الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أوجه التشابه بين الجعفري والحكيم

ضياء الشكرجي

2017 / 8 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


أوجه التشابه بين الجعفري والحكيم
ضياء الشكرجي
[email protected]o
www.nasmaa.org
أكثر من وجه من أوجه التشابه بين كل من إبراهيم الجعفري وعمار الحكيم، وتجربة كل منهما مع حزبَيهما المُنفصِلَين عنه وحزبَيهما المُؤمسِّسَين له.
الجعفري يوم كان في حزب الدعوة كان يعتقد بقناعة عميقة، بأنه هو الدعوة، وإن الدعوة هي هو. وهكذا كان عمار كان لسان حاله أنا المجلس والمجلس أنا.
أمام الجعفري كان هناك أعضاء قياديون يحولون دون تحقيق تطلعاته، ولذا قرر الانفصال عن حزب الدعوة وتأسيس كيان سياسي خاص به. وهكذا عمار حال قياديو المجلس دون تحقيق طموحاته وتفرده بقيادة وقرارات المجلس، كما كان عمه المؤسس، فما كان منه إلا أن ينفصل عن المجلس ليؤسس حزبه الخاص.
الفرق إن الجعفري اضطر لمغادرة حزب الدعوة، بعدما خطط المالكي ومؤيدوه في الحزب، أو إذا لم يكونوا مؤيديه فهم مشاركون له في التحفظ على طموح الجعفري آنذاك ليكون الأمين العام للحزب، بينما عمار اختار بنفسه الخروج، وربما بتشجيع وإلحاح من المصفقين له من شريحة الشباب المتطلعين إلى دور قيادي، وإنهاء دور القيادات المخضرمة.
اسم كل من الكيانين السياسيين اللذين أسسهما كل من الجعفري وعمار متطابقان في المفردة الأولى «تيار» والثالثة «الوطني»، مع اختلاف المفردة التي تتوسطهما، فهناك «الإصلاح» وهنا «الحكمة»، فكان اسم حزب الجعفري «تيار الإصلاح الوطني»، واسم حزب الحكيم «تيار الحكمة الوطني».
الأول كان بعيدا كل البعد عن الإصلاح، والثاني سيبقى كما كان بعيدا كل البعد عن الحكمة، وكلاهما، كما معظم السياسيين أبعد ما يكونان ويكونون عن الإصلاح وعن الحكمة، وأبعد ما يكونون محققين لمصالح للوطن والوطنية. كما إن كلا منهما لا يمثل تيارا كما يوحي اسم كل منهما.
وتشابه آخر بينهما، كما نجد هذا عند الكثير من السياسيين، كالمالكي، ألا إن كلا منهما ومن ثالثهما المالكي يرى نفسه أنه فلتة زمانه.
وكلاهما يحبان أن يضخا ثرثرة من (الحكمة)، التي ما بعدها من حكمة، في رؤوس المواطنين المساكين.
وكلاهما ترأسا ما يسمى بـ(التحالف الوطني)، أي التحالف الشيعي الإسلامي (الشيعسلاموي).
وكلاهما ممن ينبغي أن يُسأل: «من أين لك هذا؟»، كما هو الحال مع كل سياسيي الصدفة الشيعة والسنة والكرد، الذين تحاصصوا السلطة والثروة.
وبتقديري لن يكون حظ الحكيم أفضل من حظ الجعفري.
أسيكون الناخب بدرجة من الوعي كي يهمش دور الذين ساهموا في حصول ما حصل من كوارث على العراق، ابتداءً بالمالكي المتطلع إلى الثالثة التي ستكون أم الكوارث، إن تحققت، ومرورا بالجعفري والحكيم والعامري والخزعلي والمهندس والشهرستاني والأعرجي، علاوة على شركائهم في كَوْرَثَة العراق من السياسيين السنة وغيرهم.
لن ينهض العراق حق النهوض، ولن يتعافى حق التعافي، ولن ينهي كوارثه التي لا إحصاء لها، إلا بالدولة الديمقراطية العلمانية القائمة على أساس المواطنة والعلمانية أي الفصل التامّ بين الدين والدولة والعدالة الاجتماعية ورعاية حقوق الإنسان، ذلك على أيدي قوى وشخصيات تتحلى بالوطنية والنزاهة والكفاءة، وأهم ما تتصف به، أنها بمجرد ترك حياتها الشخصية وراءها لتعبر العتبة إلى عالم السياسة والشأن العام ومهام الدولة، تنسى كليا انتماءتها الجزئية، الدينية والمذهبية والقومية والقبلية والمناطقية، ليكون الحاضر في وعيها وخطابها وبرامجها ومناقشاتها وتأييدها ومعارضتها لا شيء غير الوطن والمواطَنة، والمواطِن والمواطِنة، الإنسان والإنسانة.
فلا المالكي ولا الحكيم ولا الجعفري ولا من عددنا ولم نعدد، وأصبحوا معروفين، يؤمنون بما ذكر، ناهيك عن أن يعملوا لتحقيقه، إلا اتخاذ كل ذلك أو بعضه وغيره شعارات مزايدة وخداع، عسى أن يُزَحلَق الناخب من جديد في خداعهم.
فهل سنتعظ؟ هناك أمل، نرجو أن يترجم إلى موقف وعمل.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - العلة فينا
صباح ابراهيم ( 2017 / 8 / 2 - 13:56 )
للاسف في الناخبين من الشعب العراقي كثير من الاميين والمغيبين ومن لا يفهم بالسياسة و دهاليزها ومن يسير خلف الراعي الى المسلخ فرحا وطربا ولا يدري الى ان يذهب وما هو مصيره .
هذه الاسباب هي التي توصل السياسيين الفاشلين الى مراكز الدولة العليا ليقودوا البلد الى المجهول والى الهاوية والشعب هو من يدفع ضريبة الغباء السياسي و العمالة للاجنبي وتخلف الوطن و الشعب والحضارة و يشجع الفاسدين لنهب اموال الدولة .
العلة في الشعب الذي ينتخب الفاشلين والفاسدين تحت اسم الدين والمذهب .

2 - لا نلدغ من جحر مرتين
ابو أحسان الظالمي ( 2017 / 8 / 2 - 15:17 )
كل الأرواح التي زهقت والشباب والرجال الذين صدرت بحقهم أحكام الاعدام والسجن خلال الثلاثون عاما التي سبقت سقوط النظام تقع بذمة هؤلاء السياسيون الفاسدون الذين يتنعمون اليوم بمغانم السلطه في العراق حيث استخدموا أخس الاساليب والوسائل لتوريط الناس وجرهم للعمل لصالح حزب الدعوه والمجلس الاعلى وفيلق بدر وعموم الحركات ضمن ما سمي في حينها الثوره الأسلاميه وقد استخدموا الناس جسورا ليعبروا عليها وحطبا لنار أشعلوها ...عليهم لعائن الله وارواح الضحايا والناس أجمعين

3 - تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي يا عراق.
خليل احمد ابراهيم ( 2017 / 8 / 2 - 15:45 )
أستاذ ضياء الشكرجي المحترم.
لقد أبدعت في كشف سراق العراق ولكن للأسف دعواتك ودعوات كل محبي العراق تطير مع الرياح وللأسف الشديد أن الطائفية والتعصب القومي والمناطقية اعمت الشعب العراقي وعكس ما قرأنا أن العراق أرض الحضارات أثبت بالدليل المادي الملموس أنها أرض التخلف والتبعية وشعب أعمى لا يفكر بمصالحه بل بمصالح الذين يضحكون على ذقنه هذا هو الشعب العراقي.
أنا على ثقة مطلقة ستبدأ هجوم علي من خلال تعليقات ويظهرون العراقيين خالقي الحضارات ويتهموني بالتخلف،ولكن اقول نحن أبناء اليوم ودليل تخلفنا انتخابنا لنفس الوجوه يثبت ذلك.

4 - الجعفري والاصلاح
محسن المالكي ( 2017 / 8 / 2 - 21:08 )
اصلاح الجعفري يذكري بأصلاح الحسين فكلاهما بعيدين عن الاصلاح بعد الارض عن زحل

5 - مع جل إحترامي للسيد ابو أحسان الظالمي.
خليل احمد ابراهيم ( 2017 / 8 / 3 - 01:09 )
نحن العراقيين لدغنا من نفس الجحر منذ أن خلقنا والى يومنا هذا.
وهناك مئات الأدلة على ذلك ولا يحتاج إلى جهد لكشفها.ونحن من نأله الأشخاص ولا أريد أن اعدد الآلهة حتى لا يحجب وكل العراقيين يعرفوهم حتى الصم والبكم وحتى الذي لا يجيد القراءة والكتابة لكونهم مصدر حرمان العراقيين من نعمة النفط والتي أصبحت نقمة على الشعب ونعمة لآلهتنا البشرية التي لها مئات المليارات من الدولارات في الغرب وتحدبدٱ-;- سويسرا.
فكيف لم نلدغ من جحر مرتين يا عزيزي ابو أحسان الظالمي.

6 - تحياتي وشكري
ضياء الشكرجي ( 2017 / 8 / 3 - 12:52 )
تحياتي لكم جميعا أعزائي السادة صباح إبراهيم وأبو إحسان الظالمي وخليل أحمد إبراهيم ومحسن المالكي لما جادت به أقلامكم من تعليقات وإضافات مهمة، مع خالص تحياتي

اخر الافلام

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز

.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب




.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت



.. #shorts - Baqarah-53