الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


معزوفة الحب الماركسى

سامى لبيب

2017 / 6 / 21
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

- نحو فهم الإنسان والحياة والوجود ( 67) .
- تأملات وخواطر إلحادية – الجزء الخامس وعشرون .

هى تأملات إنسانية من أحاسيسى ومواقفى تجاه الحياة لتخوض فى الحب والجنس والملكية والإنسان .. هى رؤى وأحاسيس تستمد حضورها من مفهوم مادى للحياة لتفضح المصالح والغايات التى تغلغت لتشوه المشاعر والأحاسيس الإنسانية .. هى تأملات تبغى إدراك حقيقة الإحساس والمشاعر متوسمة أن تنطلق المشاعر الإنسانية على قضبانها لتحقق إنسانية الإنسان بدون لغو وتشويه ..هى تأملات إنسانية لا تبغى الرصد فقط بل طلب تحقيق حالة راقية بمفهوم مادى واقعى .

* الحب والجنس .
- الحب حالة كيميائية تعترى الجسد فهل يمكن ألقول أن المشاعر والأحاسيس الجميلة للحب هى حظوظنا من الجينات والطبيعة ولا علاقة بإرادتنا فلا يوجد مُحب مٌفرط فى حبه وحنانه لأن ذهنه وإرادته قاده لذلك , ولا بليد المشاعر لأنه قادر على كبح جماح مشاعره , ولكن دعونا نتأمل الحب من جوانب وزوايا نفسية أخرى .

- الحب هو أن نؤكد حضورنا ووجودنا الإنسانى أن نصنع مرايا نرى فيها ذاتنا ووجودنا لذا نحزن ونتألم عندما نفقد مرآة من مرايا حياتنا .

- نحن نحب لكى نخلق قضية نتماهى فيها فتجعل لوجودنا معنى وقيمة وتخلصنا من عبثية وعدمية الوجود .. الحب هو مشروع حياة .. هو محاولة خلق معنى لوجود عبثى بلا معنى ..هو خلق غاية نتماهى فيها لعالم بلا هدف ولا غاية .

- الحب مشاعر تحتاج إلى رفيق لا يخذل ولا يوجع .. وجود متحمس يظل معك فلا تمل ولا تتململ منه .. حالة رائعة من الفرح والترفق والسلام وإبتلاع الأخطاء بل عدم إدراك وتصيد الأخطاء .. حينما تمتلك هذا فقد إمتلكت الحياة والفرح .

- أدركت أن الحب والسعادة يكمن فى التخلى عن المزيد من الأشياء وليس الحصول على المزيد .. أن تمنح الآخرين الحياة والسعادة ولو على حساب نفسك .. أن تنزع اللقمة من فمك لتمنحها للمقبلون على الحياة .

- معزوفة الحب الماركسى : "من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته".
فى حداثتى بالماركسية أعجبنى هذا الشعار وأحببته عندما غصت أتأمله قبل ان أتلمس الفلسفة الماركسية فهكذا الإحساس يقودنا للفكر , ولنتعلم أنه من خلال الفكر المادى نستطيع إنتاج مشاعر وأحاسيس أرقى من الفكر المثالى .
عندما نحقق ونفعل " من كل قدر طاقته إلى كل قدر حاجته " سنحقق أعلى درجات الإنسانية المأمولة ولكن هل سيسمح الطامعون والناهبون لنا بذلك .

- لن يوجد حب من خلال حسابات المكسب والخسارة وكراسة المواصفات ودراسات الجدوى سيصبح حاجة ومشروع .

- الحب هو حالة بحث الإنسان عن يقين ملموس فى عالم مادى يفتقد لليقين .

- أجمل ما فى الحب أنه غير منطقى وغير عقلانى فى بعض الأحيان .. قد يكون هذا سر جماله أنه يحطم نمط الحياة الخاضع للمنطق الصارم .

- لماذا يستمتع الإنسان بالخمور والمخدرات .. هل لأنها تتعامل بإرتياحية بتخدير مراكز عصبية أم يضاف لها بحث الإنسان أن يعيش اللحظة محاولاً كسر منطقية وجدية وصرامة الحياة , رغبةً فى العيش بعالم بلا منطق وحسابات ولو لدقائق , لذا يفرح الرومانسيون ويستمتعون بالحب عن الآخرين .

- أرى الحب يحمل فى ثناياه غاية خجولة فى العمق الإنسانى .. فكل منا يحمل فى داخله صندوقه الأسود الذى يضم كل أسراره ونزواته والأشياء الخجولة العصية عن البوح والإعلان عنها .. نحن نحمل كل أشياءنا السرية والخجولة ونخشى أن تنكشف ولكنها ضاغطة علينا تأمل الإنطلاق ومن يستوعبها ويترفق بها .. يكون الحبيب هو الإنسان الذى نستطيع أن نرتمى على صدره لنبوح ببعض أسرارنا العميقة بدءاً من قبول أجسادنا العارية .. نستحسن هذه الحالة من الراحة فنطلق على هذا الإستحسان حب .. الحبيب يحمل أسرارنا وضعفنا وخجلنا لذا يستحق أن يُحب .

- هل الحب هو سعينا الحثيث وراء الجنس ..هل الحب هو الجنس فقط ؟ ..هل الغزل هو مناورات للوصول للجنس ؟ للأسف هو صار معنا هكذا .. فصرنا لا نقتنع بالمرأة من خلال عقلها وقلبها وفكرها بل من خلال تضاريس جسدها ولنجد كل البنات الجميلة هن الفائزات بالكثير من قصص الحب .. نحن نمارس مناورات عديدة فى سعينا الحثيث للجنس .. ننثر كلمات الحب والغزل ونتوهم أننا نحب ولكن الأمور لا تعدو سوى مداعبة وتمهيد لإعتلاء الجسد .. وعندما نشبع نقف فلا نجد الحب , لأننا دخلنا للحب من باب الجسد فقط .

- كيف تعرف أن هذا الرجل يحب إمرأته .. إنه سيأخذها فى حضنه بعد أن ينتهى من القذف .

- لماذا يفقد الحب بريقه وحماسه بعد الزواج لتتساقط كل كلمات الحب والغرام ..هل لأننا إعتدنا عليه أم لأن حبنا كان رغبة فى الإستحواذ والإمتلاك والإعتلاء .. وعندما إمتلكناه وإنضم إلى قوائم حيازتنا فقدنا البريق وضاع ما كنا نتصوره حباً .. حبنا كان مناورات عديدة لنيل الجسد .. ما أقبح الملكية لقد تسللت إلى مشاعرنا وإنسانيتنا فشوهتها .

- ما هو الفرق بين شعور من يحب فتاة حباً صامتاً متوهماً أنها تحبه , ومن يحب إله متوهماً أنه يحبه .. فى الحالتين هو وهم ولكنها مشاعر لذيذة تتصور أن هناك من تحبه ويحبك فليس هناك مشكلة , ولكن المشكلة أن تعيش بكل كيانك هذا الوهم .. هذا الكلام موجه للمسيحيين .

- سؤال سألته فى مقالى السابق : أيهما جاء ((أولا)) الرغبة أم الهدف والغاية ؟. فهل نحن نمارس الجنس لرغبتنا فى التكاثر والتناسل وإعمار الارض كغاية أم لإفراغ مافى الخصيتين من حيوانات منوية .. هل نأكل لنشبع جوعنا أولا أم لنستفيد من الغذاء ببروتيناته وكربوهيدراته وفيتاميناته .

- تغطية المرأة وحجب جسدها لم يكن من باب العفة والفضيلة بل من عبقرية الرجل وشبقه ليجعله يغطى المرأة خالقاً فى داخله حالة من الشبق والهوس والشهوة المستمرة المتلهفة لتخيل ماوراء الرداء .
تخيل عالم يرتد إلى بدائيته لتسير النساء والرجال عرايا فحينها سيسقط هذا الهوس الجنسى الذى يهيمن على كل تفكيرنا بعد أن تسقط خيالات وشهوات وهوس الجسد , فإختراع الملابس جاء من رغبة فى تأجيج الشهوة بإخفاء جزء من الجسد أو كله لتقفز الخيالات والأمانى راغبة فى الكشف عما هو مختبأ , لذا عندما يتعرى الجسد فسيصير كتلة من اللحم والجلد والعظام وسيتغير مفهومنا عن الجنس ليثير حاجة طبيعية وليس هوس الجسد .

- بشاعة الفكر الدينى أنه يمرر رغباتنا الجنسية المريضة والشاذة ويجعلها مقبولة وطبيعية وغير مُستهجنة ..فالبيدوفيليا هى التلذذ بممارسة الجنس مع البنات الصغيرات لتجد الحضور والمباركة ويُشرعن الزواج من الصغيرات .!

- أندهش من حال إمرأة تُمارس الجنس مع زوجها بعد إهانتها وضربها .. وأندهش من رجل يمارس الجنس بعد غضبه وإستياءه من إمرأته .. الزواج يتيح ذلك ولكن الحب الحر لن يسمح بذلك إلا إذا كان مريضاً ..نحن نقترب من البوهيمية وشرعنت ممارسات شاذة تستمتع بالسادية والمازوخية .
للأسف من الهيمنة الذكورية نجد بعض الرجال يستمتعون بالجنس عندما يجدوا المرأة تتألم تحتهم .. وللأسف هناك نساء تسللت لهن هذه المتعة .

- المرأة فى سوق الزواج هى سلعة للبيع فلن تعتليها إلا بالمال والذهب وبتعبير مهذب لن تكون أسرة إلا عندما تمتلك مصاريف الزواج .. فلن يستطيع أحد أن ينالها مالم يدفع .. قد يدفع كثيرا من مال وذهب وأرصدة بنكية وقد تكتفى الأمور بمأوى بائس وقطعة خبز .

- العُهر ليس عُهر جسد فحسب بل عُهر نفس وروح .. فألم تتحول منظومة الزواج لمن يستطيع أن يشترى الجسد والروح مغلفاً هذا المشهد بأوراق من السليوفان الملون .

- الجنس حاجة وغريزة إنسانية لا سبيل الإستغناء عنها لكن يمكن تحجيمها وقهرها وستعيش الحياة , ولكن لن تترك سالماً هانئاً فستخرب وتدمر فى نفسك كثيراً لتنتج شخصية متوترة , عصبية , متزمتة ,عنيفة ,مستهلكة , مستنزفة .

- لا تكون مشاعرنا صادقة إلا فى حالة أحلامنا حيث يتحرر العقل من كل التوازانات والحسابات والدبلوماسية بل المنطق ليعبر عما فى أعماقه بدون مناورة أو تحايل .. عندما نحب ونغضب فى الحلم فهذا هو شعورنا الحقيقى كمشاعر خام لم تعرف طريق التلون والمرواغة والتبرير والاخفاء .

* الملكية .
- " عندما تمتلك مالاً وتطعم نفسك فحينها يحق لك أن تحب ". أبشع مقولة سمعتها من أبى لتجرحنى بعدما علم من والد فتاتى قصة حبنا لأدرك بشاعة مجتمع تتسيده مفاهيم الملكية والمال والبيع والشراء فعندما تملك مالاً فيحق لك أن تحب وتتحب أو للدقة ان تشترى إمرأة بجسدها وحبها .. من هذا المشهد فهمت الماركسية بسهولة .

- أحقر وأبشع نهج نهجه الإنسان هو رغبته فى الإمتلاك لتُشكل أداءه ومنهجه وفلسفته فى الحياة ليدمر الإمتلاك كل المشاعر الإنسانية فأنت لا تحب إمرأتك بل لرغبتك فى إمتلاكها , إذ تدفع المهور وتقدم الذهب وتعرض المأوى والمأكل فى سبيل إعتلائها وشراء خدماتها على السرير وفى المطبخ .

- أحقر شئ من منتجات الملكية أن المرأة تتفاخر بالفلوس التى دُفعت لإعتلائها , فكلما كان الرجل مقتدراً سخياً فهى صارت ذات قيمة تدعوها للفخر وسط أقرانها فقد تم دفع الكثير لإعتلائها , كذلك المومس تفتخر بذلك .

- نحن ضحايا أفكار متصلدة عفنة مابين فكر دينى يجتاحه تحريم وفوبيا الجسد لمن يستطيع أن يدفع , وبرجوازية قذرة تستثمر الجسد وتروج له بقدرتك على الشراء ولو بقروش قليلة .

- الملكية هى تاريخ الجشع والطمع الإنسانى .. هى أساس البلاء الذى حل بالإنسانية .. الملكية هى التى أنتجت الحروب والغزوات وخلقت الأديان والآلهة .

- آفة الحياة البشرية الطمع والإستئثار الذى حَكم وتَحْكم فى البشرية منذ فجر التاريخ وحتى الآن من الطامعين والمستغلين .. ليقفوا ويتظللوا بمظلة أن هناك شرائع تم إلقاءها من السماء أو قل للدقة أنها أيدلوجيات من إنتاج المُلاك ليوهموا البؤساء أنها من إنتاج السماء .

- الصراع فى الحياة إعتلاه الأنانيون فتجدهم لا يريدون العيش فى الحياة كما يريدون فحسب بل بلذة أنانية ورغبة فى الهيمنة ليريدوا من الآخرين أن يعيشوا الحياة كما يريدها الأنانيون وليخترعوا الأديان والمعتقدات فى سبيل ذلك .

- السادية من منتجات الملكية والإستحواذ , فالأمور لا تكتفى بشهوة الإمتلاك لتتأطر إلى الرغبة فى التمايز والفوقية .. والتمايز يطلب الحيلولة دون أن يمتلك الأخرون ويشبعوا مثلنا فحينها لن نكون مميزين .

- الملكية القذرة لا يحدها سقف فى تطلعاتها البشعة فهى لا تكتفى بإمتلاك المال والذهب والزرع بل تسعى إلى إمتلاك الجسد والروح , ليمكن القول بأن السعى لإمتلاك المال والزرع هو طريق لذتها فى إمتلاك الجسد والروح .

- الراسمالية القذرة لها أن ترمى الزرع فى البحر على أن تطوله أيدى جائعة لا تدفع ثمنه حتى تحافظ على سعره من الهبوط , وعندما تقدم المنح فلا يأتى إلا لمصالحها للإحتفاظ بك حياً فربما تشترى مستقبلاً ما ترميه فى البحر عندما تبيع لحمك وترابك بأرخص الأسعار .

- أجمل ما فى الإنسان أنه كائن قادر على إنتاج وإبداع الأفكار والقصص والفنتازيا .. ومآساته عندما يتوقف عند فكرة وقصة واحدة لا يبارحها .

- لفهم سر الحياة قد يستلزم مجهود كبير .. ولكن كون فلاح بسيط لا يُدرك حرف فى نظرية التطور فهذا لن يلغى التطور ولن ينتقص منه .. كما لن ينفى عنه أنه عاش الحياة بدون أن يُدرك نظرية التطور .
لماذا أبدد حياتى فى فهم لغز الحياة .. هل لرفضى أكون كالإخرين أم المتعة فى البحث فى المجهول ومشاكسة الغموض .. أتصور أن الفلاح البسيط على حق أيضا فقد عاش الحياة ومات , ولكنى لا أريد أكون كائن بيولوجى ..أريد مشاكسة الحياة .!

دمتم بخير .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته" – أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - وهناك ايضا معزوفة الحب الاسلامي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 20 - 23:18 )
تقول وتعجب بمعزوفة الحب الماركسي
-من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته-.
فهناك ايضا معزوفة الحب الاسلامي في قوله تعالى
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ-;-
ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ

---

2 - هل الحب هو سعينا الحثيث وراء الجنس
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 20 - 23:25 )
نعم عند اصحاب الفكر المادي الحب هو السعي لممارسة الجنس اما عند اصحاب الفكر الرومانسي ليس هدفهم من الحب ممارسة الجنس بل علاقة روحية بحته
كما في حب قيس وليلى وجميل وبثينة وعنتر وعبله
ويطلق عليه الحب العذري الذي ليس وراءه غاية جنسية وعند العرب قبيلة اشتهر فيها هذا النوع من الحب غير القائم على الرغبات الجنسية تسمى قبيلة عذرا وكل حب مبني على هذ1 يسمى حب عذري

---

3 - لماذا يفقد الحب بريقه وحماسه بعد الزواج
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 20 - 23:33 )
لانه حب قائم على الغريزة والاعجاب الجنسي والشهوة ولان الشاب عجز على الحصول على من اعجبته جنسيا ولغرض امتلاكها وافراغ شهوته منها لاسبيل للحصول عليها الابالزواج وعندما يفرغ شهوتها منها يصيبه البرود وتنطفئ جذوة غريزته فينسى كل غزله السابق وتودده لها-لانه مبني على المصلحة الجنسية
اما ان احبها لذاتها سيزيدهممارسة الجنس مع زوجته حبا وتوددا لذا يسمى الجنس في الغرب ممارسة الحب
ولاحظت ان الامريكيات لايمنحن قبلة من الشفاه الا لم تحب من الرجال فقط

---

4 - أيهما جاء ((أولا)) الرغبة أم الهدف والغاية ؟.
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 20 - 23:50 )
لقد اجبتك على سؤالك هذا في مقالك السابق واعيد الاجابة:
الدافع للمارسة الجنس الغريزة اولا,نتيجة ارتفاع هرمون التستيرون في الجسم او الشهوة لدى الطرفين الذكر والانثي ولولا هذا الدافع الغريزي الذي جعل الانسان يكتشف من خلالها ماينتج عن هذه الممارسة
واهدفها وغايتها وعليه بعد ان اكتشف مزايا ممارسة الجنس بدأ يضع لها اهداف وغايات منها حفظ النوع والتكاثر او الاحجام عن التكاثر الى اخره- ولولا الغريزة لما تكاثرت الحيوانات ولولا الغريزة التي هي اولا في الانسان التي تدفعه الى البحث والاستكشاف وتحديد المفيد له من المضر في كل نواحي الحياة وفي كل مجالاتها فليس معيب ان تكون الغريزة اولا
وهذه من اسرار الله الخالق التي جعلت الغريزة سببا في بقائنا وفي توازن الاستهلاك البشري مع زيادة الانتاج لدى الحيوان والنبات- فلولا الغريزة لأصبتنا المجاعات
والاهم في الغريزة اولا هي التي جعلت هناك علاقة مودة وتعايش بين الذكر والانثي البشري والحيواني
وتجد صورة تأثير هذه الغريزة بشك جلي وواضح في عالم الحيوان

---

5 - مداخلة 1
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 20 - 23:57 )
مداخلة 1 للاخ عبد الحكيم عثمان
========
سيد سامي عندما تكتب افكارك لاتعمم فمشكلتك التعميم فتقول في مقالك
لماذا يستمتع الإنسان بالخمور والمخدرات
والاصح ان تقول لماذا يستمتع بعض البشر بالخمور والمخدرات فليس كل البشر يرون ان في الخمر والمخدرات استمتاع بل يرونها ضرر في ضرر صحي ومادي ومرض كارثي لذا اوجدوا مصحات لمعالجة لمدمني الخمور والمخدرات .
=========

---

6 - تغطية المرأة وحجب جسدها
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 00:06 )
الاسلام بين اسباب حث ألمرأة على حجب جسدها
فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (=سورة الاحزاب32
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ أَدْنَىٰ-;- أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ-سورة الاحزاب
ناتي على العبارتين
فيطمع الذي في قلبه مرض من الرجال طبعا
فلا يؤذين
اذا حدد الاسلام الغاية من تحجب النساء
اولا هناك رجال هم والحيونات واحد مرضى قلوب يفهمون سفور المرأة وتبرجها رسالة لهم تفيد باتن هذه المرأة تدعوهم للمارسة الجنس معها- لذا نجد الكثير من شباب مرضى قلوب يبرر تحرشه بهكذا نساء انهن السبب الذي دفعهم للتحرش بها ولكون الاباء او الازواج لايعرفون من من الرجال اجلكم الله كالحيوانات وحرصا على زوجاتهم وعلى بناتهم من هكذا نماذج من مرضىة القلوب من الرجال طالبوهن باخفاء اجسادهم عن هكذا حيونات بشرية

---

7 - أندهش من حال إمرأة تُمارس الجنس مع زوجها بعد إهانت
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 00:26 )
لايجب ان تندهش من حال المرأة التي تمارس الجنس مع زوج يهينها
لانك صاحب فكرة الرغبة اولا في الجنس ومتناسيا الغريزة التي لاتقاوم لدى الطرفين وعادة الزوج يعتذر من زوجته ويراضيها قبل ان يمارس معها الجنس ومتناسيا انه ليس كل الزوجات تقبل بالاهانة ولاحتى اهلها لذا ترى تزايد حالات الطلاق لهذه الاسباب وايضا تزايد حلات الخلع
لوتابعت عالم الحيوان لأدركت ان الغريزة والرغبة هي التي تسيطر على المرأة وهناك مقولة مصرية
القط يحب خناقه تعبرا عن هكذا نساء تقبل ان تمارس الجنس مع زوج بعد اهانته لها
او انها في حالة ااجبار خارجة عن ارادتها

---

8 - الفكر الديني لم يشرعن زواج الصغيرات
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 00:35 )
من يحاول ان ينسب ظاهرة زواج الصغيرات بانه شرعنة دينية حتى من رجال الدين فهذا ليس صحيحا اطلاقا
من شرعن زواج الصغيرات المجتمع وعاداته وتقاليده واعرافه وايضا تركيبة الانثى التي تصبح بالغة جنسيا بعد ان تكتمل علامات الانوثة فيها بعد الحيض وتعير مهالم جسمها بعده من بروز النهدين وتوسع الحوض
فأبالحيض اصبحت أمرأة ولم تعد طفلة- لذا لانرى اليوم شيوع ظاهرة زواج الصغيرات ولو كان الفكر الديني ورائها لما عاد زواج الصغيرات محدودا في اضيق حدودها ولما احجمت المحاكم الشرعية على ابرام هكذا عقود زواج فلاتبرم المحاكم الشرعية في كل بلاد المسلمين عقد زواج الا على الفتاة التي تجاوزت عمر الثمانية عشر وفي حالات خاصة على البنت في عمر السادسة عشر وبموافتها

---

9 - المرأة فى سوق الزواج هى سلعة للبيع
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 01:09 )
صحيح ان الاسلام فرض المهر كي تصبح المرأة حليلة لزوجها ولكنه لم يعتبر المرأة كسلعة كما ترى الامر سيد سامي
في العراق بعد اسقاط الحكم الملكي خرج الشيوعين بأهزوجة كون الحكم اصبح لهم لميول الزعيم الى الفكر الشيوعي
(
بعد اليوم ماكو مهر ذبوا القاضي بالنهر
بعد اليوم مافي مهر ارموا القاضي بالنهر وهو نهر دجلة كون المحكمة الشرعية في بغداد ان ذاك كانت في شارع النهر اشهر شوارع بغداد على ضفاف نهر دجلة ولازالت موجودة حتى يومنا هذا وكثير ما طالب الرسول ذاته بعدم المغالاة في المهور
اعتقد السبب في المغالة في مهر المرأة هو عدم استرخاص الزوج لزوجه فما يأتي بسهولة يفتقد بسهولة وهو من باب الحرص على مستقبل الزوجة لااكثر فكم ثري بعد موته بدد ابنائه ثروته كونهم حصلوا عليها بسهولة وبدون جهد

---

10 - انا مش جايب بنتي من الشارع
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 01:33 )
المرأة بلا شك ضعيفة جسديا فمهمة الاباء توفير الحماية لها فهم ماجابوهن من الشارع حتى يعطهون لمن هب ودب من خاطبيها بسهولة فقبل التأكد من نوايا الخاطب تجاه ابنتهم يغالون في المهر وهناك مقولة تلخص اسباب المغالة في المهر ولا اعتقد انك تجهلها سيد سامي ولا زوار مقالك
الي تعرف ديتو اقتله,
فالقاتل قبل ان يشرع بقتل شخص يسأل عن مقدار الدية التي يقبل به اهله لقاء العفو عنه او التنازل عن جريمته قانونيا
فأت العلم القاتل عن مقدرته عن دفع ديته ورخصها يشرع بارتكاب جريمته وان علم العكس يتراج عن القتل
الاب لايعلم نوايا الخاطب تجاه ابنته هل هو مغرم بها هل هو جاد في بناء اسرة ام قصدة التلاعب بها وتطليقها فألمغالة في المهر هذا هدفه-لذا يسأل الاباء عن الخاطب وسمعته اولا ثم اماكنياته ثانيا وكثير من الاباء يكفيهم سمعىة واسقامة الخاطب ولاضير ان كان لايمتلك الاعشة فوق السطوح او اودة عند اهله

---

11 - انا مش جايب بنتي من الشارع 2
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 01:42 )
الجهل بنوايا الخاطب تدفع الاباء للمغالة في مهور بناتهم لكشف نوايا الخاطب فهناك خاطب هدفه من خطبته التسلية واللعب على اعرض الناس
فمجرد الخطبة تتيح للخاطب الانفراد والخلوة مع المخطوبة - احد الاصدقاء اعجبته فتاة فاقام معها علاقة حبي وعندا في العراق قرالها كم اسطوانة مشرخة عن حبه لها وهيامه بها وحاول ان يقيم معها علاقة جنسية فرفضت وهو مشتهيها جنسيا فلم يجد وسيله ليمارس معها الجنس الا بخطبتها فوافق اهلها وقدم لهم نيشان- وهو حفل يلبس فيها الخاطب لها خاتم الخطوبة وانفرد بها كونه اصبح خطيبها ولم تمانع منه القبلات واللمسات وحتى الرومانسيات وبعد ان حصل على ما يريد منها افتعل معها خلاف وفسخ الخطوبة
طبعا قبل ابرام عقد الزواج كون هناك فترة تعارف بين الخطبين تسبق ابرام عقد الزواج هكذا نماذج تجعل الاب يفرض على الخاطب مهر عالي

---

12 - انا مش جايب بنتي من الشارع 3
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 01:54 )
في المذهب السني محرم الزواج الموقت والذي يسمى بزواج المتعة ورغم انه حلال لدى مذهب الشيعة ولكني لم ارى الشيعة يقبلون بتزويج بناتهم زواج متعة وزةاج النتعة ان تمك فهو بشكل سري وبدون علم الاباء
فلا احد من الاباء يقبل ان يزوج ابنته زواج مؤقت فيلجأ البعض من الشباب الى الزواج المؤقت ولكنه يضمره في نفسه ولايعلم لا المخطوبة ولا اهلها بنيته تلك او بنوايبه الخبيثة ولكي لايقع الاباء في هكذا حالة لذا لايرخصوا في مهر ابنتهم حتى لاتأتيهم بعد كم شهر مشحرة ومطلقة فمن يتزوج مطلقة
لذا يغالون في المهر لكشف نوايا الخاطب لااكثر حماية لبناتهم وحرصا على مستقبلهن و بناتهم لسن للبيع

اما في الغرب لايوجد هذا الشيئ لعدم وجود تقاليد وعادات واعرف تمنع ذالك
هذه هي الاسباب وراء المغالاة في المهور ولكن عندما يتأكد الاباء من نوايا الخاطب ومن سمعته لااعتقد انهم يغالون في مهور بناتهم وهناك الكثير من حالات الزواج التي كان فيها المهر رمزي

---

13 - اسئلة للاستاذ سامي
nasha ( 2017 / 6 / 21 - 04:57 )
الحب حالة كيميائية تعترى الجسد
أجمل ما فى الحب أنه غير منطقى وغير عقلانى فى بعض الأحيان

اذا افترضنا ان الفقرتين المقتبستين من مقالك كلاهما صحيحتين

نستطيع ان نعوض كلمة (الحب) بعبارة (حالة كيميائية) فتصبح الجملة الثانية هكذا
أجمل ما في الحالة الكيميائية أنها غير منطقية وغير عقلانية فى بعض الأحيان.
هل يوجد في التفاعلات الكمياوية ما هو غير عقلاني وغير منطقي؟!!!!
اقتباس وتعويض اخر
ان شعور من له حالة كميائية صامتة وأن فتاته لها حالة كميائية مشابهة وهم ...... ولكنها مشاعر حالة كميائية لذيذة :
هل الحالة الكميائية مشاعر؟ وكيف يتم التواصل بين التفاعلين الكيمياويين دون اتصال مادي بينهما؟
تحياتي واحترامي

---

14 - قرفان
على سالم ( 2017 / 6 / 21 - 07:09 )
استاذ سامى , كان من الممكن للاستاذ عبد الحكيم عثمان ان يكتب مقال يفند فيه افكارك , لكن هو فضل ان يكتب تعليقات عديده جدا خاويه وفارغه , نحن امام تكتيك جديد للااخوه الاسلامجيه وهى كتابه تعليقات طويله متتاليه وممله فى نفس الوقت , انى اتسائل اهل هذا تكتيك اسلامى جديد ؟

---

15 - اللبيب
عدلي جندي ( 2017 / 6 / 21 - 07:46 )
الأحرار يقبلون علي الحب و الحياة من منظور فلسفي
والعبيد تحت إذن رغبات وإشارة أسيادهم
أبدعت
تحياتي

---

16 - سامي لبيب الإنسان
فاخر فاخر ( 2017 / 6 / 21 - 08:09 )
لئن أردت أن تعرف الإنسان فقط تعرّف جيداً على سامي لبيب

---

17 - الأستاذ عبد الحكيم عثمان المحترم
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 21 - 08:27 )
أريد أن أعرف منك يا استاذ....عبد الحكيم....هل تستمتع بالموسيقا مثلي أنا!!! أم يا ترى أنا إنسانة (شاذة ) لأني أحب الموسيقى!!!0
أتمنى منك أن تجيب على سؤالي...أريد لأن أعرف كيف أحدثك0
احترامي يا لبيب و لكن ثق تماما بأني أعرف مليارديرية أستراليا و هم ليسم بهذا السوء الذي تحاول دائما تصويرهالرأسماليين !!!!كبير إحترامي لك
الرأسماليون ليسم كلهم بهذا السوء...و أنا شاهد عيان على حالة كافة طبقات المجتمع الأسترالي0
التعميم ظلم كامن أيها اللبيب

---

18 - جريمة
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 21 - 10:29 )
المرأة ليست كائن للبيع حجي...إن المرأة هي الحياة...بل هي قدس الأقداس
ومن قال لك أن الإمرأة الغربية هي إمرأة رخيصة!!!!طب حدا هيك...مو مصلي على نبيه...خليه يجرب يتحرش بمرأة هون في استراليا!!!! التحرش جريممممممممممممة

---

19 - صديقنا اللبناني
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 21 - 11:22 )
لدينا صديق محترم هو لبناني ولكنه من الشباب الذين فروا من هول الحرب في لبنان...لديه فنادق عديدة و رجل زغرت ومحترم....تحرش و تغزل بسكرتيرته ...فلاقى في المحاكم أبواب الجحيم
علما أن السكرتيرة هي شابة لبنانية مثله....و دفع تعويض البوسه...65000 خمسة و ستون ألف دولار استرالي و هذا الكلام جرى منذ عشرة سنيين....تجي هلء يا عبد الحكيم...تتفهمني إنو الست العربيه مصونة و ممحترمة و الغربية شرشوحة مثلا!!!!0
لدي أمثلة حية كثيرة...صدقني ستستحون منها لو سبقني لساني و فضحت0
اللهم إني غير صائمة

---

20 - صديقنا اللبناني
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 21 - 11:23 )
لدينا صديق محترم هو لبناني ولكنه من الشباب الذين فروا من هول الحرب في لبنان...لديه فنادق عديدة و رجل زغرت ومحترم....تحرش و تغزل بسكرتيرته ...فلاقى في المحاكم أبواب الجحيم
علما أن السكرتيرة هي شابة لبنانية مثله....و دفع تعويض البوسه...65000 خمسة و ستون ألف دولار استرالي و هذا الكلام جرى منذ عشرة سنيين....تجي هلء يا عبد الحكيم...تتفهمني إنو الست العربيه مصونة و ممحترمة و الغربية شرشوحة مثلا!!!!0
لدي أمثلة حية كثيرة...صدقني ستستحون منها لو سبقني لساني و فضحت0
اللهم إني غير صائمة

---

21 - الموسيقى لغة الله
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 21 - 12:01 )
الجسد هنا محترم و مقدس...شيئ فائق القدسية...ولن ينال من هذا الجسد...بيروح عل النار0
المرأة لسيست وعاء متعة...بل هي ملكة و أميرة و شاعرة و فارسة و طبيبة..المرأة هنا تتمتع بقيادة الطائرات و تغوص في أعماق المحيط كي تلتقط أجمل الجواهر...صلي ع النبي حجي عبد الحكيم و رفقا بي و خذني على أد عقلي و قلي و ين المرأة ..مهانة
احكي بضمير و أمانة..
هل تسمع نساؤكم الموسيقا!!! هل تستمتع نساءكم بنسمة حرية حقيقية من كل ما كبلتموه للمرأة من قيود و ذل و مهانة على مر العصور(0
أنتم تعتبرون أن المرأة اذا استمتعت للموسيقا هي امرأة ساقطة...من أذيت حينما إستمعت للموسيقا؟؟ أفجرت أحد...لا....أذيت أحد...لا...إذا سيبوني فحالي0
كلنا عشقنا هذا العالم الإفتراضي..ولا نعلم الى أين المصير..المرأة بأشد الحاجة لسماع الموسيقى لان الموسيقى هي لغة الله

---

22 - من قال ان المرأة للبيع-ومن قال ان ا لغربية
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 12:10 )
ست ماجدة من قال ان المرأة للبيع ومن قال ان المرأة الغربية رخيصة
في الغرب لايوجد شيئ اسمه امرأة باكر وليس الرجل الغربي يلتفت الى ذالك والمرأة الباكر في الغرب او وجدت فتتهم بانها معقدة لديهم
وهذه الحالة هي من تقيد حياة المراة في الشرق الادنى او الاوسط
فلامشكلة في طططلاق المرأة الغربية لانها تملك مساحة من الحرية لاتملكها المرأة الشرق اوسطية
اما عن الموسيقى فاستمع لها ويعجبني غناء ام كلثوم فريد الاطرش وعبد الوهاب وكوكبة الفنانين القدانى وقيصر الغناء كاظم الساهر وكل موسيقى جميلة

---

23 - ألسَيِّد عبدالحكيم عثمان
حميد الواسطي ( 2017 / 6 / 21 - 12:18 )
تحيَّة لصاحب ألمقال ألأستاذ سامي لبيب، وَلجميع ألأُخوة وَألأخوات وَإلى ألسَيِّد عبدالحكيم عثمان.. بمُقتضى قولكَ: (أما في الغرب لايوجد هذا الشيئ لعدم وجود تقاليد وعادات..) أقول، وَمَاذا حققت ألتقاليد وَألعادات مِن إلتزامٍ حقيقي بهذا ألصَدد في ألعالَم ألعربي وَألإسلامي؟ في ألغرب هُناكَ ألثقة وَألصُدق وَألصَرَاحة وَعطفاً علَى مُداخلَة ألأستاذة ماجدة منصور فألمرأة في أستراليا وَعلَى سَبيلِ ألمِثال وَلكِن يُمكن شموله علَى ألغرب – ألمرأة إذا كانت متزوجة فلا تخون زوجهَا وَأمَّا إذا كانت غير سعيدة مَعهُ فتصارحه وَتنفصل عنه.. وَإذا كانت غير متزوجة وَفي ألأغلب عندها (بوي فريند) واحد فقط وَأيضاً لا تخونه وَأيضاً تصارحه إذا كانت غير سعيدة معهُ.. وَفي أستراليا أنا لا أستطيع أن أنظر بوجه إمرأة لا أعرفها وَإذا فعلت لمُدَّة 5 ثواني أو أقل فأضع نفسي في موضع تهمة وَستسألني بغضب: لِمَاذا تنظر إليَّ وَلهَا ألحق أن تقاضيني في ألمحكمة.. وَإذا أتكلّم مَعَ إمرأة فإتجاه ألنظر عين مُقابل عين وَأمَّا إذا إنحرفَ ألنظر إلى جزء آخر مِن جسمها فستكون كارثة.. وَشُكراً – حميد ألواسطي

---

24 - هل إختراع الملابس جاء من رغبة فى تأجيج الشهوة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 13:06 )
هل فعلا اختراع الملابس جاء لغرض تأجيج الشهوة؟ ام هناك اسباب اخرى؟
لاشك ان اسباب اختراع الملابس عند البشر هو بدافع الحماية للجسد من تقلبات المناخ فالانسان كان عاري ولازال هاك شريحة من البشر عراة الا من ورقة التوت او التين او اليقطين وهم سكنة الادغال الماطرة في مجاهل افريقيا متناسين التأثير الجنسي للتعري
وعليه اختراع الملابس لاعلاقة له في الرغبة بتأجيج الشهوة فالشهوة بتأثير تضخم الخصيتين وبتأثير الغريزة

---

25 - الاستاذ علي سالم- هل مداخلاتي تكتيك جديد
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 13:09 )
تعتقد ان مداخلاتي اسلوب او تكتيك اسلاموي جديد
الامر ليس كما ترى ولكنه تلبية لرغبة الاستاذ سامي من المتداخلين بمناقشة كل ماورد في مقاله وايضا عدم الخروج عمايطرحه المقال
هذا هو السبب ولاسبب اخر
تحياتي

---

26 - وَعطفاً علَى مُداخلتي ألسابقة
حميد الواسطي ( 2017 / 6 / 21 - 14:03 )
وَعطفاً علَى مُداخلتي ألسابقة وَللإستئناس.. شاهد زعيم ألأخوان ألمسلمين ألرئيس محمود مرسي وَحركاته أمامَ ساقي (سيقان) رئيسة وزراء أستراليا ..!!
https://www.youtube.com/watch?v=kv-bUWyqppk

---

27 - السيد حميد الواسطي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 14:08 )
بعد التحية
دائما تفهم ما اكتبه خطأ
فانا ارجع اسباب المغالاة في المهر الى التقاليد والعادات والاعراف في المجتمعات الاسلامية والعربية فقط
ولا انسب في قولي عن عدم وجودها في الغرب الى انتقاد المرأة الغربية بل انسب عدم الالتفات الى المهر في الغرب كما في الدول العربية والاسلامية
الى الحرية التي تنعم بها المرأة الغربية

ولم اقم مقارنة بين المرأة الغربية والعربية- حتى تشرح لي جنابك صفات المرأة الغربية ان حصل وان خانت زوجها امرأة مسلمة او عربية فليس كل الزوجات تخون ازواجها وليس كل امرأة مسلمة اوعربية كاذبة وغير مخلصة لزوجها
ليش دئما تفهم تعليقاتي غلط
تحياتي

---

28 - انت دائما تفهمي ما اكتبه خطا
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 14:21 )
ست ماجدة منصور متى قلت في تعليقاتي ان المرأة الغربية شرشوحة بل قلت بالحرف الواحد تتمتع بحرية كاملة لاتتمتع بها المرأة ولايوجد في الغرب شيئ اسمه القتل بدافع الشرف ولايوجد تقديس في الغرب لغشاء البكارة كما لدى العرب والمسلمين وتتمكن المرأة الغربية ان تنام مع عشيقها في منزلها وبموافقة ورضا اهلها وتمارس معه الجنس ان رغبت علنا وفي الشارع ولايحاسبها احد ولايوجد في الغرب شرطة اداب- هذا ما قلته اما الموسيقي في البلاد العربية والاسلامية على عينك ياتاجر والمطربات النساء يتمتعن بحرية تامة وتقام مهرجانت غنائية في اكثر من بلد عربي واسلامي وايضا مسباقات غنائية (عرب ايدول,ذفويس,عرب كوت تالنت وغيرها وتحصل على اعلى المشاهدات0 بس لاكونك صرت بالغرب نسيت باب دارك
فلاتفهمي ما اكتبه غلط

وعليك ان لاتنسي ان العالم اليوم اصبح قرية صغيرة والكل مطلع على الكل
احترامي

---

29 - وين الغلط؟؟
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 21 - 14:28 )
ممنوع الزواج __في استراليا___من فتاة تحت سن 18
ممنوع لمس جسد المرأة و إلا ستكون نهاية المتحرش السجن و البهدلة و الفضيحة وممكن تفليس سي الرجل
إبنتي تزوجت من طيار إسترالي و هي (عذراء) و ذلك بعد أن عاشت معه 5 سنوات
لم تقابل إبنتي سوى (زوجها) و كانت تقود الموتوسيكل الى جامعتها.0
زوجها الأسترالي و اسرته العريقة....يقدسونها و يدعوها زوجها (ملكتي السورية)
تغوص في البحار و تقود الطائرات...درست السياسة...و دماغها بتوزن ست آلاف دماغ رجل شرقي!!!!0
زواجهما مدنيا
هل هناك مشكلة في هذا الزواج يا حجي!!!0
وين الغلط فيه؟؟

---

30 - الان فهمت سبب غضبك
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 14:36 )
ست مادة الان فهمت سبب غضبك وخطأ فهمك لما كتبت
اثارك هذا العنوان في تعليق رقم 12
المرأة فى سوق الزواج هى سلعة للبيع
فهذا منسوخ من مقال الكاتب سامي لبيب وتعليق 12 كان ردا على اعتقاد الكاتب سامي ان المرأة سلعة للبيع وليس توافقا معه ولو قرأت التعليق وايضا لو قرآت مقال الكاتب لما ثار غضبك
فليس كل مكتوب يقرأ من عنوانه فعليك الاطلاع على مضمون الرسالة لتصلي لقرار وحكم هل العوان كافي لتبني رؤية عن الرسالة باكملها
احترامي

---

31 - مداخلة 8
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 21 - 14:37 )
مداخلة 8 للأخ عبد الحكيم عثمان
--------
يعتقد الكاتب سامي لبيب ان التعري سيساهم في اسقاط الهوس الجنسي
كيف تعتقد هكذا اعتقاد وانت من يقول ان الدافع للمارسة الجنس الرغبة وافراغ ما في الخصيتين من مخزون المني
التعري لن يسقط الهوس الحنسي فالزوجة حتى تثير غريزة زوجها ترتدي الشفتشي وملابس النوم العارية
من يسقط الهوس الجنسي الاشباع منه وكثرة ممارسة الجنس وليس التعري التعري يثيره اكثر وخاصة لدى المحرومين من ممارسة الجنس
لذى ترى تباعد فترات ممارسة الجنس بين الزوجين كلما تقادم عمر الزواج بينهما بسبب الاشباع لذا تجد ان ا لزوجة لاتخفي جسدها عن زوجها ولكن لاحياة لمن تنادي ولاتأثر لعدم اخفائها لجسدها عنه بسبب الاشباع
----------

---

32 - مداخلة 11
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 21 - 14:46 )
مداخلة 11 لعبد الحكيم عثمان
---------
الزواج ليس فرضا في الاسلام ولامن ثوابته ولايتهم بالكفر من لايتزوج ولايخرج من ملة الاسلام
والزواج شأن دنيوي في الاسلام وزواج النبي عليه افضل الصلاة والتسليم من فتاة في عمر التاسعة من العمر شأن مجتمعي شائع في زمانه ومقبول ولم يردنا عنه اعتراض من المجتمع او عدم موافقة وان كانت سنة فهي غير واجبة الا عند من يجهل تغيرات الاحوال من الطرفين المتقدم لهكذا زيجات والاهل
فلم يرد في كتاب الله تعالى اية تقول وفرضنا عليكم زواج الصغيرات كما قال تعلى وكتبنا عليك الصيام ولم يقل تعالى في كتابه العزيز ان زواج الصغيرات كان على المسلمين كتابا موقوتا كما قال تعالى
(إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا )
---------

---

33 - أخطاء إله عبد الحكيم عثمان
عاصم شمخي ( 2017 / 6 / 21 - 15:29 )
قال إله عبد الحكيم عثمان أنه لا يكلف النفس إلا وسعها لكن العمال في النظام الرأسمالي مكلفون بأكثر من طاقتهم بكثير
فهل الله أخطأ القول
ولا عجب فله عشرات الأخطاء اللغوية
ابحث عن أمل عبدالله في الحوار المتمدن وستدلك على الأخطاء اللغوية في القرآن

---

34 - للأسف هناك معزوفةالكراهية والنبذ مقابل معزوفة الحب
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 21 - 15:30 )
أهلا أخ عبد الحكيم عثمان وشكرا لهذا الحضور
عذرا مداخلتك الاولى التى أعدت نشرها فى6خالية من المعنى والنقد الموضوعى فلقد إنصرفت عن التأمل الذى يعتنى بسبب إقدام البشرعلى تعاطى المخدرات والخمور كونهم يبحثون عن كسر منطقية الوجود الصارم ليكون اعتنائك بأننى أعمم فى قولى أن كل البشر يقبل على الخمور والمخدرات فالأصح حسب قولك أن أقول بعض البشر لأن هناك من يرفض الخمور.
بالطبع التأمل لا يعتنى بقصة التحريم والتحليل ولا يعنينى بعض من كل والصيغة التى قدمتها عن البشر الذى يقبل على الخمور والمخدرات فهم موضع التحليل كما لم أشير إلى فصيل دينى فأنا أتناول حالة نفسية ذهنية.

مداخلتك الثانية طريفة فأنت أردت أن تختلق معزوفة الحب الأسلامى على غرار قولى معزوفة الحب الماركسى لتستحضر آيةليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم..فما علاقة هذه الآية بالحب فهل تعلم مغزاها فهى تعتنى بإعفاء الأعمى والأعرج والمريض من حرج القتال والغزو أى الجهاد فأين معزوفة الحب الإسلامى!
مقالى يعتنى بالإنسان والفكر وطالما أنت تريد شدها إلى الدين فيؤسفنى القول أن هناك معزوفة الكراهية والنبذ والبراء.
يتبع

---

35 - هل أنا كافرة؟؟
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 21 - 15:34 )
والله يا عبد الحكيم...رح تفوتونا بالحيط يا رجل!!! أأنت مسلم حقيقي أم لك إسلام آخر أنا أجهله؟؟
يا أستاذ...أنا هدروا دمي في سوريا لأن زوجي مسيحي؟؟؟؟
علما أنه قد أشهر إسلامه لأنه يعلم أن قبيلتي تتألف من أبو جهل أو أبو لهب و أبو هريرة...ولحد الآن عم نعاني مشاكل....من أهله (المسيحيين) و من أهلي المسلمين!!!0
لو لم نكن في أستراليا...فأنا لا أضمن مصيري و مصيره0
دعونا ننشر غسيلنا الوسخ و النظيف معا
يكفي إختباءا وراء ظل أصابعنا
لنسمي الأشياء بمسمياتها
أنا أكثر من يفهم اللبيب و أكثر من يفهم الإسلاميين....و أكثر من يفهم البهائيين و الإسماعيليين
نحن لا نطيق سجن الأديان...نعشق الطبيعة و لا نأكل اللحوم....نباتيين يعني0
لا نؤذ مخلوق...نفعل خيرا حتى مع أعدائنا!!!!0
هل ما زلت أنا على إسلامي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أني كافرة تستوجب قطع العنق؟؟

---

36 - عصام شمخي-بس لاتمشي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 17:42 )
السيد عصام شمخي لايكلف الله نفسا الاوسعها امر يتعلق بالتعامل بين العبد وربه وليس المقصود تعامل البشر مع البشر اما بخصوص الكاتبة امل عبدلالله ياريت تبلغها تتابع ردودي على من يدعي ان هناك اخطاء في القرآن الكريم
تحياتي لك وللست امل

---

37 - وهل لاتوجد معزوفة للكراهية في الفكر المركسي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 17:55 )
الاستاذ سامي
اولا لااتكلم عن المخدرات والخمر من ناحية طينية فلم اشر في تعليقي الى موضوع التحريم وان كنت تعتني بالانسان فلعيك التحديد لم توجه خطابك الى شلة المتعاطين لها حصرا
اما قولك ان ان المعزوفة الاسلامية التي قدمتها هناك معزوة الكراهية والنبذ والبراء.
فهل ليس هناك معزوفة مماثلة لدى الفكر الماركسي الرجاء متابعة هذه المعزوفة الماركسية
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562931
قد تعترض وتقول ان هذه المعزوفة غير موجودة في ادبيات الفكر الماركسي
اقول لك انها معزوفة فعل للكراهية والنبذ والبراء وان لم ترد في ادبيات الفكر الماركسي

شغت اني لااريد شدها للدين فنحن نتحاور في الفكر والدين فكر ايضا

---

38 - الغلط ست ماجدة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 18:08 )
الغلط انك لم تذكري ان سمحت الفتاة بلمس جسدها بل اقامة علاقة جنسية فلن يحاسبها احد
واالغلط انك تنكري ان هناك علاقات جنسية في استراليا بين القاصرات
خارج الزواج
اما عن اكلك للنبات فهي روح ايضا وان كنت انسانية بحق عليك ان تبحث عن مصدر غير حي لتأكلي
انا مسلم حقيقي فلست متطرف اعلم ماحرم ديني وماحلل ولا يعنيني قول الشيوخ ولا التزم به مالم يوافق قول الله وقول الرسول وفعله
لااحكم على احد بالكفر فهذا ليس من اختصاص البشر لقوله تعالى لرسوله صلوات ربي وسلامه عليه
( فذكر إنما أنت مذكر ( 21 ) لست عليهم بمسيطر ( 22 ) إلا من تولى وكفر ( 23 ) فيعذبه الله العذاب الأكبر ( 24 ) إن إلينا إيابهم ( 25 ) ثم إن علينا حسابهم ( 26 ) ) .
وكما يقال عقلك براسك تعرف خلاصك- فانت لاشك تملكين عقل واعي وتعرفين ان اردت الدين دون واسطة وستعلمين حينها ماعليك فعله او الالتزام به
بايات

---

39 - هل تعرف الأديان الحب العذرىوالرومانسية أم كله نكاح
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 21 - 20:20 )
الأخ عبد الحكيم
فى تعليقك على سؤالى:هل الحب هو سعينا الحثيث وراء الجنس جاء ردك:(نعم عند اصحاب الفكر المادي الحب هو السعي لممارسة الجنس اما عند اصحاب الفكر الرومانسي ليس هدفهم من الحب ممارسة الجنس بل علاقة روحية بحته)
بداية اعتنى فى سؤالى برصد من ينظرون للحب كجنس فقط ولا اشير هنا لأصحاب الفكر المادى أو الدينى لأقول لك ليس كل مادى ينظر للحب كجنس فقط فأنا أعتبر نفسى أكبر رومانسى,كذلك ليس كل دينى باحث عن الجنس فقط بالرغم انه وفق ثقافته القرآنية لم يذكر حب رومانسى بكلمة واحدة فكل الفهم نكاح ومضاجعة فقط هذا لا يمنع تقييمى لك أنك رومانسى كبير فى شبابك وحتى الآن!
تتفق معى فى سؤالى لماذا يفقد الحب بريقه وحماسه بعد الزواج لأفسره فى أن المرأة إنتقلت للحيازة كذلك البحث عن آنية جنسيةجديدة.
أراك تتفق معى فى أن الغريزة أولا فى ممارسة الجنس ليأتى النسل والتكاثر فى السياق وهنا لا أحتاج تفسيرك أن الله خلق الغريزة إلا إذا كنت تستطيع إثبات أن الغريزة من فعل الإله فلست على إستعداد لسماع تقريرات بدون شرح وإثبات وفحص
أنت تعترف بأن معزوفة الكراهية فى الإسلام ولا يكون سبيلك سوى ان تلصق بالماركسية القسوة!
يتبع

---

40 - لما قلت لك ليس كل البشر يستمتعون
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 21 - 22:56 )
الاخ سامي عندما طالبتك ان ان لاتقول كل البشر يستمتعون بالمخدرات والخمر انزعجت والان تقول ليس كل المادين ينظرون للحب كجنس
مايبرر تفسيري او استنتاجي ان الله خلق الغريزة في الانسان لسبب واحد وهو ان الطبيعة غير عاقلة ولايمكن لغير العاقل انتاج شيئ بهذه الدرجة من الاتقان

و ادعائك اني الصق الكراهية بالماركسية هذا تاريخ ووقائع وليس من عندياتي
النكاح ممارسة للحب لذا يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم
لاتأتوا نسائكم كألبهائم وليكن بينكما رسول. قيل و ما الرسول؟ قال القبلة والكلام.

والقبلة نوع من الرومانسية والمقصود بالكلام المغازلة وفي قول اخر
لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة وليكن بينهما رسول. قيل و ما الرسول؟ قال القبلة والكلام.
هذه بعض صور الرومانسية في الاسلام

---

41 - طالما فتحت موضوع الحجاب فتعالى إعرف انه رمز عنصرى
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 21 - 23:31 )
الأخ عبد الحكيم عثمان
بالرغم أن موضوع الحجاب ليس موضوعنا فقد حشرته فى تأمل الجسد والعرى فلا بأس لأصحح لك مفهومك عن الحجاب وفق التفسيرات القرآنية وكتب التراث فالحجاب منظر عنصرى قومى يبغى التمايز فقوله(أَن يعرفن فلا يؤذين)جاءت حسب الشروحات أن النساء كانت تذهبن للتبرز فى الخلاء فيتحرش الشباب بهن فيكون الحجاب رمز أن صاحبته من الحرائر فيعرفن لينصرف الشباب عنهن إلى الجوارى والأماء لذا كان عمربن الخطاب يضرب الجوارى اللاتى يرتدين الحجاب..هذه قصة الحجاب حتى لا يحاط بمعانى العفةوالفضيلةوهى ليست فيه.
أما قصة ان الحجاب لمنع إغراء الشباب ومنع التحرش فهو لم يفلح مع شباب مصر فهو مش عاتق محجبة من منقبة من سافرة لأقول أيضا أليس من المنطقى أن تهذب وتربى الشباب على الاحترام والأخلاق مثلا عن أن تقهر المرأة فليس من المنطقى أن تمنع الناس السير فى الشوارع لأن هناك شباب طائش يسرع بسيارتهم وموتسيكلاتهم.
أماعن العرى فكلامى منطقى فمازالت هناك قبائل فى إفريقيا عراة لن يثيرك منظرهم طب خد دى فى مصر شواطئ خاصة للسياح عرايا فد تستغرب وتبحلق فى بادئ الأمر ولكنك ما يلبث أن تعتاد بينما تثيرك واحدة نازلة بعباية أوبلوزة!

---

42 - ياريت قابلتك قبل ما أقابل حد
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 22 - 00:15 )
العزيزة والرائعة والمحترمة ماجدة منصور
بالرغم انه لا يوجد توافق فكرى بيننا فأنا ملحد وأنتى لادينية مازلتى تبحثى عن إله ليجمعنا رفض الظلم والإنتهاك فأنا أقدرك واحترم إنسانيتك الرائعة التى تفيض يوما بعد يوم.
أنتى إنسانة جميلة فبالرغم هجرتك لأستراليا لتعيشى فى مجتمع راقى بعيد عن بلادنا العربية العفنه,وبالرغم من رغد معيشتك فى أستراليا علاوة على نجاحك فى عملك فمازلتى تحملى هم وطنك وبنى جلدتك لتخوضى فى فضح الإنتهاك والمهانة فغيرك كان إنصرف عن هذا الهم بعد ماعاناه من إضطهاد وألم فى بلده وبعدما إحتضنه عالمه الجديد بكل الفرح والكرامة.
أن تذكرى زواجك من رجل مسيحى يدل على رقيك الإنسانى وأنك تحررتى من كل عفن الشرق بالرغم أنك مازلتى تعانى.
أن تربى إبنتك الشابه على الحرية والثقة لتستحق لقب إنسانة وليس جارية فهذا شئ محترم يجعلنى أقدرك كثيرا.
أقول ياريت قابلتك قبل ما أقابل حد فلا تكون مغازلة بقدر إحترام وتقدير لشخصك الكريم المتفرد بالروعة والنبل فكونى رائعة دوما.
بالنسبة للرأسماليين فأنا لا احمل مشاعر عدائية لهم فكل أصولى برجوازية من ابى واعمامى وخلانى وهم على خلق كريم ولكنى اعارض الراسمالية كفكرة.

---

43 - شو يا حجي...آكل
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 22 - 00:50 )
يعني يا عبد الحكيم...مسنكثر علي...إنو آكل نباتات؟؟
خليت اللحم لألكن....كلو لحمة..والله يزيد ويبارك
الحجي بدو ياني..آكل هوا
ههه

---

44 - كيف تحمي المرأة المغتصبة
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 22 - 02:28 )
سؤال بترليون دولار للحجي
إشرح لي _إسلاميا_كيف تُعامل المرأة المغتَصبة!!!!0
منكم نستفيد...بس حابة أقول لك ..أن إمرأة تقربني...قُتلت بسبب (الشك ) في سلوكها..ولدينا عشائر ما زالت تقتل الفتاة المٌغتصبة...وأنا شاهد عيان على تلك الممارسات
تعال استراليا كي أريك كيف يتعاملون مع (المغتصبين)
وكيف يتعامل الأسترال مع ضحايا الإغتصاب!!!!
0

---

45 - كيف تحمي المرأة المغتصبة
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 22 - 02:32 )
سؤال بترليون دولار للحجي
إشرح لي _إسلاميا_كيف تُعامل المرأة المغتَصبة!!!!0
منكم نستفيد...بس حابة أقول لك ..أن إمرأة تقربني...قُتلت بسبب (الشك ) في سلوكها..ولدينا عشائر ما زالت تقتل الفتاة المٌغتصبة...وأنا شاهد عيان على تلك الممارسات
تعال استراليا كي أريك كيف يتعاملون مع (المغتصبين)
وكيف يتعامل الأسترال مع ضحايا الإغتصاب!!!!
0

---

46 - انا لست مستكثر عليك
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 02:37 )
ست ماجدة انا لست مستكثر عليك اي شيئ ولكن قولك انك لاتأكلين اللحوم انت و النباتين دليل انكم رحومين ومتعاطفين مع الحيوا نات كونها كائنات حية وتتألم
متناسين ان النباتات كائنات حية ايضا وقطعها يماثل ذبح الحيوانات وقد تتألم ولكن المشكلة انها لاتستطيع ان تعبر عن المها اليست للنباتات روح ايضا انا مابدياك توكلي هو
بس بدياك انت والنباتين تشفوش حالكم على اكلة اللحوم- فكلاكما يذبح الكائنات الحية ويأكلها

مش اكثر

---

47 - كيف تحمي المرأة المغتصبة
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 22 - 02:43 )
سؤال بترليون دولار للحجي
إشرح لي _إسلاميا_كيف تُعامل المرأة المغتَصبة!!!!0
منكم نستفيد...بس حابة أقول لك ..أن إمرأة تقربني...قُتلت بسبب (الشك ) في سلوكها..ولدينا عشائر ما زالت تقتل الفتاة المٌغتصبة...وأنا شاهد عيان على تلك الممارسات
تعال استراليا كي أريك كيف يتعاملون مع (المغتصبين)
وكيف يتعامل الأسترال مع ضحايا الإغتصاب!!!!
0

---

48 - من الذي حشر الحجاب انا ام انت؟
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 02:55 )
انت من حشر موضوع الحجاب في موضوعك لذا تطرقت له وهذا قولك الذي يدل على حشرك لموضوع الحجاب في مقالك
تغطية المرأة وحجب جسدها لم يكن من باب العفة والفضيلة -
اليست عبارة حجب التي وردت في مقالك تشير الى الحجاب؟
تقول ان الحجاب هدفه عنصري وتستشهد باسباب النوزل وبفعل عمر منع الاماء من التحجب وهذا القول عاري عن الصحة عمر منعهن من التقنع وليس من التحجب
حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن أنس قَالَ: رأى عُمرُ أمةً لنا متقنعة فضربها وَقَالَ: لا تشبهي بالحرائر،
ةهذا ليس عنصرية كون المتحرشين من طالب المسلمين بتميز نسائهم عن الاماء- لاشك المطلوب تثقيف الشباب ولكن الامر يحتاج الى زمن فكان الاقرب لمنع التحرش هو الحجاب كخطة مدى قصير ثم التثقيف على عدم التحرش كخطة مدى بعيدة لذا تجد هذه الخطة جسدها قول الله تعالى
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾-;-. [ سورة النور:
لذا خطة المدى القصير لتجفيف منابع الارهاب منع التمويل والسلاح اولا ثم بعد ذالك تعديل الخطاب الديني كخطة مدى بعيدة-

---

49 - هل لم يفلح مع كل شباب مصر
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 03:12 )
تقول سيد سامي ان الحجاب لم يمنع شباب مصر للتحرش حتى بالمحجبات فهل كل شباب مصر قاطبة يتحرشون بالمحجبات؟
اما قولك عن وجود اماكن للتعري في مصر ولايتم التحرش بهن-السؤال هل هذه الاناكن بدون حماية امنية؟
اما قولك
مازالت هناك قبائل فى إفريقيا عراة لن يثيرك منظرهم- ماشي لن يثيرني منظرهن ولكن هل لايثير منظرهن
لااقرانهم من الذكور-
لو صح قولك ان تعريهن لايثير غريزة اشباههن من الذكور ولايدفهم للمارسة الجنس معهن بسبب الاشباع
لنقرضت تلك القبائل

---

50 - ماذا عن افلام الاغراء
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 07:15 )
سيد سامي لبيب
تقول ان التعري لايثير الغريزة الجنسية
فما قولك عن افلام الاغراء
وماقولك عن اندية الاغراء بالتعري المنتشرة في الغرب(السربتيز) وربما موجدة في البلاد العربية
وما قولك عن الرفص الشرقي حيث تكون الراقصة شبه عارية ما الغرض منها
ان كان التعري لايثير الغريزة الجنسية بل بثبطها فلما كل هذا

---

51 - لاتقتل الفتاة المغتصبة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 11:31 )
من تقتل في بلاد العربان ياست ماجدة منصور الفتاة التي تقيم علاقة غير شرعية مع عشيقها ثم تظهر عليها علامات الحمل
اما المغتصبة فلاتقتل في بلاد العربان ولايقام عليها حد الزنى في الاسلام
قال الإمام مالك رحمه الله :
- الأمر عندنا في الرجل يغتصب المرأة بكراً كانت أو ثيبا : أنها إن كانت حرة : فعليه صداق مثلها , وإن كانت أمَة : فعليه ما نقص من ثمنها ، والعقوبة في ذلك على المغتصب ، ولا عقوبة على المغتصبة في ذلك كله -
ولا عقوبة على المغتصبة في ذلك كله
صارمعلوم ست ماحدة منصور
ابعثيلي نصف المبلغ على مكتب شركة الحارث للتحويل المالي- العراق-بغداد- بغداد الجيديدة
باسم عبد الحكيم عثمان عبد الحقيظ
والا اقلك 3دفاتر فقط-

---

52 - ست مادة لاتنسي تبلغيني
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 11:37 )
عندنا تحولي مبلغ ثلاثين الف دولار الى العنوان التالي شركة الحارث للتحول المالي-العراق- بغداد- بغداد الجديدة
لاتنسي تبلغيني
على هاتفي المحمول
07817729328
طبعا بعد اضافة مفتاح العراق0 شوفي ان مش طماع -انت قلت ترليون دولار وانا اكتفي بثلاثين الف دولار
اشكر كرمك

---

53 - لاتقتل الفتاة المغتصبة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 11:39 )
من تقتل في بلاد العربان ياست ماجدة منصور الفتاة التي تقيم علاقة غير شرعية مع عشيقها ثم تظهر عليها علامات الحمل
اما المغتصبة فلاتقتل في بلاد العربان ولايقام عليها حد الزنى في الاسلام
قال الإمام مالك رحمه الله :
- الأمر عندنا في الرجل يغتصب المرأة بكراً كانت أو ثيبا : أنها إن كانت حرة : فعليه صداق مثلها , وإن كانت أمَة : فعليه ما نقص من ثمنها ، والعقوبة في ذلك على المغتصب ، ولا عقوبة على المغتصبة في ذلك كله -
ولا عقوبة على المغتصبة في ذلك كله
صارمعلوم ست ماحدة منصور
ابعثيلي نصف المبلغ على مكتب شركة الحارث للتحويل المالي- العراق-بغداد- بغداد الجيديدة
باسم عبد الحكيم عثمان عبد الحقيظ
والا اقلك 3دفاتر فقط-

---

54 - إلى ألسَيِّد عبدالحكيم عثمان
حميد الواسطي ( 2017 / 6 / 22 - 11:47 )
إلى ألسَيِّد عبدالحكيم عثمان بمُقتضى قولكَ: (ان هناك علاقات جنسية في استراليا بين القاصرات خارج ألزواج..) أقول وَللحقيقة.. نعم ، ألقاصرات (دون سِنّ 18) ألإستراليات وَهُنَّ في ألغالب طالبات مدارس في مرحلة ألهايث سكول (ألثانوية) وَقبلَ ألجامعة (وَأستثني أغلبيَّة ألقاصرات مِن أصلٍ عربي وَإسلامي) يُقيمن علاقات جنسيَّة مَعَ طلاب زملاء لهُنَّ وَلكِن بمَا يوازي أعمارهن أيّ أيضاً دون سِنّ 18.. أمَّا أذا تورَّطَ رَجُل بعُمر 18 أو أكثر مَعَ فتاة دون 18..! فتعتبر جريمة كبيرة أو إغتصاب يُعاقب عليه ألقانون وَبقسوة كبيرة.. هذا للعِلم رَدّاً علَى قولكَ وَشُكراً – حميد ألواسطي

---

55 - وماذا سيد لبيب عن مجلات البلاي بوي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 12:19 )
ماذا عن مجلات البلاي بوي والشبكة والموعد
التي تضع في غلافها صور لممثلات شبه عاريات عداك عما في داخلها وماذا عن تصوير الممثلات بملابس السباحة وماذا عن الاندر وير ابو الخيط من الخلف لاتخليني اخش في الممنوع
اذا كان التعري لايثير الغريزة لدى الرجال لم كل هذا؟
ولماذ اعلانات الترويج للسيارات وللبضائع تستخدم فيها نساء شبه عاريات الا من اوراق التوت؟

---

56 - فليتعروا
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 22 - 12:22 )
الهندام...الشياكة...الموضة...فن راق
شو علاقة موضوعنا بالتعري!!! ثم إذا واحد بدو يتعرى...يتعرى...نحن لا مشكلة لدينا..ولكن ليتعرى في مناطقه الطبيعية.0
الأسترالي الأصلي ( الأبوروجني) يعيشون عرايا تقريبا...إلا من ورقة التوت...بس ما سمعنا عن واحد أبوروجيني...فجًر حالو...و قال الللهو أكبر0
شو قصتك يا حجي..يعني يا أطخوا ..يا أكسر مخو!!! أنا ما عم أفهم..حقيقي ما عم أفهم(0
ما شفت بوليس أسترالي...راح مناطق الأبوروجوني...و قلن يا بتلبسوا...يا إما منعملك قضية آداب!!!!0
فليتعروا....مش أحسن ما يكون تعريصهن مخفي!!!!!!!
يا عبد الحكيم...شفت شروحات للسلفين عن التعري...على اليوتيوب...وهم رب التعري!!!
بعدين مين بدو يمشي بشارع عام ...من غير هدوم؟؟؟
شي عجيب تفكيرك...ناقص تبعتولنا لجنة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر..لأستراليا كمان
هزلت0

---

57 - الحب الرومانسى وسبحان مقلب القلوب...(1)
سيد مدبولي ( 2017 / 6 / 22 - 12:39 )
الحب الرومانسى وسبحان مقلب القلوب...
يا اخى انت نازل لنا غزل فى الحب الماركسي هو يعنى مفيش فى الدنيا غير الحب الماركسي ؟؟... هل جربت مرة معزوفة حب تانية!! حب اسلامي مثلأ؟؟ مخزون حب ربانى بينفجر فى وجه الموعودين وبيدهس ويطعن قلوب العشاق وبيدبح المشاعر والاحاسيس الله اكبر !! شوف انا حديك امثلة حية فى معزوفة الحب الاسلامي واللى حتمسح اسطورة الحب الماركسي والرومانسي بأستيكة مش بس كدة و حالتزم بما يوافق قول الله وقول الرسول وفعله -وخصوصأ فعله دى - ...شوف انت جاى مبهور بالحب الرومانسى وبتقول: أندهش من حال إمرأة تُمارس الجنس مع زوجها بعد إهانتها وضربها!! طب بصيت على معزوفة الحب الاسلامي لسيدنا النبى مع سيتنا صفية!! الحقيقة تتقال الراجل ممدش ايده عليها ولا داس لها على طرف!! ايش بس هو اوحدها (قتل اخوها) ويتمها وارملها ونكحها فى ساعتين!! اى والله ساعتين زمن وكان ممكن فى اقل من كدة بس تقول إيه غير لا يكلف الله نفسأ إلا وسعها!! تقولى ماركسي!! ماركسي إيه اللى كله عنف وهباب ازرق... سعادتك بتقول: بشاعة الفكر الدينى أنه يمرر رغباتنا الجنسية المريضة والشاذة ويجعلها مقبولة وطبيعية وغير مُستهجنة ..ف

---

58 - الحب الرومانسى وسبحان مقلب القلوب...(2)
سيد مدبولي ( 2017 / 6 / 22 - 12:40 )
سعادتك بتقول: بشاعة الفكر الدينى أنه يمرر رغباتنا الجنسية المريضة والشاذة ويجعلها مقبولة وطبيعية وغير مُستهجنة ..فالبيدوفيليا هى التلذذ بممارسة الجنس مع البنات الصغيرات!!! - طبعأ دة كلام غير مقبول لأن سعادتك لم تحدد عمرالبنات الصغيرات وهل هن فوق الست سنوات ام اصغر! ولم توضح هل مازلنا يلعبن بالمرجيح من عدمه... لأن الانثى تصبح بالغة جنسيا بعد ان تكتمل بعد الحيض - فأبالحيض اصبحت أمرأة ولم تعد طفلة!! وعلى رأى الست: بالحيض وحده انت غالى عليا بالحيض وحدة انت ضي عينيا.. وبعدين اللى يمارس الجنس مع البنات الصغيرات يبقى حاجة من اتنين يا مريض بيدوفيلي يانبى وفى كلا الحالتين لا على المريض حرج ولا على النبى حرج... وبعدين لمؤخذة الدافع للمارسة الجنس الغريزة اولا,نتيجة ارتفاع هرمون التستيرون في الجسم او الشهوة بتأثير تضخم الخصيتين... طب انا حقول لك حاجة فل: عارف الامريكانى من دول لو رجع البيت ووجد أبنته بتمارس الجنس مع حد (بيعانى من تضخم الخصيتين) بيبقي عادى خالص بيدير وشه ويروح المطبخ يفتح التلاجة يمكن يلاقى حاجة يشربها... لكن بالك لو شافها بتبوس واحد (حتى ولو كان مجبوب) تبقى مصيبة سودة وضرب

---

59 - الحب الرومانسى وسبحان مقلب القلوب...(3)
سيد مدبولي ( 2017 / 6 / 22 - 12:41 )
(حتى ولو كان مجبوب) تبقى مصيبة سودة وضرب نار...وبعدين سعادتك قلت: كيف تعرف أن هذا الرجل يحب إمرأته .. إنه سيأخذها فى حضنه بعد أن ينتهى من القذف!!! شوف دة فى حالة انه راجل معندوش ألتزمات لكن فيه رجال عندهم يجى كام حرمه على كام ما ملكت أيمانهم فبعد القذف بعيد عندك تلقيه بيجرى زى الناقة الشاردة علشان يجامع باقى النسوان ولا غسل ولا يحزنون (تقدر تسميه يوم القذف العالمى)...طبعأ يا استاذنا العدل حلو... ويقول لك ان فيه شهوة بتأثير تضخم الخصيتين!! طب إيه اللى بيضخم الهبابتين من اصله!! طب والنبى النسوان دى بتتلكك وعليهم حركات.

---

60 - مدبولي باشا
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 22 - 13:26 )
أنت ترش عل الموت..سكًر
هههه

---

61 - مدبولي باشا
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 22 - 13:54 )
أنت ترش عل الموت..سكًر
هههه

---

62 - لاتظلك تنطوطي من طرح لأخر
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 14:18 )
ماجدة منصور
تقولي لي شو دخل التعري اطرحي هذا السؤال على كاتب المقال هل فهمت مايقصده كاتب المقال من طرحة حل التعري
حضرتك طرحتى اكثر من سؤال واجبتك عنهم ما بينت رايك في الاجابات فقط مبلشي تنطوطي من طرح لطرح
كاتب المقال يقول ان التعري يعالج حالات التحرش والاغتصاب بالمرأة ويهدئ الغريزة الجنسية لدى الرجل
ونا قلت العكس
هذا هو موضوع التعري
فهل اعطيت رأيك في التعري هل فعلا اذا تعرت البشرية نساءا ورجالا لن يعود هناك حالات تحرش واغتصاب؟
وسيحصل اشباع جنسي لدى الطرفين الرجل والمرأة
بس شغالة نطوطة نريد منك قول فصل ست ماجدة منصور فيما طرحه المقال المقال ليس عن السلفية

---

63 - اشكر السيد حميد الواسطي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 14:34 )
اشكر السيد حميد الواسطي على بيانه ان القاصرات في استراليا يقم علاقات جنسية مع اترابهن
واحب ان ان استفسر منه
وفقا لقوله
أمَّا أذا تورَّطَ رَجُل بعُمر 18 أو أكثر مَعَ فتاة دون 18..! فتعتبر جريمة كبيرة أو إغتصاب يُعاقب عليه ألقانون وَبقسوة كبيرة..
هل لاتوجد في استراليا مثل هكذا علاقات جنسية بين بالغ رجل وقاصر؟ بغض النظر على القانون
وهل لم يتورط رحل تجاوز الثامة عشر بعلاقة مع فتاة قاصر
السؤال الثاني هل هناك حلات تحرش بالموظفات والعاملات الاستراليات كما اشارت الى ذالك بعض التقارير المنسوبة الى استاذة في احدى الجامعات الاسترالية حيث صنفت التحرش الجنسي الذي تتعرض له الموظفات والعاملات الاستراليات في مواقع عملهن الي:مانسبته,74% تعليقات جنسية...37% لمس في أماكن حساسة...و21% دعوة للمضاجعة!!

فهل هذا صحيح ولك الشكر

---

64 - هى أمراض نفسية إسمها السادية والمازوخيةوالبيدوفليا
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 22 - 15:01 )
الأخ عبد الحكيم عثمان
تقول(لايجب ان تندهش من حال المرأة التي تمارس الجنس مع زوج يهينها
لانك صاحب فكرة الرغبة اولا في الجنس ومتناسيا الغريزة التي لاتقاوم لدى الطرفين)
ما هذا الهراء هل فكرة الرغبة أولا تعنى ضرب المرأة قبل المضاجعة فمن أين جئت بهذا!
هذه الممارسات ذات خلل نفسى حيث تتحقق لذة السادية فى الرجل والمازوخية فى المرأة وتتم عند بعض البشر بغض النظر عن ميولهم الثقافية والإجتماعيةوالدينية وإن كانت تتشرعن فى الدين وأضربوهن لتجعل لهذا الشذوذ مكان وإنتشار وبس!

تنهج دوما نهج الدفاع عن الدين بالرغم اننى اعتنى بحالة لايقتصر الدين بها فقط فمشهد نكاح الصغيرات يجد حضور فى تايلاند مثلا من الامريكيين القادمين من بلادهم للتمتع بنكاح البنات الصغيرات ولكنك أحسست بالبطحة على دماغك لتقول أن الدين لم يشرعن زواج الصغيرات!ياسلام..طب إرجع للشرع الإسلامى بكافة مذاهبه لتجد الشرع يحلل ذلك ولتجد سيرة محمد كقدوة حسنه ولترصد حال المجتمعات الإسلامية كلها لتجد هذه الظاهرة القميئة منتشرة..إدانتك لظاهرة زواج الصغيرات يرفع من إنسانيتك ويحط من شريعتك.
بالنسبة لموضوع العرى فحضرتك لم تفهمنى جيدا وليس لى إضافة.
يتبع

---

65 - اضبط اعصابك
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 17:44 )
سيد سامي اضبط اعصابك0 وانشغل بالاجابة على ماطرحته
ولا تتهم قولي بالهراء
من قال انه يلزم ضرب الزوجة قبل ممارسة الجنس معها- انا شرحت اسباب قبول الزوجة معاشرة زوجها جنسيا بعد ضربها منطلقا مما تعتقد انت ان الرغبة هي الاول التي تدفع الانسان للمارسة الجنس فالرغبة تسيطر على الزوجة وتنسيها وجعها وفق فكرك انت ووفق اسئلتك انت وليس وفق قناعاتي
وما علاقتي بالبوذين التايلندين فنسبة البوذيه في سكانها تتجاوز ب
اربع وتسعين بالمئة من سكانها
فهل وردت التقارير ان الامريكين من اصول تايلاندية العئدين مسلمين والتي تبلغ نسبتهم بين سكان تايلنداربع وستة اعشار من المئة من سكانها
اذاكان زواج القاصرات شائع فيها فهو بسبب الاعراف والتقاليد وليس بسبب الدين
شرحت الامر في تعليقي زواج القاصرات لم يفرضه الله ولا الاسلام وتراه بام عينك غير شائع بين المسلمين لاتقولي الشرع ولاتقلي فعلها رسولك لان مافعله رسولي ليس دين بل امر دنيوي وليس مفروض على المسلم اتباعه
اتحداك ان تثبت ان هناك زواج لبنات في عمر التسع سنوات ولاحتى العشر في مصر بلدك الحقائق هي التي تحسم الامر بيني وبينك- وخاصة انت من يهمه التطبيق ولايهمه المكتوب

---

66 - مقال فى الجرديان
سيد مدبولي ( 2017 / 6 / 22 - 19:07 )
ودة يا استاذنا مقال فى الجرديان عن مأساة فتاة جوزها فى سن سبع سنوات فى بلد الدين والايمان افغانستان:
https://www.theguardian.com/global-development/2015/may/11/afghanistan-child-brides-want-to-go-to-school

---

67 - عندما تقول بعدم إسترخاص المرأة فهو فى منهجية البيع
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 22 - 19:08 )
سيد عبدالحكيم
انت تجرف الحوار إلى حوار دينى فعندما نتحدث عن البيدوفيليا تتكلم عن الإسلام بالرغم أن ما فى الإسلام يحرجك فقد طالبتك بموقف شرعى خارج المذاهب الأربعة يحرم الزواج من الصغيرات وإستشهدت بحال نبيك وحال المجتمعات الإسلامية الذى يوجد فيها ظاهرة زواج الصغيرات فألا يوجد فى العراق هذا النهج أم أن العراق صار متطهرا من هذه العادة القميئة! كان يكفى أن تستقبح هذه الظاهرة فقط.

فى تأمل المرأة فى سوق الزواج هى سلعة للبيع أجدك تقر بهذا فى الشرع والواقع الإسلامى بما يعرف بالمهور ويكون تبريرك(عدم استرخاص الزوج لزوجه فما يأتي بسهولة يفتقد بسهولة)كلامك عن الاسترخاص فى نفس المعنى والمنهج يا عزيزى عن المرأة كسلعة للبيع !

تستقبح زواج المتعة بالرغم أنه مش موضوعنا وبالرغم أنه زواج مشرع فى مهد الإسلام ولا توجد آية تبطله سوى رغبة عمر ويمارسه حتى الآن مسلمون شيعة فلا يختلف عن الزواج العادى سوى انه لمدة محددة!
بافقى مداخلاتك ردود على الزملاء وهذا شئ جيد ولو أتيح لى الوقت سأعقب عليها .
شكرا

---

68 - عليكما ان تثبتا ان زواج القاصرات
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 19:28 )
سيد مدبولي وسيد سامي لبيب
حتى يمكنكنا نسب زواج القاصرات للشريعة الاسلامية
عليكما ان تثبتا اولا سيد مدبولي ان افغانستان لم تعرف زواج بنات في عمر السبع سنوات قبل ان تتحول الى بلد الدين والايمان يعني قبل ان يصلها الاسلام
وبالنسبة للسيد سامي عليك ان تثبت انه قبل ظهور الاسلام وقبل زوج رسوله من بنت في سن التسع سنوات ان هكذا زيجات ما كنت معروفة لدى البشرية قبل ظهور الاسلام
وعندهما يمكنكما ان تنسبا زواج الصغيرات الى الشريعة الاسلامية
وعير هذا الاثبات لاشك ان كلامكما هراء في هراء
مازال جنابك بلشت بوصف ما اكتب بالهراء والبادي اظلم بس لاىتنس ان السيدة مريم العذارء خطبت وهي سن الثانية عشر من العمر

---

69 - ليس كسلعة بل حماية
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 19:37 )
اولا اقرأ هذا النص من الكتاب المقدس لتعرف ان نكاح الاطفال الاناث كان شائعا قبل ظهور الاسلام
الآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.
لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.-سفر العدد
عندما تتحدث عن المهور تجرني الى الاديان وخاصة الاسلام فمن اشار الى المهر الاسلام
كلامك غير دقيق عن ابطال زواج المتعة فمن ابطله ليس عمر بل الرسول من ابطله وهناك عدة احاديث تؤكد ان الرسول ابطله ومنها حديث مروي عن علي بن ابي طالب كل الي عملوا عمر هو فرض عقوبة على من يعمل بتشريع تم ابطاله من رسول المسلمين
لاتمارسه العوائل الشيعية ولاتقبل به واتحداك ان تقدم فيديو لعرس زواج متعة واتحداك ان تقدم عقد محكمة شرعية في اي مدينة شيعية رسمي لهكذا زيجات
ليش تعليق المجلات ليس موجه لك وتعليق الافلام الاغرائية غير موجه لك وتعليق جزر العراة في مصر اليس موجه لك الى اخره

---

70 - زواج المتعة يختلف كلية عن الزواج الدائم
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 19:49 )
المتزوجة بالمتعة لاترث زوجها وليس لها مهر متأخر بل اجرة
عدة المتمتعة شهر واحد بعد طلاقها عدة الزوجة الدائمة ثلاثة اشهر وعشرة ايام- زةاج المتعة لايشترط سكن فممكن ان يعاشرها في الحديقة اوفي المحل اوفي السيارة او في شقة لصاحبه
ففي سؤال موجه الى السيد السستاني وهو مرجع للشيعة
:إذا تم الزواج المؤقت من غير علم الاب ما الحكم في ذلك هل يكون باطل الجواب
العقد باطل اذا لم تكن البنت مستقله في شوؤن حياتها .من يجرأ من الشيعة ان يطلب البنت من ابيها زواج متعة
من شروط الزواج الدائم الاشهار
من شروط زواج المتعة السرية
لذا ليس هناك اي تشابه بين الزواج الدائم وبين زواج المتعة

---

71 - سيد سامي تابع هذا المقال
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 22 - 19:53 )
ماذا سيحصل في عالمنا ان تحررت الانسانية من الانانية
فه يناقش
عبارتك التي تختم بها مقالاتك

---

72 - مداخلة 75
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 22 - 23:43 )
مداخلة 75 للأخ سيد مدبولى
----------
إيه رأيك يامولانا...
وَالْلآئِي يَئَسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتِهِنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَالْلآئِي لِمْ يَحِضْنَ [الطلاق]
مش بس كدة اسمع مولاك الشعراوى والحوينى ورأى الازهر
https://www.youtube.com/watch?v=m2riuV0QBCs
https://www.youtube.com/watch?v=ejNtlo5iLXs
https://www.youtube.com/watch?v=N8464s6_J1k
https://www.youtube.com/watch?v=3D0n2sFWUQc
https://www.youtube.com/watch?v=gPMMW2t9sHw
-----------

---

73 - أتعامل مع نقد مفاهيم الحب والجنس والملكية السائدة
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 22 - 23:48 )
بداية أنا شاكر حضورك ومداخلاتك وإن كان لى بعض التحفظ .. شوف يا أخ عبد الحكيم.. هذا المقال هو تأملات إنسانية فى الحب والجنس والملكية لأتوقف أمام مشاهد تستدعى التوقف ولا أعتنى هنا بنقد الأديان خاصة فقد مللت وقرفت من نقدها.
تصر حضرتك على الدفع فى منحى نقد الإسلام ..عندما أنقد ممارسة الجنس مع الصغيرات فهنا اتعامل مع هذا المشهد القميئ الذى يجد حضوره فى دول آسيا وفى مصر بإغتصاب البنات ولا أعنى الإسلام بالخصوص.. كذلك عادة الزواج وتقديم المهور سائد فى المجتمعات البشرية عموما قديما وحديثا ..كذلك ظاهرة زواج الصغيرات والتى للأسف تحتكره المجتمعات الإسلامية حديثا والمجتمعات القديمة عموما فإذا كنت تستنكره فلاداعى لإحراج ذاتك والخوض فيه شرعا ولا معنى لإنكارك .
لا شأن لى بزواج المتعة وهل الشيعة على صحة أو خطأ ولكن يمكن تناوله بتداعياته فهو مشهد حاضر بغض النظر عن صحته شرعا.
كذلك عادة ضرب النساء والممارسات التى تتم بعدها فهى حالة نفسية مرضية سواء مارسها بعض المسلمون أوالأوربيين.
كذلك لن تتبرر السلوكيات القميئة إذا مارسها أخرون غير المسلمين فنحن نتوقف أمام سلوكيات ورؤى فاسدة لندينها ونقترح حلول لها
شكرا

---

74 - زواج المتعة غير حاصر ولازواج القاصرات
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 00:20 )
اخ سامي اكررها للمر’ة الالف زواج المتعة مظهر غير حاضر ويمارس سرا وفي حيز محدود وزواج الصغيرات ايضا مشهد غير حاضر ولدى فئة محدود لاسباب مادية فقر وغيره لذا تراه في دول محدودة ولدى المسلمين وغير المسلمين
والامر ليس فيه احراج لي مطلقا انا اعرف ماتكتبه تأملات انسانية ولكنك تضخم الامر اكثر مما يستدعي
وهناك منظمات انسانية تسعى لمعالجة هكذا حالات اضافة الى مواقف الدول في محاربتها والحد منها ولكن كما ذكرت لك تقف في كثير من الاحيان الحكومات عاجزة اما هكذا حالات اولا بسب قصر يدها ماديا
وبسب عدم الاخبار عن هكذا حالات او رضا الطرفين والسبب الرئيس وراء هكذا جيزات الفقر اولا ثم قشل الفتاة القاصر في الدراسة

---

75 - قصة حقيقية
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 23 - 00:29 )
منذ عشرون سنة تقريبا...سُجن في استراليا رجل لبناني و أعرف إسمه جيدا لمدة 20 سنة لأنه و بالتعاون مع زوجته..أخذ معه إبنته القاصر و عمرها 15 عشر عاما الى مدينة طرابلس في لبنان و قام بتزويجها من أحد أقاربه
بعد فترة رجعت إبنته (العروس )من لبنان الى استراليا...و هي مضروبة و مُنتهكة جنسيا...من قبل زوجها،،،سبع الليل،، و تم عرضها على طبيب المطار حال وصولها.0
قامت الدنيا و لم تقعد...وتم محاكمة الأب و سجنه لمدة 20 عاما.0
جرى تعويض البنت بعدة ملايين من الدولارات و تم عمل تغطية صحافية و تلفزيونية للفتاة و تأمين حماية كاملة للفتاة و لم تُسجن الأم..لأن لديها طفل رضيع و لكن وٌضعت الأم تحت رقابة المجتمع المدني حيث كانوا يقومون بزيارات (يومية ) لمنزلها من أجل أن يتحققوا من طريقتها في تربية بقية أبناءها!!!!!!!0
هذه قصة حقيقية أعرف ابطالها جيدا...وخلص الحكي
احترامي للجميع

---

76 - انا عرف قول الشعرواي والحويني
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 00:31 )
شسوف سيد مدبولي
اولا الاية التي اوردتها لم تقل بالحرف الواحد والصغار اللواتي لم يحضن والسورة اسمها سورة النساء وليس اسمها سورة الطفلات وكون زواج الصغيرات كان قائم قبل الاسلام وحالة موجودة وحاضرة انذاك هلجتها الاية في موضوع الطلاق
وبخصوص اللاتي لم يحضن
فالقاصر ماكان يتم الدخول الابعد حيضها والادلة على ما اقول كثيرة
لذا تجد كل زيجات القاصرات في الدول الافريقية والاسيوية تتم عند بلوغ البنت الثانية عشر من العمر او 14 او 16 فانطوانيت ماري اتزوجت في عمر الخامسة عشر
اقول من لايحضن تشمل العاقرات الكبيرات ايضا فهن لايحضن
اما تفسيرات المشايح فانا طالعتها جيدا واعرفها والكب اليوم وضح حالات كثير من اسباب عدم حيض النساء-فلايمشي عندي مايقوله شعراوي ولا الحويني ولاغيرهم وروح اتحكي هذا الحكي لمن يزوج بنته وهي قاصر-لاتحكي هذا الحكي لي

---

77 - فصة واقعية وانا شاهد عيان عليه
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 00:48 )
احد الاصدقاء لدية ولد قاصر اقل من 18 عام بالغ لم يوفق في الدراسة وتوجه الى سوق العمل ولان المني تجمع في خصيته اراد الزواج فذهب ابوه لخطبة قاصر ايضا فاشلة في الدراسة ومعالم الانوثة بادية عليها عندما ترى جسدها وطولها الفارغ وصدرها الممتلئ لايخيل لك انها قاصر وافق اهلها على خطبتها وذهبا لعقد القران فرفض القاضي الشرعي ابرامه فراجعوا اكثر من محكمة شرعية ونفس الرفض- فماذا فعل الابوان طبعا بعد استشارة محامي عقر فاقترح عليهم زواج ابنيهما واتمام العرس والدخول وبعد الدخول
راجعا المحكمة وطالبا بتوثيق حالة الدخول فماذا يفعل القاضي بعد ان تشحرت المسكية طبعا برضاها
خضع لهما وابرم عقد زواج لهما-هناك تحايل على القانون اخي طبعا ليس الامر بسبب الدين ولوكان بسبب الدين لاتم القاضي الشرعي عقد الزواج لهما-لمعلوماتك القاضاة في هذه المحاكم يجب ان يكونوا خريجي كليات الشريعة الاسلامية يعني شيوخ دين
ماعلينا بعدك مقتنع ان التعري علاج لحالات التحرش والاغتصاب لم تعطي رأيك على كم الحقائق التي قدمتها لك

---

78 - انت تقولين عمل تغطية صحافية و تلفزيونية للفتاة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 01:08 )
ست ماجدة منصور احنا مش في عركة حتى خلص الحكي
تقولين انه حصل تغطية صحفية وتلفزيونية لقصتك التي انت شاهد عيان عليها قدمي لنا هذه التغطية حتى نصدق ماتقولين-
الم ارد على اسئلتك لم لاتجبين عليها وين مبالغ ردي على سؤال ما موقف الاسلام من المغتصبة
موقف الاسلام لايؤخذ من فعل قبيلة او كم واحد يؤخذ من تشريعاته
المطلوب ابداء رأيك في اجاباتي على اسئلتك وعليه ماخلص الحكي معاك فلا تتهربي

---

79 - الطب وضح اسباب عدم الحيض
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 01:16 )
سيد مدبولي
واللاتي لم يحضن
المقصود من تأخر حيضها بعد وفاة زوجها وليس المقصود الصغيرات بنات السبع او التسع سنوات وهذه
الاية تتعلق بعدة من يتوفى عنها زوجها
ياريت بوصفك تعيش في مصر انت والاخ سامي تسألوا الحويني ومحمد حسان هل يقبل ان يزوجك حفيدته ذات السبع او التسع سنوات-عندها ستعرف رده
كم من من رجلات الدين الشيعة الذين لهم فديوات يشجعون على زواج المتعة-عندما يسألهم هل تقبلون تزويج احدى بناتكم او اخوتكم لي متعة يتنرفزون ويغتاضون ويردون بغضب وبأنزعاج لا-اذاكان حلال لماذا ينزعجون

---

80 - الطب بين اسباب تأخر العادة الشهرية وانقطاعها
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 01:30 )
سيد مدبولي
الطب حسم الامر وفسر لنا عبارة واللاتي لم يحضن بعد وفاة ازواجهن او اللوتي تأخر عنهن الحيض فالتبس الامر على ذويهن في شأن عدتهن وكم مدة عدتها كما الحامل وهي ليست حامل وهذا الاسباب هي
الحساب الخاطئ,الاجهاد,الامراض,فقر الدم ,نقص الوزن بسبب اضطراب التغذية,زيادة الوزن,تكيس المبايض.اضطرابات الغدة الدرقية,التغير في الساعة البايولوجي, زيادة ممارسة الرياضة

فلاتقلي الشيخ متولي الشعراوي او الحويني او محمد حسان او وجدي غنيم او برهامي او وكيل وزارة الاوقاف المصرية
فالاية التي اوردتها تتعلق بموضوع العدة للزوجة بعد وفاة زوجها وليس تشريع لزواج الصغيرات
سلمي على الحويني لانه لازال على قيد الحياة
اعلمك اني دخلت على موقعه في الفس وشرشحت سلسفين اهله ولكنه لم يجب

---

81 - ما اعطيت رايك في مقالي عن الانانية
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 01:40 )
سيد سامي ارسلت لك عنوان مقالي والمنشور في الحوار المتمدن والذي اختلف معك فيه عن امانيك في زوال الانانية من النفس البشرية

ياريت السيدمدبولي يمر عليه ويعطي رايه فيه ويارت الاستاذة ماجدة منصور ان تمر عليه وتعطي رأيها فيه وياريت الاستاذ حميد فكري ان يمر عليه ويعطي رأيه فيه وياريت الاستاذ حميد الواسطي ايضا يمر عليه ويعطي رأيه فيه

---

82 - هدي طبعك حجي
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 23 - 02:50 )
يا أستاذ...أحاول قد الإمكان الحفاظ على أسرار الناس....مش بيقولوا في القرآن...إذا ابليتم...فانفضحو.0

---

83 - أستاذ عبد الحكيم
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 23 - 04:11 )
حتى لو تزوجت ماري إنطوانيت و هي في عمر 15 سنة...هذا لا يعني أن نجعل من سلوك الملوك شريعة لحياتنا!!!!!0

---

84 - الافضل ان كت تنوين الستر
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 23 - 10:13 )
ست ماجدة
ان كنت تعملين بقاعدة ان ابتليتم فأستتروا كان من الافضل عدم سرد القصة وبما ان في الامر القاء الحجة فانت ملزمة باسكاتي بتقديم الادلة الدامغة
اما بخصو ذكر ماري انطوانيت فليس للاقتداء بل لتعلمي ان غير المسلمين يزوجون بناتهم وهن قاصرات اذا هو عرف مجتمعي لاعلاقة له بالدين فرضه حال المجتمع
احترامي

---

85 - شو قصتك حجي؟
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 23 - 15:12 )
عندما تذكر أسماء أشخاص (قصتك الحقيقية) وقتها أعدك بأن أفصح عن شخصيات (قصتي الحقيقية)
احيانا تستفزني يا عبد الحكيم
خللي الطابق مستور...ليس كل ما يعرف يقال
ولكننا سنفضح الجميع إذا أضطررنا
بايات

---

86 - يا صلاة النبى..مجتمعاتنا وسلوكياتنا وديننا زى الفل
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 23 - 15:32 )
الأخ عبد الحكيم عثمان
لاأعرف لماذا تورط نفسك ولماذا لا تتعامل مع الأمور بشفافية طالما إنك تحمل بعض الرؤى التقدمية
موضوعى لايعتنى بالإسلام على وجه الخصوص فهى تأملات إنسانية وإن كان يعتنى فهو يعادى مجتمع الملكيةوالرأسمالية.
تغمض عينك عن أمور لتنفى ماهو قائم كنفى زواج المتعة بالرغم أنه حاضر فى مجتمع الشيعة..تنفى زواج الصغيرات عن شرع الإسلام بالرغم أنه واقع وله سند شرعى فى كافة المذاهب الإسلامية
تنفى الكتب والتراث الإسلامى والقامات والمؤسسات الإسلامية إذا لم تتوافق مع رؤيتك وهذا شئ يحسب لك ولكن هذا التراث والحضور موجود ومؤثر بغض التظر عن رفضك ومنه يتواجد الإرهاب والتعصب
تستخف برقى سلوكيات الآخرين وتطالب بالدليل فعليك البحث وتفنيده إذا كنت تجهله
ترفض ضرب النساء بالرغم ان هذا قائم فى المجتمعات الإسلامية والقرآن فنحن نتكلم عن ظاهرة موجودة ولايعنينا فى هذا المقال أنها مؤصلة إسلاميا أم لا .
تخوض دوما فى قبح بعض السلوكيات فى مجتمعات أخرى والتى يناظرها فى الإسلام وكأن لسان حالك لماذا لا تنقدوها فكلنا فى الهوا وسوا..نعم هى سلوكيات ومناهج قبيحة إذا كانت موجودة حاليا ولكن علينا الإهتمام بقبحنا نحن.

---

87 - عيد ألفطر غداً ألسبت
حميد الواسطي ( 2017 / 6 / 23 - 15:39 )
كُلّ عام وَأنتم بخير.. أخوَتي وَأخوَاتي في اٌلله وَألإنسانيَّة - عيد ألفطر ألمُبارَك باٌلنسبةِ لي أنا حميد ألواسطي هُوَ غداً ألسبت ألمُصادف 24 / 6 / 2017 وَسأفطر غداً إن شاءَ اللهُ.. !! تمنيّاتي لكُم جميعاً بألأمِن وَألأمان وَألستر وَألعافية وَألسرور وَألسَعادة.. وَشُكراً – أخوكُم – ألكاتب حميد ألواسطي

---

88 - قالولي العيد بكرا؟؟؟
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 24 - 01:31 )
كذبوا علي ثانية و قالولي العيد مو اليوم...العيد بكرا0
فحزنت و لم أنم لأن العيد قد تأخر لبكرا
سامحني رب فأنا لا أستطيع الصيام.....ولا أطيقه
وشكرا لك يا الله أنك تعلم أني لا أطيقه
وعلى الذين يطيقونه اقول لكم صياما مقبولا

كل عيد...ونحن نغني

---

89 - نعم هى حالة كيميائية ولا تنتج إلا بتأثير مادى
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 24 - 13:50 )
اهلا بالأخ ناشا
أدمجت تأملين بطريقتك فى تأمل واحد بقولك :(أجمل ما في الحالة الكيميائية أنها غير منطقية وغير عقلانية فى بعض الأحيان. هل يوجد في التفاعلات الكمياوية ما هو غير عقلاني وغير منطقي) ليكون تحفظى على مقولة هل يوجد في التفاعلات الكمياوية ما هو غير عقلاني وغير منطقي.
الغير عقلانى والغير منطقى هو رؤية وترتيب الإنسان لما هو عقلى ومنطقى فالأشياء تتواجد بدون منطق وغاية ليمكن القول أن منتجات الطبيعة هى مقياس وإطارالعقل والمنطق .
تسأل(هل الحالة الكميائية مشاعر؟ وكيف يتم التواصل بين التفاعلين الكيمياويين دون اتصال مادي بينهما)
نعم المشاعر والأحاسيس حالة كيميائية وهذا معروف علميا فالحب والخوف والنشوة والإكتئاب هى حالة كيميائية..أما كيف يمكن التواصل أو إنتاج هذه الحالة الكيميائية بدون إتصال مادى وفق الجزء الثانى من سؤالك فبالطبع لن تنتج حالة كيميائية بدون مؤثر مادى ولو فى أدنى تأثيره فهناك مؤثر يبعث على الخوف والنشوة والحب ألخ وفى حالات مرضية تتولد المشاعر وفق حالة تخيلية من مخزون الدماغ من ذكريات يتم إستحضارها وتقمصها مع العلم أن هذه الذكريات الحسية كانت من إتصال مادى.
شكرا لحضورك

---

90 - انت عليك ان تبقي الطابق مستور
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 24 - 14:58 )
ست ماجدة تقولين لي عندما تذكر اسما ء ما ورد في قصصك الحقيقة عندها تقومين انت بذكر اسماء ماجاء بقصصك الحقيقية
وتقولين خلي الطابق مستور
اولا انا لم اقل ان الصحافة والتلفزيون شاهد على قصصي حتى اذكر او اقدم الادلة عليها
انت من قال ان التلفزيون والصحافة نشرت قصتك التي كنت شاهداعليها فالامر افتضح علنا فتسترك غير مقبول وغير منطقي فاما تقدمي ادلتك او خلي الطابق مستور
احترامي
نشر بعد التصحيح الاملائي

---

91 - شكر وإمتنان
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 24 - 14:59 )
شكر وإمتنان للرفيق جيفارا ماركس من الفيس بوك على حضوره الدائم وتقديره وإستحسانه وأتمنى أن أجد نسخة من مداخلاتك حاضرة على صفحة الحوار.

شكر وإمتنان للكاتب المتميز رمضان عيسى وممنون لتقديرك وأعجبنى تأملك القائل
:( الحب هو مشروع حياة غير مبرمج مسبقاً ... فجأة وبدون سابق انذار أو تخطيط تجد نفسك أمام بوابة الحب ، !! المهم أنك لا تستطيع العودة !!)
نعم لا يوجد شئ مبرمج ومرتب فى الوجود فهى حظوظنا من العشوائية لنخلق لها معنى وقيمة وغاية .

شكر وإمتنان للأخ فاخر فاخر وأهلا بك على صفحتى وممنون لتقديرك وثناءك ولك منى كل المحية .

محبتى وسلامى للجميع .

---

92 - انت من يورط نفسه ولست انا
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 24 - 15:11 )
الاخ سامي لبيب تقول لي في تعليقك الاخير ردا على مداخلاتي
لماذا تورط نفسك وتنكر ان كتاباتك لاتعني بالاديان والاسلام خاصة
فماذا تسمي قولك في مقالك موضوع البحث
ولنتعلم أنه من خلال الفكر المادى
وماذا تعني بالفكر المادي اليس هو نقيض الفكر الديني الا تدعو لعدم التفكير دينيا
وعليه كتاباتك كلها متورطة في نقد الاديان وفكرك قائم على نقد الاديا ن والاسلام دين ايضا وان لم تذكره صراحة
فانت من يررط نفسه ولايعتمد الشفافية في الطرح ولست انا انت من يجرني للتطرق للاديان
لو قلت مثلا الفكر الفلسفي او الفكر الانساني دون ان تذكر الفكر المادي في مقالك لن انجر الى الدين وستتمتع ردودي بالشفافية ولن اتطرق الى الاديان او الى الاسلام رغم ان الاديان هي فكر ايضا- اما التطرق الى مالدى الاديان غير الاسلام هي من باب ذكر ان نفعت الذكرى ومن باب ان كنت ناسي افكرك ليس الا او من باب من كان منكم بلا خطيئة ليرهما بحجر-تحياتي

---

93 - تقول ان الاباء يبيعون بناتهم
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 24 - 15:30 )
سيد سامي لبيب
اين اجاباتك
لم تثبت ان التعري يخالج الشبق ويحالج ظاهرة الاغتصاب والتعري
لم تستطيع ان تثبت ان الاباء يبعون بناتهم وان النساء سلعة
شوف المهر هو حفظ حقوق المرأة فالاباء لايأخذون فلس واحدا من مهور بناتهم وفي مصر عندك الاهل يشاركون في تكاليف زواج بناتهم
فالمهر المقدم لصالح الفتاة من ذهب وملابس وغرفة نوم وما تسمى بالقائمة وكلها تأثيث لبيت الزوجية
فاين البيع في الامر والاهل لايجنون فسا واحد من تزويج بناتهم انشل في نقض ماورد في تعليقاتي ولاتشغل بالك في شخصي تحياتي

---

94 - أمرك غريب سيد عبد الحكيم عثمان
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 24 - 16:05 )
أمرك غريب سيد عبد الحكيم عثمان عندما تلح على طلب إثبات صحة قصة السيدة ماجدة وكأنك رجل تبحث وتدقق وتتوسم والحقيقة فلا تفوت شيئا من حرصك على عدم الإذعان لأى مرويات بينما إيمانك كله من الألف للياء مبنى على المرويات والإدعاءات والخرافات ولم تتوقف ولم تدقق مرة لتسأل عن إثبات صحة هذه المرويات.!!
من حقك ان تطلب توثيق قصة ماجدة هذا إذا كنت إنسان قادم من المريخ ولا تعرف ثقافات الشعوب الغربية فالكل يعلم وأنت منهم أن هناك تجريم فى الغرب على الزواج المبكر وتعدد الأزواج مثلا وعلى قهر وضرب الأب لإبنته إذا كانت تخوض علاقة عاطفية وهناك تجريم لمن يقتحم حريات الآخرين وغيرها من المشاهد التى يعرفها القاصى والدانى لتطلب بعدها إثبات من ماجدة..الغريب أنك تتغافل الكثير من القبح فى مجتمعاتنا وتنكرها بالرغم أنها ماثلة أمام عيوننا!!

أما قولك أننى أورطكم فى النقد الدينى فصدقا أنا قرفت من أديانكم وأحاول أن أنحو منحى فكرى إنسانى لتتحرروا من ثقافتكم القميئة التى تجلب كل القرف والمفاسد والشر ولكنك يا عزيزى لا تعرف شيئا غير الفهم والوعى الدينى وتتحسس بطحتك دومالأتمنى أن يزول ذلك بالتأمل الإنسانى المتحرر من الدوغما.

---

95 - ليلة القدر
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 24 - 16:55 )
يا طولت بالك يا لبيب!!!!0
أنا قرفت من زمان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!0
يا صديقي الإفتراضي...مستر سامي لبيب....فالج لا تعالج.0
نقطة على السطر
أنا الآن ،،،في ليلة القدر،،،بتوقيت إستراليا
أقسم لك بكل ما تعشق و تحب أيها اللبيب...أنني قد وجدت إني..فاشلة بكل معنى الكلمة بمخاطبة أصحاب الديانات السماوية(شو يعني سماوية!!!نحن على الأرض و لسنا في السماوات) .0
أقول...من هو المجنون الآن....لا بد أن هناك جنونا.يسكن. بيننا0
لا بد أن يكون أحد ما....في هذا الكون...المستلقي كمصيبة..أن يمتلك الحقيقة!!!!!0
قل لي...من منًا...يمتلك الحقيقة...أيها اللبيب(0
حينما كنت طفلة...كانوا يقولون لي...إن اللبيب من الإشارة يفهم0
كل لحظة و كل دقيقة و كل وقع ثانية ...هاربة من زمن عهرنا بكل أشكاله...
وبكل قوة الزمن الآتي أقول لك إحترامي سيدي الأستاذ0
نراكم...

---

96 - بل امرك غريب
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 24 - 20:00 )
انت من يطالب بالادلة وتستكثر علي مطالبتي الست ماجدة بالادلة
اما قولك عن ضرب الزوجة قد يكون اباحه الاسلام وليس كما فعل صاحب قصة الست ماجدة بزوجته الضرب في الاسلام ياتي بعد خيارين الموعظة والهجران وفقط للزوجة التي تبدو عليها علامات التمرد
وقدمنا لك ولها حديث نبوي يوضح الضرب بغير المبرح يعني قلم ماعلش اكثر من ذالك غير مباح شرعيا
اعلم بالقوانين الغربية التي لاتجيز حتى الصراخ العالي لاعلى الزوجة ولا على الابن
اما تقول حبس الاب عشرين سنة فقط لانه زوج ابنته وهي قاصر وخارج بلده- دي مابتنبلع
فالشريعة الاسلامية تمنح الزوجة الطلاق بسبب ضرب زوجها لها فكيف تمنح الشريعة الطلاق للزوجة من زوجها بسبب ضربها والشريعة تبيح ضرب الزوجة- انا لااتعافل عن ماهو قبيح في مجتمعاتنا ولكن لااضخمه كما تفعل جنابك وكما تفعل الست ماجدة ولا انفخ فيه
اذا قرفت ابتعد عن النقد الديني وتحول الى النقد المجتمعي عندها لن تراني اجر الدين في مداخلاتي القادمة
لاتقول اني امنعك من نقد االاديان لاتفهمي غلط ولكن عليك ان تتحمل وسوف لن ترى اي ثقافة قميئة مني اعدك ان لم تتطرق للدين

---

97 - يبدو اننى فى سبيلى للقول : طز !
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 24 - 23:05 )
تحياتى أستاذة ماجدة منصور
تحسدينى على طول بالى ونفسى فى معاركى الجدالية بغية التنوير لأقول أن النفس تعبت بشدة وفى سبيلها لقلب الطاولة والقول طز لكل ما يشغلنى ويستهلكنى فلا يوجد شئ يستحق أن أحترق وأبدد أيامى .
كثيرا ما ينتابنى الرغبة فى القول طز ولكنى أعاند لعدم رغبتى ان اكون كائن بيولوجى (أنظرى التأمل الاخير الفلاح والتطور) ولكنى متذبذب لأقول طز فى المعرفة , فلما أحرق خلايا دماغى فى البحث عن ماهية الأشياء هل لأستفيد وأفيد الآخرين بها فطز , ولما أدخل فى معارك ضد الجهل والرجعية والتخلف فطز , فالفلاح عاش ومات دون أن يدرك التطور وهناك كثيرون يحاربونك لأنهم لا يريدون المعرفة بل يطلبون حجبك وحجرك عن القول هم يريدون العيش فى المستنقع العفن , فطز ..لما لا اعيش مع حفيدى أستمتع بالحياة من خلاله وأعلمه وأدربه على الرسم والشقاوة , فطز فى كل شئ ..لا توجد حقيقة فى عالمنا إلا حقيقة أن ما نعتبره حقائق هى غير حقيقية.

---

98 - الأستاذ سامي
nasha ( 2017 / 6 / 25 - 01:08 )
إذا كانت الحياة عشوائية وبالصدفة والحظ وبدون اية غاية
فلماذا انت عندك غاية لماذا أنت تريد نشر المعرفة والكثيرين يحاربوك على حد قولك في تعليق 101.
إذا كانت الغاية مفقودة في الحياة فلماذا انت والآخرين لكم غايات متعاكسة؟
حتى لو افترضنا ان الإنسان هو الذي يصنع الغاية ولكنها في الحقيقة غير موجودة فهل
الإنسان في وجود ثاني موازي لوجود الاخرين؟ هل الفرد يعيش في كون موازي للكون الذي يعيش فيه الاخرين؟ والا كيف انت تصنع الغاية وهي مفقودة وانت والآخرين في نفس الكون؟
معزوفة الحب الماركسي وتاملاتك الإنسانية ماذا تسميها أليست غاية؟
إذا كان الإنسان مجرد مادة ميتة فكيف له إرادة وغاية؟
ألا تعتقد انك تناقض نفسك؟
تحياتي واحترامي

---

99 - عيد فطر سعيد لكل المسلمين الطيبين
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 12:18 )
تحياتى للجميع .. وعيد سعيد لكل المسلمين الطيبين الغير مؤدلجين والغير سلفيين ..عيد خير لكل المشبعين بروح العصر والمحبة .

---

100 - الإنسان هو من يخلق المعنى والغاية والقيمة
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 12:34 )
الأخ ناشا
تسأل :إذا كانت الحياة عشوائية وبالصدفة والحظ وبدون اية غاية فلماذا انت عندك غاية لماذا أنت تريد نشر المعرفة والكثيرين يحاربوك على حد قولك .
لا يوجد إنسان من بداية الوجود البشرى وحتى الآن إلا ويخلق الغاية والمعنى والقيمة .. فالإنسان هو الوحيد المتفرد فى خلق الغايات فهو لا يستطيع العيش بدون خلق غاية ومعنى ولا يختلف عن هذا إنسان بدائى أو معاصر , إنسان مدرك لعدمية الحياة أو متوهم بأنها ذات معنى .. إنسان خلق غاياته بذاته أو إنسان إكتسب الغايات من تأثير ثقافته ومجتمعه.
انا اخلق غايتى بمحاربة الجهل والافكار الرجعية المتخلفة كما تخلق انت غايتك بالتبشير بالمسيح مثلا .. نحن نخلق الغايات والمعانى حتى نحس ونثبت وجودنا وأننا ذوات قيمة فى وجود بلا معنى ولا قيمة .. نحن نعاند الوجود الصارم العدمى الغير معتنى بتبنى قضية ذات غاية .

---

101 - كلمة صغيرة للأستاذ لبيب
نعيم إيليا ( 2017 / 6 / 25 - 14:25 )
الإنسان لا يخلق المعنى . انظر اجتهاداتي في هذا المضمار من فضلك!
الإنسان مرغم على الحياة بهذا الأسلوب او ذاك. وما دام مرغماً فهو ليس حراً، وما دام ليس حراً فهو لا يخلق. لأن الخلق أو الإبداع إنما شرطه الأول الحرية..
ضربت للأخ ناشا مثلاً أنك تحارب الجهل والأفكار الرجعية المتخلفة، ورأيتَ في ذلك غاية خلقتها لنفسك أو لقلمك، ولكن ماذا لو لم يكن ثمة جهل وفكر رجعي؟ هل يا ترى يكون بوسعك في هذه الحالة أن تخلق غايتك في محاربة جهل وفكر رجعي لا وجود لهما؟
أستغرب أمرك، تؤكد لي أنك ماركسي، ثم أراك لا تلتزم بالقواعد العامة للديالكتيك!
سؤال على الهامش: الإنسان جنس من نوع هو الحيوان، وللحيوان نوعاً أجناسٌ كثيرة أو ماصدق كثير: النمور، الأفيال القرود، الحشرات ...الخ فما هي غاية هذه الحيوانات من الحياة؟

---

102 - ظاهره عبد الحكيم عثمان
على سالم ( 2017 / 6 / 25 - 16:41 )
استاذ سامى , هل احصيت عدد تعليقات الحاج عبد الحكيم عثمان فى هذا المقال ؟ هل يعتقد هذا المخلوق انه بأمكانه ان يدخلنا جميعا حظيره الاسلام ؟ عبد الحكيم امرك عجيب وغريب , الا تعتقد ذلك ؟ ياأخى انك صدعتنا بهذا الهراء والدجل والنصب

---

103 - لماذا تتهرب من السؤال
nasha ( 2017 / 6 / 25 - 16:44 )
بما انك مادة لا غاية لها وموجودة بالصدفة بناء على معتقدك المادي فكيف ومن أين لك
ان تخلق لك غاية وانت مادة لا غاية لها؟
يا سيدي تقول: انت مادة تعمل بالفيزياء والكيمياء لا فرق بينك وبين أي مادة أخرى على هذه الأرض لماذا أنت لك غاية وبنفس الوقت تقول المادة ليس لها غاية؟
ألا تشعر ان هنالك تناقض في طريقة تفكيرك
سامي مادة
مادة ليس لها غاية
سامي له غاية
هل أنت مادة من النوع الذي له غاية؟
أم انت مادة من النوع الذي ليس له غاية؟
عليك أن تختار واحدة
تحياتي واحترامي واشكرك على التفاعل

---

104 - أنتظر إجتهاداتك ومفاهبمط عن المعنى والغاية
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 18:09 )
تحياتى استاذ نعيم
صدقاً يسعدنى حضورك وجدالك ومشاكساتك وعنادك ولكن لى تحفظ على نقطتين :
الأولى هى تلك النغمة التى تمارسها فى حواراك كقولك المتكرر اننا لا نفهم الماركسية او نتناقض معها وكأنك دينى يردد ان هذا ليس من الإسلام أو من المسيحية.
تناولت فى العديد من كتاباتى الغايةوالمعنى والقيمة وهى رؤي ماركسية لم ترد لدى الماركسيين الأوائل ولكن كل مفردات فكرى من نهج الفلسفة الماركسية وإذا كنت ترىأن تلك الأفكار تتباين مع الماركسية فلك التعامل معها كمخاض فكرة مع ذكر لماذا تتناقض مع الماركسية فمنك نستفيد ومنا تستفيد.
النقطة الثانية هى لا تبخل علينا بطرح رؤيتك عن الغاية والمعنى ,فلا تنهج النهج السابق عن المادة والوعى لذا فغير مقبول قولك :(الإنسان لا يخلق المعنى . انظر اجتهاداتي في هذا المضمار من فضلك) فلتطرح إجتهاداتك ولا تجعل الأمور مجهولة وعائمة فلتخرج السمك من الماء .
تسأل عن غاية الحيوانات فى الحياة فهل أنت جاد فى هذا السؤال؟!..الغاية مفهوم إنسانى للتعامل مع الحياة ليجعل لحياته معنى فى ظل إدراكه بعدمية الحياة واللامعنى.
أنتظر طرح رؤيتك ولتتناول بأمثلة أن المعنى والغاية مستقل ومفارق عن الإنسان!

---

105 - انت تغفل وجود مادة واعية ومادة غير واعية
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 19:27 )
الأخ ناشا
تقول(لماذا تتهرب من السؤال-بما انك مادة لا غاية لها وموجودة بالصدفة بناء على معتقدك المادي فكيف ومن أين لك أن تخلق لك غاية وانت مادة لا غاية لها؟)
لا أعرف لماذا هذا الأسلوب والقول بالتهرب فيوجد دوما ما أطرحه وأؤكده فلما القول لماذا تتهرب من السؤال!
عذرا لم أتوقع أن سؤالك بهذه السذاجة فحضرتك تنتقد أن المادة ليس لها غاية وأن الإنسان مادة لترى أن هذا يتناقض مع أن الإنسان ذو غاية.
الإنسان مادة واعية ومن الوعى تتخلق المعانى والغايات والقيم فهل غفلت قصة المادة الواعية حتى تخلط مابين المادة الواعية واللاواعية؟!
أقول أن الإنسان هو الذى أنتج المعانى والغايات فإذا كنت تعارض ذلك فلتنقد هذه الرؤية وتقدم رؤيتك المغايرة.
أستطيع فتح موضوع سيذهلك محتواه أن الغايات الإنسانية ليست نتاج حرية إنسانية بل نتاج الطبيعة والظروف الموضوعية وهذه الرؤية سأعتنى بها فى مقال مستقل ولتعتنى هنا بأن المعنى والغاية ليست إنتاج إنسان مادى واعى وأن هناك قوى مستقلة تبث بتلك المعانى والغايات.. او لتطرح رؤيتك قبل أو مترافقة مع نقدك .

---

106 - هل تغفل وجود مادة واعية ومادة غير واعية
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 19:54 )
الأخ ناشا
تقول(لماذا تتهرب من السؤال-بما انك مادة لا غاية لها وموجودة بالصدفة بناء على معتقدك المادي فكيف ومن أين لك أن تخلق لك غاية وانت مادة لا غاية لها؟)
لا أعرف لماذا هذا الأسلوب والقول بالتهرب فيوجد دوما ما أطرحه وأؤكده فلما القول لماذا تتهرب من السؤال!
عذرا لم أتوقع أن سؤالك بهذه السذاجة فحضرتك تنتقد أن المادة ليس لها غاية وأن الإنسان مادة لترى أن هذا يتناقض مع أن الإنسان ذو غاية.
الإنسان مادة واعية ومن الوعى تتخلق المعانى والغايات والقيم فهل غفلت قصة المادة الواعية حتى تخلط مابين المادة الواعية واللاواعية؟!
أقول أن الإنسان هو الذى أنتج المعانى والغايات فإذا كنت تعارض ذلك فلتنقد هذه الرؤية وتقدم رؤيتك المغايرة.
أستطيع فتح موضوع سيذهلك محتواه أن الغايات الإنسانية ليست نتاج حرية إنسانية بل نتاج الطبيعة والظروف الموضوعية وهذه الرؤية سأعتنى بها فى مقال مستقل ولتعتنى هنا بأن المعنى والغاية ليست إنتاج إنسان مادى واعى وأن هناك قوى مستقلة تبث بتلك المعانى والغايات.. او لتطرح رؤيتك قبل أو لتترافق مع نقدك .

---

107 - هل تعتقد ذالك حقا
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 25 - 20:30 )
سيد علي سالم
بس ياريت تستطع انت او غيرك ان كنت تعتقد ان تعليقاتي ماهي الا هراء ونصب ودجل ان تتدحضها ياريت
ولو كانت كذالك لما جشمت نفسك عناء هذا القول

لن اسعى لأدخالك انت او غيرك حضيرة الاسلام لانك اوغيرك لن تزيدوا في الاسلام شيئا
فشمر عن ساعدك وادحض ماورد في تعليقاتي افضل من تحليلها ووصفها وعوضا عن انشغلك في تحليل شخصيتي او غايتي منها
عندما لايرد صاحب المقال على ماورد في تعليقاتي التي ناقشت ماطرح ولم يحسم الامر هذا يدفعني لكثرة التعليقات فمثلا لم يتم حسم موضوعة التعري من قبله ,هل هي ظاهرة تثير الشهوة او الغريزة او تكبتها وكذالك غيرها من الموضوعات التي طرحتها تعليقاتي

كل عام والمؤدبين والاوادم بكل غير

---

108 - الفلسفة الماركسية
نعيم إيليا ( 2017 / 6 / 25 - 21:38 )
تحياتي
الجواب على سؤال لماذا يتناقض اللبيب مع الماركسية:
الماركسية تربط بين الأشياء برابطة التأثير والتأثر، واللبيب عندما يبتر هذه الرابطة يخالف بذلك ديالكتيك الماركسية. كيف؟ الجواب:
1-الإنسان لكي يحدث في ذهنه معنى، لا بد له من وجود شيء خارج ذهنه، يحدث فيه هذا المعنى، صح؟ إذن هذا المعنى يأتيه من الخارج فهو إذاً لا يخلقه. إن كلمة الخلق كلمة تفسد الرابطة بين الإحساس - الذهن، وبين الشيء الخارجي الذي يستلهم منه الذهن المعنى عند احتكاكه به.
2- الماركسية تقول إن صورة الواقع تنعكس في أحاسيس الإنسان وهذه الصورة ليست وهمية زائفة بل لها معنى مؤثر موجود حقيقة في هذا الواقع. فإذا كانت، مثلاً، حارة فهي حارة في إحساسنا، وإذا كانت باردة، فهي باردة في إحساسنا
3- الماركسية تطابق بين الفكر واللغة والواقع الموضوعي بخلاف المثالية

حين أقول لك إننا لا نخلق المعنى، فما معنى ان تطلب مني أن احدد لك رؤيتي. ألست تراها ماثلة أمامك؟ نحن في نقاش، وقضايا النقاش تتسلسل وتتطور عبر النقاش

كيف علمت أن ليس للحيوان غاية؟
قبل الخوض في هذه المسألة أرجو أن تجلو لي معنى الغاية بلفظ واضح دقيق. فما ذكرته عنها لا أراه واضحا

---

109 - الأخ على سالم والأخ عبد الحكيم عثمان
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 22:06 )
تحياتى أستاذ على سالم
تستاء من هذا الحضور الكثيف للأخ عبد الحكيم عثمان وتعتبره تشتيت للمقال .
فى الحقيقة من باب حرية الفكر والتعبير لا أستطيع حجب أحد عن المشاركة ولكن النتائج قد تكون سلبية فى بعض الأحيان من حيث إما الشطط أو فتح معارك جانبية ولكنى لا أتصور هنا أن عبد الحكيم يبغى ذلك وفى كل الأحوال سيفرز الحوار الغث من السمين وتبقى الأفكار المنطقية .
أرجو أن لا يغضب منى الأخ عبد الحكيم فأنا أرى مداخلاته لا تضيف شيئا ولاتثيرنى بل تفتح أبواب من الجدل العقيم فالأخ عبد الحكيم حريص كل الحرص على دفع أى نقد عن دينه وجماعته فهو يتحسس رأسه دائما بينما تأملاتى تعتنى بالإنسان ولا تعتنى بنقد دين معين.
عذرا أيضا للأخ عبد الحكيم فأنا أستفيد وأستمتع بمشاكسات الأخ نعيم والسيدة ماجدة عندما تخربشنى بينما أرى مداخلاتك بسيطة لا تقترب من العمق.
على العموم مشكور جهدك وأراه خطوة نحو خلق حوار متمدين راجيا أن يتخلص من التشنج والحساسية وإنتفاخ الصدر .
أما الأخ على سالم فأنت تمتلك الفكر والنهج الذى يجعلك تناهض أفكار عبد الحكيم عثمان فلتقيم معه حوارا راقيا فلا يجب ترك الساحة للأكثر صوتا وضجيجا .
تحياتى لكما

---

110 - عيد فطر سعيد عليك اخ حميد الواسطى بالرغم أنك بكرته
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 23:09 )
تحياتى أستاذ حميد الواسطى
بداية عيد فطر سعيد بالرغم أنك قررت أن تحتفل به بداية من الأمس السبت ولا اعرف سر احتفالك به يوم السبت فرمضان صار هكذا 28 يوم ! فهل هو إتباع لرصد القمر فى بلد ما أم أنك أردت ورغبت فى ذلك وأهو كفاية عليهم كده وعلى قد فلوسهم ههههه.. عالعموم أتمنى لك عيد سعيد وأقول أن جمال العيد يكمن فى تجمع البشر على الفرح راجيا أن يعم الفرح المسلمين الطيبين فكفاية عليهم الهم والجهل والتخلف والإرهاب .

---

111 - الفهم التحريفى للمادية واللعنه على كلمة الخلق!
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 25 - 23:49 )
الأخ نعيم إيليا
أرى فهمك تحريفى أو لنقل مثالى للماركسية تقول:
(الإنسان لكي يحدث في ذهنه معنى، لا بد له من وجود شيء خارج ذهنه، يحدث فيه هذا المعنى، صح؟)
كلام صح جدا ولتنتبه لإقرارك-لا بد له من وجود شيء خارج ذهنه، يحدث فيه هذا-
ثم تكمل(إذن هذا المعنى يأتيه من الخارج فهو إذاً لا يخلقه. إن كلمة الخلق كلمة تفسد الرابطة بين الإحساس-الذهن، وبين الشيء الخارجي الذي يستلهم منه الذهن المعنى عند احتكاكه به)
كلام خطأ فقولك-إذن هذا المعنى يأتيه من الخارج فهو إذاً لا يخلقه- فهم خاطئ,فالمعنى يتكون كإنطباع داخل الإنسان وليس شئ خارجى أو بتواجد المعنى بذاته ولتتذكر قولك(-لا بد له من وجود شيء خارج ذهنه، يحدث فيه هذا)
أقول أيضا اللعنه على كلمة الخلق فهى كلمة ليس لها وجود ونلوكها فى ألستنا بلا فهم وعندما يحشر مفهومها الدينى تفسد كل شئ فلا خلق وبجب الإنتباه لها بإعتبارها مجاز مثلا
تقول(لماركسية تقول إن صورة الواقع تنعكس في أحاسيس الإنسان وهذه الصورة ليست وهمية زائفة بل لها معنى مؤثر موجود حقيقة في هذا الواقع)
كلام غير دقيق فالواقع ينعكس فى أحاسيس الإنسان ولكن بشكل نسبى وليس مطلق موحد دوما فلا تطابق للمرايا.

---

112 - تكملة الرد على الأخ نعيم إيليا
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 26 - 00:09 )
تابع الأخ نعيم
تطلب تعريف الغاية؟
الغاية رغبات وأمانى إنسانية مأمولة تطلب التحقيق ليضع لها الإنسان الخطط والخطوات لتحقيقها .
ألم يحين أن تطرح علينا ماهى رؤيتك للمعنى والغاية فأتصور أنها ليست أسرار عسكرية فلعل رؤيتك مقنعة او تحدد نقاط الإتفاق والإختلاف بدلا من الدوران فى دائرة مغلقة ولكن سأحزن عندما تكون كل غايتك نقد الماركسية فقط .
تحياتى واحترامى

---

113 - دئما ما اتبع نصيحة من يقولي لاتغمق
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 26 - 00:21 )
اخ سامي
ترى مداخلاتي بسيطة لاتقترب من العمق انا اتبع نصيحة من يقول لاتغمق فالدخول في العمق هو دخول محفوف بالمخاطر لذا تجد مداخلاتي بسيطة لهذا السبب
ابتعاد اعن المحضور
تحياتي

---

114 - ركز معايا يا استاذ سامي
nasha ( 2017 / 6 / 26 - 01:54 )
تمادة لترى أن هذا يتناقض مع أن الإنسان ذو غاية
يا سيدي انا ساذج ولكن بالرغم من سذاجتي انت لم تنتبه ولم تركز على فكرتي .
بحسب قولك (وبعظمة لسانك كما تقولون) انت تثبت انك عنصري ضد المادة .
المادة عندك شكلين بِشَرطة وبدون شَرطة وعليه فالمادة ليست لوحدها في الوجود . هناك شَرطة تضاف عليها عندما يتعلق الامر بالمادة الحية
ولكنك لم تحدد ما هي هذه الشَرطة مادة ام لا مادة؟
قول :عذرا لم أتوقع أن سؤالك بهذه السذاجة فحضرتك تنتقد أن المادة ليس لها غاية وأن الإنسان تحياتي واحترامي

---

115 - المعنى، الغاية
نعيم إيليا ( 2017 / 6 / 26 - 05:05 )
تحياتي
فهمي ليس تحريفياً. هات يا عزيزي، شواهد من الماركسية تثبت صحة قولك في أن فهمي تحريفي. إن لم تأتني بالشواهد، فسيظل فهمي صحيحاً

(قولك-إذن هذا المعنى يأتيه من الخارج فهو إذاً لا يخلقه- فهم خاطئ,فالمعنى يتكون كإنطباع داخل الإنسان وليس شئ خارجى أو بتواجد المعنى بذاته)
المعنى يتكون كانطباع داخل الإنسان... حسن! أسألك مم يتكون هذه الانطباع داخل الإنسان، ألا ينبغي أن يتكون من شيء ما؟ فإن داخل الإنسان من غير هذه الشيء لا يمكن أن يحدث فيه أي انطباع، صح؟

أما الغاية عندي فتقع في جواب لماذا؟
لماذا الإنسان موجود ؟
لماذا الحيوان موجود؟
لماذا الطبيعة موجودة؟
ما الغاية من الوجود، ما الغاية من الحياة؟
أما الأماني والرغبات والخطط الموضوعة من قبل الإنسان لتحقيق أهدافه وطموحاته، فهذه موضوعات صغيرة يعالجها تلاميذ المدارس في حصة الإنشاء والتعبير.

---

116 - يومكم أبيض
ماجدة منصور ( 2017 / 6 / 26 - 09:06 )
ليش ما بتزورني على صفحتي!!!! و الله صالوني مفتوح وماني بخيلة!!ههه
صباح الخير يا لبيب...صباح الخير مدبولي باشا صباح الخير نور الحرية ...عيد مبارك لكل الأوادم
وينك يا علي سالم!!! الصالون ما بيسوى من غيرك!!! حج عبد الحكيم....نحن هنا...وينك؟؟
صالوننا لا يسوى شيءا بدونك أيها الطيب0
كل عام و البشر و الحجر و الأرض و الدنيا...بصحة و عافية
يومكم أبيض...و قلبكن أبيض

---

117 - تصويب
نعيم إيليا ( 2017 / 6 / 26 - 10:15 )
(أسألك مم يتكون هذه الانطباع داخل الإنسان، ألا ينبغي أن يتكون من شيء ما؟ فإن داخل الإنسان من غير هذه الشيء لا يمكن أن يحدث فيه أي انطباع)
هذه الانطباع: الصواب : هذا الانطباع
من غير هذه الشيء: الصواب: من غير هذا الشيء
العمه من وين أجتتنا هذه الهاء اللعينة!؟

---

118 - الحوار معك لا يمتع
نعيم إيليا ( 2017 / 6 / 26 - 12:25 )
تتأخر في الرد يا عزيزي، وأنت صاحب الموضوع والمتحكم بنشر التعليقات.
والله أنا بوسعي أن أناظر خمسين معترضاً علي دفعة واحدة في أقل من ساعة

---

119 - ما كنت أتوقع ولم أتمنى أن تكتب هكذا مداخلة
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 26 - 13:15 )
نعيم ايليا
يؤسفنى ردك الطائش المتغطرس هذا: (تتأخر في الرد يا عزيزي، وأنت صاحب الموضوع والمتحكم بنشر التعليقات
والله أنا بوسعي أن أناظر خمسين معترضاً علي دفعة واحدة في أقل من ساعة)

شئ غريب لم أشهد مثله من قبل ..فمداخلتيك تم التصريح بهما من قبل الحوار لعدم تواجدى .. وهل تريدنى ساهرا متيقظا حتى تأتى حضرتك بمداخلة لأرد عليك لتغضب من عدم الرد فى اللحظة والتو , فهل نحن فى حوار على الهواء .. وألا تتفهم أن هناك ظروف تبعدنى عن الرد فى اللحظة والتو كمشاغل أو نوم أو ظروف نت .. ما بالك ومامعنى هذا الطلق الحامى فهل هى ذريعة للإنصراف عن الحوار !!
مداخلتك تدخل فى دائرة العيب وليس الحماقة فقط وتزداد حماقتها عندما تتعجرف وتقول:والله أنا بوسعي أن أناظر خمسين معترضاً علي دفعة واحدة في أقل من ساعة!
فلتفعل فأنا لا أقيد قدميك ولكن إنتبه فأنت لا تناظر , فالمناظر يقدم رؤى فكرية بينما حضرتك تخجل ان تقدم رؤية فكرية بالرغم من إلحاحنا على ذلك لتكتفى بإلقاء الأسئلة فقط!!
ما كنت أتوقع أن تكتب هكذا مداخلة .

---

120 - الحياة علمتنا أن حلول الأسئلة كلها مادية..فلنبحث
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 26 - 15:09 )
الأخ ناشا
تقول أننى عنصرى ضد المادة فما هذا القول الطريف فما هى العنصرية عالعموم لا تعليق!
تقول(المادة عندك شكلين بِشَرطةوبدون شَرطة وعليه فالمادة ليست لوحدها في الوجود . هناك شَرطة تضاف عليها عندما يتعلق الامر بالمادة الحية)
ليس لدى فقط بشرطةوبغير شرطة فالعالم كله يدرك جيدا أن هناك مادة واعية ومادة غير واعية أما هذا الشرط الذى يجعل المادة واعية فصدقا هذا ما يشغلنى كيف تطورت المادة من اللاوعى للوعى..كيف تغير حال المادة من المادة الجامدة إلى المادة الحية هناك شواهد أنها عمليات كيميائية وتطورية ولكنى أريد المزيد من المعرفة الموثقة فهذا هو ما أنفق حاليا حياتى فيه مع المزيد من الأسئلة الأخرى كلماذا الأمور هكذا فإذا كنت تملك حضرتك إجابات علمية فأكون ممنون لوقدمتها لى ولو من خلال روابط أما قصة تقديم إجابات تعسفية غير موثقة ترحل الإجابة أو تخدر أو تقتل السؤال فهى غير مقبولة.
أنا اعلم جيدا خطتك الذهنية أنت والأخ نعيم فلا يوجد مواجهة فكر بفكر مغاير بل فكر بسؤال يبعث الدهشة والحيرة وأنا أشارككم الدهشة والحيرة ولكن غير مستعد أن أسد دهشتى بأى إجابة فالحياة علمتنا أن حلول الأسئلة كلها مادية ولنبحث

---

121 - الحياة علمتنا أن حلول الأسئلة كلها مادية..فلنبحث
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 26 - 15:21 )
الأخ ناشا
تقول أننى عنصرى ضد المادة فما هذا القول الطريف فما هى العنصرية عالعموم لا تعليق!
تقول(المادة عندك شكلين بِشَرطةوبدون شَرطة وعليه فالمادة ليست لوحدها في الوجود . هناك شَرطة تضاف عليها عندما يتعلق الامر بالمادة الحية)
ليس لدى فقط بشرطةوبغير شرطة فالعالم كله يدرك جيدا أن هناك مادة واعية ومادة غير واعية أما هذا الشرط الذى يجعل المادة واعية فصدقا هذا ما يشغلنى كيف تطورت المادة من اللاوعى للوعى..كيف تغير حال المادة من المادة الجامدة إلى المادة الحية هناك شواهد أنها عمليات كيميائية وتطورية ولكنى أريد المزيد من المعرفة الموثقة فهذا هو ما أنفق حاليا حياتى فيه مع المزيد من الأسئلة الأخرى كلماذا الأمور هكذا فإذا كنت تملك حضرتك إجابات علمية فأكون ممنون لوقدمتها لى ولو من خلال روابط أما قصة تقديم إجابات تعسفية غير موثقة ترحل الإجابة أو تخدر أو تقتل السؤال فهى غير مقبولة.
أنا اعلم جيدا خطتك الذهنية أنت والأخ نعيم فلا يوجد مواجهة فكر بفكر مغاير بل فكر بسؤال يبعث الدهشة والحيرة وأنا أشارككم الدهشة والحيرة ولكن غير مستعد أن أسد دهشتى بأى إجابة فالحياة علمتنا أن حلول الأسئلة كلها مادية ولنبحث

---

122 - أخلاق الفلاسفة
نعيم إيليا ( 2017 / 6 / 26 - 18:00 )
(تتأخر في الرد يا عزيزي، وأنت صاحب الموضوع والمتحكم بنشر التعليقات
والله أنا بوسعي أن أناظر خمسين معترضاً علي دفعة واحدة في أقل من ساعة)

جواب الفيلسوف:
يؤسفنى ردك الطائش المتغطرس هذا
وهل تريدنى ساهرا متيقظا حتى تأتى حضرتك بمداخلة لأرد عليك [ لتغضب ] من عدم الرد فى
اللحظة والتو
ومامعنى هذا الطلق الحامى فهل هى ذريعة للإنصراف عن الحوار
مداخلتك تدخل فى دائرة العيب وليس الحماقة فقط وتزداد حماقتها عندما تتعجرف وتقول:والله أنا بوسعي أن أناظر خمسين معترضاً علي في أقل من ساعة
فلتفعل فأنا لا أقيد قدميك ولكن إنتبه فأنت لا تناظر , فالمناظر يقدم رؤى فكرية بينما حضرتك تخجل ان تقدم رؤية فكرية بالرغم من إلحاحنا على ذلك لتكتفى بإلقاء الأسئلة

كل هذا لأني استبطأت الفيلسوف. لو كان الفيلسوف على خلق الفلاسفة، لعد ااستبطائي له رغبة مني قوية في مواصلة الحوار
لا أنا أهنته، ولا أنا جرحت كرامته، ولا أنا تغطرست أو تعجرفت عليه ولا أنا خاطبته بغلظة وجفاء. خاطبته بيا عزيزي قائلاً أنت تتأخر بالرد.
لو كان خاطبني بمثل هذا الخطاب، لشكرته على رغبته في محاورتي، ثم عددت له أسباب تأخري معتذراً بلغة مهذبة

---

123 - هي علاقة مادة
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 6 / 26 - 18:56 )
المادة هي اساس التداول الفكري المنهجي او فليسمه احدهم الديني لان الدين عبارة عن تشريعات من مشرع وثقنا به بعد ان راينا الايات المادية
ليه.. لان مش ممكن تكون هناك ايات غير مادية
فمقولة وجعل انكباع بان هناك صراعا او تناقضا بين الدين والمادة
ما هي الا ادعاء سطحي
فلا يقول ربنا العظيم الخالق انظر الى لا شيء فتستنبط منه مثلا او ايه او حكمة
فالخلق كله مادة باشكاله الواعية وغير الواعية
وكما ذكرنا قبل حلقتين بان جهاز الحاسوب 2 كغم مادة وبلا روح ولكنه ليس فقط واعي بل سمارت ايضا وذكي جدا
المشكلة التي تبحث عنها يا سامي لا زالت مخلوقات مليارية الازل تبحث عنها ان كيف ربك يحي ويميت ويعيد الخلق، وكيف خلق ربك الخلق الاول
حيث يقول ربي ما اشهدتهم خلق السموات والارض ولا خلق انفسهم
فطالما يدعي البعض حبهم للمادة وقوانينها فليتعاطوا مع الموجود ان كانوا للعلم هادفين
معادلة وقانون المادة والطاقة ثابت فلنشتغل عليهم بدون ان نعقد الحكاية
كتلة عندك ميزان
وسرعة عندك مسافة تقاس بالمتر مثلا وزمن بالثواني فانتهينا من معرفة السرعة
اكثر من كدة لا يلزمك شيء للتعاكي مع المادة
فان كان احدهم يبحث عن الروح فلن يجدها

---

124 - فقط نسيت إِضافة صغيرة
بارباروسا آكيم ( 2017 / 6 / 26 - 19:11 )
نظام الحوافز والمكافئات في الشركات
يعتمد على نفس مبدأ بافلوف
ولهذا تسمى المخصصات المالية بالحوافز، يعني تحفز الموظف لتقديم المزيد


تحياتي وتقديري لأُستاذنا الحبيب سامي

---

125 - مداخلة 127
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 26 - 20:25 )
مداخلة 127 لحبيبنا بارباروسا آكيم
===============
سلام وتحية عطرة للأَخ اللبيب

إِقتباس ••
الملكية هى تاريخ الجشع والطمع الإنسانى

ربما .. يكون الجشع والطمع هو ما شَكَل تاريخ المِلكية

ولكن أَخي العزيز لا إِبداع بدون هذه الملكية
أَنت حينما تطلب من شخص أَن يبدع ويزيد النشاط في أَي مجال من مجالات الحياة فلابُد أَن تمنحه المقابل ، والمقابل هو المِلكية (( مال ، بيت ، سيارة ، الخ الخ ))

أَخي العزيز .. في تجربة ( ايفان بافلوف) هناك كلب و جرس وطعام
الكلب أَوَّل مايسمع صوت الجرس يسيل لعابه

طبعاً مطالب حياتنا نحن كبشر أَكْثَر من مجرد طعام
ولكن المبدأ هو ذاته مع كلاب بافلوف

أَي مايسميه بافلوف بــ ( الـــمُــــحَـــفـِـــزْ )


أَنت لأجل الملكية تبدع وتحلم وتعمل المستحيل لتطوير نفسك
طبعاً هناك أَسباب وغايات أُخرى لا أُنكرها ولكن هذا هو الخط العام

تحياتي وتقديري لأَخ الكبير والمعلم اللبيب
===============

---

126 - هذه المداخلة للأعتذار وتلطيف الأجواء
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 26 - 20:51 )
تعاتبنى أخى نعيم على ردى على مداخلتك122 المعنونة( الحوار معك لا يمتع ) بمداخلتك المعنونة 126( بأخلاق الفلاسفة ) لتفسر مداخلتك الأولى بأنها رغبة قوية فى مواصلة الحوار فإذا كانت هكذا فما معنى ( الحوار معك لا يمتع) .؟!
عالعموم أنا أعتذر لشخصك الكريم فالإعتذار بالنسبة لى سهل ولا يعيش فى برج عالى وهو أول رد فعل لى سريع يخرج منى عندما أحس أننى أخطأت فى أحد أو جرحت أحد أو حتى أزعجته , ولا أعتبر هذا أخلاق فلاسفة ولا يحزنون كما تنبط فهكذا هى اخلاقى وتربيتى.
هذه المداخلة أخصصها لتصفية الأجواء وسيأتى لاحقا الرد على مداخلتك119 فلا تستعجل ههههه
تحياتى ومحبتى

---

127 - هذه المداخلة للأعتذار وتلطيف الأجواء
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 26 - 20:57 )
تعاتبنى أخى نعيم على ردى على مداخلتك122 المعنونة( الحوار معك لا يمتع ) بمداخلتك المعنونة 126( بأخلاق الفلاسفة ) لتفسر مداخلتك الأولى بأنها رغبة قوية فى مواصلة الحوار فإذا كانت هكذا فما معنى ( الحوار معك لا يمتع) .؟!
بالرغم من ادائك فى تلك المداخلة فأنا أعتذر لشخصك الكريم فالإعتذار بالنسبة لى سهل ولا يعيش فى برج عالى , وهو أول رد فعل لى سريع يخرج منى عندما أحس أننى أخطأت فى أحد أو جرحت أحد أو حتى أزعجته , ولا أعتبر هذا أخلاق فلاسفة ولا يحزنون كما تنبط فهكذا هى اخلاقى وتربيتى.
هذه المداخلة أخصصها لتصفية الأجواء وسيأتى لاحقا الرد على مداخلتك119 فلا تستعجل ههههه
تحياتى ومحبتى

---

128 - هناك مادة واعية ومادة غير واعية 1
nasha ( 2017 / 6 / 27 - 03:11 )
قولك :ليس لدى فقط بشرطة وبغير شرطة فالعالم كله يدرك جيدا أن هناك مادة واعية ومادة غير واعية أما هذا الشرط الذى يجعل المادة واعية فصدقا هذا ما يشغلنى كيف تطورت المادة من اللاوعى للوعى.
هذه الشَرطة هي ما يشغل االبشرية كلها وليس سامي لبيب لوحده وبدون ان تشعر نحن جميعا نبحث عن هذا المجهول بكل السبل .
هذه الشَرطة (الحقيقة) موجوده بالتاكيد والا سنكون كالهبلان والمجانين يبحثون عن شيئ خيالي غير موجود اليس كذلك؟
البحث عن هذه الحقيقة يبدا من البحث عن الحقائق الاصغر والاقل اهمية منها . ايّ بحث مهما كان وباي وسيلة كانت عن اي حقيقة كانت سواء علمية ادبية فلسفية سياسية اقتصادية.... كلها تتجه باتجاه الحقيقة النهائية او الكاملة الغير منقوصة.
هذا البحث مزروع في جيناتنا في اعماقنا ولا يخلو منه انسان عاقل انه حالة طبيعية تلقائية
تابعني من فضلك

---

129 - هناك مادة واعية ومادة غير واعية 2
nasha ( 2017 / 6 / 27 - 03:12 )
البحث عن الحقائق الصغيرة نسميه ابداع او خلق او فكرة جديدة او اختراع او اكتشاف...الخ وكلنا نمارسه يوميا دون استثناء وكل حسب طاقته وامكاناته الذاتية بالاضافة الى تاثير المحيط الذي يعيش فيه كل واحد منا.
هل تتفق معي الى هذا الحد؟
نرجع الى المادة الحية ولماذا تختلف عن المادة الميتة ونحللها منطقيا بالاعتماد على معلومات علمية نظرية وتجريبية موثقة.
اي مادة يبدع فيها الانسان يحولها من مادة ميتة الى مادة حية وهذا ما نسميه الصناعة .
مثلا قطعة حجر او عظم عندما شكلها الانسان الاول بطريقة ابداعية حولها الى الة حية. لقد اضافها الى ادوات عقله الطبيعية والتي هي اليدين واصبحت حية تاتمر باوامر عقله.
وقس على ذلك كل اختراع من الادوات البسيطة الى اعقد كومبيوتر تم اختراعه اليوم كلها على الاطلاق تعمل بايعاز من العقل البشري
تابعني

---

130 - هناك مادة واعية ومادة غير واعية 3
nasha ( 2017 / 6 / 27 - 03:12 )
كل هذه الابداعات الانسانية مصدرها الفكر العقل المنطق ولم تاتي بالدعاء لله او بالصدفة ولم توفرها الطبيعة دون مساعدة الفكر البشري لا يوجد في الطبيعة شجرة تنتج تلفون او سيارة او مسمار صغير.
استنتاجا ومقارنة بين ما ابدعه الانسان وما ابدعته الطبيعة منطقيا وعقليا هنالك تشابه اليس كذلك؟
علميا ومختبريا المادة الحية ليست مادة فقط انها مادة مزودة بمعلومات وراثية وانتبه الى كلمة معومات لان المعلومات ليست مادة وليست كذلك لاكيمياء ولا فيزياء .
اذن الفرق بين المادة الميتة والمادة الحية هي المعلومة او الفكرة او الكلمة
انا هنا لست معني بمن هو مصدر هذه المعلومات هل هو الله هل هو الجن الازرق هل هو الشيطان لان هذه هي حدودي لا اعرف ماهو السر وراء ذلك.
تابعني

---

131 - هناك مادة واعية ومادة غير واعية 4
nasha ( 2017 / 6 / 27 - 03:13 )
اختلافي معك يا اخي سامي هو اصرارك على رايك واحتقار اي فكر فلسفي اخر عدا الفكر الفلسفي المادي .
واختلافي معك كذلك اعتبار كل الاديان خرافة ووضعها في سلة واحدة دون اي اعتبارات .
الفكر قديم قدم الانسان والانسان الذي كتب (فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.) لم يكتبها اعتباطا وبالتاكيد كان يقصد فيها معنى فلسفي (والانسان او الناس) الذين ابدعو الترتيب الفلسفي لله في ثلاثة اقانيم لم يكن اعتباطا وانما فكرا فلسفيا معقولا
عقولنا ليست اكثر ذكاء من عقولهم هم حاولو ووصلو الى هذه الصيغة ومن جاء بعدهم من المفكرين والفلاسفة لا زالو يحاولون فك هذا اللغز المحير وعليه نشات فلسفات كثيرة .
بالمناسبة الفلسفة المادية والالحاد مفاهيم قديمة قدم الانسان لانها حسية سهلة الفهم لا تحتاج الى جهد فكري
تحياتي

---

132 - سؤالك بلماذا الباحثة عن الغاية والغرض والهدف خاطئ
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 27 - 13:33 )
الاخ نعيم
سألتنى عن ماهى الغايةفأجبتك بتعريف تجريدى لتسخر منه بقولك(أما الأماني والرغبات والخطط الموضوعة من قبل الإنسان لتحقيق أهدافه وطموحاته،فهذه موضوعات صغيرة يعالجها تلاميذ المدارس في حصة الإنشاء والتعبير)
بينما أسئلتك القائلة:(أما الغاية عندي فتقع في جواب لماذا؟
لماذا الإنسان موجود ؟
لماذا الحيوان موجود؟
لماذا الطبيعة موجودة؟
ما الغاية من الوجود، ما الغاية من الحياة)
ليست أسئلة طفولية!

حسنا فلنتناقش فى هذه الأسئلة فإما حضرتك تجهلها أو تعلم الإجابة بقولك(الغاية عندي فتقع في جواب لماذا).
فإذا كنت تجهلها فلا يعنى هذا أنها موجودة أوتسخف إجابة أخرى تقول أنه لا غاية للحياة والطبيعة وإذا كنت تعلم أن هناك غاية ما فلتذكر لنا ماهذه الغاية بإجابةتحترم عقولنا.
أقول لك فلتبحث فى أى مشهد طبيعى حياتى من ملايين المشاهد فلن تجد غاية ولن تجد إجابة لسؤال لماذا الباحثة عن الغرض والهدف,فلماذا الباحثة عن الغاية والهدف والغرض هى فكر إنسانى أسقط رؤياه على الطبيعة.
كذلك الأمور لا تخلو من جهلنا بالأشياءلتخلق لماذا المصاحبة لها وجود شخصانى ذو غاية ليبرر الأشياء.
سؤال لماذا يصح لمعرفة كيف تكونت الاشياء فقط

---

133 - الحياة ليست إكتناز فأين كرامة وقيمةوإنسانيةالإنسان
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 27 - 18:47 )
أهلا حبيبنا استاذ بارباروسا وشكرا على الحضور وعلى تناولك جزئية محورية فى المقال أغفلها الكثيرون.
عرضك قوى ولا أختلف معك فى معرض دفاعك عن الملكية والرأسمالية حيث لجأت للموضوعية وبعدت عن المبالغة فى القول كما يردد البعض أن الملكية هى غريزة!
أتفق معك فى أن الرأسمالية أنتجت حافز قوى للعمل والإنتاج بإمتلاك مال،بيت،سيارة ولعل هذا ما دفع إلى إنطلاق المجتمعات الرأسمالية ولكن لا تنسى أن المجتمعات الإشتراكية كروسيا قفزت قفزات هائلة فى العلوم والفنون والرياضات.
الملكية والرأسمالية ليس كلها قبح وإلا مابقت حتى الآن ولكن يجب ألا ننظر للأمور من جانب حافز الإنتاج والإبداع فقط فهناك قبح شديد فى تلك المنظومة وأنت تدركها جيدا فليست الأمور هو تحقيق أعلى معدل من الإنتاج بالرغم أن الرأسمالية ستحجم عن الإنتاج عندما تتهدد أرباحها..ياعزيزى يهمنا الإنسان كمعنى وقيمة فهل الملكية والرأسمالية تحقق هذا للجميع.
هناك قبح شديد فى مجتمع الملكية فلم تعد الامور كحافز ولا مكان للكسالى فصار احتكار الإمتلاك وعدم السماح للآخرين ولنشهد أيضا رغبات مجنونة لشهوة الحيازة والتفوق ولا يهم الآخرين أو على جثثهم كالمخدرات والدعارة ألخ

---

134 - الأَخ طلال الربيعي تطرق لهذا الموضوع
بارباروسا آكيم ( 2017 / 6 / 27 - 20:54 )
والله يا عزيزي الأُستاذ سامي هذا الموضوع بالضبط كان موضوع نقاش مع الأَخ العزيز والمتميز دائماً طلال الربيعي المحترم

يعني نحن ناقشنا موضوع الملكية الخاصة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561152

وأَتمنى أَنت أيضاً أَنت تدلي بدولك
وكما أَتمنى أَن - لا تزعل مني - لأنني بالفعل أَرَى الملكية شيء غريزي بالنسبة للإنسان الطبيعي

لكن إِذا عشنا حياة الرهبنة ( تقشف وزهد وإزدراء للمادة ) وإستغنينا عن العالم الحاضر فيمكن حينها فقط أَن نستغني عن مفهوم الملكية

للعلم أُستاذي العزيز •• أِنا لا أملك سوى سيارة
ولكنني أَحلم .. هو الحلم حرام ؟!

أَحلم أَن يكون عندي ملكية

ولو بطلنا نحلم •••• نـمـــوت

تحياتي .. حبي وتقديري

---

135 - الأَخ طلال الربيعي تطرق لهذا الموضوع
بارباروسا آكيم ( 2017 / 6 / 27 - 21:05 )
والله يا عزيزي الأُستاذ سامي هذا الموضوع بالضبط كان موضوع نقاش مع الأَخ العزيز والمتميز دائماً طلال الربيعي المحترم

يعني نحن ناقشنا موضوع الملكية الخاصة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561152

وأَتمنى أَنت أيضاً أَنت تدلي بدولك
وكما أَتمنى أَن - لا تزعل مني - لأنني بالفعل أَرَى الملكية شيء غريزي بالنسبة للإنسان الطبيعي

لكن إِذا عشنا حياة الرهبنة ( تقشف وزهد وإزدراء للمادة ) وإستغنينا عن العالم الحاضر فيمكن حينها فقط أَن نستغني عن مفهوم الملكية

للعلم أُستاذي العزيز •• أِنا لا أملك سوى سيارة
ولكنني أَحلم .. هو الحلم حرام ؟!

أَحلم أَن يكون عندي ملكية

ولو بطلنا نحلم •••• نـمـــوت

تحياتي .. حبي وتقديري

---

136 - إضافة صغيرة
بارباروسا آكيم ( 2017 / 6 / 27 - 21:12 )
من قال إِن الرأسمالية وحدها من تُقِر الملكية الخاصة ؟!
كل النماذج الإشتراكية في منطقتنا لم تقترب من الملكية الخاصة

أَي نعم تمت مصادرة أَراضي وأَموال وممتلكات الإقطاعيين في الجمهورية العربية المتحدة أَيَّام عبد الناصر وجمهورية العراق الخالدة أَيَّام قاسم
ولكن هذه الأَراضي تم تمليكها لصغار الفلاحين
والمصانع وما سواها تم تحويلها بيد الدولة

بمعنى هو مُجَرَد تحويل للملكية من شخص وجهة الى شخص وجهة أُخرى


تحياتي وتقديري والى الملتقى

---

137 - يجب الإتكاءعلى العلم فقط للإجابة على الجهل والغموض
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 28 - 13:25 )
شكرا أخ ناشا على ما قدمته وإعتبارك أن أسئلتى الحائرة عن كيف تحولت المادة الغير واعية إلى مادة واعية أسئلة طبيعية تجتاح عقول البشر المفكرين ورغم حرصك توخى الموضوعية إلا أنك لجأت فى النهاية لفكرة أن هناك مصمم كالإنسان أى إستخدمت ذلك المنطق المشهور!
تقول أن الوصول للمعرفة يأتى من التعاطى مع العلم والفلسفة والمنطق,لأقول أن المعرفة يجب أن تقتصر على العلم فقط, فالفلسفة والمنطق لا يمنحنا المعرفة والحقيقة بل قد تثير الشك فقط ,فالمنطق والفلسفة منطق إنسانى ليكون صحيحا يجب أن يتكأ على العلم فقصة المصمم والحجة الكونية واجهت نقدا منطقيا أيضا بالرغم أنها تتكأ على فكرة منطقية.
أنا لست على إستعداد أن أسلم ذقنى للمجهول والظن والتصور وإيجاد حل سريع يقضى على جهلى وغموضى..أريد إثبات علمى فقط بأن هذا السبب من ذاك المُسبب وبعدها تأتى الفلسفة لتصيغ الإثبات العلمى بعبارات حكيمة.
أقول لم يمنح المنطق الإنسان المعاصر الحقيقة لذا تجد الفلسفة المادية الحضور الآن فهى تؤطر الإجابة فى وجود مادى يتكأ على العلم فى تأصيل أفكاره
لا أحتقر الفلسفات المثالية والأديان فهى مرحلة من تاريخ تطور الإنسان ولكن لا يجب الغرق فيها.

---

138 - ليس معنى رفض الملكية مصادرة الملابس الداخلية
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 28 - 16:31 )
تحياتى مجددا حبيينا بارباروسا
يبدو أن إيمانك بالملكية عميق ومبالغ فيه لتعتبر الملكية شئ غريزى وهذا قول خطير وغير صحيح على الإطلاق عندما ندرك معنى الغريزة فيمكن لأى إنسان العيش بدون أن يمتلك شيئا وفى البدء كانت المشاعية.
هناك فهم خاطئ لرفض الشيوعية الملكية فالبعض يتصور أن هناك تأميم لملابسنا الداخلية فرفض الملكية لوسائل وإحتكار وسائل الإنتاج وليس إمتلاكك مسكن وسيارة وأغراض فهنا لا يوجد شبهة الإستغلال.
جميل ان تتبنى شعارى لو بطلنا نحلم نموت لأمتن لك بذكره ولكن لن أقبل أن تكون أحلى بالإنقضاض على أحلام الآخرين البسيطة لا يجب أن يكون الحلم إغتصاب أحلام وأمال الآخرين.
تذكر التجارب الإقتصادية التى صارت فى العالم الثالث وخاصة فى منطقة الشرق الأوسط وهذا الخلط بين الرأسمالية والإشتراكية فلا هى حققت الإشتراكية ولا الرأسمالية بل حالة من التميع والتوزانات والخوف من القفز على إمكانيات المجتمع ولكن من قال لك أن هذه تجارب إشتراكية.
لا أعتقد بسقوط الإشتراكية بالبارشوت على المجتمع أو بواسطة إنقلاب أو بنعال العسكر فالإشتراكيةمرحلة من تطور المجتمع ليتغلغل مفهوم الإشتراكية فى مسام المجتمع وبدون ذلك ترقيع

---

139 - ألأخ ألفاضل ألأستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي ( 2017 / 6 / 28 - 22:19 )
ألأخ ألفاضل ألأستاذ سامي لبيب.. كُلّ عام وَأنتم بخير.. بمُقتضى إستفساركَ في قولكَ: (عيد فطر سعيد بالرغم أنك قررت أن تحتفل به بداية من الأمس السبت ولا اعرف سر احتفالك به يوم السبت فرمضان صار هكذا 28 يوم..!) ألجَوَاب: أنا لا أتبع ألسنة وَلا ألشيعة في أوَّل يوم عيد ألفطر..!! فعندما يصادف ألعيد وَأنا بعيد عن عائلتي وَأولادي.. فيكون أحتفالي بأوَّل يوم ألعيد بَعد ألسُّنة وَألشيعة فمثلاً: إذا كانت ألسُّنة تحتفل بأوَّل يوم ألعيد (الأحد) وَألشيعة أوتوماتيكيّاً بَعد ألسُّنة بيوم أيّ يوم ألأثنين.. فأنا شخصيّاً سيكون عيدي هُوَ يوم الثلاثاء..! وَلكِن لأنَّ هذا عيد الفطر 2017 صادف تواجدي مَعَ عائلتي لذلكَ إحتفلت بالعيد قبل ألسُّنة وَألشيعة وَلَيسَ بعدهُمَا..؟! وَحتى لا أبقى صائماً وَأُسبِّب ألحرَج لعائلتي وَأولادي وَقد يبقون صائمون مَعي باٌلعيد..! وَشُكراً أخي ألكريم مَعَ خالص ألتحيَّة – حميد ألواسطي

---

140 - انت مرعوب من التفكير خارج صندوق الماركسية
nasha ( 2017 / 6 / 29 - 04:52 )
تقول :أنا لست على إستعداد أن أسلم ذقنى للمجهول والظن والتصور
قول غريب ؟؟؟؟؟ هل انت تسلف فلوس لكي لاتسلم ذقنك للمجهول ؟؟؟
هذا معناه ان عقلك مقيد ولا يعرف ما معنى حرية التفكير
وتقول ايضا:أنك لجأت فى النهاية لفكرة أن هناك مصمم .... كيف عرفت انني التجات الى فكرة المصمم المرعبة ؟
هل حدث تفاعل كيمياوي او فيزياوي بين عقلي وعقلك .
من قال لك انا اؤيد هذا الرأي كيف استنتجت ذلك ... بالمناسبة ان لا اؤيد ذلك ولا اؤيد التفسير الوحيد للطبيعة من خلال المادة ... ماذا عن الطاقة وماذا عن المعلومات الوراثية غير المادية كيف توصل لها العلم دون استخدام المادة.
انا لا اقيد عقلي باي ايديولوجية كانت سواء دينية ام ايديولوجية مادية ماركسية. انا عقلي حر طليق لا قيود عليه لانني لا اعرف ماهي الحقيقة عكس المتدينين والماديين المقيدين بالدين والماركسية لان الطرفين يملكون الحق المطلق اما الله او المادة .

---

141 - الأستاذ سامي
nasha ( 2017 / 6 / 29 - 11:02 )
من فضلك ركز على ما كتبت قائلا:
أن الوصول للمعرفة يأتى من التعاطى مع العلم والفلسفة والمنطق,لأقول أن المعرفة يجب أن تقتصر على العلم فقط, فالفلسفة والمنطق لا يمنحنا المعرفة والحقيقة بل قد تثير الشك فقط ,فالمنطق والفلسفة منطق إنسانى

هذه الفقرة تستنتج منها أن العلم ليس منطق إنساني .. هو شيئ آخر ولكن ماهو ؟لاتقول
المنطق والفلسفة منطق إنساني ههههههه هو في منطق مش انساني؟؟ وفي علم خارج المنطق الإنساني ايه الإبداع ده يا سامي؟
المنطق تعريفه عندك منطق إنساني ... يخرب بيت كدا ... رقاصة وبترقص
لو واثق من نفسك يا سامي نزل تعليقاتي

تحياتي يا فيلسوف

---

142 - مداخلة 145
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 29 - 12:02 )
مداخلة 145 للأخ ناشا
-----
تقول :أنا لست على إستعداد أن أسلم ذقنى للمجهول والظن والتصور
قول غريب ؟؟؟؟؟ هل انت تسلف فلوس لكي لاتسلم ذقنك للمجهول ؟؟؟
هذا معناه ان عقلك مقيد ولا يعرف ما معنى حرية التفكير
وتقول ايضا:أنك لجأت فى النهاية لفكرة أن هناك مصمم .... كيف عرفت انني التجات الى فكرة المصمم المرعبة ؟
هل حدث تفاعل كيمياوي او فيزياوي بين عقلي وعقلك .
من قال لك انا اؤيد هذا الرأي كيف استنتجت ذلك ... بالمناسبة ان لا اؤيد ذلك ولا اؤيد التفسير الوحيد للطبيعة من خلال المادة ... ماذا عن الطاقة وماذا عن المعلومات الوراثية غير المادية كيف توصل لها العلم دون استخدام المادة.
انا لا اقيد عقلي باي ايديولوجية كانت سواء دينية ام ايديولوجية مادية ماركسية. انا عقلي حر طليق لا قيود عليه لانني لا اعرف ماهي الحقيقة عكس المتدينين والماديين المقيدين بالدين والماركسية لان الطرفين يملكون الحق المطلق اما الله او المادة
-----

---

143 - مداخلة 145
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 29 - 12:12 )
مداخلة 145 للأخ ناشا
-----
تقول :أنا لست على إستعداد أن أسلم ذقنى للمجهول والظن والتصور
قول غريب ؟؟؟؟؟ هل انت تسلف فلوس لكي لاتسلم ذقنك للمجهول ؟؟؟
هذا معناه ان عقلك مقيد ولا يعرف ما معنى حرية التفكير
وتقول ايضا:أنك لجأت فى النهاية لفكرة أن هناك مصمم .... كيف عرفت انني التجات الى فكرة المصمم المرعبة ؟
هل حدث تفاعل كيمياوي او فيزياوي بين عقلي وعقلك .
من قال لك انا اؤيد هذا الرأي كيف استنتجت ذلك ... بالمناسبة ان لا اؤيد ذلك ولا اؤيد التفسير الوحيد للطبيعة من خلال المادة ... ماذا عن الطاقة وماذا عن المعلومات الوراثية غير المادية كيف توصل لها العلم دون استخدام المادة.
انا لا اقيد عقلي باي ايديولوجية كانت سواء دينية ام ايديولوجية مادية ماركسية. انا عقلي حر طليق لا قيود عليه لانني لا اعرف ماهي الحقيقة عكس المتدينين والماديين المقيدين بالدين والماركسية لان الطرفين يملكون الحق المطلق اما الله او المادة
-----

---

144 - نعم لن أسلم ذقنى للمجهول والظن والتصور أيها الساخر
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 29 - 13:45 )
الأخ ناشا
أحس بنبرة سخرية فى مداخلتيك فعيب ان تنهج هذا النهج..حوارنا إمتد لسنوات يشوبه الإحترام المتبادل ثم إعتراك الحدة والتشنج والتهجم ثم تنقطع فترة وتعاود الحضور لأتوسم خيرا وهاأنت تلجأ للسخرية فلا تدفعنى للقسوة والسخرية منك.
تقول(هذه الفقرة تستنتج منها أن العلم ليس منطق إنساني هو شيئ آخر ولكن ماهو)
بالطبع العلم ليس منطق إنسانى ولن يقول احد ذلك فيلزمك معرفة ماهو المنطق وماهو العلم
تقول(المنطق والفلسفةمنطق إنساني ههههههه هو في منطق مش انساني؟وفي علم خارج المنطق الإنساني)
المنطق والفلسفة ياسيدى الساخر هى رؤية وترتيب ذهنى إنسانى للحياة والوجود لا يشترط ان يكون صحيحا فمن المنطق القديم ان الارض مستويةوالشمس تدور حولها بينما العلم هو إكتشاف الإنسان والتعاطى مع الوجودالمادى كما هو بدون حشر وجهة نظرشخصية.
تقول(المنطق تعريفه عندك منطق إنساني يخرب بيت كدا رقاصةوبترقص)المنطق هو ترتيب ذهنى وإيجاد علاقات سببية وربط المشاهد ببعضها وهى إنسانية بالضرورة وليست عفارتية ياصاحب الرقاصة
نعم لن أسلم ذقنى للمجهول والظن والتصور فهذا لايعنى التقيد وإن كان هناك تقيد فهو للعلم وليس للعفاريت
شكرا ايها الساخر!

---

145 - ذقنك مسلم للمجهول شأت ام ابيت
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 6 / 29 - 17:01 )
سيد سامي
ذقنك مسلم للمجهول شأت ام ابيت فالموت مجهول ةليس ذقنك فقط ايضا ذقوننا مسلمة اليه
اطال الله في عمرك
تحياتي

---

146 - الموت حقيقة والوهم والإدعاء فى القصص التى تحاك عنه
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 29 - 22:16 )
الأخ عبد الحكيم
تقول(ذقنك مسلم للمجهول شأت ام ابيت فالموت مجهول ةليس ذقنك فقط ايضا ذقوننا مسلمة اليه)
أنا عندما أتكلم عن المجهول الذى لن أسلم له ذقنى فهى الإدعاءات والظنون والأوهام التى بلا دليل.
الموت حقيقة وتعنى الإنتهاء والفناء وليس شئ مجهول أو إدعاء أو وهم .. أما ماذا يحدث بعد الموت فلا شئ لأنه موت , وإذا كنت تظن أن هناك قصص بعد الموت فهى إدعاءات وأوهام وخزعبلات لن أسلم لها ذقنى إلا إذا تم إثباتها .

---

147 - كل المحبة والتقدير أستاذ سيد مدبولى
سامى لبيب ( 2017 / 6 / 30 - 00:11 )
تحياتى حبيبنا سيد مدبولى
كعادتى أختم مداخلاتى بمسك الختام بالتعليق على مداخلاتك الساخرة .
أعجبتنى سلسلة مداخلاتك (الحب الرومانسى وسبحان مقلب القلوب) كما أعجبنى موسوعتك الثقافية بالرد على عبد الحكيم عثمان بروابط لأشهر علماء ومشايخ المسلمين .
هل شاهدت مسلسل رجل الزئبق فهو حال الكثير من المحاورين الإسلاميين فعندما يتحرجوا ويوضعوا فى الركن تجد أنه مستعد لنفى الأحاديث وأئمة الفكر الإسلامى .. فهذا حديث ضعيف وذاك موضوع وهذا من الإسرائيليات وده من التايوانيات , وهذا الشيخ شيعى وهذا سلفى متطرف وهذا مطرود من الأزهر وهذا أمه إسمها حمئة وهكذا من تبرأ ليبقى التراث نقيا ولكن هل بعد كل هذا سيتبقى تراث ودين !
ألاحظ أنك لا تستمر إلى النهاية فى حوارك ومشاكساتك فهل هو قرف أم مشاغل أم مفيش فايدة .
كل المحبة والتقدير.

.. المحكمة العليا تنظر في حصانة ترامب الرئاسية في مواجهة التهم


.. مطالب دولية لإسرائيل بتقديم توضيحات بشأن المقابر الجماعية ال




.. تصعيد كبير ونوعي في العمليات العسكرية بين حزب الله وإسرائيل|


.. الولايات المتحدة تدعو إسرائيل لتقديم معلومات بشأن المقابر ال




.. صحيفة الإندبندنت: تحذيرات من استخدام إسرائيل للرصيف العائم س