول
أقرأها اولا بحال نشرها .
31 - كوانتوم ذبابة
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 7 - 21:04
)
موضوع تسمية الاغبياء ليس في حوارنا اي مقصود وانما كانت تستعمل للدلالة على العند غير المدعم بالحجة وانما لغاية المعاكسة والمخالفة ليس الا
فالعند يوقع صاحبه بمطبات لا يستعمل فيها خاصية الذكاء فيخرج بشكل اجوف او رؤيا غبية ولا يقصد بتاتا مخلوقا غبيا
كما خاطب خاطب بولس اهل غلاطية ب ايها الاغبياء، ليس لانهم بهم تخلف عقلي وانما للعند غير المبرر
وهذه شغلة القنينة شو قصتها متمسك فيها؟؟
هات ذبابة او ناموسة واغلق عليهم غرفة صغيرة وارجع بعد 3 ايام تجد فيها مليون ذبابة
هاي خلقت مليون ذبابة ولم يكن قبل يومين الا واحدة او اثنتين وعليه تنتقل المسؤولية عليك كانسان لتفحص وتتدبر كيف تمت العملية
اما ان كنت تقصد الخلق الاول فتذكر انك مش دافع في راس المال ومش شريك؟؟
وكمان شوي تطلب مخططات التكوين؟
كيف نعرف ان لوكهيد صادقة بادعاء صناعة طائرة يوم ما تخرج من العنابر وتطير ونراها
تروح تقول مش حصدق الا لما ادخل على الورشة واتفرج؟
طيب اللي قدامك ايه؟
تدخل جوه على الورشة يعني عاوز تتعلم كيف وهذا امر اخر
قانون الكم يتطلب السيطرة من مدبر حكيم لان رفة جناح ذبابة قد تثير زوابع واعاصير ان لم تكن في محلها وموعدها؟؟
32 - الدعاء والطلب
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 7 - 21:50
)
يوم ما مصر طلبت قرض البك الدولي
يعني البنك ما كان عارف الفلوس حتروح فين
لكن يطلب من المقترض تقديم استدعاء يبين فيه خطته ومبرر طلبه للدين او المنحة بشكل تفصيلي
يعلمك سبحانه ان تطلب وتبين وتبدي للمعطي اوجه الانفاق بشكل علمي ورشيد
مستحيل واحد يدعي ربه يعطيه مالا علشان يشتري الي ويطخ الناس
او يروح يبعزق في كازينو
وانما يتقدم ببرنامج الانفاق مبينا الجدوى الاقتصادية من هذه الدورة المالية
( احنا العرب يا سامي فوضجية ولما يقال لنا قدموا طلب منحة مثلا نصيح (هوهو هي هي
مينفعشي تعطونا كده على البركة بدون طلبات وشروحات وتفاصيل؟
ما اريده يا سامي ان لا تنسوا ابدا ان الله تعالى هو الرب المربي فهو يمنهج طريقتك المثلى للحياة والدخول في الناس
تستدعي بطلب اي دعاء وتوضح مقاصدك ونواياك من الطلب فيتيسر الامر
غير كده لو روحت على اصغر بنك بكشرة وبدون دماثة ودعاء وطلب يطردوك؟؟
بمقدار اسجامك مع الملك ربك يكون انسجامك ونجاحك في معاملة الناس لما اكتسبه قلبك من الدماثة وحسن التصنيع السلوكي بعد التصنيع المادي
تخليق مادي فتكون رجلا كاملا ويتبعه طاعة واستجابة لاوامر السلوك الربانية فتكون مخلوقا على صبغة الله
33 - تعلقك اضحكني
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 7 - 23:16
)
سامي لبيب ردك على مداخلتي أضحكني بقول ان العرب استخدموا احدث الاسلحة في قتالهم مع اسرائيل
وراجعت شريط حروب العرب مع اسرائيل من العام 1948 والعام 67 والعام 73
كلها فشلت اولا عدم وجود قرار جدي لدى العرب بتحرير فلسطين كلها فبركات لتفادي غضب الشعب العربي لااكثر وثانيا ضعف التسليح العربي مقارنة بالتسليح الاسرائيلي العربي لااكثر من اين للعرب احدث الاسلحة وهم ليسوا مصنعين او منتجين لها واسرائيل متبناة غربيا
اخر حرب لم تستمر اكثر من 6 ايام والسبب نفاذ الذخيرة لدى الجيوش العربية لااقوى دولتين عربييتين مصر وسوريا ودعم عراقي
34 - رد للسيد مدبولي
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 8 - 00:26
)
اعتبر تعليقط الاخير سيد سامي بعنون شكر لمن اشترك في نقالك المحكمة غلق للحوار او للتعليقات فانقل في مقالك هذا ردي على تعليق السيد مدبولي:
شوف يامولانا احترم رؤيتك الشخصية وموقفك من الاحاديث المخجلة ولكن الغالبية العظمى من الدينيين لا تشاركك الرأى.
مانقلته من صحة الاحاديث التي اوردتها هو من كتب الدينين اوغالبية كتب الدينين وليس من جيبي
واوردت المصادر
واليك الجزء الثاني
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561311
وسأوافيك برابط الجزء الثالث حال نشره
واعتذر عن استخدام صفحة الكاتب سامي في التواصل معك اومع الست يفرن اوالست ماجدة لانها تغلق باب التعليقات في مقالاتها لانها وسيلة التواصل الوحيدة معكم ولعدم وجود صفحة لكم في الحوار المتمدن
35 - رد للسيد مدبولي
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 8 - 11:38
)
تابع هذا الرابط
عن حديث كل فرج مكتوب عليه ناكحه
https://www.youtube.com/watch?v=DGPOyuM7yyA
36 - هكذا هو إيمانكم تركيبات من الفرضيات والأوهام
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 8 - 12:06
)
ناصر المنصور
تقول التحدى هو هذا السؤال (لماذا الخالق سبحانه وتعالى حجب حقيقة الروح وخلق الروح عن جميع خلقه بما فيهم الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام !!)
أقول لماذا ترهق وتحرج نفسك أكثر فألا يكفيك أسئلة التحدى التى طرحتها فى مقالى لتضيف للمؤمنين تحدى آخر .
سؤالك فاسد وغير منطقى لأنك طرحت ونسجت فيه ثلاث فرضيات وربطتهم ببعض الأولى هو وجود إله والثانية وجود ما يسمى الروح والثالثة حجب الفرضية الأولى للفرضية الثانية.. هكذا هو إيمانكم تركيبات من الفرضيات والأوهام .. حرى بك ان تثبت وجود الفرضيتين الأوليتين لتسأل بعدها عن مغزى الحجب!!
تطلب منى قراءة مقالك يسوع الناصري والخلق المزعوم الجزء الأول فمن عينى , ولكنى أريد أن انصحك نصيحة أخوية لك ولكل الدينيين فلتستقبلها بعقل مفتوح .. وهى أن إيمانك وخرافاتك لن تتبرر بوجود خرافات لدى الآخرين فسيبقى الخلل لديك موجودا , كذا أيدلوجيتك وثقافتك ونهجك وسلوكك لن يتبرر بوجود ما يناظره من قبح لدى إيمان وسلوك الآخرين فسيبقى سلوكك وثقافتك قبيحة أيضاً وشكرا.
37 - في الموت راحة وفي السجن فك كربة
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 8 - 14:46
)
لاشك ان لموت الكثير فيه راحة لهم ولغيرهم فنحن ندهو الله (اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي)
وكم من مكروب فك السجن كربه ووقاه من شرور كانت ستحدث له لوبقي حرا فيوسف عليه السلام كان السجن له وقاية له في الوقوع في الزنى وايضا اصبح عظيم مصر بعد سجنه
شوتعمل اخ سامي هكذا هي ثقافتنا وايدولوجيتنا ونهجنا وسلوكنا نعتقد ان الموت راحة لنا ومنا ونعتقد ان في السجن قد يكون خلاصنا- فكم متهم برأه توقيفه حيث بسبب توقيفه ابتعد عن مسرح الجريمة التي اتهم بها فكان السجن خلاصا له وتبرئة من جريمة اتهم بها- وهذا بسبب دعاء لله مسبق
تحياتي
38 - ألباحث وَألمُفكِّر سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 8 - 16:12
)
إلى/ ألكاتب وَألباحث وَألمُفكِّر - سامي لبيب.. سُؤال: لِمَاذا تريد مَعرفِة ألروح..؟ وَلَو أنكَ تعرف سِرّها.. فمَاذا سيُغيِّر في رأيكَ؟ وَأقول.. لا جَرمَ أنَّ لكُلِّ باحث أو مُفكِّر طريقة في ألبحث أو ألتفكير..، نحن ألآن نكتب مُداخلات مِن دولٍ متفرقة وَقارات مُتباعِدَة وَفي ثواني..!! تنجمع في مَجمَعٍ يتحكَّم بهَا ألموقع أو ألكاتب ليُدوَّن أو تدوَّن في صفحتكَ.. هذِهِ ألآراء أو ألتعليقات تنبع مِن عقول ألرجال أو ألنساء.. وسِيلَة تجمعهَا (ألأنترنت) وَقد آرى لهَا شبهاً في سِرّ ألروح..! فقد، وَهذا تفسير خاصتي أنَّ ألروح (ألرئيسيَّة) واحدة وَلهَا قنوات بَينَ جميع (أرواح) ألخلق وَأنَّ ألمركز ألرئيسي لأرواح ألخلائق؟ أشبه مَا تكون بهذا ألأنترنت وَبَينَ مستخدميه بَيدَ أنه أكبَر وَأعقد وَأعجَب وَ...!!! شُكراً – أخوكَ / حميد ألواسطي
39 - وَكذلك في مسألة ألعقول
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 8 - 16:46
)
إلى/ ألكاتب وَألباحث وَألمُفكِّر - سامي لبيب.. عطفاً.. وَكذلك في مسألة ألعقول (عقول ألبشر) فلهَا إرتباط مشترك بعقلٍ مركزي واحد.. وَشُكراً – حميد ألواسطي
40 - تبليغ عن خلل
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 8 - 18:04
)
التعليقات لم تعد تظهر
41 - لو يتسائلون عن مغزى صمته فقط
فؤاده العراقيه
(
2017 / 6 / 8 - 18:48
)
تحياتي استاذ سامي
بخصوص دعاء المؤمنين افلا يتفكرون بمسألة دعائهم وتضرعهم لله منذ قرون ولا استجابة تذكر ولا حتى إدنى إشارة لهم بل اوضاعهم تزداد سوء ولو يتسائلون عن السبب سيجدوه قريب منهم لكنهم متشبثين بالقديم بفعل التلقين والحصار الفكري اينما ذهبوا يجدون خرافات تتكرر على مسامعهم وحجج أو مبررات لا تنتهي ومسلفنة لكنها برائحة صارت تُزكم الانوف لكونها صارت اكسباير وهم لا يحركون ساكن أمام تابوهات مضحكة وسيقولون بأنه اختبار الله للمؤمنين به وكأنها لعبة ختيلان أو استغماية أو سيقولون هذه ارادته ولا علم لنا بغاياته
أو سيضعون اللوم أو الخلل في طريقة تطبيقهم للدين ويستبعدون تماما بأن الخلل يكمن في طريقة التفكير المخرف وهذا كل ما تقدر عليه عقولهم
الكارثة الحقيقية لدى المؤمن هي عند رؤيتهم لجميع هذه التناقضات التي ادرجتها في مقالك لكنهم لا يحركون ساكن بل يدّعون ومن ثم يدّعون بان إدعائهم صحيح والأصح هم لا يمتلكون الشجاعة والقدرة في الرد على كل الاسئلة المتعلقة (بألم ترى ) ... الأصح لهم أن يقولوا لا ولله لم نرى هههه
خالص التحايا وشكرا لجهودك عزيزي الاستاذ سامي
42 - لو يتسائلون عن مغزى صمته فقط
فؤاده العراقيه
(
2017 / 6 / 8 - 18:49
)
تحياتي استاذ سامي
بخصوص دعاء المؤمنين افلا يتفكرون بمسألة دعائهم وتضرعهم لله منذ قرون ولا استجابة تذكر ولا حتى إدنى إشارة لهم بل اوضاعهم تزداد سوء ولو يتسائلون عن السبب سيجدوه قريب منهم لكنهم متشبثين بالقديم بفعل التلقين والحصار الفكري اينما ذهبوا يجدون خرافات تتكرر على مسامعهم وحجج أو مبررات لا تنتهي ومسلفنة لكنها برائحة صارت تُزكم الانوف لكونها صارت اكسباير وهم لا يحركون ساكن أمام تابوهات مضحكة وسيقولون بأنه اختبار الله للمؤمنين به وكأنها لعبة ختيلان أو استغماية أو سيقولون هذه ارادته ولا علم لنا بغاياته
أو سيضعون اللوم أو الخلل في طريقة تطبيقهم للدين ويستبعدون تماما بأن الخلل يكمن في طريقة التفكير المخرف وهذا كل ما تقدر عليه عقولهم
الكارثة الحقيقية لدى المؤمن هي عند رؤيتهم لجميع هذه التناقضات التي ادرجتها في مقالك لكنهم لا يحركون ساكن بل يدّعون ومن ثم يدّعون بان إدعائهم صحيح والأصح هم لا يمتلكون الشجاعة والقدرة في الرد على كل الاسئلة المتعلقة (بألم ترى ) ... الأصح لهم أن يقولوا لا ولله لم نرى هههه
خالص التحايا وشكرا لجهودك عزيزي الاستاذ سامي
43 - سوف ياتي يوم تصمتين كما نصمت
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 8 - 19:59
)
الاستاذ فؤادة العراقية
تحياتي لك استاذة- عندما تتشاكلي مع امك اطال الله عمرها انا كانت عايشة ورحمها الله واسكنها فسيح جناته ان كانت ميتةلكثرة الحاحها عليك ماذا تقول لك
عندما تصبحين ام ستعرفي اسبابي
وانا اقول عنك نيابة عن الله عز وجل سياتي اليوم الذي ستجبرين على الصمت كما نصمت نحن وعندها لن تملكين القدرة والشجاعة على الرد على كل الاسئلة المتعلقة(بألم ترى) رغم انا اجبت على كل من يعتقد ان هناك تناقضات وعلى اسئلة (ألم ترى) ولكن من له هدق واجندة يريد ويصر على تمريرها لن يلتفت الى اجاباتي كونها تعطل مسيرته وتعرقل اهدافه
من باب العناد والمماحة لأكثر
تحياتي
44 - يا ليت تجاوب بدون تجاوز
ناصر المنصور
(
2017 / 6 / 8 - 20:30
)
وشخصنة
أنا ما فرضت
أنا نقلت لك
وحاول تطهر لسانك وتتجنب اسلوب وتكتيك الاستفزاز بحال العجز
عندك جواب عن الروح جاوب
ما عندك
خلاص.
45 - اين تجاوزت وإستفزيتك يا إبنى..على مهلك
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 8 - 21:53
)
ناصر المنصور
تقول( يا ليت تجاوب بدون تجاوز وحاول تطهر لسانك وتتجنب اسلوب وتكتيك الاستفزاز بحال العجز عندك جواب عن الروح جاوب ما عندك خلاص)
عاوز أعرف أين تجاوزت وإستفزيتك وتطاولت عليك باللسان فمداخلتى جاءت كالتالى:
تقول التحدى هو هذا السؤال (لماذا الخالق سبحانه وتعالى حجب حقيقة الروح وخلق الروح عن جميع خلقه بما فيهم الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام !!)
أقول لماذا ترهق وتحرج نفسك أكثر فألا يكفيك أسئلة التحدى التى طرحتها فى مقالى لتضيف للمؤمنين تحدى آخر .
سؤالك فاسد وغير منطقى لأنك طرحت ونسجت فيه ثلاث فرضيات وربطتهم ببعض الأولى هو وجود إله والثانية وجود ما يسمى الروح والثالثة حجب الفرضية الأولى للفرضية الثانية..هكذا هو إيمانكم تركيبات من الفرضيات والأوهام..حرى بك ان تثبت وجود الفرضيتين الأوليتين لتسأل بعدها عن مغزى الحجب!!
تطلب منى قراءة مقالك يسوع الناصري والخلق المزعوم الجزء الأول فمن عينى , ولكنى أريد أن انصحك نصيحة أخوية لك ولكل الدينيين فلتستقبلها بعقل مفتوح..وهى أن إيمانك وخرافاتك لن تتبرر بوجود خرافات لدى الآخرين فسيبقى الخلل لديك موجودا ,كذا ثقافتك سلوكك لن يتبرر بقبح الآخر
46 - ياريت يكون موجود حتى يعفى المؤمنين من حرجهم!
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 8 - 22:26
)
تحياتى استاذ على سالم
أثرت فى مداخلتك ما يوجع المؤمنيين بالإله وإستحضرت نموذج الأقباط الذين يلقون الذبح والقتل على يد الدواعش وتتفجر كنائسهم ويمارس ضدهم الإضطهاد بالرغم أنهم يرددون دوما فى صلواتهم ومزاميرهم الرب حصنى وملجأى وملاذى وانه يدافع عن محبيه علاوة على الصلوات التى تتمنى الخير والبركة لمصر فى الزرع فلا هم نالوا الأمان والحماية من الرب ولا مصر عمها الخير والسلام!
اندهش من حال المؤمنين فلا يوجد أى شئ يدعوهم للإيمان ولتجد منهم الحمقى الذين يقولون انهم على يقين من وجود الإله فلا يوجد منطق ولا معاينة لأى من فرضياتهم لتتحطم أمام العقل اليقظ , فلا يتبقى سوى حالة وهم وعناية ومنها الدعاء وهى حالة نفسية متوهمة تحاول ان تخلق كيان يستوعب ضعفها وخوفها وجهلها وهوانها .
أقول ياليت هناك وجود لهذا الإله ليقدم أى شو ملموس ليخرج هؤلاء المؤمنين من حرجهم ولكن هيهات لنكتفى بالقول لا وجود لإله إلا كفكرة أبدعها عقل إنسان متخيل متوهم يعتريه الخوف والضعف.
47 - ياريت يكون موجود حتى يعفى المؤمنين من حرجهم!
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 8 - 22:27
)
تحياتى استاذ على سالم
أثرت فى مداخلتك ما يوجع المؤمنيين بالإله وإستحضرت نموذج الأقباط الذين يلقون الذبح والقتل على يد الدواعش وتتفجر كنائسهم ويمارس ضدهم الإضطهاد بالرغم أنهم يرددون دوما فى صلواتهم ومزاميرهم الرب حصنى وملجأى وملاذى وانه يدافع عن محبيه علاوة على الصلوات التى تتمنى الخير والبركة لمصر فى الزرع فلا هم نالوا الأمان والحماية من الرب ولا مصر عمها الخير والسلام!
اندهش من حال المؤمنين فلا يوجد أى شئ يدعوهم للإيمان ولتجد منهم الحمقى الذين يقولون انهم على يقين من وجود الإله فلا يوجد منطق ولا معاينة لأى من فرضياتهم لتتحطم أمام العقل اليقظ , فلا يتبقى سوى حالة وهم وعناية ومنها الدعاء وهى حالة نفسية متوهمة تحاول ان تخلق كيان يستوعب ضعفها وخوفها وجهلها وهوانها .
أقول ياليت هناك وجود لهذا الإله ليقدم أى شو ملموس ليخرج هؤلاء المؤمنين من حرجهم فكما ترى حالة التخبط والتيه التى تعتريهم فى ألف باء إيمان ..ولكن هيهات ان يعثروا عليه , لنكتفى بالقول لا وجود لإله إلا كفكرة أبدعها عقل إنسان متخيل متوهم يعتريه الخوف والضعف.
48 - ويسألونك عن الوعي!!0
ماجدة منصور
(
2017 / 6 / 9 - 01:20
)
حين يفسر لي الأستاذ اللبيب ماهو الوعي!!! سأخرس بعدها الى الأبد.0
ماهو الوعي يا استاذ سامي ؟؟؟ وملعون أبو دين الروح التي لا تعترف بها...بستين جهنم0
أنا أريد أن أعرف ما هو الوعي؟؟؟ بليز... أريد جوابا على سؤالي0
و بعد أن تجاوب على سؤالي..أريد أن أعرف ماهي الذكرى؟؟؟
أليست الذكرى هي الإله الأوحد..الخالد..الى الأبد؟؟
هناك اسئلة صعبة يا لبيب...ونحن نبحث في كل مكان عن هذه الأسئلة التي تقض مضجعنا0
ويسألونك عن الوعي
و يسألونك عن الذكرى
احترامي
49 - ماجدة منصور.. وَألوعي
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 9 - 10:51
)
لا أُجيب بالنيابة عن ألباحث وَألمُفكر سامي لبيب..! إلى ألأستاذة ماجدة منصور.. تسألين عن ألوعي..؟ وَلاَ أستقرأ فيما إذا كانت ألأستاذة تسأل عن ألوعي وَحدوده وَمَا يُقرَن بالشعور أو أليقظة أو ألغيبوبة أو ألنوم وَمَا هُوَ فكري وَتخيلي وَيدوي وَتلقائي وَتأملي وَأخلاقي وَحدسي وَمَا إلى ذلِك.. بَيدَ إنني أقول، وَمَع تقدُّم ألعِلم وَعلَى سَبيلِ ألمِثال لا ألحصر في ألطبّ يَبقى قليلاً جداً فأبرع عُلماء ألكون في ألطبّ لاَ يزالون عاجزين عن بعض ألعلاجات سِيَّمَا إذا حدث خلل في شبكة ألدماغ..! وَحتى يستطيع أحد ألإجابة علَى سُؤالكِ بمَا ترمينَ إليه؟ فعليهم أوّلاً أن يفسروا ماهية 4 ترليون إتصال يجري في شبكة ألإتصالات ألتي تجري في شبكة رقيقة تغطي نصف سطح طبقة ألدماغ ألخارجيَّة..؟ فالعُلماء عجزوا عن معرفة ماهيَّة هذِهِ ألإتصالات ألتي تجري في هذِهِ ألشبكة وَلكنهم عرفوا بحجم هذِهِ ألإتصالات وَمُعدَّل مَا يجري في ألدقيقة ألواحدة يُعادل جميع ألإتصالات ألسلكيَّة وَأللاسلكيَّة وَألإلكترونيَّة ألتي تجري بَينَ جميع سُّكان ألعالَم في 84 سنة..! وَشُكراً – حميد ألواسطي
50 - وَكيف أنَّ ألذبابة تحمل جهاز رادار
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 9 - 11:40
)
ألأستاذة ماجدة منصور.. عطفاً - وَكيف أنَّ ألذبابة تحمل جهاز رادار..؟! وَأنَّ جناح ألبعوضة يَرفّ 6000 رفة باٌلثانية ألواحدة ؟! .. وَشُكراً – حميد ألواسطي
51 - عقل ألذبابة في إستخدام ألرادار
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 9 - 11:52
)
وَكيف أنَّ دماغ ألذبابة ألذي حجمه (واحد) مِن جزء (مليون) غرام يُجيد إستخدم جهاز ألرادار بدرجةٍ تفوق ألأميركان وَألروس في إستخدام ألرادار ألمُعقد !؟ وَشُكراً – حميد ألواسطي
52 - علماء الامة...
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 9 - 13:31
)
يامولانا حتعرف احسن من علماء الامة!!!
https://www.youtube.com/watch?v=pjFt_W364ok
https://www.youtube.com/watch?v=MPUJCbEJKLA
https://www.youtube.com/watch?v=cSebR4kI2Mc
https://www.youtube.com/watch?v=MoWLWV-stBQ
https://www.youtube.com/watch?v=9zcfIcC6AAg
https://www.youtube.com/watch?v=VZ7kbYXOXn4
https://www.youtube.com/watch?v=jDWdw3QNbIo
https://www.youtube.com/watch?v=DjU3XGn9xAg
53 - مداخلة 48 ,ورد على شكوى ابراهيم الثلجى
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 9 - 14:59
)
مداخلة 48 لسيد مدبولى
-----
يامولانا حتعرف احسن من علماء الامة!!!
https://www.youtube.com/watch?v=pjFt_W364ok
https://www.youtube.com/watch?v=MPUJCbEJKLA
https://www.youtube.com/watch?v=cSebR4kI2Mc
https://www.youtube.com/watch?v=MoWLWV-stBQ
https://www.youtube.com/watch?v=9zcfIcC6AAg
https://www.youtube.com/watch?v=VZ7kbYXOXn4
https://www.youtube.com/watch?v=jDWdw3QNbIo
https://www.youtube.com/watch?v=DjU3XGn9xAg
=====
تعقيب لإبراهيم الثلجى على شكواه من حذف مداخلاته
بداية لا داعى للتجنى على المراقب والحوار وإعلانك عن الإضطهاد ومصادرة كتاباتك فقد وقع تحت يدى مداخلة محذوفة لك جاء نصها مكتوب بما يشبه اللغة العبرية لأعزى هذا الخلل لك.. فرجاء عالج هذا الخطأ ولا تتجنى على الحوار .
54 - يستجيب مباشرة للمظلوم فما موقفه من الفلسطينين؟!1
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 9 - 15:26
)
السيد شهير
تعقب على قولى(فإبراهيم تعامل هنا مع ظاهرة طبيعية)لتقول(وهل كان بإمكان الملك أن يحيي و يميت حيث هي ظاهرة طبيعية ؟ هل لك ما ترد به)
أرد:هكذا قول القرآن وليس قولى ليكون قولى أن ابراهيم تعامل مع ظاهرة طبيعيةفقط ينسبها للإله ليكون نقدى لهذا المنطق أن نمرود كان يمكنه أن يسبق ابراهيم بالقول أن إلهه يأتى بالشمس من الشرق فلتجعل إلهك ياابراهيم يأتى بها من المغرب فبهت إبراهيم,ثم عرضت المنطق السليم بالتحدى أن يجريا هذه التجربة على يومين متتاليين ولكن حضرتك لم تلتفت لهذا المنطق المتهافت,ثم عرضت التحدى الآن بأن يقوم المسلمون وكل أصحاب الآلهة بالصلاة بإتيان إلأههم بالشمس من المغرب فأهملت التعقيب على هذا التحدى!
لم تجاوبنى هل لايوجد مؤمن فى إيمان1.6مليار مسلم لتميع القضية وتزيدها طينة فتقول( الإيمان وحده لا يكفِ وممكن يكون ضعيف.فالله يستجيب مباشرة للمظلوم وثانيا يستجيب للمضطر، وهنالك حالات أخرى ممكن أن يستجيب أو أن يرفع ضرر أو أن يؤجل الإستجابة إلى يوم القيامة)يعنى الإيمان وحده لا يكفى فما الذى يكفى؟
أنت مدعى وفى وهم لما تقول انه يستجيب مباشرة للمظلوم والمضطر طب فين استجابته للفلسطينين!
55 - عزومة فى كوم الشقافة...(1)
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 9 - 16:10
)
عزومة فى كوم الشقافة...
استاذنا وفيلسوفنا اللبيب: إيه الحلاوة دى؟؟ اولأ إيه رأيك لو اعزمك عندى فى كوم الشقافة كام يوم! اهو منها تستجم ومنها تغير جو اصل الهوى عندنا عقبال عندك نقى ويشرح القلب ودة من كمية الدبان اللى سبحانه مسلطه علينا بعيد عنك علشان ينقى الجو... الدبانة من دول يا خويا فى حجم اربع براغيت متجمعين بس محملة بما يزيد عن خمسمئة مليون جرثومة -نص مليار يا مؤمن وانا عددهم بنفسى!!! شوف صحيح ان الدبان لما بيجى في مكانٍ ما مؤشِّر علَى أن هذا ألمكان لَيسَ نظيفاً لكن الهواء فى المكان دة بيرد الروح من نقاوته!!! يعنى هو مفيش مؤشر للقذارة إلا وجود الدبان؟؟
اسمح لى يا استاذنا ان اوجه كلمة للمحترم الاستاذ حميد....يا استاذ حميد- يا استاذ حميد- يا استاذ حميد مش كدة الرحمة حلوة!! قلت لنا انك رأيت موقفاً لذبابة قد لفتَ نظرك وَأثر بك! انا قلت خير والله اجعله خير هو إيه اللى اثر فيه؟ قلت لنا قصة غرق الذبابة: في بيتي، كانَ قدر فيه ماء بالحمّام رأيت ذبابة تسير ثمَّ تطير وَتحط بشكل مُلفت ألنظر ترفرف في مُحيط أو حافة ألقدر وَرأيت بالقدر ذبابة أخرى قد وقعت في ألماء وَلاَ تستطيع أن تطير لأنها لا
56 - عزومة فى كوم الشقافة...(2)
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 9 - 16:12
)
وَلاَ تستطيع أن تطير لأنها لاصقة باٌلماء وَصاحبتها لا تستطيع إنقاذها..!! فأسرعت أنا بتخليص ألذبابة وَأخرجتها مِنَ ألماء بالطاسة (إناء) وَطرحتها برفق علَى أرضيَة ألحمّام فسرعان مَا رفرفت بجناحها وَطارت لتلتحق بصاحبتها أو صاحبها!!! طب جزاك الله خيرأ على انقاذ المسكينة من الغرق!! يا استاذ حميد انت جبت الهباب دة منين؟ ياراجل انا حاولت اتتبع الفل اللى انت كاتبه لقيتك بسم الله ما شاء الله كاتب مقال كامل عن الذباب فى الرد على الكاتبة الاستاذة منال شوقى (http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=544364) واللى سعادتك قلت فيه اشعار عن الدبان.. واللى لفت نظرى حكاية الصين مع الدبان: الذباب قبل سنين في الصين شكَّلَ لديهم مشكلة أو إزعاج فأرادوا التخلص منه فخصصوا يوماً ليقوم سُكَّان الصين الملياري كل منهم بقتل عدد مُحدَّد مِنَ الذباب، فأصحبت الصين خالية من الذباب وَلكن بعدها ظهر في بلادهم أمراض غريبة نتيجة فايروسات غير مُكتشفة.. فتبيَّنَ لهُم فيما بعد بأنَّ الذباب كانَ يَقضي أو يُعالج تلكَ الفايروسات أو الأمراض وَلَهُ منافع صحيَّة أكثر ضرره.. فقامت الصين بإستيراد ذباب مِنَ الخارج!!! طب والنبى دى بشرى
57 - عزومة فى كوم الشقافة...(3)
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 9 - 16:13
)
طب والنبى دى بشرى خير هى ديك الساعة لما بلدنا تبقى على قائمة الدول المصدرة للدبان! بتقول: وَنوعٌ ينافس ألطائرات في مناورتهَا, وَفي سرعتها, مناورة ألذبابة لا يُمكن أن تصل إلى مستواها طائرةٌ صنعهَا ألإنسان، تستطيع فجأةً أن تعكس إتجاهها، وَتستطيع فجأةً أن تسير في إتجاهٍ يُشَكِّل مَعَ خطّ سَيرها زاوية قائمة، فلو يستطيع طيّار حربي ماهر أن يُناور بطائرتهِ كمَا تناور ألذبابة فسينجو مِنَ ألصواريخ ألمُوجهَة علَى طائرتهِ..!!!! وَألذبابة تستطيع أن تضلل مطاردهَا وَتسخر منه!! حضرتك شفت دبانة بتطلع لسانها لمطاردها يبقى اكيد كانت بتقول له: موتوا بغيظكم!! وَتستطيع أن تقف علَى سَطحِ ألغرفة!! طب ما البرص هو كمان يستطيع الوقوف علَى سَطحِ ألغرفة اشمعنى؟ طب قول لنا إيه اللى فى خلقة البرص مش كويس ويستوجب السحق بالاحذية؟؟ هو يعنى علشان كان بينفخ فى النار بتاعة سيدنا براهيم؟؟ والنبى يا استاذنا الرحمة دة حتى مش بس البرص اللى بينفخ دة احنا كلنا بننفخ!! اى والله!! لدرجة انى بدأت اصدق اننا امة انفخ مش اقرأ!! وقل انفخوا فسيرى الله نفخكم ...طب على الفيسبوك مولانا العريفى بينفخ و قال كلام فل على الماء..ومن قبله مول
58 - اولم يروا
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 9 - 16:30
)
كلما تمعنا في الكون اكثر وعرفنا اسراره اكثر تاكدنا من هذه المعارف بطريقة ما باننا قادمون
عن فريمان دايسون من اكبر علماء الفيزياءالفضائية في القرن الماضي
مش مثل اقوال سيد مدبولي معقوله الكون مخلوق علشان عيون السيد الانسان؟
الانسان الطاريء الاخير على الكون فكل ما اعد اذن لتزويده بما يلزم لانجاز مهمة او مهمات كانت مبرر خلقه ووجوده
انطلق العلماء والعاملون للصناعة لابتكار وتصنيع ما يريح الانسان في حياته اولا
وثانيا لتحقيق السيطرة على مثل جنسه ليسود عليه كمتفرد ومتلك حصريا لادوات التفوق وحتى اتفه الادوات ارادها ملكية خاصة وبالقوة
كيسنجر كممثل للراسمالية العدوانية بصفتيه العرقية والعقائدية قال يوم كان فيقصة حب مع السادات بان على العالم الثالث ان يتوقف ذاتيا عن التناسل السريع لانهم سيلتهموا ما على الارض ويصلوا لخزائن مسروقات نظامه، قال بان بلاده قد تلجا للابادة والنووي ان لزم الامر ليضمن ترفية ال 5 بالماية دونما ازعاج
وقبل ان تقول ايه علاقة هذا بموضوعنا اقولك ان فريمان بعلميته ادرك قوله تعالى اولم يروا ليرى ويستنبط بان الموجود معد للانسان ولا مجال لاي نقص الا هي ممارسات الحكومة الكيسنجرية
59 - طب كويس خالص , ياللا خلى الله يخلق ذبابة فى قنينة2
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 9 - 17:16
)
تؤيد قولك بأن هناك شروط لإستجابة الدعاء وقد ذكرت حديث فهل الآيات ناقصة وعجز إلهك عن التعبير والإيفاء ثم أنت قلت سابقا أن الله يؤجل الإستجابة للدعاء يوم القيامة فهل أنت تخترع أم كنت قاعد مع الإله عالقهوة علاوة على ما معنى إستجابة الله فى يوم القيامة هل هو ضحك عالذقون؟!
جاءت اجابتك على التحدى فيما لو اجتمع المسلمون على دعاء محدد كتوقف حجر فى الهواء لتستشهد بصلاة الإستسقاء وكأنك تحرج نفسك فهل يهطل المطر مع كل صلاة إستشقاء أم أحرجكم الإله علاوة أن علم الإنسان توقع المطر ولا داعى لإلهك وصلاتكم!
تقول بثقة أن الله يستطيع خلق ذبابة فى قنينة وتستشهد بإخراج ناقة من الصخرة بالرغم اننا لم نشهد هذا ولكن لا يهم لأدعوك للتفرغ لإثبات هذا التحدى بخلق ذبابة فى قنينة وسيبك من الحوار وحين تثبت هذا سيدخل العالم فى الإسلام أفواجا ومتخفش فلن نكذب فسنصور كله فيديو.
أما قصة إستشهادك بآيات تعتبرها ذات إعجاز علمى فان أقول أن هذا موضوعنا ولكن برجاء قراءة مقالاتى (مائة خرافة مقدسة)لتشوف العجز والهراء على أصوله أم ما تستشهدون فقد كتبت فيه مقال وانتظر مقالات لاحقة لأبين لك خطأ فهمكم وتلفيقكم.
60 - مداخلة59
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 9 - 17:41
)
مداخلة59 لسيد مدبولى
-----
ومن قبله مولانا الشعراوى نفخنا بقصص الجن والعفاريت و الساحر الهندى لما الواحد حاسس ان النفخ جاى من الجهات الاربعة ومن البعد التالت...دة انتم عليكوا حركات.
https://www.youtube.com/watch?v=JlzpNQFjbF4
https://www.facebook.com/2.The.ancient.legends/videos/901963553276325/
-----
61 - إلى كاتب المقال
السيد شهير
(
2017 / 6 / 9 - 18:21
)
-أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ - فقد تم اكتشاف قرية سدوم (قوم لوط) من طرف بعثة أمريكية بقيادة الأستاذ Steven Collins وهي تقع شمال شرق البحر الميت حوالي 13 كلم بالأردن، و هذا بتاريخ 15 أكتوبر 2015. و هنالك اكتشافات عن أقوام أخرى لك أن تبحث فيها. أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ الله الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً - لا أستطع أن أقنعك بأن القوة لله رغم أنك ترى بأن السماء لا تقع على الأرض، فمن يمسكها ؟ و رغم أنك ترى الكرة الأرضية لا تقع، فمن يمسكها ؟
-أَوَلَم يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَذي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم- إذا لم تقتنع فلن أقنعك حيث هذه الرؤية تكون بالبصيرة و ليس بالبصر
-أَفَلَمْ يَرَوْاْ إًلَى مَا بَيْنَ أَيْدًيهًمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مًّنَ السمَآءً وَالأَرْضً إًن نَّشَأْ نَخْسًفْ بًهًمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقًطْ عَلَيْهمْ كًسَفاً مّنَ السَّمَآء- فَلَو أصابنا الله بهزة أرضية أو أسقط علينا عذابا من السماء فمن ينقذنا أو إلى من نهرب ؟
62 - تعليق 24
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 9 - 18:23
)
فى تعليق 24 مولانا قال: سترى كيف ستخرج من جيقته الديدان- ستقول سببه يرقات وبيض هذه الديدان- ضع بيوضها في قنينة واغلقها واحجب انها اسباب النمو هل تنمو؟ طب نصيحة منى يا استاذنا جرب انك تحط بيوض الديدان (الديدان الدكر) فى قنينة وحطها فى حجرة الضيوف علشان اللى ما شفش بيوض الديدان قبل كدة يتفرج براحته .
63 - إلى كاتب المقال
السيد شهير
(
2017 / 6 / 9 - 18:55
)
-أن ابراهيم تعامل مع ظاهرة طبيعية - إذا كانت إشراقة الشمس ظاهرة طبيعية حسب مفهومك كذلك مسألة الموت و الحياة ظاهرة طبيعية فسألتك هل كان بإمكان الملك أن يحيي و يميت ؟ أنتظر منك الرد. أما أن يسبق الملك إبراهيم بطلب البرهان إحضار الشمس من مغربها، فغير منطقي حيث هو من سأل عمن يكون رب إبراهيم. و لنفرض أنه سأل هو الأول فتأكد أن الله يستجيب لإبراهيم و يأتي بالشمس من مغربها. ثم حادثة شق القمر دليل قاطع.
- عرضت المنطق السليم بالتحدى أن يجريا هذه التجربة على يومين متتاليين- لم أفهم سؤالك هذا فَلَو شرحت أكثر كي يكون الرد في محله.
- يعنى الإيمان وحده لا يكفى فما الذى يكفى؟ - قلت لك إن الله اشترط ( فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي ) و كذلك قدمت لك حديث شريف.
- يستجيب مباشرة للمظلوم والمضطر طب فين استجابته للفلسطينين!- ألم تَر أن الفلسطينيين لا يصلون إلا القليل منهم كما لهم علاقات جنسية (ليس كلهم) مع اليهود، و يطالبون إسرائيل أن تسمح لهم بالإحتفال بعيد المسيح و رأس السنة. لكن تأكد لو إلتزموا بتعاليم الرسول صلى الله عليه و سلم لجاءهم الإستقلال سعيا.
64 - وَللذبابة قلب يدق 1000 ضربة بالدقيقة
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 9 - 19:19
)
شُكراً للسَيِّد مدبولي علَى إهتماماته وَعزوماته.. وَإليك أيضاً -غيض مِن فيض- أعاجيب خلقه جلّت قدرته...؟ فللذبابة 6 أعين (عيون) مُكوَّنة مِن أكثر مِن 4 آلاف عدسة سُداسيَّة تعمل كل واحدة منها علَى حِدَة فتقسِّم ألجسم ألذي تراه إلى أجزاء صغيرة تمكنه مِن رصدِ أيّ حركة يقوم بهَا خصمه وَتفادي ألضربات.. وَللذبابة قلب يدق 1000 ضربة بالدقيقة، وَللذبابة شعور وَأحاسيس، وَيستخدم ألذباب للشفاء مِن بعض ألأمراض؟ ففي دراسة صرَّحَ عُلماء غربيون بأنَّ جسد ألذبابة يحتوي علَى كثيرٍ مِن ألمُضادات ألحيويَّة ألتي تستخدم للشفاء وَبنفس ألوقت فأنها (ألذبابة) تحمل مضادات حيويَّة تقيهَا مِن ألأمراض ألتي تصيبها.. وَأنَّ ألعُلماء وجدوا أنَّ أفضل أمر للحصول علَى ألمضادات ألحيوية هِي غمسها في سائلٍ.. وَأنَّ يرقات ألذباب مُطهرة في علاج ألحروق وَألجروح.. وَشُكراً – حميد ألواسطي
65 - وَألروس فشلوا بصنع طائرة بمواصفات ألذبابة
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 9 - 19:56
)
وَألروس حاولوا صِنع طائرة بمواصفات ألذبابة وَلكنهم لم يستطيعوا. وَأنَّ علماء الأحياء إكتشفوا إنَّ الذباب يمكنه ألتحليق بأكثر مِن آلية بذات ألسرعة وَألمهارة، فهو ينطلق وَيهبط في خطوطٍ عموديَّة رأسيَّة، وَكذلك يمكنه ألدوران على مستويات ثابتة أو مائلة، وَمَا يميزه عن كامل ألكائنات ألتي بمقدورها ألطيران، هُوَ إنَّ الذباب لديه ألقدرة علَى ألطيران بشكل عكسي أيّ إلى ألخلف، وَألأهم مِن هذا كله أنَّ ألذباب يمكنه ألتنقل بَينَ أوضاع الطيران ألمختلفة خلال جزء من ألثانية وَحتى أليوم لا تزال آلية طيران ألذباب أمر مُحيِّر بالنسبة للعلماء وَكُلّ مَا توصلوا إليه مِن معلومات هُوَ قطرة مِن مَطَر، وَلاَ تزال هناك ألعديد مِن ألأمور ألمتعلقة بتلكَ ألنقطة مُبهمة وَغير مُفسَّرة، فوفقاً للحسابات ألعلميَّة فإنَّ طيران ألذباب هُوَ مُعجزة بكُلِّ ألمقاييس، فبحساب وزنه وَضعف أجنحته وَلزوجة ألهواء، يصبح نظريّاً تحليقه في ألهواء بشكلٍ مستمر أمر مُستحيل، وَألتفسير ألوحيد (للعُلماء) لحدوث ذلك هُوَ إنَّ ألذباب لا تنطبق عليها قوانين ألجاذبيَّة ألتي تؤثر بحركة ألكائنات ألأخرى.. وَشُكراً – حميد ألواسطي
66 - هى فكرة ضارة ترسخ الحلول السحرية وتبعدنا عن واقعنا
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 10 - 14:35
)
تحياتى أستاذ عدلى الجندى
حسب قولك: خلق الله من يثبت عظمته في خلق الذبابة ولكنه يعجز عن تلبية طلبات أتباعه يعجز أن يُصلح أحوال أمته يصمت علي ظلم شعوبه.
أقول أن الإيمان بفكرة الله والأديان فكرة شديدة الضرر فهى تضلل الإنسان عن الوعى الحقيقى بماهية الحياة لتصرفه إلى حلول خرافية.
أتصور أن الكثير من البشر أدرك مع آفاق العلم العظيمة أن النجاح والفشل الصحة المرض ألخ نتاج ظروف موضوعية بحته لا علاقة لها بكيانات خرافية فمتى درس الإنسان المواضيع دراسة علمية مادية توقع النتائج وأن هذه النتائج تأتى كنتاج محصلة القوى المؤثرة لذا تقدم الغرب لتبنيه المنهج العلمى المادى وإنتشار الفكر اللادينى والإلحادى أو الربوبى على أقل تقدير , بينما تغرق مجتماعاتنا الدينية فى التخلف فهى غارقة فى خرافاتها آملة فى حلول سحرية تحقق أمانيها بدون تعب ولا بحث.
الخلاصة أن الجهل وتبنى نظريات سحرية خاطئة ستقود الإنسان إلى الإنحراف عن فهم الحياة والتطور ..فأليست فكرة الإله والأديان فكرة خاطئة داعية للتخلف والجمود.
67 - الرد على تعليق رقم 61
السيد شهير
(
2017 / 6 / 10 - 15:10
)
- ذكرت حديث فهل الآيات ناقصة وعجز إلهك عن التعبير- لا تفرق بين كلام الله و كلام رسوله حيث الرسول يمكن أن يضيف توضيح لمن لم يفهم.
- إستجابة الله فى يوم القيامة هل هو ضحك عالذقون؟ - مثال لو إنسان يطلب من الله أن يفرج عنه ما به من هٰ-;-م ( كالأعمى ) فإن صبر يكون له الفرج يوم القيامة أفضل. أنا متأكد لو أن عبد الحميد كشك طلب من الله أن يعيد له بصره لاستجاب له الله.
- لتستشهد بصلاة الإستسقاء وكأنك تحرج نفسك - أعطيتك مثال حيث كان سؤالك لو اجتمع كل الناس ( مليار و نصف ) فأجبتك بأن يكفي مجموعة 20 إلى 30. أمّا بخصوص نوع الطلب من أجل أن يؤمن من لم يؤمن فلن تكون استجابة في خلق ذبابة داخل قنينة لأن الله قال بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم و ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون.
68 - يتبع
السيد شهير
(
2017 / 6 / 10 - 15:13
)
- علم الإنسان توقع المطر ولا داعى لإلهك وصلاتكم- توقع المطر لا يعنِ حتما يقع، فإن لم يكن هناك مطر و أدرك الناس أنهم سيصابون بالقحط يلجؤون إلى صلاة الإستسقاء و إلا هلكوا.
- وحين تثبت هذا سيدخل العالم فى الإسلام - مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ. الإيمان لا يتطلب رأي العين.
- قراءة مقالاتى (مائة خرافة مقدسة)لتشوف العجز والهراء- هذا رأيك و هو ليس من الحق في شيء.
69 - الجهل والعجز والكسل تدفعنا لإستحضار فكرة الإله
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 10 - 15:52
)
تحياتى أستاذ حميد الواسطى وشكرا على هذا الحضور بالرغم أن حضرتك لم تعتنى بردى عليك فى مداخلة28وقولى(لسنا هنا بصدد البحث فى مناقب الذباب والصراصير والبراغيت بل طلب حضور وتحقق التحدى الإلهى وقوله(ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دونِ اللهِ لن يخلقُوا ذبابا ولوِ اجتمعوا له وإِن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذُوه منه ضعف الطالب والمطلوب)
ولكنك مازلت تصر على ذكر مناقب الذباب وإهمال سؤالى لتجر الحوار إلى فكرة التصميم وقد أوضحت رؤيتى سابقا فى فكرة التصميم لكن أقول أنى أطلب من حضرتك أن تثبت أن هذا التصميم إذا تجاوزنا وإعتبرناه تصميم وليس نتاج مليارات السنين من الطبيعة أنها من هذا المصمم الإلهى ليضاف إلى ذلك أن تشرح لنا الخطوات التصميميةوالعلميةالتى أنتجت حالة الذبابة بالتفصيل كما تهتمون بتفسيرالأمور علميا بدقة
شوف ياعزيزى أنا أجتهد فى فهم لماذا الأمور كذلك ويسعدنى ويؤرقنى الغموض فأحرق خلايا دماغى فى بحث هذا التعقيد المذهل وللأسف لاتوجد مصادر علمية كافية تشرح هذا ولكن أعتمد على منهج فكرى بأن الأمور مصدرها مادى وان الجهل والكسل وطلب راحة الدماغ يدفع الانسان إلى إستحضار فكرة الإله!
70 - سيد مدبولي لم ترد على السؤال
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 10 - 18:01
)
في ردك على تعليق 24 لم تجب على السؤال المطروح فيه
اذا وضعت بذرة لأي نبات اوبيضة لأي كائن بيوض في قنينة وحجبت عنها سبل العيش هل تنمو؟هذا هو السؤال المطروح
اما التميز بين البضة الدكر من الانثى فانت على مايبدو صاحب خبرة في هذا المجال تنقصني
فجرب جنابك هذه التجربة وضع القنينة في غرفة جلوس بيتك وابلغنا بالنتائج ويارات تعملها فيدبيو وتنشرها بنكون ممنونين الك-
71 - امور غير الجهل والكسل دفعت الانسان
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 10 - 18:13
)
سيد سامي لبيب
تقول الجهل والعجز والكسل تدفعنا لإستحضار فكرة الإله
ينطبق هذا القول على البشرية قبل تقدم العلم والجهل ليس عدم التعلم ولكن الجهل هو مجهولية مصادر او ممسببات الكثير من الظواهر الطبيعية آن ذاك
اما اليوم وفي عصر التقدم العلمي لازال هناك حتى علماء ليس يستحضرون الله فقط بل يؤمنون به
والسبب على ما اعتقد ان العلم لم يتوصل الى حل الكثير من الامور ومنها الموت فلازالوا يجهلون اسبابه
وايضا توقف الطبيعة عن انتاج كأئنات باتحاد الخلايا كما حدث في اول الخلق فلم نسمع عن خلق انسان بدون ولادة باي طريقة غير الاستنساخ الى اخره
اعتقد هذه اسباب غير العجز ةالكسل والجهل دفعت الكثيرين وبالملاين ومن مختلف مستويات البشر التعليمية كانت وراء الايمان بالله
تحياتي
72 - ألأخ ألأستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 10 - 18:51
)
ألأخ ألأستاذ سامي لبيب.. إذا تناولت وَمِن بابِ ألإستئناس لَيسَ إلاّ فسيكون طريقاً آخراً غير ألتصميم في مُداخلاتي ألقادِمَة بَيدَ إنني وَمِن جهةٍ أخرى، لا أرى هدفاً سامياً لأن أُناضل في شيءٍ لاَ تهمني بصرَاحة إختياراته..!! يَعني لا أعتبره إنتصاراً بَلْ إنكساراً وَخساراً إذا تحوَّل بسببي – وَهذا إفتراض إن أستطعت ؟!– بتحويل مُلحِد واحد أو 10 أو مليون إلى قائمة 1.6 مليار مُسلِم أكثر مِن مليار وَنصف منهم فاسِد وَظالم وَإرهابي عدا ألأطفال منهم وَسيفسدوا حتماً في إقتداءهم. وَألمُلحِد ألمشهور إذا كانَ أخلاقي خيرٌ عندي مِن (مُسلم) مُنافق وَإرهابي وَبَدهَي لا أخلاقي وَهُم يشكلون أغلبيَّة ساحقة جداً في ألعالَم ألعربي وَألإسلامي.. إنتهيت توّاً مِن مُشاهدة مسلسلات عروة بن ألورد وَعنترة وَرأيت أنَّ أخلاق ألعرب في عصر ألجاهلية كانت أفضل قبلَ ألإسلام بإستثناء فقط مسألة ألسَّادة وَألعبيد وَلكِن هذِهِ ألمسألة وَفي عصر ألإسلام أراها خرجت مِن ألباب وَدخلت مِن شبابيكٍ عدَّة وَبمسمّيات أخرى وَألظلم في هذِهِ وَتِلك هُوَ ألقاسم ألمشترك بَينَ ألعصرَين وَلاَ فرق..!! وَشُكراً – حميد ألواسطي
73 - أنت إنسان نبيل
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 10 - 19:48
)
الأخ حميد الواسطى
شكرا على حضورك ومداخلتك الأخيرة والتى أستشف منها إنسانيتك فأنت تعتنى بالإنسان كمعنى وقيمة قبل الإعتقاد وأنا كذلك فأنا أحب وأحترم بعض المسلمين والمسيحيين لإنسانيتهم وأفضلهم عن بعض الملحدين الذين يكونوا مثال سيئ للإلحاد بإفتراض أن هناك منظومة ومجتمع إلحادى فما يفيدنى كإنسان هو مشاعرك وسلوكك تجاهى ولا يهم ما يدور فى دماغك .
أنت نبيل وراقى لذا يشرفنى معرفتك ولكننا هنا بصدد البحث عن الحقيقة فما هى الحياة والوجود وهل هناك إله أم لا يعدو سوى أن يكون وهم .
لك محبتى وإحترامى وتقديرى .
74 - رد على تعليق 54 لسيد متولي
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 11 - 00:00
)
تقول سيد متولي اليس هؤلاءعلماء الامة
اقل لك كل الروابط التي اوردها في تعليقك ليست لعلماء الامه انها لعلماء مذهب السلفية
واثبت في مقالاتي ضعف هذه الاحاديث
وليست كل الامة الاسلامية على المذهب السلفي
75 - هل سمعت عن شيوعيى فيتنام,كسروا انف امريكا بدون إله
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 11 - 00:39
)
عبد الحكيم عثمان
تقول أن مداخلتى أضحكتك فجميل لأتمنى لك دوام ضحكك وفرحك فهل أضحكتك لأن الإله ينصر اليهود ويخذل المسلمين وهذا يعنى إله اليهود على حق ويستجيب لدعائهم وفق الإيمان.
ترى اليهود كانوا متوفقين عسكريا فهل كانت هذه العصابات أقوى من العرب فى48 ونسيت سورة الأنعام اللى تخلى المسلم يتفوق على عشرة ليرجع الله فى كلامه ليجعلها1:2ونسيت المدد الملائكى ونسيت أيضا أن الفلاحين الشيوعيين الفيتنامين كسروا أنف أقوى قوى عسكرية فى العالم.
هكذا حالك تجرنا لمواضيع جانبية بينما أسئلتى واضحة فى المقال عن إستجابة الدعاء!
قدمت مداخلة لى واخرى لسيد مدبولى عن الديدان فى جيفة حيوان ميت والبذرةوالحيوان المنوى فماذا تعنى بهذا فهل تقصد بإمكان الله خلق ذبابةفى قنينة أم ماذا فإذا كانت كذلك,سأسألك ما مفهموك عن الخلق هل كما جاء فى الأديان شئ جاء من شئ أم ماذا؟
فى مداخلتك:امور غير الجهل والكسل دفعت الانسان فلم تقدم لنا سبب آخر بل أكدت أن الجهل هو السبب بقولك(السبب على ما اعتقد ان العلم لم يتوصل الى حل الكثير من الامور ومنها الموت فلازالوا يجهلون اسبابه)بالرغم مثالك خاطئ فمعروف سبب الموت.
أنتظر إجابة أسئلة التحدى
76 - هل الله يستجيب لدعاء المؤمنين !!!!
حميد فكري
(
2017 / 6 / 11 - 03:19
)
تحية للجميع .هل الله يستجيب لدعاء المؤمنين ؟المؤمنون،يجتهدون لاتباث ذلك بشتى الوساءل ،بما فيها التبرير والتحايل بل وحتى الكذب .المهم بالنسبة لهم اقناع انفسهم بان الاههم لا ينسى عباده الصالحين ،وفي ذلك عزاء لهم .يقول عبد الحكيم عثمان ،ان دخولك السجن قد يكون فيه خير لك انت تجهله ، وعلى هذا لاداعي لان تحتج او تسعى للحفاظ على حريتك .فيوسف من قبلك زج به في السجن وكان هذا نعمة عليه .معنى هذا ان اي شيء يقع لك في حياتك ،لاداعي لان تسعى لتغييره .فالرسوب في الامتحان ،مثلا قد يكون فيه منفعة انت تجهلها .لو استرسلنا في هذا التفكير البهلواني لكان الامور كلها مقلوبة راسا على عقب.اما صاحبنا شهير ،فقد فقد عقله الى الابد .اذ يقول انا متاكد لو ان الشيخ كيشك دعى ربه لاعادة البصر اليه ،لستجاب له .ياسلام علىاليقين والايمان الصادق الذي لاياتيه الباطل من اية جهة .اقول له فما رؤيك في مصطفى شكري زعيم تنظيم الهجرة والتكفير .الذي قال لمن حكم عليه بالاعدام شنقا ،ان الله سيرفعني قبل ان تضعوا حبل المشنقة حول عنقي .فماذا حصل ،لقد شنق ومات ..انها مجرد امنية وعزاء يمني نفسه به .لكن الواقع المادي عنيد لايتاثر بالدعوات
77 - هل الله يتحدى بالذبابة الانسان ؟!!!!
حميد فكري
(
2017 / 6 / 11 - 03:48
)
هل فعلا الله يتحدى ب-خلقه-الذبابة ؟اولا الاية كما هي واضحة ،وكما اوضح السيد سامي ،ترفع التحدي امام الهة -اصنام .هل هذا تحدي ؟ابدا انه مجرد صراع غيبي بين الهة ،احدها معنوي ،هو الله والاخرى عبارة عن تجسيد لعقلية بداءية (اصنام)كل منهم لا يملك وساءل اتباث بل مجرد ادعاء كما قال سامي عن حق .اليس الانسان بالعلم وبالملموس استطاع ان ياتي باشياء تعد في حكم -المعجزات -؟الم يخترع ادوات واجهزة في غاية التطور ،حتى انها تفوقت علىقدراته العقلية بالرغم من انه هو صانعها ؟كالحواسيب الخارقة ،التي تحل اعقد المعادلات الرياضية باسرع من سرعةالضوء .الم يخترع تليسكوبات ،جعلته ينظر الى ابعد مدى في الكون؟الم يخترع مكوكات فضاءية طارت به خارج كوكب الارض ،فهل تقدر الذبابة او اي حيوان او حشرة فعل ذلك ؟انه تحدى قوانين الطبيعة نفسها ،الايخطط الانسان للسفر عبر النجوم والمجرات في المستقبل .طبعا سيسخر المؤمنين من هذا ،فهم لايملكون الا السخرية ،لانهم وضعوا الحواجز العقلية والنفسية امامهم ،لذا لن ننتظر منهم شيء .الم يخترع جهاز يلعب دور القلب ،دون القلب .بالنسبة لهم هذا مستحيل فهو من عمل الرب وحده .لماذا نرى في الذبابة كل
78 - الانسان خالق المعجزات
حميد فكري
(
2017 / 6 / 11 - 04:06
)
لماذا ننظرالى الذبابة على انها كلها معجزات ،ولا ننظر الى ما اكتشفه واخترعه الانسان على انه اكثر من معجزات ؟لو ان جميع من ادعوا انفسهم انبياء ورسل ،عاشوا عصرنا هذا ،لتخلوا فورا عن اوهامهم وادعاءاتهم .فلو شاهدوا فقط جهاز الهاتف النقال ،ينقل الكلام عبره لخروا له ساجدين ،ولو شاهدوا طاءرة البوينغ او الايرباس ،لخروا لها ساجدين ،ولو شاهدوا كيف ان الانسان بداء في طباعة اعضاء مثل القلب والكلية والرءتان وغيرها ،وصار من الممكن الان استعمالها ،لاصيبوا بالجنون واعتبروا الانسان هو الله نفسه .كثيرة هي الاشياء التي تبهر وتجعلك تنظر بعين الاعجاب للانسان والعلم وكل هذا امام اعيننا ،وليس مجرد ادعاء .والاتحاد السوفياتي وامريكا ارسلا ،الانسان الى خارج الارض وكل هذا مصور وتابث لاريب فيه .ولا ادعاء .اليس الانسان خالق المعجزات.
79 - اولا هل تنكر
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 11 - 07:51
)
سامي لبيب
قبل ان اجيبك على اسئلتك
هل تنكر ان العلم لم يتوصل لحل كثير من الالغاز التي يقف عندها العقل البشري عاجزا عن فهم كنهها
ماهو سبب موت طفل سليم معافى من اي مرض؟
عندما تهتز العقيدة تضعف الارادة وهي سبب الهزيمة
سبب انتصار الفاتنامين- هي تيقن الجندي الامريكي انه معتدي وانه ليس على حق
انتظر الاجابة على السؤال الاول
80 - للذوق عنوان وَللرُقي بنيّان
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 11 - 12:45
)
إلى ألأخ أللبيب ألأستاذ سامي لبيب.. أقول: للذوق عنوان وَللرُقي بنيّان .. رَدُّكَ ألفاخِر سَّرني وَتقييمُكَ ألباهِر أسعدني.. وَشهَادة أعتز بهَا وَمسؤولية أضيفهَا إلى إنسانيتي.. بالإنسانيَّة وَألأخلاق تبنى ألأُمم.. في أستراليا ألتي نفوسها أكثر بقليل مِن 20 مليون وَمساحتها أكبر مِن مساحة ألعراق َّ17 مرَّة دخلها ألسنوي أكثر مِن ترليون دولار فيهَا أكثر مِن 200 دِين وَمُعتقد وَبدون مُعتقد بَيدَ أن ألذي يجمعهم؟ ألإنسانيَّة.. وَكفى.. أخي ألكريم لقد تشرفت بكَ وَبمُداخلتكَ تقبَّل خالِص تحيَّاتي وَفائق إحترامي وَتقديري وَ دُمتم _ أخوك / حميد الواسطي
81 - أنهم فقدوا متعة لعبة الإستغماية..فلا متعة فى البحث
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 11 - 13:43
)
تحياتى استاذة فؤادة وأهلا بك بعد غياب
لى تأمل بعنوان(الإستغماية) لأكتشف إضافات دوما لهذا التأمل لأشبه المؤمنين بلاعبى لعبة الأستغماية فهم الطرف الباحث عن المجهول ليعتادوا عدم إكتشافهم للمختبأ فيفقدوا الدهشة لتفقد الإستغماية متعتها وهدفها فهكذا حال المؤمنين لا توجد لديهم أى دلالات على المُختبأ ولكنهم يتوهمون انه موجود ويختلقون الصور على وجوده وحضوره
لأتصور أنه فى الذهنية الدينية كالجن والعفريت فهو يمارس الإستغماية ولكن لا يقدرون العثور عليه .. وبما أن تلك الأستغماية تبعث الملل والضيق فقد تم إختلاق صفات للمختبأ كالمجيب للدعاء والستار ألخ .
أقول أن عالم الفنتازيا عالم ممتع مثير ولكن يكفى أن نشاهده فى لوحة تشكيلية أو فى فيلم سينمائى ولكن أن نعيشه على الدوام فهو الخبل بعينه .
82 - اتحدى الطبيعة
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 11 - 14:13
)
سامي لبيب انت تتحدى الله وتطلب منه ان يثبت لك انه الخالق وانا اتحدى الطبيعة التي تعبرها جنابك هي الخالق
ضع بذرة اي نبات وبيضة لأي كان بيوض كل على حدة في قنينة زجاج واغلقها بأحكام مانعا عنها كل عوامل انباتها وتفقيسها
هل تستطيع الطبيعة ان تنبتها او ان تفسها وتجعل لها حياة تدب فيهما
ولم تجب على ماسألتك عنه في اول تعليق لي على مقالك
عن سبب خروج الديدان من جيفة كائن ميت
ولا عن عدم انبات اي بذرة نبات التي نتناولها ونعدها لطعامنا ملم تغرس في تربة اومالم تسقى ماءا
لماذا لاتجيب ولمذا لاتستطيع الطبيعة انباتها؟
83 - تهربون من الحرج بالأسئلة ولكن سأجاوبك
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 11 - 14:59
)
عبد الحكيم عثمان
وعدتنى الإجابةعلى أسئلة التحدى بالمقال بعد أن أجاوبك على أسئلتك فما علاقة هذا بذاك.عالعموم أجاوبك على أسئلتك البديهية
تقول(هل تنكر ان العلم لم يتوصل لحل كثير من الالغاز التي يقف عندها العقل البشري عاجزا عن فهم كنهها)
نعم العلم لم يصل لحل الكثير من الألغاز وهذا يثبت نظريتى أن الجهل هو الذى خلق فكرة الإله لتقديم إجابة سهلة وسريعة عن الغموض فيكفى ان تقول الإله فعل ذلك لتريح دماغك وتقتل حيرتك وتخلد لنوم لذيذ.
تقول ماسبب موت طفل سليم معافى من اي مرض,هنا أنت تجهل المرض أو الظرف المادى الذى أدى لوفاةالطفل ولوبحثت جيدا ستجد هناك سبب مادى.
لو العلم لم يجب على كل الألغاز فلا معنى ولا داعى للإلتجاء لفكرة الإله فقد أدركنا المنهج العلمى المادى المسبب لكل المشاهد ويوما سنكتشف ما نجهله.
تقول أنك تتحدى الطبيعة فى مقابل تحدي سامى للإله فلتتحدى ياأخى كما يحلو لك فالطبيعة محكومة بقوانينها ولم يقل أحد أنها ذات قدرات لا محدودة وانها عاقلة مريدة مرتبة ذات غاية أما تحدى فكرة الإله فهى منطقية فأنت تتعامل مع فرضية غير محددة القدرة والإمكانية
إنبات بذرة وظهور دودةهونتاج مجال مادى بحت-عرف الخلق
84 - اليست هذه عقيدتك
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 11 - 16:24
)
سامي لبيب
في ردك على السيد شهير قلت
بإيجاز عندما ترى ألوان قوس فزح فهى منتج طبيعى لم يتواجد ليمتع عينك كذلك إستمتاعك برذاذ البحر ليخبط فى قفاك فهو منتج طبيعى غير مرتب؟
فعقيدتك ان الخالق والمنتج هي الطبيعة
اثبت ذالك لكل من استحضر الله او الهة بسبب جهله وكسله وعجزه ليعتقد بما تعتقد فلم ترى جنابك
كيف خلقت الطبيعة وانتجت كل مافي الكون كما لم يشهد الكسالى والجهال والعجزة خلق الله لمافي الكون
انت تطالب من يؤمن بالله تحديا ان يثبتوا وجوده ومن يوم بالله يطالبك وبالتحدي اثبات ان الطبيعة هي الخالق والمنتج بلا فلسفة وبلا اعمال العقل نريد اثبات ذالك بالتجربة العملية
هل تستطيع؟
كما لانستطيع نحن
85 - انت ملزم
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 11 - 16:31
)
سامي الذيب انت ملزم بأن تثبت لمن يؤمن بالله ان الطبيعة هي الخالق وهي المنتج
لانط من يدعوهم الى ترك ايمانهم بالله وحتى تنجح دعوتك عليك اثبات ماتعتقد
ولكن من يؤمن بالله لايدعوك للايمان به وانا احدهم
لذا لست ملزما ان اقدم لك اي تجربة عملية
بل انت الملزم امامي لتقدم لي تجربة عملية تؤيد ماتعتقد ان الطبيعة هي الخالق والمنتج
هل تستطيع
الله قدم معاجزه واثبت وجوده ومنها القدرات التي منحها ليسوع البشر او الذي تجسد به الله نعم نحن لم نرى معاجزه ولكن رأئها من عاصره ونحن صدقنا بذالك
والتنبؤئات التي وردت في قرآنه عن هزيمة الفرس قبل ان تحدث من قبل الرومان نعم لم نكن معاصرين لتك الحوادث ولكن نقلها لنا من عاصرها لذا صدقنا وامنا بوجودالله
86 - ألسَيِّد عبدالحكيم عثمان
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 11 - 17:13
)
ألسَيِّد عبدالحكيم عثمان.. بمُقتضى قولكَ: (الله قدم معاجزه)..أقول: في أللغة.. عاجزَ يعاجز، معاجزةً، فهو مُعاجِز، والمفعول مُعاجَز.. وَقوله تعالى: وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي ءَايَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ. وَقال سيبويه: هُوَ المَعْجِزُ وَالمَعْجَزُ، بالكسر على النادر وَالفتح على القياس لأنه مصدر.. وَالعَجْزُ: الضعف، تقول: عَجَزْتُ عن كذا..!! إذن في قولكَ (الله قدم معاجزه) تكون بمعنى قدم عجزه.. وَكانَ عليكَ أن تقول: الله قدم مُعجزاته..! وَشُكراً – حميد ألواسطي
87 - معنى مُعَاجِزِينَ
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 11 - 20:22
)
السيد حميد الواسطي
معنى كلمة معاجزين ليس معناه العجز وانما معناه الممانعة
يعني المعارضة
ومعنى معاجز او معاجزه هو معجزاته واي كان المعنى فغرض من قولي معاجزه اي معجزاته وليس عحزه وهذا جمع عبد الحكيم عثمان لكلمة معجزة
جائز جمع كلمة معجزة على صورتين معجزات ومعاجز واضافة ضمير الغائب تصبح معاجزه- هذا الجمع جائز في قواعد النحوي عبد الحكيم عثمان النحو ي المعاصر-ولاشك ان معناها يدل على عجز الاخرين على الاتيان بمثلها- فالمعنى الذي قدمته في تعليقك يصح ايضا لمعنى معجزة او معنى معاجز هو عدم قدرة الانسان على الاتيان بما قدمه الله للبشر- فنقول مثلا هدف معجزة اي يصعب الاتيات بهدف مثله لانه هدف خارق- وتعني العجز ايضا عجز غير السيد المسيح ان يشفى المرضى بلمسة يد
وشكرا
88 - فلتذكرأنت مشهد واحد من الحياةليس من منتجات الطبيعة
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 11 - 21:17
)
عبد الحكيم عثمان
واضح انك تنوى الإنسحاب عن الإجابة على أسئلةالتحدى وواضح أكثرأن هناك سوء فهم لما طرحته فى مداخلتى85 لتصر على مفهوم أن الطبيعة خالقة وتطلب تجربة عملية تؤيد ان الطبيعة هي الخالقة والمنتجة.
بداية لا يوجد شئ اسمه خلق بل حالات تحولات لذا سألتك عن مفهومك للخلق ولم تجب.
ثانيا الطبيعةغير عاقلة ولامريدة ولا مرتبةوليست بذات غاية لذا هى لا تتحدى كإلهك فهى تتحرك وفق قوانين محددة لن تجنى شيئا لو حاولت مخالفتها فكل منتجات ورقىّ وحضارة الإنسان جاءت من فهم قانون المادة وهذا ما ذكرته لك ولشهير فلا يجدى معها دعاء أما إلهك وفق إيمانك فهو ذو قدرات مطلقة عاقل مريد ذو غاية لايعرف العجز والإستحالة لذا عندما أعلن تحديه فمن المنطقى أن يحقق تحديه وكلامه ومن هنا عرضنا أسئلة التحدى.
ثالثا وهى الأهم والذى يدور حول طلبك بتجربة تثبت ان الطبيعة هي الخالقة والمنتجة.
سأقول لك بل أنت عليك ذكر مشهد واحد من مليارات المشاهد فى الحياة والوجود ليس منتجا من منتجات الطبيعة فكل المشاهد الفيزيائية والمناخية منتج سببه طبيعى وكل الكيمياء العضوية والغير عضوية منتج طبيعى..انتظر منك مشهد واحد وبعدها فلتجيب على التحدى
89 - المسيح عليه السلام
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 11 - 23:01
)
تسال عبد الحكيم عن منتج غير طبيعي
اليك خلق المسيح وحمل امه عليهما السلام
قولي اسطورة ان استطعت؟
يعني 3 مليار يعيشون اسطورة؟
و واحد مليار وستمية مليون يصدقونهم؟
ما قولك؟
بالرغم من ان كل الكون وما فيه خلق الله تعالى
ولكن نبقى مع سؤالك والكرة عندك
شوت
90 - ابراهيم الثلجى
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 11 - 23:15
)
هل أصبح الشطط عادة أصيلة فى كتاباتك لتبتعد دوما عما يثار من نقاط محددة لتلتف حولها فلا نجنى شيئا!
مشكور على إغراقنا بأمثلة ولكننا لسنا بحاجة إليها..فتماهيك فيها يجعلك تنحرف عن القضيةالمثارة علاوة أننا نمتلك من أدوات الفكر المنطقى الفلسفى مايجعلنا نفهم ونتعاطى مع أى قضية من خلالهما بدون حشو وبدون أمثلة.
أعيد عليك أسئلتى فى جزئية الدعاء فهناك تناقض بين فكرةالإله المجيب للدعاء هذا إذا كان يجيب حقا وبين فكرة الإله المقدر المخطط فهل يمكن للدعاء أن يغير ما قدره ورتبه منذ الأزل .
طرحت تحدى من خلال تحدى الله فى القرآن للمشركين واصحاب الآلهة الوثنية وطلبت ان يتحقق هذا التحدى فهل بالإمكان ذلك أم لا.
سأحاورك للصبح ولكن من خلال ماهو مطروح اولا وبشكل دقيق وموجز ولا مانع من التحاور فى قضية أخرى بعد ما ننتهى من الإشكاليات المطروحة.
بالنسبة لمحاولة اسعافك لعبد الحكيم عثمان بإستخدام مثال أسطورة ولادة المسيح العذرية على وجود منتج خارج إنتاج الطبيعة فهذا لا يوضع ابدا تحت بند نقاش عقلانى فلن أكتفى بالقول بأن هذا خرافة ولكن أضيف ليس معنى إنتشار فكرة صحتها فكل البشر اعتقدوا بدوران الشمس حول الأرض مثلا!
91 - الوعى هو الأفكار والإنطباعات على الأشياء الموجودة
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 11 - 23:48
)
تحياتى عزيزتى ماجدة منصور
يقلقك ويقضى مضجعك ماهية الوعى والذكرى ولا أعرف ما وجه القلق فيهما هل من منظور الفكرة التى تشغل بال الفلاسفة والتى تشرفت الخوض فيها فى مقالاتى ويتناولها الآن الأخ مالوم أبو رغيف عن أسبقية المادة على الوعى.
حسنا تطلبين تعريف الوعى لأقول هى الأقكار والتصورات والإنطباعات والأحاسيس التى تتكون فى الدماغ من مجمل تعاملنا مع الوجود المادى , أما الذكريات فهى أرشيف ومخزون فى الوعى ليتم تخزينها فى الدماغ وإستدعائها عند الحاجة.
أتمنى أكون أجبت بما يشفى غليلك وإن كنت أتصور أن وراء سؤالك المزيد من الأسئلة فالموضوع عميق وثرى وله علاقة وثيقة بآلية الدماغ وهذا قصة ثانية كبيرة ..بالأمس حملت ست ساعات عن آلية التفكير والدماغ يمكنى إرسال روابطهم لو أردتى.
محبتى وتقديرى.
92 - دين الطبيعة ودين السماء
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 11 - 23:51
)
سامي الحدث حاضر تاريخيا ووجدانيا عند اخوتنا النصارى مصدقا بالقران الكريم والتاريخ ليس بعيد لتقول انه لا يعنينا
ومقالتك السابقة عن اضطهاد الاقباط كما تزعم بتمسكهم بالمسيح ولا خلاف اخر مع محيطهم لان الطوشة ليست على زراعة فدان بالقمح بدلا من الشعير
وقصص المحبة والقداسة والخ من قصص راحت فين يا سامي؟
لو كان الحمل طبيعيا فاليهود حاضروا الولادة وما منعهم من رجمها حسب كتابهم؟
علينا ان نعترف يا سامي بانه من غير الممكن انكار التاريخ ان كان بدوائر التحقق والمنطق
تاكيد المتناقضين لقضية اقوى دليل على صحتها لانهم لا يسوقوا لبعض دعاوي كاذبة
الاهم ان غير المعترف كانوا اصحاب الوصاية الدينية حتى قدوم المسيح فلماذا لم يفعلوا حد الرجم ولما سحب منهم الوصاية الدينية ونجل ما كانوا يافكون تامروا لقتله وفطنوا لدعواهم الباطلة بتاعة المنتج الارضي بان انكروا على انفسهم رب السماء والحدوا للطبيعة الصماء الالهية التي هم ناطقون باسمها ولا زال العالم يعاني من هذه الوكالة للطبيعة التي من خلالها يشرعون
مرة نيوليبراليزم ومرة سارترية وتروتسكية ومرة اخيرة ناتو عربي بتحالف(سني يهودي حسب تسمياتهم للتحالف مع العفن والرجعية
93 - سامي لبيب اجب
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 11 - 23:58
)
اولا انا لااتهرب من الاحابة ولكن اضع واحدة مقابل الاخري لنصل الى الاجابة التي تريد والتي نريد من خلاللها
تقول ان الطبيعة في تعليق رقم 90 تتحرك وفق قوانين محددة وتقول غير عاقلة فكيف لعاقل ان يلتزم بقوانين ان لم يكن مرغم بمعنى ارغمه احد على الالتزام بها كما الثور المربوط في الساقية- اذا هناك قوة تجبر الطبيعة على الالتزام بتلك القوانين وايضا هناك من وضع لها هذه القوانين؟
بما انك تقر ان هناك قوانين تخضع لها الطبيعة اذا هناك من وضعها وهناك من يسيطر على الطبيعة غير العاقلة ويسيرها كما يهوى
وبما انك اقررت ان الطبيعة غير عاقلة ولها قوانين تتحرك وفقها
وعليه مطلوب منك الاجابة
من وضع القوانين للطبيعة غير العاقلة ومن الزمها ان تتحرك وفقها؟
انتظر منك الاجابة
تحياتي
94 - الطبيعة والسلوك
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 12 - 00:06
)
اما عن الطبيعة فهي موجودة ولها قوانين محترمة لا تتغير
فان القيت كتلة بسقوط حر تجدها تنصاع لقانون سقوطها بالجزمة؟
طيب اثنان يتفاعلان مع نفس الحدث الزماني والمكاني وينتجان سلوكين مختلفين بل غالبا ما يكونا متعاكسين
فهل هذا مالوف في انتاجات الطبيعة وانا اسميها تفاعلات الطبيعة مع المؤثرات عليها التي دائما ينتج عنها منتج بقانون؟
لو كانت المنتجات حولنا بتاع طبيعة لما احتجنا لتشريع او قوانين او دين
ببساطة لان الطبيعة لا تختار
بل دائما تنصاع لقوانين تحكمها
فالبطيخ لا يثمر بالشتاء طبيعيا الا اذا غيرنا حاضنة الانتاج لغير طبيعية بيت بلاستيك مثلا وسرقنا ملكية المناخ من يد وسيطرة الطبيعة
فقداسة المنتج الطبيعي انتهت مع كسرها بالمسيح ليلغي للابد ديانة التلمود القائمة على الطبيعة الالهية المقدسة المنتجة للشعب المختار باب اول
وعادت وتلاشت مع التدخل العلمي في الانتاج وهندسة الوراثة باشكالها ليتوقف اهل العناد عن دعوى ومقولة الانتاج الطبيعي التلقائي المنتظم
عاود وراجع فكرتك فهي لا تلبي شروط الصحة والصوابية العامة الدائمة
95 - حوار البراغيت لا يجدى
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 12 - 00:57
)
عبد الحكيم عثمان
لم تقترب من موضوعى فى أى مداخلة لك لألفت إنتباهك لتوعد بالخوض فيها متى أجبتك على أسئلتك فأرحب بصدر رحب لتطلب أن تستجيب الطبيعة للتحدى وأن أذكر لك منتج واحد من منتجات الطبيعة .. فأشرح لك ماهية الطبيعة وأتحداك أن تقدم مشهد وجودى واحد من مليارات المشاهد ليس من منتجات الوجود الطبيعى فلا تقدم شيئا بالرغم أن هذا موضوع تحديك لتنصرف للسؤال الذى كنت أتوقعه عن :من وضع قوانين الطبيعة .لندخل هكذا فى حوار البراغيت القافزة فالمفترض أنك تناقش وتتحدى ماهو مطروح أمامك أم هذه عادتك عندما تستشعر الحرج تهرب للأمام فالسبى والرق كان موجود فى اليهودية والمسيحية وليس فى الإسلام فقط لتتوه القضية الأساسية .
شوف إذا كنت تريد أن تتعرف على ماهى القوانين الطبيعية فعليك الإطلاع على مقالى (القانون الطبيعى) ومقالات (العشوائية والنظام ) ويمكن أحاورك فيها حتى العيد فى صفحة ذات المقال ويمكن حضرتك توفر على نفسك وعلينا الجهد لو أثبت لنا بشكل علمى منطقى قاطع أن القانون الطبيعى من إنتاج الإله.
إذن أفتح لك كل مقالاتى للتعليق والرد عليها بصدر رحب أما فى هذا المقال فلتخوض فى موضوع المقال كما وعدت .
شكرا
96 - اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدره
حميد فكري
(
2017 / 6 / 12 - 01:25
)
-اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدره ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون- هذه الاية وحدها تكفي لخلع فكرة الالاه من الرؤوس .فسواء اعتبرنا كلمة يروا هنا بالمعنى الحرفي اي البصري ،او بالمعنى العقلي .فهي تخفي وتغيب الواقع المادي ،المتمثل في العلاقات الانتاجية وما يتبعها من علاقات الاستغلال بين بني البشر كسبب رءيسي ووحيد لانقسام الناس الى طبقات وفءات اجتماعية ،من اغنياء وفقراء .العلوم الاجتماعية المعاصرة ،تنفي اي علاقة للله بواقع الناس الاجتماعي ،فهو غاءب بالمطلق ،لا يقدر شيء ولايبسط اي شيء والا كان هو المسؤول عن الصراعات الطبقية منذ انقسام المجتمع الانساني الى طبقات .ثم ماذا عن المجتمعات المشاعية البداءية ،هل كان الفقر والغنى موجودان اصلا .اجل بحث الانسان بعقله وبعلمه ولم يجد اي دليل على ان الله هو من يبسط الرزق ويقدره ،بل على العكس من ذلك وجد اسباب مادية موضوعية ،تحفر جذورها عميقا في بنية الانتاج .ثم ان الاية ،تكرس وتؤبد بهذا المفهوم الغيبي ،الاستغلال بين بني البشر .فهي ترفع السبب الى خارج الواقع المادي الموضوعي ،فتنسبه الى قوة خارجية اسموها الله.وطبعا وراء ذلك غايات ايديولوجية مسمومة .
97 - الم يروا الى الطير مسخرات في جو السماء .... تابع
حميد فكري
(
2017 / 6 / 12 - 02:29
)
هذا هو الفرق الاساسي بين الفكر الديني الخرافي ،المستند الى القوى فوق طبيعية ،وبين الفكر العقلاني المادي العلمي ،المستند الى عالم الطبيعة .الاول لاينتج الا الجهل ،فكل شيء عنده بفعل الله ،وان كانوا مضطرين الى الاعتراف بقوانين الطبيعة ،لكن وكما يفعل عبد الحكيم وابراهيم الثلجي وامثالهم ،ينسبون هذه القوانين الى غير الطبيعة ،رغم ان كل شيء يرونه لايجري الا داخل الطبيعة نفسها .فياللسخرية وياللمهزلة .فعندما تقول له الحرارة تبخر الماء وهذا قانون طبيعي ،يتلعثم ولايجد من مهرب سوى بنسب هذا القانون الى الله.القوانين الطبيعية هي طبيعيةبمعنى ضرورية وليس لان الطبيعة -كما يفهمونها -كاءن عاقل ذو ارادة كما يرى شهير وعبد الحكيم تارة ،او صماء عمياء كما يرى ابراهيم تارة اخرى .فهي في كلتا الحالتين عندهم كاءن سواء كان عاقلا ام اعمى .مشكلتهم انهم يضعون الطبيعة من خلال تصورهم للالاه فهو عندهم عاقل ذو ارادة حكيم بينما الطبيعة في مفهومهم الاسقاطي ،خالية من هذه الصفات .انها نفس الثناءيات المحددة للفكر الغيبي .بينما الطبيعة في مفهومها المادي ،هي الضرورة .
98 - مداخلة 100
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 12 - 12:46
)
حميد فكرى
الم يروا الى الطير مسخرات في جو السماء مايمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون-السؤال البديهي هل فعلا الله هو من يمسك الطير في جو السماء حتى لايقع ؟طبعا هذا الكلام الساذج كان موجها لاناس لم يكونوا يعلمون شيءا عن قوانين الطيران ،ولا يمتلكون ادنى معرفة بذلك .ولهذا فسؤال كهذا ،يعد صدمة حقيقة بالنسبة لهم .ولذلك يسهل الكذب عليهم وتغليطهم ،او على اقل تقدير تقديم تفسير غير علمي لهم .وهذا من شانه التاثير على عقولهم ببساطة.وبالامكان ان تقول لهم اية اخرى ،الم تروا الى الشجرة كيف رفعت اغصانها،والى مياه النهر كيف تجري .وهكذا دواليك .فهذه اشياء على بداهتهااو بسبب من هذه البداهة نفسها .لايعيرها الانسان التفكير ،خاصة قبل ظهور عصر العلوم.اما الان فهل نترك علوم الفزياء ونسعى وراء تفسيرات غيبية ؟الطيران اصبح علما قاءما بذاته،وعلى هذا الاساس تم اختراع الطاءرات والمناطيد الهواءية ولباس الخفافيش ،ولا احد يمسكها غير قوانين الفزياء التي استنبطها الانسان من دراسة وفهم الطبيعة .وهي نفسها من يمسك الطيور في جو السماء ،اذ يكفي ان تقص بعض اجنحة الطير حتى يصير عاجزا عن الطيران.هذا هو الفرق الاساسى
99 - مفيش فايدة فيك !
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 12 - 14:18
)
ابراهيم الثلجى
طالبتك مرارا أن يكون نقدك وتعاطيك مع محتويات المقال ومايثار فيه من إشكاليات ولكنك تصر على الشطط لتكون ردودك خارج إطار الموضوع فنجد حديثك عن الأقباط والقداسة واليهود واصحاب الوصاية الدينية حتى قدوم المسيح فلماذا لم يفعلوا حد الرجم .. كذلك قولك مرة نيوليبراليزم ومرة سارترية وتروتسكية ومرة اخيرة ناتو عربي بتحالف سني يهودي حسب تسمياتهم للتحالف مع العفن والرجعية.!
مالنا بكل هذه القصص والحوارى والأزقة؟!!
ليست هذه المرة الأولى التى تُصاب فيها بالشطط ولترجع إلى مقالاتى السابقة , فقد صار هذا أدائك ونهجك.
إذا كنت أعتبر صفحة تعليقاتى متنفس للجميع للتعبير عن أفكارهم ومواقفهم فلن أتراجع عن هذا الهدف ولكنى فى حِل عن الرد والتعقيب عليها طالما هى خارج فكرة مقالى فهذا يعنى إنسياقى للتشتيت .
وعليه أنت حر فى كتابة مداخلاتك ولكنى لن أعقب عليها طالما تبتعد عن موضوع مقالى وهذا يسرى على هذا المقال ومقالاتى اللاحقة .
100 - تجربة
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 12 - 14:50
)
تجربة
شوف يا استاذنا عندى لك تجربة سبحانوعلمية من الدرجة الاولى:
التجربة:
1- ارتدى معطف المختبر
2- احضر قنينة
3- ضع بها بذور نباتات (او بيوض ديدان)
4- اغلق القنينة بسداد محكم واتركها
المشاهدة:
عدم نمو البذور او تمدد البيوض
الاستنتاج:
عجز سبحانه للوصول إلى البذرة عند وضعها فى قنينة مغلقة...
101 - مولانا نفوخه ورم...
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 12 - 15:09
)
مولانا نفوخه ورم...
والنبى الواحد ما هو عارف هل مولانا نفوخه ورم ولا دى تخاريف صيام ولا دة تمامه- هطل سلفى- ولا الحمى البدوية لحست نافوخه!!!!! فالبطيخ لا يثمر بالشتاء طبيعيا الا اذا غيرنا حاضنة الانتاج لغير طبيعية بيت بلاستيك مثلا وسرقنا ملكية المناخ من يد وسيطرة الطبيعة!!! فبهت الذى كفر!! هو المرحوم كان عنده شادر بطيخ ولا كان صبى تاجر ولا راعى غنم ولا كان بينزل عليه وحى ولا قطاع طرق ولا كان بيهبب إيه لما سقط سقوط حر بالجزمة!!! دة الحالة بقت بطيخ ..
102 - ألأخ سامي لبيب.. يُسعدني رأيُكَ علَى ألمقالة
حميد الواسطي
(
2017 / 6 / 12 - 16:08
)
سبقٌ صُحفي !!
نشر قوات تركية وباكستانية في قطر؟ لمُواجهة إيران – حميد الواسطي
بِسْمِ اٌلله.. هذِهِ ألمَقالة تستقرأ ألهدف ألخفي أو غير ألمُعلَن مِن نشرِ قوّات عسكريَّة تركيَّة وَباكستانيَّة في قطر.. وَلِمَاذا تركيا وَباكستان سترسلاَ قواتهُمَا ألعسكريَّة إلى قطر..؟؟ هَلْ لحِمَاية قطر مِن ألسُعوديَّة أم لحِمَاية ألسُعوديَّة مِن إيران..!؟
للمزيد راجع ألمقالة :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562036
الكاتب حميد الواسطي
[email protected]
103 - اجدى وانتهى الامر- سامي لبيب
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 12 - 17:01
)
لاشك ان كنت تصف حواري معك بحوار البراغيث فأنه اجدى وانتهى الامر انت اجب من وضع القوانين للطبيعة والزمها بالالتزام به من يتهرب جنابك ولست انا
104 - رد على تعليق رقم 104
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 12 - 17:18
)
اتقول سيد مدبولي في تعليقك رقم 104
- ارتدى معطف المختبر
2- احضر قنينة
3- ضع بها بذور نباتات (او بيوض ديدان)
4- اغلق القنينة بسداد محكم واتركها
المشاهدة:
عدم نمو البذور او تمدد البيوض
الاستنتاج:
عجزت الطبيعة ان تصل الى البذرة عندما وضعناهاا في قنينة مغلقة باحكام وعليه بطلت دعواك بان الطبيعة هي من كان وراء خلق الكائنات
105 - لا يا مولانا الطبيعة لا تعجز...
سيد مدبولي
(
2017 / 6 / 12 - 18:55
)
لا يا مولانا الطبيعة لا تعجز انت من منعت البذرة من التفاعل مع الطبيعة بوضعها فى القنينة... ولو سبحانه بقى له وزن يورينا شطارته ويخليها تنبت داخل القنينة لان الكل يعلم ان البذرة تنبت خارج القنينة بمجرد تفاعلها مع الطبيعة. بلاش دى نحط البذرة فى التربة الصالحة وخلى سبحانه يمنعها من النمو..
106 - معنى حوار البراغيت اى القفز من نقطة لنقطة أخرى
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 12 - 18:59
)
عبد الحكيم عثمان
تقول(لاشك ان كنت تصف حواري معك بحوار البراغيث فأنه اجدى وانتهى الامر انت اجب من وضع القوانين للطبيعة والزمها بالالتزام به من يتهرب جنابك ولست انا)
معنى حوار البراغيت اى القفز من نقطة لنقطة أخرى هذا لتفهم مغزى كلامى .
لا أعرف كيف أتعامل معك فأدبى وحسن حوارى معك لم يجدى لتقول إنى أتهرب فكل ما طرحته من مداخلتك رددت عليه فلم تناقشها لتثير نقاط أخرى ولا تتعرض فى الوقت نفسه لأطروحات المقال الأصلى لأطالبك بجدية تنظيم الحوار فقلت كل ما تريد السؤال عنه عن العشوائية والنظام والقانون الطبيعى سأناقشه معك فى ذات مقالاتى المختصة بعد أن تتطلع على محتواها أما هذا المقال فلتتعامل مع الإشكاليات المطروحة فيه .
أعلم جيدا أنك لن تقوى على الحوار وأنك لن تجرؤ على الإقتراب من الإشكاليات المطروحة ولكن غير مقبول قولك إنى أتهرب منك.
شوف الكلام خلص .. فإذا كنت تحب أن تخوض فى هذا الموضوع أو فى أى مقالات سابقة لى فأهلا وسهلا أما لكلكة الكلام فغير مقبول لذا سأحذف أى مداخلة فارغة تعاتب وتتجنى وتطاول.
107 - انت بمنعك تعليقاتي وحذفها
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 12 - 20:00
)
سامي لبيب حذف تعليقاتي سيؤخر حصولك او دخولك لموسوعة كينز للارقام القياسية
فدعني اقفز من موضوع لأخر وتجاوب معى وخذني على قد عقلي واجب على كل موضوع اقفز عليه تثري مقالاتك ويزداد تنوعها ودسامتها اكثر مما هي دسمة ويزداد توافد المعلقين فيها وتدخل موسوعة كينز للارقام القياسيبه من اسع ابوابها ليش زعلان مازلا مافي تجاوز في تعليقاتي
خليك احمدي كما يقال وطول بالك وكون اريحي وبلاش تكون حنبلي كما يقال ايضا شوف ما احلنا وكيف تواصلنا مع بعض حضاري وتكسب بونط فاللكلكة تزيد الاثارة وتعطي روح للمقال
تحياتي
108 - مدبولي
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 12 - 20:54
)
مدبولي كانك راجل تقولي ولادة العذراء بدون رجل حدث طبيعي او غير طبيعي؟
وسيبك من البراغيث
وجوابك سارسله مباشرة لابونا البابا علشان يسلخ جلدك
109 - ضربت معلم يامدبولي
حميد فكري
(
2017 / 6 / 12 - 23:31
)
تحية خاصة للسيد مدبولي ،جوابك للسيد عبد الحكيم كان ضربت معلم ، زاي مابتقوا بالمصري .
110 - لاشك ان الطبيعة عاجزة
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 12 - 23:48
)
سيد مدبولي
ليس كل بذور النبات ان تركت في الطبيعة تنبت بمجرد تعرضه لرطوبة الجو
فكثير من بذور النبات لاتنبت الا بعد زراعتها في تربة صالحة للزراعة وفي موسم انباتها مع توفير السقي المستدام له
لذا الطبيعة عاجزة
اما موضوع الاستجابة للدعاء- فمن يعبد الله او يؤمن بالله على حرف وعلى غاية او مصلحة لن يستجاب له دعاءة
ووصف الله هذه الشريحة من المسلمين بقوله:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ-;- حَرْفٍ ۖ-;- فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ-;- وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ-;- وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) سورة الحج
111 - عذرا هذا هو الهراء بعينه 1
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 13 - 00:23
)
السيد شهير
سأرد على ردودك على مداختلى أولا:
تقول(لا تفرق بين كلام الله و كلام رسوله حيث الرسول يمكن أن يضيف توضيح لمن لم يفهم)هذا إذا كانت الآيات غير واضحة ولكننا أمام آيات الدعاء الشديدة الوضوح والجلاء فهل إلهك نسى حالات الإستثناء!
تعقب على قولى(إستجابة الله فى يوم القيامة هل هو ضحك عالذقون) بالقول(فإن صبر يكون له الفرج يوم القيامة أفضل.أنا متأكد لو أن عبد الحميد كشك طلب من الله أن يعيد له بصره لاستجاب له الله)
بالذمة ده كلام فماذا يجدى هذا وماذا يثبت أن الإستجابة ستكون يوم القيامة فأنت تفترض فرضيات غريبة ومن أين جاء يقينك بإعادة البصر للشيخ كشك فلتجرب دعوة شيخ آخر تعتز به أن يجيب الله دعاءه أو فلتجمع المسلمين على دعاء واحد!!
تتحجج بعدم إجراء تجربة خلق ذبابة فى قنينة بآية التحصين القرآنى للهراء بأن الله لايرسل الآيات لأن الأولون كذبوا فما هى هذه التبرير المضحك فمالنا بالأولون فنحن سنسجل هذا المشهد فيديو وأمام كل القنوات الفضائية فلن يكون تكذيب ولا يحزنون.
تقول(توقع المطر لا يعنِ حتما يقع، فإن لم يكن هناك مطر و أدرك الناس أنهم سيصابون بالقحط يلجؤون إلى صلاة الإستسقاء و إلا هلكوا)
يتبع
112 - عذرا هذا هو الهراء بعينه 2
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 13 - 01:20
)
هههه بالذمة ده كلام..لاتثق فى توقعات الأرصاد الجوية وتثق فى صلاة الإستسقاء..طب خد المعلومة دى:فى روسيا يمكنهم إسقاط المطر وليس توقعه فقط..طب إيه رأيك نعمل التجربة دى طالما تعتمد صلاة الإستسقاء بأن يجتمع شيوخ وملايين المسلمين بالدعاءفى صلاةإستسقاء لهطول المطر ونشوف الإعجاز الإلهى!
تعقب على قولى وحين تثبت هذا سيدخل العالم فى الإسلام بالقول(مَاآمَنَت قَبلَهُم من قَرْيَة أَهْلَكنَاهَا أَفَهُمْ يُؤمِنُونَ.الإيمان لا يتطلب رأي العين)
هههه رجعنا للحجج التى تتهرب بالرغم إنك معتمد قصة صلاة الإستسقاء وبالرغم إن القرآن تحدى أن يخلقوا ذبابة وبالرغم أن القرآن أسرف فى ألم يروا لأسألك إذا قال كل مؤمن بأى دين بعدم رؤى العين فما الذى يفرق الإيمان الصحيح عن الفاسد ولتعلم أن الهنود والوثنيين يصنعون عجائب!
تقول على دعوتى لك بالإطلاع على مقالاتى(مائة خرافة مقدسة)لتدرك العجز والهراء بقول غريب( هذا رأيك وهو ليس من الحق في شيء).
هههه إنت فاكرنى قاعد فى الجامع ليقول الشيخ هذا رأيك وهو ليس من الحق في شيء. ولا فاكر ان المواضيع وجهة نظر فأنا سردت رؤى إسلامية واضحة تفسر الرعد والبرق والصيف والشتاء ألخ..فرد عليها!
113 - براغماتية الاعتقاد
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 13 - 03:14
)
بالرغم من ان فضل الله على الناس لا يمكن ان يفقهه ملحد او كافر والا فقد امن؟
ولكن هنا انوه بان سيدنا موسى ومن بعده من الرسل صلوا الاستسقاء فلا تجعلها قصة استهزاء بنقاشك مع سيد شهير
وهي ليست تجربة ايمانية للفرجة وانما هي باب حاجة ماسة ترجوها من ربك كما وقفت بالسر ورجوته مرارا وزوجتك تولد وابتنتك او والدتك في المرض فدع هذا الموضوع ذو دلالة وعلاقة وجدانية مع الخالق مهما كانت عقيدة صاحب الرجاء
فليس من اللائق ان ارى اي عابد هندوسي بوذي يهودي مسيحي يتضرع الى ربه واستهزيء به؟
الاولى ان تستهزيء بالذي يصلون لاجل دقة قنابل النابالم وهي تمطر مخيمات الصفيح ومدارس بحر البقر؟
لمذا لا تقول للبابا بتاعك ان استسقاء موسى لقومه في مثله في الاسكا حيث صواريخ التجارب تدك الارض فيخرج منها الماء؟
سامي ما خرب على الاشتراكية ان تتمدد في العالم العربي الا مستوى الفكر التحاوري العدمي مثل هذا؟
البديل العلمي الارشادي ان اعتمدوا يا شباب الاسباب وتعاطوا مع المادة باسباب تطويعها لما يخدم الناس
ومن اراد ان يشكر لا اظنه يضر من يكفر والعكس صحيح
114 - العالم دى بتفكر إزاى أخ سيد مدبولى
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 13 - 15:23
)
تحياتى حبيبنا سيد مدبولى
كعادتى أختم تعليقاتى بمحطتك بعد أن تكون أفرزت كل عسلك ولكن عسلك سبب لهم حموضة.
غريب عقلية المؤمن فهو يفتقد لأدنى درجات المنطق والعقلانية ففى البداية نفخ الأخ عبد الحكيم صدره بتصوره فهم صحة الأحاديث من ضعفها وذلك ردا على تعليقاتك فى مقالى السابق بالرغم أن تلك الأحاديث مدونةفى كل الكتب والمؤسسات الإسلامية بل فى مكتبةالأخ عبد الحكيم لتمنحه بعض الروابط لكبار الشيوخ والعلماء التى تقرالأحاديث التى يعتبرها عبد الحكيم ضعيفة فيكون رده أنه لا يعترف ولا يقر بإيمان السلفيين فبالرغم أننى أحترمه على موقفه من السلفية إذا كان صادقا ولكنهم فصيل إسلامى حاضر وقوى بشيوخه وجمهوره فهل نرميهم فى البحر أم تكون معركته معهم وليس هاهنا ولكن هكذا المؤمن عندما يجد مايحرجه من تراثه يسارع برمى الآخرين فى البحر!
أيضا فى تعليقاتك عن الطبيعة تجد من يتعامل معها بمنظور تهافتى لايدرك ألف باء علم وطبيعة..فهم يريدون أن تعلن الطبيعة عن تحديها ليتعامل مع الطبيعةبفكر غريب وكأنها قصص كليلة ودمنه فهكذا حالهم يتصورون الأشياء عاقلة ولا غرابة فهم يعتقدون بأنها مُسخرة ومُسبحة فلا يسعنا سوى القول حرام عليكم!
115 - رد على تعليق 115
السيد شهير
(
2017 / 6 / 13 - 15:52
)
- هذا إذا كانت الآيات غير واضحة - و أحيانا هناك أناس ينقصهم الفهم حتى و إن كانت الآيات واضحة تراهم يسألون.
- بالذمة ده كلام فماذا يجدى هذا - الأجر يوم القيامة مضاعف إلى درجة يتمنى المرء لو لم يحصل على شيء من الأجر في الدنيا.
- ومن أين جاء يقينك بإعادة البصر للشيخ كشك - أولا كشك إيمانه قوي، ثانيا البصر ضروري. أمّا خلق ذبابة داخل قنينة ليس أمر ضروري. و الذي لم يؤمن ببصيرته لن يؤمن ببصره.
- فلتجرب دعوة شيخ آخر تعتز به - الداعية عمرو خالد طلب من الله أن يجعله داعية و أن يرزقه ذرية حيث لم ينجب بعد زواجه بمدة.
- هذه التبرير المضحك فمالنا بالأولون - إذا كان الأولون رأوا ناقة تخرج من الصخرة و لم يؤمنوا، ثم بعدهم الذين حرقوا سيدنا إبراهيم رأوا النار لم تحرقه و لم يؤمنوا و من بعدهم الذين رأوا و سمعوا سيدنا عيسى عليه السلام مولود من غير أب و تكلم في المهد و لم يؤمنوا، و حتى وقت الرسول صلى الله عليه و سلم رأوا حادثة شق القمر و لم يؤمنوا كذلك أنت.
116 - يتبع
السيد شهير
(
2017 / 6 / 13 - 16:00
)
- لاتثق فى توقعات الأرصاد الجوية وتثق فى صلاة الإستسقاء - الإرصاد الجوية ليس لها ما يؤكد سقوط المطر و هي لا تتحكم فيه، أمّا صلاة الإستسقاء هو أن يُطلب من الله الغيث حيث فيه أناس بحاجة ماسة للقوت، فالله يستجيب للمظطر و حتى إن لم يكن هناك سحاب فيأتي به الله و ينزل المطر.
- فى روسيا يمكنهم إسقاط المطر- إذًن لن يموت منهم أحد.
- فما الذى يفرق الإيمان الصحيح عن الفاسد- الإلتزام بتعاليم الإسلام : بأن الله خالق الكون، مدبر الأمر.
- ولتعلم أن الهنود والوثنيين يصنعون عجائب! - على سبيل المثال ؟
- مقالاتى(مائة خرافة مقدسة) - كلها تفنيد للإسلام و هو رأيك الخاص بك و حسب ما سولت لك به نفسك، و ما يكون لي أن أقنعك بأنك مخطئ.
117 - السلفية واسعة الانتشار على المواقع الالكترونية
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 13 - 16:28
)
من يدعي ان السلفية واسعة الانتشار على الارض الوقائع تفي اعتقادة
السلفية واسعة الانتشار نعم ولكن على مواقع التواصل المجتمعي فقط عندما تتجول مصر او سوريا او الاردن او اندونيسيا او في السودان او في المغرب او في الجزائر او في تونس او اي بلد اسلامي طبعا عدى السعودية معقل السلفية لن ترى فيها من ترتدي القناع الا على عدد الاصابع ولن تجد من يقصر الثوب الا كم واحد لايتجاوزن اصابع اليد الواحدة
وهذه مظاهر التدين السلفي
اياسيد سامي لبيب
نعم نؤمن بان الارض مسخرة وانت قلتها بعظمة لسانك انها مسخرة لقوانين فيزياوية- لم تجب من وضع هذه القوانين ومن جعل الارض مسخرة لها
من وضع هذه القوانين غايدة في الدقة وفي النظام والانتظام؟
عندما سقدم لنا من وضع هذه القوانين عندها لنا قول اخر وما لم تقدم لن يكون لقولك اثر او تأثير وكلام هواء في شسبك فض مجالس
118 - هل نحن بصدد الإستماع لإيماناتك أم مناقشة منطقيتها
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 13 - 17:19
)
السيد شهير
تصورت أن الحوار إنتهى ولكنك تريد النفخ فيه فلا بأس
عليك إدراك ماهية المقال والحوار فيه أولا فأنا أناقش عدم منطقية إيمانكم وعدم معقوليته وتهافته لذا تعاطيت مع أقوال قاطعةوحادة بلا إلتباس فى القرآن والكتاب المقدس وطالبت تحقيق كلام الإله طالما صرح وزعم وهو القادر على كل شئ فلا تواجه هذا النقد بمزيد من الإدعاءات والتقرير والإعلان عن إيماناتك بل بالمنطق ولتتخلص من الجمود والعنجهية والتسطح كقولك(الذى يفرق الإيمان الصحيح عن الفاسد-الإلتزام بتعاليم الإسلام بأن الله خالق الكون،مدبر الأمر)فعذرا هذه طفولية لا تليق
ردودك ضعيفة فإذا كنت تمجد صلاة الإستسقاء فأطالبك بتجربة والغريب أنك تتماهى فى الخرافة بقولك فالله يستجيب للمضطر حتى إن لم يكن هناك سحاب فيأتي به الله و ينزل المطر-أتحداك أن تثبت هذا الهراء!
كل كلامك يتكأ على خرافة وإدعاءفتقول تلبية الداعى ستتم فى يوم القيامة فهل عاينت هذا الأمر الذى لم يأتى ولأسالك بالمنطق ماالغاية وما الجدوى فلا تجيب فالدعاء يراد تلبية رغبةأرضية فما معنى فى السماء وهل الإنسان سيحتاج فى الجنه!
هناك مائة خرافة مقدسة فلتقرأها وتدرسها وتفندها ولا تقل رأيك خاص!
119 - هل لهذا الهراء أن ينتهى
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 13 - 19:00
)
عبد الحكيم عثمان
أمرك غريب وعجيب فأنت تشطب على السلفيين كشريحة عريضة من المسلمين بجرة قلم بغض النظر عن حجمها والغريب انك تقول أنهم شريحةواسعة الإنتشار فى مواقع التواصل الإجتماعى فلا يستوقفك هذا لأقول ألا يدعوك هذا لقتالهم هم وكل الفصائل الإسلامية المنحدرة منهم كالدواعش والقاعدة ألخ فهذا فرض عليك على من يشوهون الإسلام ويفترون عليه.
بالطبع ليست قضيتى تناحركم وقتالكم لأسألك ماالذى يجعلك على حق والسلفيين على باطل فلهم علماءهم وقامتهم التى لا تستطيع أن تجادلهم..ومنهم نحصل على مفهوم الإسلام ونهجه ومن الشيوخ والمفسرين الأوائل فلتواجه هذه المشكلة فى مواقعهم إذا كنت تقدر.
مازلت تمارس الهراء بعد ان طلبت منك الإلتزام بمحتوى المقال الذى لم تقترب منه ولأطلب منك الخوض فيما تريده فى مقالاتى ذات الصلة بعد أن تطلع عليها ليحق إيضاح ما يخفى عنك ولكنك تصر على نفخ صدرك لتسأل عمن وضع قوانين الطبيعة فيمكنى القول لا أعلم لأطالبك أنت بالإثبات وليس الإدعاء ولكنى تناولت فكرة القانون الطبيعى فى مقال دعوتك للإطلاع عليه لأقول أن الإنسان هو من أوجد علاقات بين الأشياء من ملاحظته وأن قانون الطبيعة بلا صانع كحال المادة
120 - وهذا مايحصل سيد سامي
عبد الحكيم عثمان
(
2017 / 6 / 13 - 20:16
)
دائما ما تتجاوز وانا اتغاضى عن تجاوزاتك تتهم ما اكتبه بالهراء
الاسلام يامرنا ان نقاتل من يقاتلنا فهذه داعش التي تعتمد الفكر السلفي يقاتلها المسلمون
اما نحن شريحة الكتاب نقاتل السلفية بالكلمة وهذه كتاباتي تشكك بكل مايرونه دعاة السلفية امثال الحويني
الاناس اوجد القوانين ولكنه لم يضعها ولم يلزم الطبيعة للعمل بها
تابعت مقالك الذي اشرت اليه ولم اجد فيه ماطالبتك به وهو من وضع القوانين ومن الزم الطبيعة العمل بها غصبا
ماذا تسمي ما اكتب اليس مواجهة لمواقعهم وان لم يكن ما اكتبه ليس في مواقعهم -فمواقعهم مغلقة اما من يعترض على مايقولون كما مقالات احمد صبحي منصور وغيره الذي لايسمح بالتعليق على مايكتب
فاذكرك بان موقع الحوار المتمدن يتابعه الجميع-فلاتحاول التقليل من مكانة الموقع بادعائك انه محدود الانتشار
فمطالبتك لي او لغيري بالذهاب الى المواقع الاسلامية السلفية هو ايحاء ان موقع الحوار المتمدن محدود الانتشار
الافصل لك ايضا ان تكتب في المواقع الاسلامية لتصفل افكارك ان كنت تعتقد ان موقع الحوار محدود الانتشار ولايكالعه السلفين وغيرهم
121 - تصحيح وتنقيح 1
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 20 - 17:09
)
تسلسل 23
نلفت نظر الكاتب إلى مراجعة الآية أولا ومحاولة فهما قبل الدخول في تحدي غير مجدٍ,, للآتي:
أولاً: يقول إنه بصدد طلب حضور وتحقيق التحدي الإلهي في قوله تعالى: («« يَا أَيُهَا النَّاس »» ضُرِبَ مثلٌ فَاسْتَمِعوا لَه « إِنَ الَّذِينَ تَدعُون مِن دُونِ اللهِ » « لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابا وَلَوِ اجتَمَعوا لَه » « وَإِن يَسْلُبهمُ الذُّباب شَيئًا لا يستَنقِذُوهُ مِنْهُ » - ضعف الطَالِب وَالْمطلوبُ).
ألا ترى في عبارتك التي قلت فيها: (... أى أن الله يتحدى الذين يدعون من دون الله أن يخلقوا ذبابا ...), بأنه قول مجافي للواقع ومنطوق الآية الكريمة التي قصدت التحدي لكل الناس تحديداً,, ؟؟؟ راجع أولاً وتأكد.
فلو أعطيت نفسة فرصة كافية لتتأمل الآية مرة أخرى لعلك ستجد أن الله تعالى قال في تحديه قد وجهه للناس, بقوله: (... يَا أَيُهَا النَّاس ...), متحدياً كل الناس الذين يدعون آلهة إفكاً من دون الله المتحدي, ولم يخص إطلاقاً بالتحدي الطواغيت: ((... الذين يدعون من دون الله ...)) فقط, كما تقول, فما تفسيرك لهذا الخلط إبتداءاً؟؟؟
... يتبع ...
122 - تصحيح وتنقيح 2
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 20 - 17:18
)
تكملة
ثانياً: إن خطاب الله للناس بقوله: (... إِنَ الَّذِينَ تَدعُون مِن دُونِ اللهِ ...) من طواغيت, يؤكد لهم بأن كل من إتخذتموهم آلهة من دون الله انما هم خلق مثلكم لا قدرة لهم على خلق أصغر وأحقر مخلوقاته في نظركم لأنهم: (... لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابا وَلَوِ اجتَمَعوا لَه ...), فإن لم تصدقوا ذلك الآن لديكم آلهتكم كلها قديمها وحديثها بما في ذلك الطبيعة نفسها, ولدينا التحدي في مواجهتكم مفتوحاً ومطلوباً منكم حتى قيام الساعة. فإن لم يستطع أي منهم أو كلهم مجتمعون خلق ذبابٍ, يكون هذا دليلاً وإعترافاً ضمنياً عملياً منطقياً موضوعياً على وجود الله الذي خلق الذباب وأعجز غيره عن خلق مثله.
ثالثاً: الله يعلم انهم لن يستطيعوا ذلك, ولكن مع ذلك,, وكمالاً للتحدي والإعجاز قال مؤكداً إنهم لن يستطيعوا ما هو أدنى من الخلق بكثير, فخفف في التحدي قال: (... وَإِن يَسْلُبهمُ الذُّباب شَيئًا لا يستَنقِذُوهُ مِنْهُ ...), وتأكيداً أكثر على إستحالة قيامهم بهذا وذاك ,, وزيادة في التحدي والتأكيد على عجزهم قوله تعالى للناس جميعاً: (... ضعف الطَالِب وَالْمطلوبُ ...)
... يتبع ...
123 - تصحيح وتنقيح 3
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 20 - 17:23
)
تكملة
إذاً,, وعلى ضوء هذه المعطيات بعد التصحيح والتنقيح, لك أن تعيد النظر في القنينة وتحدد من الذي عليه أن يخلق فيها الذباب - من دون الله تعالى طبعاً - , فإن تحصلت على الذباب في القنينة تكون قد أثبت صدق إدعائك, لأنه حتى الآن قد أثبت خالق الذباب الذي تحدى صدقه في كل ما قاله في كتابه الكريم, وأنه موجود وقاهر فوق عباده. وقد تحدى وتحدى وتحدى .... ولكن لم يستطع أحد قبول التحدي.
إن الله على كل شيء قدير.
تحية طيبة للقراء الطبيبن
124 - شئ غريب..ما الذى تفعله الحالة الإيمانية فى عقولكم!
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 20 - 22:49
)
بشاراه أحمد
ما الذى تفعله الحالة الإيمانية فى عقولكم! لأطلب القليل من المنطق والعقل فهل طلبى هذا مستحيل!
تفزلكت كعادتك لتكون فزلكتك ضدك وليست لك فعندما تقول أن الآية تستهل ب:-أيها الناس - ليكون التحدى للجميع عامتهم وطواغيتهم وملحديهم ألخ لتضيف :أن التحدي في مواجهتكم مفتوحاً ومطلوباً منكم حتى قيام الساعة.
كلام حلو وهذا ما نطلبه أن يتحقق التحدى فإذا كان الله يخلق ذبابا بينما تعجز الآلهة الأخرى فلنقيم هذا التحدى ونطالب من الله الإسلامى وكل اصحاب الآلهة الأخرى أن يخلقوا ذبابا فى قنينة وبذا يثبت الله أنه الحق والباقى على باطل..فهل فهمت الآن !!
تخلى عن التفكير الساذج الطفولى وتحلى بالقليل من العقل والمنطق فالإله يتحدى من يخلق ذبابة وهذا يعنى أنه قادرعلى ذلك فليفعل ذلك إذا كان موجودا حتى لا تكون الامور كذب وفنجرة بق.
عندما يدعى احدهم ان إلهه يخلق صرصار أو كما يدعى المسيح أن المؤمن ينقل جبل فلا يكون البرهان تعالى يا مسلم خلى إلهك يخلق صرصار أو ينقل بواسطة إيمان بشاراة جبل بل من يدعى بخلق ذبابة أو صرصار أن يحقق ذلك ..أو نقيم تحدى للجميع لنجهز على خرافاتكم جميعا..ماهذه السذاجة اللى إنت فيها!!!
125 - تصحيح, وعِلم, وحِلم 1:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 02:28
)
تسلسل 124:
معروف للقاصي والداني أن الإنفعال والتشنج بصفة عامة, وفي التحديات العلمية بصفة خاصة يعني العجز التام والإنهزام,, وبالنسبة لنا فإن أي موضوع جاء فيه ذكر لآيات الله معناه أن الموضوع علمي بحت لا يقبل سوى الجدية, ولا يستطيع أن يصمد أمامه سوى العلماء المخضرمين, فإن كان من بينهم غيرهم تلاشى وإنزوى.
وليعلم الجميع أننا لن نرد على أي إنفعالات جانبية أو ملاسنات ومهاترات, لأننا نعتبرها محاولة يائسة من صاحبها للخروج من أصل الموضوع وفتح جبهات جانبية.
فالذي يتحدى يجب أن يكون على قدر أهل العزم, ويكون مالكاً لذمام المبادرة والمناورة -العلمية- وله رصيد من الحقائق المقنعة والبراهين المفحمة, وملكة المفاجأة وسلطان الفكر, وبالتالي أقول للكاتب, أنت الذي أتيت بالتحدي فها نحن قد قبلناه فما الذي يغضبك؟؟؟
وللأسف التعليق بالمسلسل 124 كان خارج دائرة الموضوع والموضوعية بكامله,, إذ المتوقع هو إما قبول التصحيح والتنقيح الذي قدمناه -علمياً-, أو -رفضه معللاً-, هذا ما يمكن أن يكون مقبولاً للعقلاء والعلماء كجولة في إطار -التحدي- ,, أو التسليم بالأمر الواقع, عندها يكون بالضرورة أكرم وأجدى.
.. يتبع ..
126 - تصحيح, وعِلم, وحِلم 2:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 02:38
)
تكملة
لقد كانت هناك مفاهيم خاطئة في التعليق الوارد بالتسلسل 23, رأينا تقويمه وتصحيحه حتى يستقيم التحدي الذي طرحته. كل الذي قلناه بإختصار إن الله خاطب -الناس- ولم يخص أي من -الطواغيت- ولا -المسلمين-,, وكان ذلك حسب منطوق الآية الكريمة كما يلي:
1. (... يَا أَيُهَا النَّا ...) خطاب عام لكل الناس قال فيه
2. إن كنتم صادقين في زعمكم بأن طواغيتكم من دون الله فليخلقوا شيئاً مثل خلق كخلق الله فهو قد خلق الذباب, إذاً أطلبوا من هذه الآلهة أن تخلق مثله لذا قال متحدياً إنهم (... لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابا وَلَوِ اجتَمَعوا لَه ...),
3. ولمزيد من التحدي والإعجاز, قال: (... وَإِن يَسْلُبهمُ الذُّباب شَيئًا لا يستَنقِذُوهُ مِنْهُ ...),
4. ولمزيد من التحدي والإعجاز والسخرية منهم, قال: (... ضعف الطَالِب وَالْمطلوبُ ...).
فالتحدي قائم وعام لكل من لا يؤمن بالله -المتحدي- الخلاق العليم, بما في ذلك الملحدين الذين عليهم أن يقبلوا التحدي -عملياً-,, بأن يجعلوا -الطبيعة- أو غيرها أن تخلق ذباباً كخلقه, ولأنه يعلم أنه لا ولم ولن يستطيع أحد ذلك قال سلفاً (... ضعف الطَالِب وَالْمطلوبُ ...).
... يتبع ...
127 - تصحيح, وعِلم, وحِلم 3:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 02:54
)
تكملة
في الحقيقة لقد أدهشني كثيراً الرد على الأستاذ الفاضل شهير الذي جاء في -تسلسل رقم 17- الذي تساءلت فيه قائلاً: (.. فهل يمكن ان يجتمع ملايين المسلمين فى مكة داعين الله ان يخلق ذبابة فى قنينة ويثبت تحديه للكفرة والملحدين وكل الأديان الوضعية بأنه خالق الذباب ..)؟؟
ما أغرب هذا السؤال!!! فلعلك قد عكست الصورة تماماً,, لأن المسلمين لا يحتاجون إلى رؤية ذبابة في قنينة, فهم أكبر وأعقل وأوسع أفقاً من هذه السذاجة بكثير, لأنهم ينظرون ببصرهم وبصيرتهم الى ما هو أكبر وأكثر من هذا,, إذ تكفيهم السماء الدنيا وهي محيطة بالكون كقشرة البيضة فيدركون أن الله تعالى قد خلق كل الخلق في داخل هذه القنينة العظيمة, ثم أحاطها بستة قنينات أعظم وجعلها -طباقاً-, ثم خلق الدودة في داخل الثمرة والتمرة والحبة وخلق ما دون ذلك بكثير,, ويعلمون أن الله قد خلق كل إنسان من نطفة في قنينة مظلمة (قرار مكين) في داخل أمه إلى قدر معلوم.
فالله قادر على كل شيء قدير,, فإن لم يكن علمهم بقدرة الله تعالى -يقيناً- وقد رآوها بكل مداركهم, لما صدقوا بالآخرة ونعيمها وجحيمها ولما صدقوا بحياة البرزخ (القنينة التي سيدفن فيها).
.. يتبع ..
128 - تصحيح, وعِلم, وحِلم 4:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 03:13
)
تكملة
وبجانب هذا وذاك فإن الله تعالى لم يضع وزناً للكافرين به بصفة عامة, والملحدين بصفة خاصة إطلاقاً,, أو أي إعتبار لهم سوى إشهادهم على أنفسهم, وإقامة الحجة عليهم وقد أجَّلهُم ليوم الفصل وما هو بالهزل.
بل الأكثر والأغرب من هذا كله, انه قال عنهم في سورة الزخرف مستغنياً: (وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً « لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ » 33), (وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ 34), (وَزُخْرُفًا « وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا » - وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ 35).
أبعد كل هذا الإستغناء, والإرجاء يريدونه أن ينزل إلى رغباتهم وشطحاتهم فيخلق لهم ما يأمرون به وما يشتهون؟ أيعقل هذا؟
إذاً,,, لا مجال للتمحك واللجاجة,, الله يطلب منكم خلق ذباباً أو إن سلبكم الذباب شيئاً أن تستنقذوه منه,,, فالذباب موجود, ومتوفر ويسلبكم أشياء وأشياء أمام ناظريكم على مدار اللحظة, فإما إستنقاذ شيء منه أو التسليم بالعجز وهذا هو الخيار الوحيد أمامكم
تحية
129 - المخلوق المستنبت
ابراهيم الثلجي
(
2017 / 6 / 21 - 03:23
)
وحضرتك مخلوق فين والزاي
مش من ماء مهين وبين الاحشاء؟
وان كنا بصعوبة نفهم ما يطلبه الجاهلون لان بداياتهم فرضيات جاهلة ولا تقود الا للجهل
فالمادة هي ملك لموجدها وخالقها يشكلها كيف يشاء وينقلها لحالة الحياة ويعيدها موتا
الا ترون تحكما
بدل ان تقول في قنينة لان مثلك فشل منذ 300 سنة يوم اعتقدوا بنظرية الاستنبات من العصائر الحامضة فرغما عن الجاهلين دخلت الاحياء من خلال مسامات الزجاج؟؟
فهذه التجربة مردودة على اهل الكفر والاستنبات الذاتي؟
ما تطلبه مشاهدة خلق المادة من لا شيء
ما بنشتغلش عندك وعند اهل بيزنطة فيكفي ان تسال نفسك ماذا كنت وماذا ستكون بعد حين
مجرد ذكرى ان رغب احدهم في تذكرك
كصنف احادي خاص بك تكون قد انتهيت وايتك لما تعود استنباتا يوم يبعثون
صبر قليل؟
حتى مكوناتك ليست ملك لك ممكن تكون عضو يخص غيرك؟
الا يكفيك التفكير في هذا لتدرك هامشيتك كمخلوق في عالم الملكوت والاشياء؟
لا شيء ولم تك شيء
لذلك كل شيء سيكون لا شيء الا وجهه الكريم
كله في وقته يا عم
وكان ربي اعد للكافرين او المتسائلين اصل الرد
بالكينونة مرة اخرى من صفر
ومع ذلك سيبقى الكافر كافرا
بتكوينه السلوكي
130 - منهجية التحدي الأول 1:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 09:41
)
الملاحظ أن الكاتب هذا ليس لديه مرجعية علمية أو تاريخية,, سوى مرجعية القرآن الذي ينتقده ويحمل عليه,, وهذا يعني عدم وجود معايير قياسية يبني عليها مواضيعه, لذا تجده يجور في حلقة مفرغة جدلية لا علاقة لها بمنهجية علمية وبالتالي تظهر حججه هشة متآكلة يسهل إحتواءها وتحييدها, والشيء المؤسف لا يرد بمنهجية علمية منطقية, لذا لا أظن أن الجدل يمكن أن يحقق فائدة له ولا للقراء. :
على أية حال في أصل موضوعه بعنوان: -التحدي-, قال: (... تزعم الكتب الدينية بأن الله مجيب دعاء البشر لتحفل هذه الكتب بين ثناياها بالكثير من الآيات التى تؤكد أن الله أو الرب يجيب دعاء المؤمنين بلا تحفظ ...), ولكن هذا القول غير صحيح البتة,, وسنثبت له ذلك من خلال الآيات التي إستشهد بها حتى نتفادى المغالطات والتطويل.
أولاً: قول الكتاب إن: (بالكثير من الآيات التى تؤكد أن الله أو الرب يجيب دعاء المؤمنين - -بلا تحفظ-), هذا قول غير صحيح, وبعيد كل البعد عن روح ومعطيات الآية والآيات التي إستشهد بها,, ويكفي أن نتدبر اي آية كريمة وسنجد أن هناك تحفظ واضح, من آلية وشروط قد فصلها الله تفصيلاً, ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
... يتبع ...
131 - منهجية التحدي الأول 2:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 09:54
)
تكملة
ثانياً: فلنبدأ بنفس الترتيب الذي أورده في مقاله, من قوله تعالى في سورة البقرة لرسوله الكريم:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي ...):
1. (... فَإِنِّي قَرِيبٌ ...), أسمع وأرى, وأعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور,
2. (... أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ...) لاحظ أنه لم يقل « أجيب الدعوة مطلقاً», ولكنه قال: ربط الإجابة بشرط قال فيه « إذا دعانِ », فالذي يدعوا أحداً غيره من دونه أو معه بالطبع لن يجيبه الله بل يتركه لشركه, ويتنازل عنه له, لأن الله غني عن الشرك ولا يقبل شركاء,
3. ثم تحدثت الآية عن الآلية التي تؤهل الداعي لإجابة دعوته, قال مشترطاً: (.. فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ...), طاعة وإستجابة كاملة - لأوامره ونواهيه - غير منقوصة, فالله تعالى لا يستجيب للعصاة الطغاة البغاة الأفاكين,
4. فالذي يريد أن يستجيب الله لدعائه فليستجب هو لله أولاً وبمواصفات الإيمان بدرجة -حق اليقين-.. لذا قال: (... وَلْيُؤْمِنُوا بِي ...), فبعد كل هذه المواصفات والشروط والآليات,,, فإن الله -قريب-,,
وعليه,, فليلتزموا شروطه كاملة: (... لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186).
تحية طيبة للقراء الطيبين
132 - منهجية التحدي الثاني 1:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 10:44
)
أولاً: في التحدي الأول,, قد فندنا قول الكتاب الذي قال فيه إن: (الله أو الرب يجيب دعاء المؤمنين بلا تحفظ), وقد أكدنا -عملياً- أنه مخطئ في قوله وتصوراته ومنهجيته, لأنه كان بعيداً كل البعد عن روح ومعطيات الآية التي إستشهد بها من سورة البقرة.
والآن قد وقع أيضاً في نفس الخطأ السابق بإعتقاده أن التوبة تتم بلا تحفظ,, وسنؤكد ذلك للكل بتدبرنا للآية الثانية الكريمة من سورة هود التي إستشهد بها ثم بهتها بما ليس فيها, وسيجد أن هناك آلية وشروط لقبول الدعوة التي لا يستقيم عقلاً أن تحصل الإجابة بدونها,, وقد فصلها الله تفصيلاً, ولكن أكثر الناس لا يفقهون ولا يدرون ولا يرتدعون.
نقول للكاتب,, ألم تعلم قط أن قوم صالح كانوا يعبدون الأصنام من دون الله تعالى فأرسل الله تعالى لهم أخاهم صالح نبياً ليخرجهم من دائرة الضياع ويرفعهم إلى ربوة الحق والصدق والإيمان, وليريهم الحق الذي غاب عنهم وتاهوا عنه, والباطل الذي إنغمسوا فيه حتى أصبح مألوفاً محبباً لهم, ولكنهم مع ذلك قد آثروا ما هم عليه من شرك قد ورثوه من آبائهم الأولين.
فالآية الكريمة التي جاء بها الكاتب بعيدة عن تصوراته وإتجاهاته كما سنرى معاً
.. يتبع ...
133 - منهجية التحدي الثاني 2:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 10:54
)
تكملة
قال تعالى في سورة هود: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ ...):
1. اتركوا هذه الأصنام التي لن تنفعكم أو تضركم, ثم: (... اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ...),
2. والدليل أن هذه الأصنام لم تخلقكم بل الله: (... هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ...), إلى أجل مسمى, بعده ترجعون إليه فيحاسبكم بأعمالكم,,,
3. الشروط اللازمة لكم هو الرجوع إليه: (... فَاسْتَغْفِرُوهُ ...), أولاً من شرككم وعبادتكم لغيره ثم من أعمالكم الفاسدة التي جرحتموها, عندها قد تصبحون مؤهلين للتوبة لعله يتوب عليكم,
4. والآلية لذلك أن أعبدوه وحده ولا تشركوا به شيئاً: (... ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ...),
عندئذ, ستجدون الله غفور رحيم: (... إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ 61).
ولكن غلبت عليهم شقوتهم, وأضاعوا الفرصة المؤاتية بالكبر والمماحكة والصلف: (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰ-;-ذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ 62).
النتيجة واحدة أيها الكاتب!
تحية طيبة
134 - ياعم الحاج القليل والقليل من العقل والمنطق لن يضر!
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 21 - 17:16
)
بشاراه أحمد
بداية انت من أكثر الكتاب الذين يقللون من الآخرين فى كتاباتك فلا تخلو فقرة من مقالاتك إلا وتستهلها وتختمها بجهل الآخر وتدليسه وضلاله وعدم فهمه.
عندما أقول(ما الذى تفعله الحالة الإيمانية فى عقولكم لأطلب القليل من المنطق والعقل فهل طلبى هذا مستحيل). فقولى هذا موضوعى لأننى أتلمس بقوة عدم المنطق والعقل وهذا ماظهر جليا فى مداخلاتك الأخيرة فبعد أن شرحت وأسهبت فى مداخلتى الأخيرة أن ألف باء تحدى أن يعلن ويثبت المتحدى تحديه بخلق ذبابة فى قنينة أجدك تعيد نفس الاسطوانة المشروخة بالرغم أنى بسط لك الأمور فقلت لو جاء مسيحى متحديا بشاراة أن ينقل جبل ليثبت أن إيمانك فاسد وإيمانه صحيح فألا تقل له ورينا أن إيمانك بالمسيح الإله ينقل جبل .. كذا لو جاء أحد وقال أن أهورامازدا يخلق صرصار ويتحدى إلهك أن يخلق صرصار فألا تقول له ورينا إلهك يخلق صرصار أولا..ولو جاءك ملحد وقال أنه يصنع فى المعمل البروتينات والمركبات العضوية للخلية فألا تقول له ورينا ده..يبقى ما اطلبه من تحدى صحيح فهو وفق قول قرآنك وهكذا يكون المنطق ان المتحدى يثبت تحديه فلا تكون الامور هجس وفنجرة بق وإدعاء ..فهمت دلوقتى ولا لسه.
يتبع
135 - تحية لأصحاب العقول فقط
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 21 - 17:47
)
عارف مشكلةالعقل الدينى إيه-أنه فاقد لأى رائحة من العقل والمنطق فما يذكره كتابه المقدس بأن إلهه هو الخالق ألخ هو كذلك أما صاحب الإعتقاد بأن إلهه هوالخالق فهو الضلال فمن اين جاء تسخيفك وتكذيبك له-إنه من قرآنك ولاتوجد أى حجةأخرى كذلك من يدعون أن إلههم الخالق فبئس هكذا عقل طفولى..لا تتبع المنطق الدائرى!
بالنسبة لموضوع استجابة الدعاء,فحسب قولك أن الله يستجيب للمؤمن فقط بالرغم انكم تؤمنون بأن الله يرزق ويكتب الأقدار للجميع لكن هذا لا يهم فعندما طلبت التحدى طلبت ان يستجيب لدعاء مليار ونصف مسلم فى مكة ولم اشمل الآخرين بإستجابته للدعاء فهل يفعل؟فأنتم أطلقتم مليارات الدعوات لإبادة اليهود وهزيمتهم لينتصروا هم ويزدادوا قوة!
هل لا يوجد فى1.6مليار مسلم مؤمن ومستغفر وتائب ليدعوا الله ليستجيب له إذا دعاه..أنت تلف وتدور وترقع وتحاول أن تنقذ ما يمكن إنقاذه!
تلمح أنه إستجاب وأقام المعجزات فهل شاهدت هذاوهل هو عاجز الآن؟!
تلمح أن الآيات جاءت فى سياق حدث محدد وعلينا ادراك ذلك فإذا كانت تعنى هذا فأنا أؤيدك ولكنك تكون وقعت فى بشرية النص فالنصوص ملك ظرفها وخصوصياته ولامعنى صالح لكل زمان
تحية لأصحاب العقول فقط
136 - تحية لأصحاب العقول النيرة الخيرة فقط 1
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 21 - 23:45
)
يؤسفني أن أقول للكاتب بأن التعليقين الأخيرين (138 و 139), هما تكرار لما قاله في تعليقه السابق رقم 128 ولم أجد فيه جديد مفيد يمكن أن يصب في صلب الموضوع الاساسي, كأنه ظن أنني لم أقرأ وأستوعب كل حرف منه قبل أن أكتب حرف واحد لأنني في الأساس لا أرد على كتاباته من عندي أو أدخل فيه هواى أو رأيي الشخصي.
فأنا أتدبر أيات القرآن الكريم وأكتفي بذلك لأنه يحمل في طياته كل ما يلزم لتبيان الحق والحقيقة بجانب كمال الحجة والبرهان والمرجعية الموثقة.
فلو كان الأمر أو الهجوم متعلق بشخصي والتقليل من شأني والإساءة إليَّ ما تكبدت مشقة كتابة فقرة واحدة من بضع كلمات لانتصر بها من المعتدي,,, أما وانه يسخر من ربي وديني ومقدساتي فهذا شان آخر, يصعب ضبط النفس فيه كثيراً.
فأنا لا أتعامل مع شخص الكاتب أو غيره لتصفية حساب معه, ولكنني أتعامل مع كل فقرة يكتبها -بمهنية منضبطة- ومعايير منصفة بقدر المستطاع, فعندما تنتهك حرمات مقدساتي فالمنتهد سيكون محارباً بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى, وبالتالي قد يتضمن الرد شيء من تقييم منطقي متناسق مع مقدار الإستفذاذ والسخرية المقصودة والمتعمدة في كتاباته وتطاولاته.
... يتبع ...
137 - تحية لأصحاب العقول النيرة الخيرة فقط 2
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 22 - 00:04
)
تكملة
فلو لم يكن في كتابة الكاتب عن القرآن والمقدسات يقصد بها الإستفذاذ والسخرية والتهكم والإساءة المباشرة للرب والرسول والكتاب والإستخفاف بعقول وأفكار المسلمين,,, لأمكنه عرضها في شكل أسئلة أو إستفسار,, عندها سيستحق منا الشكر عليها لأنه بذلك يكون قد أتاح الفرصة له وللآخرين بمعرفة وجهة نظر القرآن الكريم عبر تدبر آياته مباشرة.
ولكنه دأب على التقليل من شأن المقدسات والإستخفاف بعقول وفكر المؤمنين بصورة تضطرهم للرد عليه بالمثل ولكن بشئ من إفحام.
ثانياً: ليت الكاتب يدع إيمان المؤمنين جانباً ويتعامل بالمنطق والموضوعية, وليبدأ أولاً بسؤال نفسه بمنتهى الأمانة (هل هو حقاً يريد بلوغ الحقيقة, ولا شئ غير الحقيقة) أم له في ذلك مآرب أخرى وأجندة خاصة؟؟
فإن جاء الجواب إيجابياً, فسبيله إلى تحقيق مراده هو -العلم- بحثاً وتحليلاً وتدبراً بموضوعية وأمانة علمية,, أما إن أرد ان يدخل الإيمان في منهجيته فإنه لن يصل إلى شئ ولن ندخل معه في قضية خاسرة, بل سنكتفي بإزالة آثار سعيه العدواني بالعلم والعقل والتدبر والبرهان.
ولنذكره هنا بما جاء في القرآن الكريم بإستحالة تغيير حال المكذبين المعجزين,
... يتبع ...
138 - تحية لأصحاب العقول النيرة الخيرة فقط 3
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 22 - 00:15
)
تكملة
قال تعالى عن المكذبين لنبيه الكريم في سورة الحجر: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ 14), لن تغير هذه الحقيقة العملية من موقف المكذبين شيئاً بل: (لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ 14).
وقال الله عنهم في سورة الشعراء: (كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ 200), لماذا فعل بها ذلك؟؟؟ قال لأنهم: (لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ 201),
كما قال عنهم في سورة الإسراء: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا 88), (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا 89).
ثم أنظر ماذا قالوا للنبي معجزين, قال تعالى: (وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا 90), , ليس فقط مجرد قنينة فيها ذباب أو حجر يقف في الهواء, كل ذلك مماحكة لا أكثر...
... يتبع ...
139 - تحية لأصحاب العقول النيرة الخيرة فقط 4
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 22 - 00:26
)
تكملة
ثم قالوا للنبي أيضاً: (أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا 91),
(أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا 92)
, (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ «« قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا »» 93).
ثم أنظر ماذا قال الله تعالى عن أسبابهم الواهية التي تنطبق تماما مع أسباب الكاتب ولم تتغير بالرغم من البعد الزمني السحيق بين السلف والخلق,
قال تعالى في ذلك: ( وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا 94), فقال له أخبرهم: (قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا 95), (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا 96),
.. يتبع ..
140 - تحية لأصحاب العقول النيرة الخيرة فقط 5
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 22 - 00:37
)
تكملة
أخيراً ,, مؤكداً الحالة البائسة اليائسة التي ظل عليها المكذبون الضالون قال تعالى لنبيه الكريم: (وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا 97), (ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا 98).
وليعلم الكاتب وغيره أنني لا أرد عليه لشخصه أو أنني أجد متعة في تقليل شأن الناس والإساءة إليهم,, ولكنني أعمل جاهداً على معالجة إشكاليات مفتراة بمقاصد عدوانية تمس الثوابت والمقدسات مباشرة,, فرضت علينا بلا مبرر سوى الشنآن والمكائد,,, ومن ثم فلا بد لنا من التصدي لها بكل حزم وحسم,, بما يتناسب معها حجماً وأثراً, ولكن بعيداً عن الشخصنة والتشنج وتصفية الحسابات.
فنحن بحمد الله نملك الحجة والبرهان والمرجعية الموثقة فلا ولن يزعجنا أو يخيفنا الباطل لأنه زاهق بقوة الحق والحقيقة, هذا هو منهجنا.
تحية للصادقين
141 - أعتذر عن قسوتى معك
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 22 - 15:17
)
بشاراة احمد
ماذ استفدنا من مداخلاتك الخمسة فأنت لم تقدم أى شئ سوى الحزن والغضب على نقدى وإعلان إستياءك أننى أنقد مقدساتك بينما أنا عرضت التهافت المنطقى وتعاملت مع المنطق فى أسئلتى لك فلم تقدم أى رد منطقى فكل ما تملكه سرد بعض الآيات بشكل تقريري بينما أنا أتناول منطقيتها كحال الله الذى يرفض تقديم معجزة لمن يتحدوا محمد فهل هكذا تكون الحجة أم فضح وقمة العجز .
أعتذر عن قسوتى معك فقد يرجع هذا أنك تمنحنى إحساس بغطرسنك ونفخ صدرك .. على العموم أنا أعتذر إذا كنت قاسيا معك فهكذا هى إمكانياتك وهكذا هى ثقافتك التى لن تسعفك .. اعتذر أيضا على قولى تحية لأصحاب العقول فقط فالتحية يجب أن تكون لكل البشر بالرغم أنكم لا تلقوا التحية للمخالف .
142 - بالطبع,, لا حزن ولا غضب 1
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 22 - 19:36
)
يتساءل الكاتب عمَّا يمكن أن يكون قد إستفاده هو والآخرين من مداخلاتنا الخمس ,, ويقول بأننا لم نقدم سوى الحزن والغضب,, فلا أدري شيئاً عن هذا الحزن الذي وخطنا به, وذلك الغضب الذي نسبه إلينا, رغم أنه لا يوجد لدينا شيئ من هذا القبيل ولا ينبغي لنا ولا يكون.
فإن اتفق أن حزنا حيناً, فسيكون ذلك الحزن على الخاسرين الذين يوبقون أنفسهم بأنفسهم وهم لا يدرون من أمرهم شيئاً, لأننا نحن لن نكون كذلك, خاصة وأننا نجد مكاسبنا تتصاعد أكثر بكثير من توقعاتنا, إذ بتوثيقنا للحقيقة يستقيم القسط ويغور الإخسار.
فالقارئ الفطن العارف سيقرأ هذه المداخلات والتعليقات جنباً إلى جنب مع أصل الموضوع ومداخلات وتعليقات الكاتب على القراء وعلينا,, عندها فقط - إن كان خالياً محايداً أميناً مع نفسه - فإن الفائدة ستكون عظيمة لمستحقيها وطالبيها, وهذا هو المطلوب.
إستيائي الذي تقول عنه ليس بسبب نقد مقدساتي التي أعلم يقيناً أنها لن تتأثر من ذلك إلَّا بصورة إيجابية, لأنني إن فعلت كما تقول يكون ذلك إعترافاً مني بصدق مقاصدك وإتهاماتك, لأن النقد -العلمي- الملتزم, هو عمل إيجابي لأنه يظهر القيم الحقيقية في المادة المنتقدة,
.. يتبع..
143 - بالطبع,, لا حزن ولا غضب 2
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 22 - 19:46
)
تكملة
معلوم أن النقد -العلمي- الملتزم, هو عمل إيجابي لأنه يظهر القيم الحقيقية في المادة المنتقدة, ولأنه - في مساره الصحيح الهادف - يُظهر الإيجابيات بجانب السلبيات إن وجدت, وذلك بعد تحليل المادة وتفنيدها ثم بعد ذلك يأتي تقييم النتائج بحيادية وموضوعية...
أما السباب والسخرية والبهتان فهذا إسمه الحقيقي -شنآن وفتنة وإعتداء-, ومن ثم فإن الإستياء حينئذ سيكون رد فعل طبيعي لا غبار عليه ولكنه لا يعني الإنهزام والحيرة والعجز.
أما إن كان تصحيح المفاهيم وإبراز الحق في نظر الكاتب يعتبر غطرسة ونفخ صدر, فأنا يحق لي حق الإفتخار بذلك.
على أية حال لا تقلق على الفائدة المتحصلة من كل توثيقاتنا المنشورة هنا وفي مواقع أخرى, فهو تحت النظر والإحصاء والتقييم والتقويم المستمر, ويكفي انها متاحة للكل, فمن تحرها سيجدها وافية كافية.
أما التحية فهي لدينا مشرَّع لها بضوابط إيمانية ملزمة ومتعبد بها, ولها أوزان وخيارات... لقوله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها), وهذا ما فعلته أنا حيث أخذت بالخيار الثاني كما تلاحظ, فلذا كانت تحيتي من جنس تحيتكم وعليها قدر من زيادة.
تحية للكرام والأكرمين
144 - يا إبنى كفاية لكلكة وهرى كلام وطحن بلا طحين
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 22 - 23:38
)
بشاراة احمد
إنت إيه حكايتك يا ابنى ..غاوى لكلكة وفذلكة وهرى كلام وطحن بلا طحين فلا نستفيد من مداخلاتك فى شئ.
إذا كنت تريد تحكى وتهرى فحرى بك أن تتناول ما طرحته من إشكاليات وأسئلة منطقية لم تقترب منها أما هذه اللكلكة فلا معنى لها.
سمحت بنشر مداخلاتك من باب حرية التعبير والفكر ولكن الأمور اخذت منحى اللكلكة والطحن بلا طحين .. فإذا كنت قادر الرد على كتاباتى ومداخلاتى بتحليل منطقى موضوعى فأهلا بك أما غير ذلك فليس لدى وقت أضيعه معك.
شكرا
145 - فلنتعامل الآن فقط بالمنطق 1:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 23 - 00:18
)
نقول للكاتب,, فلنضع النقاط على الحروف -بالمنطق- الذي تعتمدونه, ولنكن موضوعيين بحزم فلا داعي للمغالطات والتطويل.
نرى الكاتب يقول لنا: (.. عرضت التهافت المنطقى وتعاملت مع المنطق فى أسئلتى لك فلم تقدم أى رد منطقى فكل ما تملكه سرد بعض الآيات بشكل تقريري بينما أنا أتناول منطقيتها كحال الله الذى يرفض تقديم معجزة لمن يتحدوا محمد فهل هكذا تكون الحجة أم فضح وقمة العجز ..),,
نقول نحن نقبل هذا التحدي من الجميع, ولكن ليس بمنطق الجدل واللجاجة والهروب من المواجهة, لذا سنقدم لكم مشروعاً حاسماً نريد الرد عليه عملياً.
أولاً: نقول للكاتب إن مشروعك الذي قدمت فيه أكثر من 600 موضوع وقُدمت حوله آلاف التعليقات المتباينة, قد فشل تماماً في إثبات بشرية القرآن الكريم الذي تحداهم به نبي الله الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم, ولن يقف هذا الكاتب عند هذا الحد من الجري وراء المستحيل, بل لعله سيبلغ في تصنيفه آلاف المواضيع الأخرى إما بشخصه أو بآخرين غيره عبر الأجيال السابقة واللاحقة.
والدليل المنطقي والموضوعي أنه لو كان قد بلغ غايته وصدق في إدعائه لما كان هناك مبرر لتكرار نفسه مئات وآلاف المرات؟؟؟
... يتبع ...
146 - فلنتعامل الآن فقط بالمنطق 2:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 23 - 00:24
)
تكملة
الآن سنضعه أمام تحدي إبراهيم للنمروز فنقول له التحدي من محورين أي منهما يكفي لوضع حد للإدعاء والجدل البيزنطي فنقول وبالله التوفيق:
1. رب محمد موحي القرآن الكريم قد أنزل كتاباً فيه 114 سورة, قال فيها إنه هو الذي خلق -كل شئ- سواءاً أكان مرئياً أو خفياً, وأنه المهيمن على كل شئ, وأنه هو الذي يحي ويميت ويقسم الأرزاق وينزل المطر, وهو الذي سيبدل الأرض غير الأرض والسماوات, وأنه سيبعث من في القبور لحياة أخرى .... الخ, ومر على هذا الكتاب أكثر من أربعة عشر قرناً فلم يظهر كائن من إنس أو جن او غيرهما إعترض على قوله هذا وإدعى لنفسه هذا الكون أو شئ من الخلق لنفسه وأمقام البرهان المادي العملي المشاهد الذي يكذب هذا القول الحق.
2. هناك الكثيرون الذين إدعوا الألوهية أو إدعاها لهم آخرون غيرهم من بشر وحجر وبهم ... فلم يدعي أحد انه خلق شيئاً أو خلق الكون وقدم برهانه على ذلك سوى رب محمد, الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى. وهناك من نسب الخلق إلى ما أسموه -الطبيعة-, ولكننا لم نر هذه الطبيعة قد أخبرت عن نفسها ونفت إدعاء رب محمد بأنه هو الخلاق العليم أو قدمت براهينها التي تؤكد ذلك. ,
... يتبع ...
147 - فلنتعامل الآن فقط بالمنطق 3:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 23 - 00:40
)
تكملة
فالمنطق يقول بأن الذي إدعى, وتحدى, بكتاب مفتوح لآلاف السنين ولم يعترضه أو يكذبه أحد يكون صادقاً في ما جاء به, وأعجز به كل من سواه. إذاً إن لم يكن هذا الكتاب بما فيه من تحديات معجزة هو الدليل المادي المنطقي والموضوعي, فماذا يكون؟
3. الآن الكرة في مرمى المكذبين. مطلوب منهم منطقياً وموضوعياً وعملياً أن يبرهنوا للناس أن هناك من يستطيع تقديم الدليل المادي المشاهد والبرهان على عدم صحة ما جاء بهذا الكتاب.
4. الذين يحاولون الخروج من مأذق تقديمهم -البرهان- على إدعاءاتهم بنسبة الخلق -للطبيعة-, عليهم أن يستنطقوا هذه الطبيعة لتنتزع سلطانها وتنسب هذا الخلق لها وذلك بتقديم برهانها الذي يضاهي قوة حجته وتحدي القرآن. فإن لم يستطيعوا,,, ولن يستطيعوا ... (أكرر إنهم لن يستطيعوا), فهذا يعني أن صاحب الحجة والبرهان الذي يؤيد إدعائه هو صاحب الحق والصدق.
ونقول للكاتب,, هذه صفقة العمر بالنسبة له,, فما عليه سوى إثبات صدق دعوته وإدعائه في فقرة أو فقرات من بضع أسطر إن إستطاع لذلك سبيلاً وبذلك يوفر على نفسه كماً هائلاً من المواضيع التي ستنتهي إلى حيث إنتهت سابقتها حيث قاعدة المربع الأول.
تحية طيبة للطيبين
148 - سأعرض عليك عرض التحدى فهل تستطيع تحمله
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 23 - 14:29
)
بشاراة احمد
حسنا دعك من الهرى والكلام الفاضى ونعت كتاباتى بالمكررة فلما لا تورينا شطارتك وترد عليها بدون لكلكة
سأعرض عليك عرضا لا أعتقد أنك تستطيع ان تستثمره ولكن فلنجرب..مارأيك أن ترد على كل ما كتبته فى تفنيد وجود إله والتى وصلت ل95 حجة فلتبدأ بأول حجة لترد عليها ثم التى تليها وهكذا وأنا سأرد على ردودك فى ذات صفحتى أو فى مقالات خاصة لك شريطة أن تكتب نص نقدى كاملا أولا ولنضع إيمانك أمام المنطق ولنرى! جيد أنك فتحت موضوع خلق ذبابة ثانية ولكن للأسف لم تتناول نقدى وحجتى فى مداخلة138و139فهذا ألف باء حوار فواحد يقول أنا شجيع السيما أبو شنب بريمة طب ورينا..عالعموم أنتظر نقد منطق أم منطق.
تعرض رؤية جديدة تتلحف بالكذب والتهافت والسذاجة,فالكذب بقولك أن عرض القرآن لم يكذبه أحد لذا فالله صاحب الألوهية لأرد على هذا الكذب أو الفهم الخاطئ بنقطتين الأولى كم واحد آمن بكلام محمد فى مدة 13سنه أضف لذلك أنهم كانوا يكذبونه بصريح آيات القرآن نفسه والتى عرضتها ليطلبوا أن يأتى إلهه بمعجزة كسائر الأنبياء أما السذاجة فهى تصورك أن عدم تكذيببهم كما تظن تعنى صحة الرسالةفهانحن نكذب كل هذا السرد ونثبت أنه كلام بشرى
149 - القرآن لا يتحدى إلَّا أولي الألباب 1:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 24 - 18:04
)
نحن نقبل أي تحدٍ علمي -مطلقاً- ما دام المتحدي هو كتاب الله وسنة رسوله:
أرجو فهم منهجنا وإتجاهنا الذي ذكرناه عشرات المرات، فلتعلم يقيناً أنني لا أعتبر نفسي طرفاً في أي تحد أقبله من أي طرف آخر - إن كان موضوعه متعلق بكتاب الله وسنة رسوله - لأننا لا نقوى ولا نقدر على تحمل هذا العبء الثقيل, ولكننا نتدبر آيات الله تعالى الذي يتولى الأمر بذاته لتأكدنا يقيناً أنه قد حسم كل الأمور سلفاً من عشرات الآلاف من السنين, ولم يترك لنا هامشاً يحتاج منا لمجهود أو معالجة.
لهذا نتحدث مع الكل بأعلى درجات التحدي والثقة في النتيجة النهائية مهما حاول المحاولون تغييرها أو تشويهها بأفواههم أو بأقلامهم أو مراوغاتهم.
أنا لم ولن أنعت كتاباتك بالتكرار من تلقاء نفسى أو حسب هواي, ولكن من خلال التحليل والتفنيد عادةً نصل إلى التقييم الذي قد لا يروقك, ولكن هذا ما تتمخض عنه الدراسة التي نجريها بقدر طاقتنا من التجرد والموضوعية.
وأنا متأكد أنك - بينك وبين نفسك تدرك صدق ما أقول - أما عن حججك التي تريد أن تعرضها علينا وتتحدانا بها فهي تحت النظر. أوتظن أننا لم نطلع عليها من قبل ولم نضعها في إعتبارنا؟؟؟
... يتبع ...
150 - القرآن لا يتحدى إلَّا أولي الألباب 2:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 24 - 18:13
)
تكملة
بالطبع يجب أن تعلم يقيناً بأن كل ما كتبته وجاء فيه ذكر آية واحدة أو حديث للحبيب رسول الله هو مستهدف ومرصود من قبلنا ومردود عليه قبل قراءته,, ولكن يأتي تناوله للعرض وفق أولوياتنا.
فكما ترى في صفحتنا فإننا ننشر مقالاً كل يومين نفند فيه إشكالية تضمنتها كتاباتك ومواضيعك التي نظمتها كتحدى سابق ظناً منك بأنه سيعجزنا, ولكن النتيجة جاءت مخيبة لآمالكم ومفاصدكم.
فلا تقلق نحن على إستعداد لقبول كل التحديات التي سيرد عليها القرآن الكريم مباشرة - إذا شعرنا بأن الطرف المقابل هو العلم المجرب الحقيقي - ولكنه لن يرد على سفه الرعاع والغوغائيين والمحبطين.
ومن ثم, فلا شأن لنا في رد القرآن ولا رأي لنا فيه أو أجندة خاصة. من الضروري لفت النظر إلى أننا -عادةً- نعرض نص الكاتب أولاً - تماماً كما كتبه - وذلك قبل تفنيده, فلو رجعت إلى كل كتاباتي وتفنيدي لأفكارك وإتهاماتك تجدنا أولاً نبدأ بكتابة نصك كاملاً, لأن هذا مبدأ لا ولن نحيد عنه لانه جزء من المواجهة والتوثيق,, بل ولا ولن نسقط حرف واحد منه, فلا داعي للإشتراط علينا أو البرمجة لنا فنحن لنا برنامجنا وأولوياتنا وإستراتيجيتنا الهادفة.
... يتبع ...
151 - القرآن لا يتحدى إلَّا أولي الألباب 3:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 24 - 18:21
)
تكملة
فوضع إيماني أمام المنطق - كما تقول - يعتبر توجه نحو شخصنة الموضوع, وهذا مرفوض جملة وتفصيلاً.
فأنت قلت وكتبت كثيراً ونوعت فيه أكثر وبهذا تكون قد غطيت الطرف الاول سلفاً أما أنا فسوف أغطي الطرف الثاني بتفنيد ما بين السطور, ثم بتدبر الآيات البينات لا أكثر, وأؤكد لك جازماً بأن النتيجة محسومة سلفاً وأنا أراهن على ذلك دون أن تحفظ.
أما عن مداخلاتك التي أشرت إليها وقلت إنني لم أتناول ردك وحجتك, فهذا صحيح لأنني لم أعتد أن أرد بالمنطق فقط على الأمور التي فيها شئ من منطق لم أجده فيها فكيف تريدني أن أجاريك في هذا إن كنت أحترم فكري وإيماني. فلو حدث أن جاءني أحد - كما تقول - وقال إن س من الكائنات يخلق ص منها, فإن أول إنطباع لي عنه بأنه معتوه أو كذاب أشر, لأنني أعلم يقيناً أن ما يقوله خبل مركب,, ولكن حتى أعجزه عملياً سأطلب منه أن يأمر إلهه الإفك أن يخلق ما إدعاه إن كان من الصادقين,,
أما إن طلب أحدهم مني أن أثبت له قدرة الله على خلق صرصار أو غيره أقول له على الفور(إن أي صرصار رآه أو رآه غيرك قد خلقه الله ربي فكيف تريدني أن أطلب منه خلق ما خلقه منذ الأزل ويخلقه على مدار الثانية ؟؟؟
يتبع...
152 - القرآن لا يتحدى إلَّا أولي الألباب 4:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 24 - 19:04
)
تكملة
فإن مارى وجادل سأحسم ذلك وأطلب منه أن يقدم دليله وبرهانه على أن الصرصار أو غيره ليس من خلق الله ربي ورب محمد الخاتم. هذا هو المنطق والموضوعية والحجة, حتى إن أنكرتها سراً أو علناً.
أما إن جاءني ملحد - كما تقول - وقال لي إنه يصنع في المعمل البروتينات والمركبات العضوية للخلية لن أكذبه بل سأجاريه حتى يكمل إنتاجه لتلك المركبات العضوية, ثم أعترفت له بإنجاز العمل, لأن ذلك ليس غريباً ولكن لن يعطيه صفة الخلاق أو العليم, لأنه لا يخلق من العدم, بل يخلق من خلق الله وهذا يحمد الله عليه أن جعل خواص الأشياء تتفاعل مع بعضها دون أن تفقد خواصها أو تتغير فطرتها التي فطرها عليها,.
أما ربي فهو الذي يخلق من -العدم-, ويخلق كما يشاء ويختار. هذا هو المنطق والموضوعية وتذكر أن الله تعالى: (أحسن الخالقين).
فالإنسان مهما بلغ من العبقرية والعلم لن يبلغ قدر وهامة النحلة التي يخرج العسل من بطونها ليس لأنها عبقرية وذكية ومبدعة, ولكن لأن الخلاق العليم خلقها وفطرها على ذلك أوحى لها فكان العسل منسوباً إلى خالقه والإبداع لموحيه. فكيف تريد أن تتحدى صنعة الله بصنعته؟؟؟ ..... فهمت دلوقت ولا لسه؟؟؟
تحية للكرام
153 - المطلوب برهان أو إزعان لا غير
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 24 - 19:53
)
لاحظ,, أنا لم أسألك عن عدد الذين آمنوا والذين لم يؤمنوا بكلام محمد سواءاً أكان ذلك مدة 13 سنة كما تقول أو مدة أربعة عشر قرناً وزيادة أو حتى قيام الساعة.
لا تنسى أنك تتحدث عن المنطق فلماذا تجافيه وتتنكر إليه؟ أنا طلبت منك أنت ومن معك الآن تحديداً وفي إطار التحدي ما يلي:
1. رب محمد موحي القرآن الكريم قد أنزل كتاباً فيه 114 سورة, قال فيها إنه هو الذي خلق - كل شئ - سواءاً أكان مرئياً أو مخفياً ... الخ, ومر على هذا الكتاب بين أيديكم أكثر من أربعة عشر قرناً فلم يظهر كائن من إنس أو جن إدعى لنفسه خلق هذا الكون وأقام البرهان المادي العملي المشاهد الذي يستطيع به تكذيب القرآن, فإن كنت تعرف مدعياً واحداً عبر القرون وحتى اليوم وعد فما عليك سوى تقديمه للقراء الآن وينتهي الأمر, وإلَّا فإنك ستكون قد خسرت الرهان وشهدت ضمنياً بأن كل ما إدعيته باطل وإفك.
2. هناك الكثيرون الذين إدعوا الألوهية ... فلم يدعِ أحد منهم انه خلق شيئاً أو خلق الكون ولم يقدم برهانه على ذلك سوى الله رب محمد, وهناك من نسب الخلق إلى -الطبيعة-, نريدك أن تقدم برهاناً من أي طاغوت بما في ذلك الطبيعة, فإن لم تستطع تكون خاسراً.
إنتهى
154 - علام تتحاور طالما تلغى المنطق فى الحوار!!
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 25 - 13:15
)
بداية أنا أتحمل الغبى وأترفق به أما الغبى المفلس المتغطرس النافخ صدره فأنا أدق رأسه العفنه.
بداية أنت تعلن إفلاسك وسلفيتك الغبية عندما تعلن أنك لا تعتد بالمنطق فى الحوار وهذا ليس غريب على سلفى يعلى فكرة النقل قبل العقل فعلام نتحاور بعد قولك:
-(فوضع إيماني أمام المنطق كما تقول يعتبر توجه نحو شخصنة الموضوع,وهذا مرفوض جملة وتفصيلا)
- (أرجو فهم منهجنا وإتجاهنا الذي ذكرناه عشرات المرات،فلتعلم يقينا أنني لا أعتبر نفسي طرفا في أي تحد أقبله من أي طرف آخر-إن كان موضوعه متعلق بكتاب الله وسنة رسوله-لأننا لا نقوى ولا نقدر على تحمل هذا العبء الثقيل)
فلما نافخ صدرك ومتوهم أنك ترد على كتاباتى فأنا أطلب المنطق فىالآيات القرآنية ووضعها تحت النقد والعقل والمنطق وحضرتك لا تريد هذه الوسيلة العقلية فى الحوار بل تريد الإذعان فإذا كان هذا تم فى عصور القهر والظلام وحد السيف فهكذا انتشر الإسلام لكن فى عصرنا لن يجدى عندما يبدد المنطق والحرية كل هذه الخرافات.
أنت سلفى غبى تريد للجميع الإنبطاح فعندما نعرض آياتك القرآنية تحت المنطق والعقل تنتفض غاضبا
يفترض ان لا امل فى عقليةمثلك ولكن سأواصل الحوار لفضح التهافت
155 - من يعلن التحدى والقدرة والخلق عليه أن يثبت قدرته!
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 25 - 14:11
)
عرضت عليك أن تتناول ما قدمته من 95حجة تفند وجود إله وأنا أعلم علم اليقين أنك ستعجز عن تناول واحدة منها فأنت من غباءك تريد النقاش بالقرآن الذى نتوقف أمام هراءه وخرافاته لذا أراك تعلن لمس أكتاف.
شوف أيها البائس أنا أتناول منطقية ومعقولية آيات فى القرآن لأعتبرها ساذجة متهافتة فماذا يكون موقفك بعيد عن اللكلكة والهرى أن تثبت أن هذه الآيات معقولة وقمة المنطق لا أن تنبطح أمامها فهذا شأنك وليس فى حوار!
لن أترك نقطة خلق الله للذباب فأنت لم تستطع الرد وتهربت على ماأثرته فى مداخلة138و152و139فلا غرابة وأنت رجل لا تتعامل مع المنطق بل الإنبطاح فقط ولكن سأعيدها ليس لك بل للمتابع ليشهد إفلاسك وغباءك.
عندما يعلن الإله التحدى فهذا يعنى أنه قادر على خلق ذبابة فلا يُعفى من التحدى فهو صاحبه وصاحب القدرة الهائلة فلا يعفى من التحدى ليوجه للآلهة الأخرى وقد ذكرت لك مثال أن المسيح يقول أن بالإيمان يمكن نقل جبل فعندما يوجه هذا التحدى لمسلم ستقول ورينا إيمانك أنت أولا ومن هنا يكون حكاية خلق الذبابة ونقل الجبل هجس وفنجرة بق..فهمت أيها الذكى!
تتعامل بغباء شديد عندما تقول أن رب القرآن هو الذى سبق أعلن عن خلقه
يتبع
156 - كيف تفسر الخلق من عدم وأنه أحسن الخالقين
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 25 - 15:45
)
تتعامل بغباء شديد عندما تقول أن رب القرآن هو الذى سبق أعلانه عن خلقه..فهل أنت بهذه السذاجة وماذاعن الآلهة الأخرى قبل القرآن بآلاف السنين فهل كانت تهرج فكل إله أعلن عن انه خالق الحياة والوجود فيهوه وأهوراماذا ألخ أعلنوا عن أنهم الخالقين ياشاطر..قد يكون عندك حق فى أن الله القرآنى هوالوحيد الذىأعلن بخلق الأشياء المقرفة كالذباب ليسجل هذا بتفرده ههههه.
قلت لك أن كفار قريش أعلنوا تحديهم لمحمد وإلهه وأنهم لم يؤمنوا به وطالبوا بمعجزة كحال كل الأنبياء ولكنه عجز رغم كل الحرج والتحدى ليكون سبيله أنهم ضالون والله من أضلهم ولن يقدم شيئا فعليهم أن يؤمنوا فهكذا منطق قرآنك المتهافت فنجرة بق وعجز تام.
تقول(أما ربي فهو الذي يخلق من العدم ويخلق كما يشاء ويختار.هذا هو المنطق والموضوعية وتذكر أن الله تعالى:أحسن الخالقين)
كلام طفولى ساذج فكيف تثبت أن الخلق جاء من عدم بل أقول لك كيف تفهم هذه العبارة ولعلمك أيها السلفى لم يرد كلمة عدم فى القرآن بل إلهك صانع فالخلق من ماء وعرشه على ماء والإنسان من طين والسماءوالأرض كانتا رتقا فلا تخترع وبالأحرى لا تدخل نفسك فى مواضيع علمية وفلسفية
أما أحسن الخالقين فكيف تفسرها
157 - أكسبتني الجولة الأولى - مشكوراً 1:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 25 - 22:30
)
أكرر, وأكرر, إلى ∞-;- إنني لست معنيا بشخصك في شئ, ولن أحقق مكسباً إن رددت على الإساءة بمثلها أو خير منها أو أقسى والكل يعرف أنني قادر على ذلك. فالموضوع بالنسبة لنا جد الجد, لا مجال فيه للتشتت واللف والدوران والملاسنات.
لك أن تقول في شخصنا ما بدا لك وأراح نفسك لدعم تحديك,, فإننا لن نجاريك فيه مهما تفننت في الإستفذاذ لتخرجنا من مدارنا وحلمنا, ويكفينا ضماناً قولك يشهد عليه القراء العقلاء وبالتالي لن يقدح في شخصناً.
لاحظ أنني الآن أواجه مواضيع مستفذة لزيد أو عمر من الناس قال فيها ما قاله ووثقها وجادل من أجلها ونشرها علناً, بل وتحدانا بها فقبلنا التحدي وشرعنا فيه على الفور, بعد أن أدركنا أن كل ما قيل في تلك المواضيع مجافياً للحق والحقيقة والمنطق, -دون مإستثناء-.
هذا ليس تعبيراً أو إجتهاداً خاصاً منا أو نقداً أدبياً, ولكن لإحتوائها على كمٍّ هائلٍ من الأخطاء والتناقضات المنطقية والعلمية والتعبيرية,,, فإن لم تتناول تلك المواضيع نصوصاً متعلقة بأقدس مقدساتنا,, الموثقة منذ آلاف السنين رغم أنها متضمنة الحجة والدليل والبرهان والتحدي للخلق كله لما شغلنا أنفسنا بها ولأدرنا لها ظهرنا.
... يتبع ...
158 - أكسبتني الجولة الأولى - مشكوراً 2:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 25 - 22:51
)
تكملة
بل, لأدرنا لها ظهرنا بإعتبارها تكرار للإشكاليات المعرفية التي أصبحت تزكم الأنوف في الساحة,, لذا قما بواجبنا الإنساني المسئول بتصحيح تلك المفاهيم الخاطئة لدرء خطرها عن العامة, ثم لحرق أوراقها وردم أنفاقها ودهاليزها, وذلك بعرض نص الموضوع المعني كاملاً ثم وضع ما يقابله من تصحيحات وتقويمات لازمة لتلك المفاهيم قبل تفنيد ذلك النص المعني.
ثم نقوم بعرض الآيات المجنى عليها ونتدبرها -علمياً- ومنطقياً وموضوعياً ونناقش أدلتها وبراهينها مباشرة أمام القراء. لا نقصد بذلك حوار مع شخص الكاتب وإنما دورنا هو (الرد على تلك المواضيع بالأدلة والبراهين) إلتزاماً بالمنطق والموضوعية والأمانة العلمية.
الكاتب لم بقم بإعداد مواضيعه (المرتجلة) ليتحدى بها بشاراه أحمد,, ولكنه تحدى بها القرآن والنبي محمد,,, إذاً,, ما دخلي أنا في هذا التحدي؟؟؟ أليس المنطق يقول بأن الذي يجب أن يرد على الإفتراءات عليه هو القرآن الكريم نفسه ثم النبي الذي أوحي إليه؟؟؟
إذاً,, دورنا نحن هو (تدبر القرآن الكريم) ولن نخرج عنه قيد أنملة واحدة أو أدنى لأن القرآن قادر على إخراس كل الأشداق المتطاولة عليه وجعلها كعصف مأكول,
.. يتبع ..
159 - أكسبتني الجولة الأولى - مشكوراً 3:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 25 - 23:11
)
تكملة
فكيف يتجرأ أحد أن يدافع عن رب القرآن وهو الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؟؟؟
قولك بأنني أتوهم الرد على كتاباتك, هو الوهم نفسه, لأنني بالفعل أرد عليها على مدار الساعة وبعمق وإصرار. ولتعلم أنني لا أضع أصابعي على لوحة المفاتيح -منذ شهور- سوى للرد عليها بالقرآن الكريم وبدقة أكبر (بالآيات التي إستشهدت أنت بها).
إن جاز لنا نصح الكاتب بأن يترك التعليق والتقييم للقراء الكرام, لأن قوله إن (هكذا انتشر الإسلام) ... الخ لن يصبح القرآن في التو واللحظة كما قال, خاصة وأن المطلوب منه كثير, وأنه هو الذي طلب ذلك وسعى له بنفسه فله ما طلب عاجلاً مستعجلاً. فقوله إنه يريد وضع القرآن أمام المنطق والنقد والعقل,,, هذا نراه قول مضحك حقيقةً,,, هذا القرآن كله (أقول كله) منطق وموضوعية, ولا يخاطب سوى -العقول- والأفئدة ولا يحفذ سوى البصيرة, فهل قولك هذا معتبر أم لعلك لم تقرأ القرآن كما ينبغي؟؟؟
ثم عليك أن لا تنه عن خلق وتأتي مثله,, عار عليك إذا فعلت عظيم. ما الذي يغضبني؟؟؟ هل مجرد بضع كلمات قلتها عني يبررها التوتر والإنفعال الظاهرين في لهجتك, تريد أن تجير هذه الحالة وتنسبها إليها؟؟؟
.. يتبع ...
160 - أكسبتني الجولة الأولى - مشكوراً 4:
بشاراه أحمد
(
2017 / 6 / 25 - 23:38
)
تكملة
أنا عادةً لا ولن أغضب مهما ضاعفت من إستفذاذاتك,, لأنني سأرد على الحجج الــ (100), التي توعدت بها وليست فقط الــ (95) التي عرضتها علينا في مداخلاتك السابقة. ويؤسفني أن أبلغك بأن علم اليقين لديك الذي تحاول تأكيده سيكون على العكس تماما مَّما توقعته بنسبة 100%.
لذا أنصح بعدم التعجل في إصدار أحكام مسبقة تلزم نفسك بها وأنت لا تدري ماذا تخبئه الأيام القليلة القادمة,, حتى لا تكون الصدمة وقتئذ كارثية محبطة خاصة وأن المشوار طويل مرهق ومعقد, (وأعدك بأول صاعقة بيانية إبيانية حقيقية ستكون قبل نهاية هذا الأسبوع) بإذن الله تعالى, ولكن النتيجة لن تكون مريحة أو محببة بأي حال, لأن هناك سذاجة وتهافت ولا معقولية,,, ستوضع في مكانها الصحيح.
أنا هنا لن أصفك بالسذاجة التي تصفنا بها ولن أعقب على الإساءة, بل كنت أتوقع ما هو أكبر منها بكثير, ولكن -بالمنطق-, هل حجة الذبابة التي إبتكرتها تعدل أو بديل لحججك الـ 95 أم هي محاولة للتتويه والتشتيت لا أكثر؟؟؟ فإذا كانت حجة جديدة يمكنك إضافتها لحججك, أما إن كانت غير ذلك فأنا أؤكد لك انها قد أصبحت كرت محروق فلا تذر رمادها وهباءتها في العيون.
تحية للكرام
161 - لكلكة ولكلكة وهرى وتهافت وإفلاس وغطرسة فارغة
سامى لبيب
(
2017 / 6 / 26 - 14:33
)
هاهى أربع مداخلات لك فارغة مفلسة لا تقدم أى شئ غير اللكلكة والهرى فى الكلام والتهافت والإفلاس ليضاف لها قدرة غريبة على الغطرسة المتبجحة الفارغة .
ضحكت على قولك أكسبتني الجولة الأولى فهل أنت نزلت الحلبة أصلا أم عملت كمصارع هزيل فى مسرحية محمد صبحى يقول متقدرش أو أراك نزلت الحلبة وإنبطحت على الأرض تلمس الأكتاف خوفا من المواجهة .
كل مداخلاتك لكلكة وهرى بلا أى مضمون فكلما أثرت التناقض والتهافت والأسئلة حول آياتك القرآنية وإيمانك وأخرها موضوع العدم وأحسن الخالقين أجدك لا ترد ولا تصد وبحماقة غريبة لا تعترف بعقل ومنطق فى الحوار فهل تظن أننى أمام محاضراتك الدينية فى المسجد .
أنت بائس أو هكذا هم أصحاب الفكر الدينى فإنصرف بسلام يا شاطر بالرغم أننى كنت أريدك مرمى لضرب النار.
أأسف على ما آل له حالك وما آل له ردى فعلى ولكن صدقا لم أكن أريد ذلك سوى التحدى لتصل الأمور لتوبيخك على غطرستك الفارغة المصاحبة لإفلاس غريب!
.. مسلسل الحشاشين الحلقة 18.. سوزان نجم الدين تأمر بقتل إحدى حو
.. مشاهد لاقتحام مستوطنين باحات المسجد الأقصى تحت حماية قوات ال
.. صحيفة هآرتس: صفعة من المستشارة القضائية لنتنياهو بشأن قانون
.. عالم الجن والسحر بين الحقيقة والكذب وعالم أزهري يوضح اذا ك
.. واحدة من أبرز العادات الدينية لديهم... لماذا يزور المسيحيون