الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قرآن واسلام المدينة اوقعنا في مصيبة

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

2017 / 6 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


من العادات الحميدة عند بعض العائلات وضع صحن اضافي على المائدة للضيف الذي قد يمر دون سابق انذار.
هناك قصة غريبة تنسب للسيد المسيح في انجيل متى (22: 1-14) وانجيل لوقا (14: 16-24)
.
نص انجيل متى (22: 1-14)
----------
1) وجعل يسوع يكلمهم ايضا بامثال قائلا
2) يشبه ملكوت السماوات انسانا ملكا صنع عرسا لابنه
3) وارسل عبيده ليدعوا المدعوين الى العرس فلم يريدوا ان ياتوا
4) فارسل ايضا عبيدا اخرين قائلا قولوا للمدعوين هوذا غذائي اعددته ثيراني ومسمناتي قد ذبحت وكل شيء معد تعالوا الى العرس
5) ولكنهم تهاونوا ومضوا واحد الى حقله واخر الى تجارته
6) والباقون امسكوا عبيده وشتموهم وقتلوهم
7) فلما سمع الملك غضب وارسل جنوده واهلك اولئك القاتلين واحرق مدينتهم
8) ثم قال لعبيده اما العرس فمستعد واما المدعوون فلم يكونوا مستحقين
9) فاذهبوا الى مفارق الطرق وكل من وجدتموه فادعوه الى العرس
10) فخرج اولئك العبيد الى الطرق وجمعوا كل الذين وجدوهم اشرارا وصالحين فامتلا العرس من المتكئين
11) فلما دخل الملك لينظر المتكئين راى هناك انسانا لم يكن لابسا لباس العرس
12) فقال له يا صاحب كيف دخلت الى هنا وليس عليك لباس العرس فسكت
13) حينئذ قال الملك للخدام اربطوا رجليه ويديه وخذوه واطرحوه في الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء وصرير الاسنان
14) لان كثيرين يدعون وقليلين ينتخبون
.
نص انجيل لوقا (14: 16-24)
----------
16) انسان صنع عشاء عظيما ودعا كثيرين
17) وارسل عبده في ساعة العشاء ليقول للمدعوين تعالوا لان كل شيء قد اعد
18) فابتدا الجميع براي واحد يستعفون قال له الاول اني اشتريت حقلا وانا مضطر ان اخرج وانظره اسالك ان تعفيني
19) وقال اخر اني اشتريت خمسة ازواج بقر وانا ماض لامتحنها اسالك ان تعفيني
20) وقال اخر اني تزوجت بامراة فلذلك لا اقدر ان اجيء
21) فاتى ذلك العبد واخبر سيده بذلك حينئذ غضب رب البيت وقال لعبده اخرج عاجلا الى شوارع المدينة وازقتها وادخل الى هنا المساكين والجدع والعرج والعمي
22) فقال العبد يا سيد قد صار كما امرت ويوجد ايضا مكان
23) فقال السيد للعبد اخرج الى الطرق والسياجات والزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي
24) لاني اقول لكم انه ليس واحد من اولئك الرجال المدعوين يذوق عشائي
.
نصان مختلفان اختلف المفسرون كثيرا في فهمهما. وما يستوقفنا هنا الآية 23 من انجيل لوقا: "فقال السيد للعبد اخرج الى الطرق والسياجات ** والزمهم بالدخول ** حتى يمتلئ بيتي". وباللاتينية compelle intrare
وقد ادت هذه الآية إلى ويلات في المسيحية. فقد تم فهمها بمعنى ضرورة فرض الدين المسيحي على الآخرين. فالقديس اغسطينوس يشرح في رسالة (رقم 93) تعود لعام 408 كيف انه توصل إلى امكانية اللجوء للعنف لإجبار الهراطقة للرجوع إلى حضيرة المسيحية. وهذا مخالف للمبدأ الذي يقول بأن الإيمان هبة من الله وانه يتعلق بإرادة الفرد. واعتبرت الكنيسة اللجوء للعنف مباحا لمنع الكفار من عرقلة انتشار الإيمان المسيحي من خلال التبشير، كما اعتبر مباحا لمنع من دخل المسيحية من تركها. وعلى هذا الأساس جاءت مشكلة فرض المسيحية على سكان القارة الأمريكية بعد اكتشافها وحركة التبشير المسيحية. كما ان هذه الآية هي أساس محاكم التفتيش والحروب بين الكاثوليك والبروتستنت في الغرب.
.
اذا قرأنا الإسلام على ضوء هذه القصة الإنجيلية، نجد ان الإسلام المدني قد تأثر بها جدا خاصة في موضوع حروب الردة وموضوع حد الردة والحروب التي لم تنتهي بين السنة والشيعة. ناهيك عن فكرة الجهاد التي قادت إلى غزو بلاد الآخرين وسبي نسائهم وفرض الجزية على أهل الكتاب وهم صاغرون وقتل من ليسوا من اهل الكتاب. وهكذا على سبيل المثال تم ابادة قرابى 80 مليون هندوسي.
.
للخروج من هذه الأزمة، جاءت وثيقة حقوق الإنسان التي تنص على ما يلي:
المادة 18: لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة.
المادة 19: لكلِّ شخص حقُّ التمتُّع بحرِّية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي التماس الأنباء والأفكار وتلقِّيها ونقلها إلى الآخرين، بأيَّة وسيلة ودونما اعتبار للحدود.
.
تعتبر المادة 18 علاجا لما تمخضت عنه الآية 23 من انجيل لوقا من ويلات وانتقاص من حقوق الأفراد: "الزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي". ولم تقبل الكنيسة بمبدأ الحرية الدينية بطيبة خاطر. ولكن الحكومات الغربية فرضت عليها ذلك فرضا.
ولكن المسلمون حتى اليوم لم يقبلوا بهذا المادة بسبب التعاليم الإسلامية الخاصة بحد الردة والجزية والجهاد والولاء والبراء والحب في الله والكره في الله. واذكر هنا إلى أن المسلم على الأقل 17 مرة يوميا عند السنة، وعشر مرات عند الشيعة: اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ (اليهود) وَلاَ الضَّالِّينَ (النصارى). احسب عدد المرات التي يتم تكرار هذه الآية يوميا من مليار ونصف مسلم وستفهم الدور الهدام الذي تلعبه هذه الآية في مصير المسلمين أولا، والعالم بصورة عامة. فالكراهية هي سم زعاف يذهب ضحيته أولا من يؤمن بها، ثم ينصرف اثرها إلى الآخرين.
وللتذكير: جاء في حديث منسوب للنبي محمد:
إن الناس يجتمعون يوم القيامة، فينادى: أين أهل الفضل؟ فيقوم جماعة من الناس ويقولون: نحن أهل الفضل، فيقال لهم: ماذا كنتم تفعلون في الدنيا ؟قالوا: كنا نحب في الله ونبغض في الله فيقال لهم: ادخلوا الجنة بغير حساب.
قد يكون هذا هو سبيل لدخول المسلمين الجنة في الآخرة، ولكنه بالتأكيد سبيل لدخول البشرية في الجحيم على هذه الأرض.
.
ولنعد لما ذكرناه في بداية هذه المقال
من العادات الحميدة عند بعض العائلات وضع صحن اضافي على المائدة للضيف الذي قد يمر دون سابق انذار.
ان تفتح بابك للجميع وتقدم لهم الغذاء، هو امر حميد، لا غبار عليه
أما ان تجبر الآخرين على المجيء إلى بيتك وتجبرهم على تناول الغذاء بالقوة أو وهم صاغرون، فهذا ليس من مكارم الإخلاق في شيء.
.
قرآن واسلام المدينة اوقعنا في مصيبة
---------------
في بداية رسالته في مكة كان محمد يقول:
فذكر انما انت مذكر * لست عليهم بمصيطر (سورة الغاشية 22-23)
ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين (سورة يونس 99)
ويخبرنا الجاحظ:
"قريش من بين جميع العرب دانوا بالتحمس وتشددوا في الدين فتركوا الغزو كراهة للسبي واستحلال الأموال واستحسان الغصب فلما تركوا الغزو لم تبق مكسبة سوى التجارة فضربوا في البلاد إلى قيصر بالروم وإلى النجاشي بالحبشة وإلى المقوقس بمصر وصاروا بأجمعهم تجاراً". https://goo.gl/ezo1Ic
في الزمن المكي، كان محمد يعيش من التجارة بمال زوجته خديجة.
بعد الهجرة إلى المدينة ترك التجارة واصبح يعيش من الغزوات والسلب والسبايا والجزية، مخالفا بذلك اخلاقيات قريش، محلا ما كانت قريش قد حرمته. فنسخ آيات التسامح بآية السيف وآية الجزية
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (التوبة 5).
قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) (التوبة: 29)
هذه هي الأسس التي طبقتها داعش والتي تعلم في مناهج الأزهر والحوزات الشيعية وغيرها وسبب رفض مبدأ المواطنة التامة في كل الدول العربية والإسلامية
وهذا سبب شلالات الدماء والدمار.
.
ادعموا حملة "الترشيح لنبي جديد"
https://goo.gl/X1GQUa
وحملة "انشاء جائزة نوبل للغباء"
https://goo.gl/lv4OqO
.
النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية للقرآن بالتسلسل التاريخي: https://goo.gl/72ya61
كتبي الاخرى بعدة لغات في http://goo.gl/cE1LSC
يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - النَّصْرَانِيُّ عُقْدَةٌ نَفْسِيَّةٌ والعَوْرَةُ
خليفة عبدالله القصيمي‏ ( 2017 / 6 / 30 - 12:55 )


النَّصْرَانِيُّ عُقْدَةٌ نَفْسِيَّةٌ والعَوْرَةُ أُنْمُوذَجاً
شتيوي بو خبله

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=260962481052405&id=100014159656435

2 - إلى كاتب المقال
السيد شهير ( 2017 / 6 / 30 - 13:19 )
هذه هي الأسس التي طبقتها داعش - هل داعش تقاتل أم تقتل ؟
هل داعش تقاتل المشركين أم أبناء المسلمين ؟
عليك ألا تخدع نفسك و تحاول أن تُفهم الآخرين بسوء فهمك ؟
ثم من أخبرك أن الرسول صلى الله عليه و سلم تخلى عن التجارة ؟
لمّا كان الرسول يقول لست عليهم بمسيطر حاصروه في شعاب مكة ثم طردوه منها و لمّا حمل السيف دفاعا جئتنا بقلب المفهوم

3 - مداخلة
شاكر شكور ( 2017 / 6 / 30 - 14:10 )
عن عبارة (الزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي) الواردة في إنجيل لوقا 14-23 ، والتي يقابلها في انجيل متى 22- 9 لنفس الموضوع عبارة (كل من وجدتموه فادعوه الى العرس) ، واضح من المقارنة بين هذين النصين ان كلمة (إلزام) مالم يكن بقوة السيف يبقى كنصيحة او انذار لصالح الجهة المبلغة ولا يعني إجبار بالقوة ، والرسول العبد المرسل للتبليغ لم يرد في النص انه أُمر باستعمال السيف ، بدليل ان انجيل متى استبدل كلمة إلزام بكلمة الدعوة وربما الكلمة الأصلية اليونانية هي دعوة لأن المترجمين يجتهدون في اختيار الكلمات ، وحتى ان كانت الكلمة الأصلية اليونانية هي إلزام ، فالمثل الآتي يوضح الفرق : في السفر بالسفن الكبيرة ينادي القبطان دائما جميع المسافرين للحضور الى ندوة اجتماع لكل المسافرين لتوضيح عن كيفية نجاة المسافرين في حالة غرق السفينة ، ويقول المنادي هذا امر ملزم للجميع بالحضور الى الندوة ، فهل اذا لم يحضر احد المسافرين الى الندوة سيقتله القبطان ؟ المقصود في الإلزام الوارد في الآية المذكورة هو إنذار لقبول وليمة الذبيحة قبل مجيئ يوم الحساب وما جاء في رسالة القديس اغسطينوس هو اجتهاد كان لزمانه ، تحياتي للجميع

4 - الاسلام لايلزم المتمسحين
عبد الله اغونان ( 2017 / 6 / 30 - 14:33 )
قران المدينة
قران مكة
القران لايرتبط بزمان ولامكان
تنزيل من رب العالمين
القران سواء نزل بمكة أو بالمدينة نؤمن به ونعتقده ونعمل به
المتمسحون كالكاتب لايلزمنهم القران جملة وتفصيلا أنت من أهل الذمة وان كنت في دار الكفر واعتديت على دار الاسلام فستلقى مصيرك

5 - قررت عدم التعليق
سامي الذيب ( 2017 / 6 / 30 - 16:04 )
قررت عدم التعليق
------------------
اخواني واخواتي
اولا قررت عدم التعليق على تعليقات المعلقن حتى وإن كان موجها لي شخصيا
واعتبر اني قمت بدوري بنشر رأيي ولا اريد ان احتكر الكلام... واترك المعلقين يتحاورون بين بعضهم

من جهة اخرى، لن اتدخل فيما ينشر أو يحذف من تعليقات
فأرجو من قرائي عدم توجيه الملامة لي عند حذف بعض تعليقاتهم... فهذا ليس بيدي
ومن لا تعجبه سياسة الموقع، يمكنه فتح موقع خاص به او الكتابة في موقع آخر
فنحن جميعا ضيوف على اصحاب موقع الحوار المتمدن
وكما يقال: يا غريب كن اديب

6 - الصلاة والسلام عليكم
بارباروسا آكيم ( 2017 / 6 / 30 - 16:43 )
ما أَجْمَل كلام الأنبياء..

ولكن نبينا إذا كانت الدولة في الغرب فرضت إِرادتها الحديدية على الكنيسة
فهذا يعني إِنَّه يُمكن إِجبار الصلاعمة على فعل الشيء نفسه

يعني تخيل دبابات تحيط بالأَزهر أَو الكعبة المشرفة
وتطلب من الموجودين تسليم أَنفسهم

والله راح يكون يوم الهنا بالنسبة لي

وردة نبينا وردة

7 - وثيقه حقوق الانسان
على سالم ( 2017 / 6 / 30 - 18:02 )
استاذ سامى لولا وثيقه حقوق الانسان لكنا نرى الان العبوديه فى السعوديه قائمه وبجداره , لكنا نجد ايضا سوق النخاسه فى عكاظ يعج بألاف الفتيات الاماء فى انتظار الشارى ويتمعن الشارى فى الفتاه ويتلمس جسدها وصدرها واردافها والمنطقه الخطر لكى يتأكد من جوده البضاعه, ولكنا نرى الغلمان فى انتظار البدوى اللوطى لكى يشتريه , السعوديه تتحسر كثيرا بسبب هذه الوثيقه الكارثيه

8 - مقارنة بين المسيحية والاسلام وشتان بين الاثنين
مروان سعيد ( 2017 / 7 / 2 - 08:04 )
تحية لنبينا الموقر سامي الذيب وتحيتي للجميع
كلامك صحيح من حيث الفكر الانساني ومفهومه الديني وايضا اي نص في العالم يمكن ان يوجه بغير ما يقصده القائل او الكاتب
ولكن لترجع لمحتوى الانجيل بالاجمال والكم الكبير من النصوص التي تنادي بالمحبة والسلام والاخوة وعدم الانتقام او مقاومة الشر بالشر بل بالخير وايضا كيف فعل السيد المسيح هل قاوم الشر بالشر ام بالخير الم يطلب الصفح لصالبيه وهو باصعب موقف واكبر اللالام
نحن نعتبره قدوة ونحاول ان نمشي على خطاه في المحبة والسلام
طبعا يوجد نكسات في الكنيسة لان القائمين عليها بشر قابلين للانحراف وحب الذات فجروا الكنيسة الى ما لاينبغي ان تذهب به
وبهذه النصوص التي قدمتها حضرتك يقول السيد المسيح عنها تشبيه بملكوت السماء ويعني من لايطيع الله ويمشي بعكس تعالميه من قتل واغتصاب ووووو من الوصايا العشر ومن وصايا السيد المسيح سيدان بالاخرة وهناك البكاء وصرير الاسنان
وهذا بداية النص في لوقا 14
فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له: «طوبى لمن ياكل خبزا في ملكوت الله». 16
اي كان الموضوع عن ملكوت السموات
يتبع رجاء

9 - مقارنة بين المسيحية والاسلام وشتان بين الاثنين
مروان سعيد ( 2017 / 7 / 2 - 08:19 )
ومن ينسب اهوائه الاجرامية على نصوص انجيلية فقد خاب ظنه
اما الاسلام ويا سلام على المحبة الموجودة بالقران والسيرة والاحاديث فحدث ولا حرج
من الفاتحة التي شرحتها بحلقات عدة الى السورة الاخيرة مليئة بالمحبة والقتل برحمة وان يكون سيفك مسنون لكي لايتالم المقتول حرام
وقد حلل كل ما هو حرام من الزنى الى القتل الى قطع الايادي والارجل
وهذه تفسير ايه من حارب الله ورسوله
[المائدة:33] هم المحاربون، من الحرابة وتسمى قطع الطريق عند أكثر الفقهاء، وهي: البروز لأخذ مال أو للقتل أو الإرعاب على سبيل المجاهرة مكابرة اعتماداً على القوة مع البعد عن الغوث، زاد المالكية محاربة الاعتداء على العرض مغالبة. أهـ انظر الموسوعة الفقهية 17/153 وقد اختلف العلماء في العقوبة المذكورة في قوله تعالى:
محمد قطع الطرق وغزى العشائر وقتل حتى ارتوى من الدماء معليش ولكن الذي يقاومه ويرد الظلم عن نفسه كانه حارب الله لذا يجب ان تقطع ايديهم وارجلهم او يصلبوا
وناتي للمسامحة والعفو امراءة كبيرة السن اسمها ام قرفة شقها نصفين لاانها هجته احساسه عالي
وهنا نقدر نقول النصوص تامر بالارهاب واتيه من الاه هذا الدهر
ومودتي للجميع

اخر الافلام

.. #shorts - 80- Al-baqarah


.. #shorts -72- Al-baqarah




.. #shorts - 74- Al-baqarah


.. #shorts -75- Al-baqarah




.. #shorts -81- Al-baqarah