الحوار المتمدن - موبايل



نص نموذجي لقصيدة النثر العربية المعاصرة (في ذمة المعري لأسعد البصري..)

سلام كاظم فرج

2017 / 6 / 7
الادب والفن


//في ذمة المعري /لأسعد البصري .. نص نموذجي لقصيدة النثر العربية المعاصرة..(نقد)..
.

سلام كاظم فرج
................................
نال نص أسعد البصري (في ذمة المعري). اهتماما ملحوظا وملاحظات نقدية متباينة..النص كان أيضا محور اهتمامي في رسائل متبادلة مع الصديق الشاعر أكرم الجاف ..وجدنا ( أنا وأكرم )أن نقدمها ضمن مقالة نقدية في مبادرة لكسر الرتابة والتأسيس لأدب الرسائل التي تتناول النص لا صاحب النص.. وقد حفزني لهذا التقديم دماثة الاخ الشاعر اكرم الجاف ورقته وخشيته من إيذاء مشاعر الأديب اسعد البصري. ولأنني اعرف اسعد البصري جيدا كنت مطمئنا إن محاكمة النص سلبا ام ايجابا.. ستفرحه..
.. اللافت (الملفت ) أن الشاعر الكبير يحيى السماوي قد استحسن النص المكتوب خارج سياقات قصائد العمود والتفعيلة..وصنفه ضمن القصائد الشعرية.. بل الموغلة في الشعر. والنص في حقيقته يتناص مع مقولة المعري الخالد ( هذا جناه علي أبي وما جنيت على أحد والتي طلب نقشها على شاهدة قبره).لكنه يفلت من التناص إلى تخوم أبعد..موغلة في التجريد..موغلة في بعث السؤال الوجودي عن كل الاولاد والبنات الذين كان من الممكن ان ينجبهم ويستقدمهم من السديم الى الحياة الدنيا..
هو هنا يتحدث عن اولاد تذبذب وجودهم فصار إفتراضيا. لكن الحديث معهم واستحضارهم افتراضيا مبرر ووارد ومحتمل.. هو هنا يتخيل حركة النطف التي لم تخلق..والحيوات التي أخفقت في الوصول الى خط البداية. الشاعر هنا.. يمنحها هذه الفرصة ويجعلها تتكلم وتفكر.. هي أحبولة لطيفة وعميقة.. استمدها البصري اسعد ربما من حوارات ابن رشد والغزالي عن بدء الخلق. وما سموه فترة الترك.. فما دام الخالق سبحانه أزلي في وجوده. وواجب الوجود..والعالم كما رآه الغزالي والتفسير الديني جاء في مرحلة لاحقة.. هل يحق للفيلسوف أن يتساءل عن المرحلة الواقعة قبل كلمة البدء كن؟ وكم امتدت في الدهر؟؟ كل تلك الأسئلة دعت ابن رشد أن يرى ان العالم أزلي (قديم). وأزليته ترادف أزلية الخالق سبحانه. وللغزالي آراء عن تهافت فكرة ابن رشد..
ونص اسعد ومخاطبته لاولاده الافتراضيين (المفترضين).. ذكرني بتلك المحاورات اللذيذة للمفكرين الفذين ابن رشد والغزالي..
البصري هنا.. أوحى لنا.. أن له أطفالا.. لكنهم في عالم آخر مختلف. (لا نعرف هل هو أرضي أم سماوي... يعيشون ويتنفسون العدم!!.) ويدعونه للمجيء إلى عالمهم.. هناك خلخلة للسياقات المنطقية مقصودة...وإيهام . وإبهام.. هم طيبون مؤمنون . وأنشودتهم سورة الإخلاص والتوحيد.. لكن ماذا عن أبيهم الشاعر..؟.. الذي لم ينجبهم. بل كان بإمكانه أن ينجبهم.. هو هنا يتحدث عن إحتمال لم يتحقق..بل بقي في السديم الذي أفلت منه الأب وجاء إلى الحياة الدنيا... وهذا السديم ينظر إليه ويدعوه للعودة إلى أحضانه.. أولاده الذين كان من الوارد إنجابهم. تماهوا مع أفكاره ونظرياته وقصائده.
لا نريد أن نطيل.. فقط نقول أن النص. يحرض على البحث في مظانه..
اسمحوا لنا بالمجازفة في تقديم رسائلنا المتبادلة ((أنا وصديقي الشاعر أكرم الجاف))
حول النص. بكل بساطتها وعفويتها وتسلسل ورودها.. في سابقة نرجو لها أن تزدهر في تناول كتابات الزملاء والزميلات نقديا..
.
الأستاذ الأديب
سلام كاظم فرج
من كتاب صحيفة المثقف أنا الشاعر أكرم الجاف
إذا كان هذا هو عنوان بريدك فعلا . الرجاء الرد.. فأنا أود مراسلتك

شكراً لتعاونكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأستاذ العزيز والشاعر الرائع. أخي وحبيبي أكرم الجاف
نعم. هو عنواني
واتشرف. بكل حرف سترسله لي
محبك
سلام كاظم فرج


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأستاذ القدير سلام كاظم المحترم
أولا اشكر كرم أخلاقك وحسن استقبالك لي
ثانياً اشكر سرعة ردك
ثالثاً أنا بحاجة لمساعدتك


أستاذي العزيز
اعرف بأنك قرأت قصيدة الشاعر الصديق اسعد البصري
في ذمة المعري
بصراحة كتبت هذا التعليق على نصه ثم ألغيته خوفاً على مشاعره فانا لا اعنيه شخصياً هنا وهدفي ان افهم ليس الا واشهد الله بان ما فيه مثقال ذرة من غل.
وكما تعلم من الغير لائق كشف مثل هذه الآراء على الملأ
لذا ارجو قراءة تعليقي ومساعدتي لفهم مثل هذه النصوص
التعليق
اكون كاذباً اذا قلت ابدعت
اكون كاذباً اذا قلت اخفقت
فانت لم تكتب الا الرموز واماالتفسير فما كتبت.
نصك ثري ويحمل من الادب لكني لا افهمه
انا في حيرة من امر هذا الاسلوب فانا عندما اكتب احاول ان اكتب بابسط الصور وباسهل دلالاتها لتكون سهلة على القارئ ومن اي طبقة كان
اما هذا الاسلوب ومع احترامي.
احيانااجده يحمل رسالة عادية وبسيطة ولكنها لفت بكمية من الرموز والمتاهات مما عقدها دون سبب ومبرر الا في نفس كاتبها
اجد في الاوربيين هذا النمط عندما يكتبون مرفق تعليمات تركيب او تنصيب معدة او جهاز فيرفقون عدة كتب فيها الكثير من التعقيد دون وضوح ولا اعرف السبب هو لطلب التوضيح من المصنع اولاشباع غريزته بانه يصنع شيء فيرسله لبشر مثله ومعه (كتلوك) فلا يمكن تركيبه دون الرجوع للمصنع فيا لعظمه هذا المصنع
اما اليابانيون فيرفقون كتيب صغير مع بعض الرسومات التوضيحية تكفي لتركيب الجهاز من قبل طفل صغير
فما اسهل ان يكتب انسان بصيغة معقدة لا يفهمه غيره ولكن هل هذا ابداع ؟
قد تكون الفكرة معقدة أحيانا لا يمكن توضيحها بسهولة وخاصة اذا كانت تتناول مشاعر الإنسان وحالته النفسية
ولكن اذا كتبنا ما لايفهم فما الجدوى من الكتابة واذا كتبنا ما تفهمه فئة معينة فقط فلماذا ننشرها للعامة
المثقف من نفع الناس بعلمه وسهل على الناس فهم الصعاب اي يلعب دور المفسر والموجه في المجتمع وكذلك دور الحامي من الافكار الهدامة والمسمومة ليس من تعالى بعلمه على الناس فيكتب ما يفر الناس منه واذا كان لا بد من الكتابة بهذه الصيغة فالافضل وضع هامش او اهداء او مقدمة توضح الصورة عند القارئ
انتهى التعليق
لا اعرف اذا كنت توافقني الرأي يا استاذ سلام ام لا ؟
ورغم كل ما قلت نص الصديق الشاعر اسعد جميل يكن الادب والفن ولكنه يحمل عدة معاني قد اكون اصغر من مستوى استيعاب النص هلا تساعدني لفهم هذا النوع واسبابه والهدف منه وما هيته
اتمنى ان لا اكون قد ازعجتك لكني بحاجة لمساعدتك
دمت بخير
اكرم


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صديقي اكرم الجاف
تحية طيبة ومحبة
نص الاخ اسعد واضح جدا ولطيف
ووجهة نظرك واردة ايضا وجيدة
اقترح عليك التوسع في فكرتك حول قراءتك للنص وكتابة مقالة نقدية عنه. فذلك متاح.. أفضل ان لا ترسل التعليق بل تعمق فيه وحوله إلى مقالة نقدية
واليك مفاتيح النص
المعري مات ولم يتزوج ولم ينجب
وحين مات طلب ان يكتب على قبره هذا جناه علي ابي وما جنيت على احد.
لانه عاش معذبا.. وأعمى البصر. متقد البصيرة.
يتعذب لعذاب المحرومين والمعذبين
وله قصائد تقترب من عتاب الله سبحانه. وفي بعض قصائده يقترب من الشك . بل الإلحاد... وله قصائد عميقة أيضا.. تثبت إيمانه وتلقي باللوم على وعاظ السلاطين والسلطة الباترياركية (الأبوية )العباسية والولاة والسلاطين في عصره.. ..
لم ينجب أولادا ولا أحفادا. لكنه أنجب فكرا عميقا. حتى تفوق على المتنبي في عبقريته وشعريته
هنا اسعد يتماهى مع. حالة المعري هذه
ليس هو اسعد بالضرورة. بل الشاعر الذي يسكن اسعد.
اسعد يخاطب أولادا لم ينجبهم. وأحفادا لن يأتوا..
لكنه يشير الى ان أولاده الحقيقيين هم أفكاره وقصائده
وأحبته الذين يشاركونه الهم ..انهم يدعونه للعدم. اي للموت.. والفناء
ففي رأيه. ان الفناء.. هو. المعادل الموضوعي لكل شيء
امامك اختياران
اما ان تكتب مقالة نقدية
او تعديل رسالتك هذه لي
والتعمق فيها. وفي لغتها.
وننشر رسالتك وردي في نصين غير مسبوقين في المثقف
وربما سيدخل حينها الزملاء والزميلات ومن بينهم البصري اسعد
محبك سلام كاظم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


استاذي الفاضل
هذا واضح وبين
ولكن ما تفسير هذا المقطع
أولادي رغم أنهم لم يولدوا إلا أنهم مسلمون طيبون
كلهم يحفظون سورة الإخلاص

وكلنا نعلم أن قصائده لا تحمل ميولا دينية
أنظر هنا

بابا إذا لم تنجبنا لننزل إليك تعال أنت الينا

يذهب الى اين يذهب الى قصائده واين مكان قصائده ؟

سنحملك في العدم وندخل بك فخورين
تَعَكَّزْ علينا في العدم
المفروض هنا يقصد بالعدم الموت
بابا متى تموت وتأتي إلى بيتك
العدم
لم هذه الفكرة التشائمية كان المعري اعمى وله ظروفه الخاصة ولكن هل نشجع هنا الناس لترك الزواج والانجاب ليكون المعري قدوة لنا
المشكلة ليس في هذا النص فهناك نصوص اخرى صعبة الفهم صعبة المعرفة ما يدور في داخل كاتبه وما المقصود منه اذا كان الكتابة لمجرد الكتابة فالكثير منا ليس لديه مجال للقراءة لمجرد تشغيل الحاسوب اولمجرد مسك كتاب فيقولون له انه مثقف اظن هذه الفكرة اصبحت قديمة
اشكر اقتراحك لكتابة مقالة نقدية حول النص ولكن بصراحة انا لا اخص هذا النص فالشكل العام لهذا النص واضح ولكن يداخله بعض الغموض ولكي اكون منصفا احاول ايجاد نص اخر لاي شاعر ومن ضمنهم الشاعر اسعد البصري
واقوم بعد اذنك بمراسلتك واخذ رايك حول الموضوع ثم بعد موافقتك انشره كمقال نقدي حول النص فما رايك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صديقي الشاعر أكرم الجاف
لك ذلك.. انت حر في الكتابة عن اي نص..
اما عن سورة الاخلاص والميول الدينية.. القرآن الكريم ليس للمسلمين او المتدينين وحسب بل هو كتاب أممي.. يغرف منه الملحد والمؤمن المتدين والمؤمن غير المتدين .. . ويستطيع التناص معه
وأسعد شاعر غير مستقر فكريا..هو يعترف بذلك وفي إحد نصوصه.. يقول انا حمال اوجه.. هنا نحن نحتكم للنصوص لا لشخص الشاعر.
فالنص لا يعبر بالضرورة عن اسعدالبصري.. بل عن شاعر يسكن جسد الصديق البصري..
لا نستطيع محاكمته. على نص سابق
انت امام نص محدد...
هذا النص. فيه استعارات ومجازات. وفيه خلخلة لمفاهيم سائدة
واسعد هنا يتعمد تعميق هذه الخلخلة
هو يوهمك. ويجعلك حائرا تتساءل هل هو مؤمن أم ملحد
طبعا هذا ليس مهما
المهم فنية النص التي استطاعت.. أن تحقق هذا الوهم اللطيف
هذا النوع من الإبداع الملتبس والغامض
وصعب الفهم مثلما تفضلت
وحمال الأوجه
فن قائم بذاته
يسجل لصالح الشاعر الإشكالي اسعد
ما رأيك بنشر رسائلنا المتبادلة بعد تعديل الهنات في اللغة بسبب العجالة
انتظر جوابك
محبك سلام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا مانع لدي ولكن بعد تنقيحها والتأكد من خلوها من أي شيء يمس شخص او نص اخي الشاعر اسعد
وارجو منك ان تقوم انت بهذه المهمة ودمت لنا نبراساً ومنهلاً لا ينضب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صديقي الشاعر اكرم الجاف
ما دمنا قد اتفقنا على النشر. . فلنتوسع في الحوار..
قلت في رسالتك.. ماهذه النظرة التشاؤمية.عند اسعد البصري...؟ . للمعري مبرراته لمعاناته الحادة.. ولكن ماهي مبررات اسعد البصري؟؟ جوابي.
اننا هنا لا نحاكم النص أخلاقيا. بل نبحث في وعن شعريته..
والتشاؤم والتفاؤل . السؤال عنهما ليس شعريا
النص الشعري قوته في قدرته على التحريض وإثارة الأسئلة.. وفي فنيته...
.. للسياب قصائد يرثي بها نفسه
والكتابة عن العبث واللاجدوى والتشاؤم .. تستدعي البحث في الأسباب التي دعت الشاعر أو السارد لكي يكتب عنها لا مجرد إدانتها.
. سأرتب رسائلنا بعد ورود جوابكم الكريم.. وننشرها لعلها تصبح تقليداصالحا للنشر والإقتداء..
انتظر جوابكم الكريم
ولكم حزمة من ليلك وياسمين بابلي..
اخوكم سلام كاظم
...................................
استاذي الناقد المتمكن سلام كاظم فرج
حسناً فانا لدي بعض الاسئلة اود ان توضحها لي باجابتك عليها
س1 اذن علينا ان نسال الشاعر اسعد عن سبب كتابة هذا النص وما هي الدواعي لكتابته ولكن هل ترى للقاريء المكان المناسب ان يسال مثل هذا السؤال في حيز التعليق
س2 ترى الشاعر اسعد ليس لديه الامكانية بان يكتب بصورة اوضح
كأن يقول انا لم انجب اولادا بل انجبت القصائد
او يكتب مقدمة للقصيدة كأن يكتب هذه القصيدة حديث المعري لنفسه في ليلة صامتة فتكون اكثر توضيحاً للقاريء
س3 هل الهدف من الكتابة بغموض هو تحفيز الآخرين للبحث عن منابع النص ومراحل ومسببات الولادة
س4 هل ترى للقاريء المجال والوقت الكافي لمثل هذا البحث لمجرد فهم نص؟
س5 هل ترى بان هناك بعض النصوص المبهمة والغامضة المفتعلة ؟
س6 لقد ذكرت بان هذا النص فيه من الإبداع الملتبس والغامض وصعب الفهم وحمال الأوجه فن قائم بذاته فما هي سمات هذا الفن وهل كل نص غامض ينتمي إلى هذا الفن أم له شروطه الخاصة به ؟
اكتفي بهذا القدر من الأسئلة
وشكراً لك أستاذي الفاضل
.................................................
صديقي الشاعر ::
ألف شكر.. هذه الأسئلة.. . والتي قبلها>>>
ستكون محور تقديمنا للنص... ولكن.. لماذا قال في ذمة المعري.. ولم يقل على ذمة المعري..؟؟.. هذا السؤال نترك الاجابة عليه للقراء..
()..محبكم سلام كاظم







اخر الافلام

.. المايسترو سليم سحاب.. مبادرة شخصية لتدريب أطفال مشرّدين على


.. فنانون أفغان يحولون الجدران الإسمنتية في العاصمة كابول الى ج


.. هذا الصباح-معرض بالمكسيك يجسد أبطال فيلم الرسوم -كوكو-




.. ازدهار الترجمة الثقافية في أفغانستان


.. SNL بالعربي - حلقة الفنانة فيفي عبده.. السبت 18نوفمبر 2017