الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


سؤال هل؟ -الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت

سامى لبيب

2017 / 8 / 19
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

- الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت ( 102) .

هذا هو المقال الثانى بعد مقال لماذا ليصير على نفس نهجه بطرح أسئلة بدأت بلماذا وتبدأ هنا بهل بغية خلق حالة من الحراك الفكرى والتأمل وفرز الأفكار وإختبارها بواسطة القارئ فلا تكون مهمة الكاتب هى التأثير والتلقين والتعبئة بل إطلاق القدرات الفكرية والتأملية للقراء ليكونوا فاعلين وليسوا متفاعلين .
قد تكون أسئلتى هنا والتى تبدأ بهل ليست بعيدة عن أذهانكم ,فمن المؤكد أنها راودت الكثير منكم ولكن تم وأدها والتعسف معها لأقول حان الوقت لإثارة الأسئلة القديمة فى عالم لا يسمح بقتل السؤال والتأمل .

* هل فى ساحة ضرب النار .
- هل من المنطق والحكمة والعقل أن يحمل الإنسان خطية آدم حتى الآن ؟ وهل من المنطق والحكمة أن لا تغفر تلك الخطية والخطايا الأخرى إلا بنزول الرب إلى الأرض وتجسده فى المسيح ليفدى البشرية ؟ وما علاقة الصلب بغفران الخطايا ؟!

- هل لا يتقبل الإله الغفران إلا بذبح ذبيحة ؟ وهل يقبل الذبائح للتقرب والتودد إليه ؟ فهل الإله يعشق الكباب والكفته أم هى رغبة الإنسان فى ممارسة العنف والذبح وإسالة الدماء ؟

- هل الإله لا يتقبل إلا القرابين الحيوانية وينصرف عن القرابين النباتية ؟ هل يرجع هذا أن الإله يعشق الكباب والمشويات ولا يحب الفواكه والزهور أم هى غطرسة البدوى على المزارع .!

- هل صحيح متى إمتلكنا القوة فى الحروب يحق لنا أن نسترق البشر ونسبى النساء , فهل هذا مقبول أم لا ؟ لتحترس عند قولك غير مقبول وغير حضارى .!

- هل تتقبل أن يقوم الإله بمتابعة عملية النكاح فى جنته والإشراف على النكاح ووهب الرجال قضبان قوية لاتنثنى ثم يقوم بعد الإنتهاء بخياطة الحوريات ليرجعن بكر ليستحسن الرجال النكاح والدفس ثانية ؟ وهل تقبل أن يكون حظك فى الملكوت أن تحظى بتسبيح الرب وتمجيده والترتيل له إلى المالانهاية ؟! جنة المسلمين أحلى بالرغم من ان منظر الإله مش حلو , وجنة المسيحيين سخيفة بنرجسية الرب وضاع عمرك هباء يا مسيحى .!

- هل يحق لمن يقول بفائدة تجرع بول البعير وتناول الذباب مغموساً أن يتحدث فى العلم و الإعجاز العلمى ؟ .. هل يحق من بقول ان السماء سقف والأرض مسطحة وذات زوايا والشمس تدور حولها والرعد ملاك ألخ من كل هذه الخرافات أن ينفخ صدره ويتحدث فى العلم والإعجاز العلمى ؟!

- هل يحق لمن يقول : وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في (بطونها) , وتارة يقول : وان لكم في الانعام لعبرةٌ نُسقيكم مما في (بطونه) . أن يتحدث فى البلاغة .. هل يحق لمن يقول إن الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا (وَالصّابِئونَ) وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِم وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ . وتارة يقول : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى (وَالصَّابِئِينَ) مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ . أن يتحدث عن الإعجاز البلاغى واللغوى . ! (لاحظ أن بطونه وبطونها والصابئون والصابئين لها نفس الموقع الإعرابى ) .

- هل يجوز لعن وسب الآخرين ؟
يجوز
https://www.youtube.com/results?search_query=%D9%87%D9%84+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%B3%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%B1

- هل لعن الدواعش هو تقية أم موقف فكرى وانسانى ؟ وإذا كان موقف انسانى فمتى يتم التعامل مع التقية ؟

- هل يمكن أن يلغى الله يوم البعث والجنه والجحيم ؟ وفقا للقدرة والمشيئة والحرية يقدر .. ووفقاً أن الله وعد فلا ينكث بوعده فهو لا يقدر . أيهما يتغلب على الآخر الحرية والإرادة والمشيئة أم الخضوع للنظام والوعد ؟ القدرة أم العجز ؟.

- هل الله يرسل نصوص ثم ينسخها لعدم فعاليتها لمرحلة اخرى ؟ فهل هو تردد إلهى أم ماذا ؟ ولماذا هناك فلسفات وكلمات لأرسطو وأبيقور باقية بعد مرور آلاف السنين ؟..هل الموضوع تردد إلهى أم القصة أن هناك نصوص تم تأليفها لتتناسب مع مرحلة سياسية وتاريخية محددة وعندما تبدلت الظروف جاءت نصوص أخرى لتنسخ وتودع النصوص القديمة .

- هل تجاوزنا الآلهة والأديان ؟ الله سمح بالعبودية وملكات اليمين والسبى والغنائم وقتل الكافر والمرتد , ونحن نرفضها الآن بل نجرم فاعليها . فهل تجاوزنا الآلهة والأديان أم تجاوزنا تفكير إنسان قديم شرع هذه الأمور وأدعى أنها جاءت من السماء .

- هل خلق الرب الإنسان على صورته كما فى الكتاب المقدس وحديث محمد أم خلق الإنسان الإله على صورته ؟ لا تستطيع الإمتثال للمقولة الأولى بل يجب أن تمتثل للمقولة الثانية , فالقول بأنه خلق الإنسان على صورته يعنى أن طبيعة الإله هى نفس طبيعة الإنسان بينما يقولون أن طبيعة الإله مغايرة وليس كمثله شئ , أما القول الثانى فسيكون صحيحاً فكل صفات الإله هى صفات إنسانية كما فى الكتب المقدسة فلم تكتفى الأمور بذكورية ووجه وساق ويد بل منحه صفاته وخصاله وتمادى بأن يمنحه طريقة ونهج تفكير فغزلنا الخرافة والأساطير .

- هل الله مسئول عن الشرور فى العالم أم الشيطان .. فهل يسمح الله للشيطان أن يعبث فى جينات وهرمونات أطفالنا . هل الشيطان هو يد الله فى تنفيذ الشر ؟.. وهل لو سمح له سيكون هذا بدون علمه ؟ فإذا كان بعلمه فالله شرير .
أليس من الأفضل أن نلغى هذه الفرضية المتهافته للإله وشيطانه وندرك أن هذا هو حظنا مع طبيعة مادية لا تعى ولا تخطط ولا تدبر .. أما من يرفض هذا فعليه أن يبرر الحلف الإلهى الشيطانى الشرير.!

- هل يمكن ان يتوب الشيطان ؟ إذا قلت يستحيل أن يتوب الشيطان فهذا يعنى أنه مَجبول ومُبرمج على الشر وليس بإختياره وهذا يعنى أن الإله هو جوهر ومصدر الشر الحقيقى , وإذا قلت أن للشيطان التوبة ويمكن للإله قبول توبته كونه كلى الرحمة والمغفرة , ولكن حينئذ ستتعرى وتنهار كل المنظومات الدينية فى ذات اليوم .

- هل تعتقد بوجود شيطان ؟ لا أعتقد بوجود الشيطان بصورته الأسطورية فلا يوجد شيطان في الواقع , ولكن يوجد إنسان في أحيان كثيرة بمثابة شيطان , ولا يوجد ملاك في الوجود ولكن عديد من البشر فى مثاليتهم وخيرهم كتوصيف الملائكة ..كفانا لعناً للشيطان الخرافى وإغواءه للإنسان , ولنلعن شياطين الإنس ونحاربهم بسلاح الواقع وليس بجناحات الخيال .

- هل الجنه عرضها عرض السموات والأرض .. فأين الجحيم إذن ؟!

- هل الأفضل إنسان يفعل الخير بدون الرغبة بأي شيء بالمقابل أم إنسان يريد مكافأة عظيمة في جنة مليئة بألوان المتعة والتسلية بعد الموت ؟
هل الأفضل إنسان يتجنب إيذاء الآخرين لمجرد أنه لا يقبل رؤية إنساناً آخر يتعذب بسببه أم إنسان يتجنب ضرر الآخرين خوفاً من دخول جهنم مليئة بأنواع التعذيب والألم بعد الوفاة ؟
هل الأفضل شخص جائزته الوحيدة هي السعادة الداخلية التي يشعر بها عندما ينفق على الفقراء ويخفف معاناتهم أم شخص يحصي الحسنات التي ستترجم كقصور في الجنة عندما ينفق عليهم ؟
هل الافضل رجل يلعب مع اليتامى ويجلب لهم الهدايا لمجرد أنه يكره رؤية طفل يبكي من الحرمان أم رجل يفعل ذلك إتقاءاً لمصائب محتملة يرسلها له ربه في المستقبل ؟
هل الأفضل إنسان يفكر دائماً بالجوائز الإلهية عندما يفعل الخير أم إنسان يفعل الخير لمجرد الرغبة بفعل الخير ؟
هل لا تسرق لأن الله نهى عن ذلك وتخشى عقابه وغضبه وتشريعه , وهل لو لم ينهى الله عن السرقة كنت سرقت ؟
هل هذه هى الأخلاق ؟! هذ هو الفرق بين الإلحاد والإيمان .

* هل فى الصميم ؟
- هل الله إضطر إلى قضاء يومين فى خلق كوكب الأرض الذى يعادل حبة رمل واحدة فى صحراء الكون الهائل بينما إحتاج يومين لخلق الصحراء الهائلة التى تحتوى مليارات المليارت من حبات الرمل .. أليس هذا الأمر مثير للتعجب .!

- هل قول الله خلق الكون والوجود وهو فى غنى عنه قول صحيح ؟ هو قول يحرر الله من الحاجة والغاية فيجعله كاملاً ولكن يدخله فى دوائر العبث واللامعنى .!

- هل الفرق بين الكائن الحىّ واللاحىّ هو الروح التى يزعمونها ؟.. فهل الصرصار والبرغوث والذبابة لديها روح وتم النفخ فيهم ؟! ..المؤمن بقصة الروح ينزعج من هذه الفرضية فقصة الروح هى درجة وعينا بالحياة والأنا وجهلنا المغرور .

- هل الله القادر الغنى عظيم القدرة فى حاجة للملائكة ؟ فوجودهم يعنى أنه فى حاجة لأعمالهم فتسبيح الملائكة الدائم يعنى أنه يطرب لهذا الفعل كالملوك التى تعشق المدح والتبجيل وهذا يسقط فكرة الإله فى البشرية والإحتياج .

- هل تجتمع صفة الرحمة والمغفرة المطلقة مع صفة العدل المطلق ؟ فوجود أى صفة منهما فى تحققها وإطلاقها تلغى الصفة الاخرى فكلما كان رحيماً غفوراً فلن يعاقب وكلما كان عادلاً فلن يرحم .

- هل مقولة أن الله بكل شئ عليم مقولة صحيحة ؟ فهى تعنى أن معرفة الله مطلقة لا نهائية كاملة فلا يوجد بها جهل أو مساحات مجهولة فارغة , فوجود مساحات فارغة تعنى أن المعرفة منقوصة غير مطلقة , ولكن هذا حادث بالفعل وفق أن الإله كان منذ الأزل ولحقبات زمنية طويلة وحيداً متفرداً بدون خلق ليعلم أحداثه , أى توجد مساحات زمنية هائلة فارغة بدون معرفة بحكم عدم وجود أحداث , وهذا يسرى ايضا على مقولة كلى النظام والتصميم , فالنظام والتصميم حادث بالخلق بإفتراض أن الله هو المصمم والمنظم .!

- هل يعرف الله المالا نهاية من الأحداث التي هي في حيز الأبديه اللانهائية ؟! فهي أحداث لم تحصل ويستحيل إحصائها والإمساك بمعرفتها كونها لانهائية مستمرة متدفقة دوماً الى الابد , فمتى وكيف سيعرفها الله ؟ ولتلاحظ أن الإنسان فى الخلود صار إلها فهو أبدى .

- هل لو تخيلت انك تعلم كل شئ ماكان وماسيكون وأن معرفتك كاملة غير منتقصة ولا جاهلة , فتدرك كل شئ حتى اللحظة المستقبلية التى تواجهها بكل دقة لتتحقق بحذافيرها .. هل تعتقد بأن هذا له معنى أم هو الموت والعبث بعينه .. هناك من يتصورون أن كائنات هكذا متميزة ورائعة .!

- هل مقولة ان الله مطلق القدرة ومطلق المعرفة مقولة صحيحة ؟ فمن أحشاء هاتين الفرضيتين يكمن التناقض والإشكالية والإستحالة , فمطلق المعرفة يعلم كل ما كان وما سيكون بكل التفاصيل الدقيقة , ومطلق القدرة تجعله يُغير ويفعل كل مايريد فى المستقبل فلا يحوله شئ , إذا إستطاع ان يُغير ويُبدل بحكم أنه كلى القدرة فهذا سيبدد كلى المعرفة وينفيها .. وإذا حقق دوماً معرفته كما قدرها فهو ليس كلى القدرة .. هل إطلاق القدرات تتحقق فى كيان شخصانى ؟

- هل يمكن أن تَتفعل صفة الله المنتقم الضار الغاضب ؟. فلو تحققت هذه الصفات لتأخذ وضعيتها المطلقة التى لا يحدها حدود فلن تتواجد صفات الترفق والرضا والودود والرحمة بالضرورة فكلما حضرت وتحققت فاعلية المنتقم الغاضب الضار فلن تسمح بأى صفة مغايرة بأى وجود , هذا ما يعنى صفات إلهية مطلقة جدلاً .!

- هل الأحداث تمر بإرادة الإنسان ومزاجه أم بتقدير الله .. هل إغتصاب رجل همجى لطفلة صغيرة يتم بإرادته أم بإيعاز من الله لتحقيق قدره وعلمه .. هل الله قادر على الحيلولة دون إغتصاب طفلة .. إذا كان يقدر ويمتنع عن التدخل فهو شرير وإذا كان لا يقدر لينفذ المغتصب قدره فهو عاجز وليس بإله وقاسى وغير رحيم , بل عبارة عن قرص مُدمج مُسجل عليه أقدار وأحداث لا يستطيع أن يحيد عنها فهو يراقب تحقق حدوثها فقط .

- هل الله يتقبل صلواتنا وطقوسنا وتضرعاتنا سواء مارسناها بذهن صافى أو شارد , بتضرع أم بفرض وروتين .. هل الله يتقبل أننا نعبده أملاً فى مكافأة ومنحة ومتعة كذا خوفاً من عقاب وإنتقام وألم ؟ هل فكرة إله برجماتية محضة أم هل نحن برجماتيون فجعلنا الفكرة برجماتية .

- هل 3% من الأطفال مولودون بعيوب خلقية تعنى حسن ودقة وكمال الخلق ؟! نحن نصنع منتجاتنات بدقة أكبر من هذه النسبه .. فلو نسبنا هذه الأمور للطبيعة فليس هناك مشكلة فهى غير واعية ولا مرتبة ولا مُخططة ولا مُكترثة وسنخلص فكرة الإله من حرج شديد .. ولكن هل يرضى المؤمنون بذلك ؟!

- هل الله يشاهدنا ونحن نمارس الجنس أم يصرف نظره عنا بإعتبار هذا الأمر شأن خاص فليس من المعقول أن يشاهد أفلام بورنو .. ولكن فكرة الله المراقب الراصد تجعله يشاهد ممارساتنا الجنسية .!
هناك نقطة خطيرة .. هل الله عندما يشاهدنا يبحث عن العلاقة وورقة الزواج فى درج الكومدينو المجاور لسرير الرجل والمرأة بالطبع لابد ان يبحث فهو المراقب , ولكن هناك مشهد غريب فهل هو يبارك هذه الممارسة إذا كانت فى ظل ورقة زواج وهل ينزعج ويغضب إذا كانت علاقة حرة ؟
أن يبارك أو يغضب أو ينزعج فهذا يعنى أنه تحت تأثير الفعل فيمارس إنطباعاته وإنفعالاته وفقا للفعل وإذا كان لا يغضب ولا يبارك فلما يراقب ؟ فالأمور لا تؤثر فيه سواء إيجابياً أو سلبياً , فلما الثواب والعقاب ولما ينظر إلينا ونحن نمارس الجنس؟!

* هل إسئلة المستوى الرفيع .
- هل يجوز إطلاق صفة بدون موضوع الصفة وبدون فعل الصفة ؟!

- هل إجتهادات المؤمنين بإثبات وجود إله صحيحة ومنطقية فى ظل مقولة ( الله ليس كمثله شئ ) فمهما حاولت أن تقدم أمثلة ومنطق إذا قدرت على ذلك فأنت مخطئ , فالإله ليس كذلك فهو ليس كمثله شئ .

- هل مقولة أن الله مُسبب الأسباب صحيحة ؟ فهل هناك من يُراقبه ويَلزمه أن يكون مُسبب الأسباب ؟!.. هل يقدم تقريره لأحد عن الأسباب ومُسبباتها ؟.. هل لو امتنع عن تسبيب الأسباب سينال منه أحد أو تنال من ألوهيته.؟!

- هل الله يعلم أننى سأكتب هذه الخربشات للحوار المتمدن فى اليوم الفلانى بالساعة العلانية ؟.. فهذا يعنى أنه يدرك وينتظر نقطة على الزمن .. إذن هل هو خاضع لحدود الزمان .!

- هل ربنا عرفوه بالعقل .. ولكن لوعرف الله بالعقل صار معقولاً .. إذن هو ليس إله !
علاوة أن عقلنا قد يخدعنا , فعقلنا هو من إتبع حواسنا وقال لنا أن الأرض مسطحه والشمس قرص يدور حول الارض مثلاً فالعقل يتأثر بالبعد المكانى ويخطأ !

- هل الإله مُحدد بأبعاد وفقا لقول أن عرش الإله يحمله ثمانية وهذا يعنى أن الله محدود فى المكان فهو يجلس على عرش محدد الأبعاد ؟
هل العرش قبل الإله أم مع الإله منذ الأزل أم بعد الإله ؟!

- هل يستطيع الله أن يخلق إله مثله .. سؤال صاعق صادم ويعتبره فلاسفة اللاهوت وفقهاء المسلمين أنه سؤال فاسد ومغالطة منطقية وبالتالى لا يجوز .
قد لا يجوز ان نسأل هذا السؤال إذا كان الله يخضع للمنطق والمستحيل فمنطقنا سيتصعب هذا , ولكن الله غير خاضع لمنطق بشرى محدود ولا يعرف المستحيل وكونه قادر قدرة لا نهائية فيصح سؤال هل يستطيع الله أن يخلق إله مثله ؟

- هل الله حيّ ؟ هل هى مقولة يصف الإله نفسه أم مقولة يصف بها الإنسان إلهه ؟ مقولة الحيّ تعنى أنه ينمو ويتغير ويتطور ويموت فهكذا كلمة حيّ إلا إذا كنتم لديكم لغة أخرى .! كذا مقولة الحى تجعل الإله فى نفس طبيعتنا بينما هو ذو طبيعة مغايرة علاوة على أنه ليس كمثله شئ .!

- هل المعاقين عقلياً وجسدياً هم نتاج ظروف بيولوجية وجينية مختلة أم نتاج تدخل وقدر إلهى ؟. إذا إقتنعت بالإجابة الأولى فهى تنقذ فكرة الإله من الخلل والبشاعة فى الخلق والصنعة ! .. نعم تنقذه ولكن المؤمنين لا يريدونها لأنها ستلغى فكرة الله فى النهاية وتصفه بالعجز .

- هل يمكن ان تتأمل قليلا ؟ عليك أن تتذكر بأن هناك مليارات البشر سيكونون وقوداً للجحيم لأن حظهم كان بائساً فى الجغرافيا . هل تقول كان عليهم البحث عن الدين الصحيح .
حسناً هل فعلت ذلك ؟. وماذا بعد أن ألموا وأنفقوا عمرهم كله ..هل تتوقع حقيقة جلية تعلن عن نفسها أم كلها غيبيات وإدعاءات وفرضيات وخرافات فأليس الكل يقدم خرافة مثل خرافاتك .

- هل الإيمان وعى أم حظوظ من الجغرافيا والتاريخ ؟ هل الإيمان فكر متماسك أم عجز الآخر عن دحض الإيمان ببعث بَعد الموت مثلاً حتى يطمئن المؤمن إلى سلامة إيمانه , وكأنه لا يملك ولا يمكنه أن يملك من دليل إثبات سوى عجزكَ عن الإتيان بـ "دليل نفي" .!

- هل مقولة الله جميل يحب الجمال مقولة صحيحة أم هى وصف الإنسان له أم أن الله جميل وبعث يخبرنا بهذا الأمر.. لو كان الإنسان هو من وصف الله لعدم توقعه أن الله قبيح أو يحب القبح فهنا يكون الانسان يصف بلا إدراك ولا وعى سوى أنه يريد ان يُعظم ويجل إلهه فلنا أن نقول من أين علم أن الله جميل ؟! وما تقييم الإنسان للجمال للحكم على الله .؟! علاوة أن هذا يجعل للإله نفس طبيعتنا وتقييمنا بينما هو من طبيعة مغايرة وليس كمثله شئ .
أما لو قلنا ان الله هو جميل بذاته وأرسل للبشر هذه المعلومة لمعرفة ذاته فلنا أن نسأل كيف يكون جميلاً بدون أن يكون هناك قبح يُبرز الجمال كذا هل هو جميل بالنسبة لمن طالما أنه يتواجد منفرداً بدون وجود آلهة تشاركه المنافسة على الجمال والتقييم ؟!..ثم تبرز نقطة أخرى عن مغزى الجمال بالنسبة لله وكيف يرى الأشياء جميلة طالما أن الجمال هو إستحسان الأشياء لإيفاءها حاجة ذاتية ونفسية فهل الله تحت الحاجة والتأثر بها ؟!.. أى يكون لديه إنطباعات على الأشياء فيهبها الحُسن لما تحققه له من إحتياج وينزع عنها الجمال لما تثيره من ضيق .!

- هل فى هذا المشهد مغزى وقضية ؟ كنت ألهو أنا وأخى فى حديقة منزلنا لنطارد جحور النمل ونمارس عليها ساديتنا وتوحشنا فنتفنن فى إيذائها , فلا نكتفى بإغراق الجحور بالماء بل يتفنن اخى فى أساليب جهنمية بملأ الجحر بأعواد الكبريت والبمب وتغطيته بأوراق الجرائد ثم إشعاله ليعطى فرقعات قوية تنتهى بحريق صغير .
كنت أحسد أخى على ذكاءه وإجرامه وأتمنى أن أحذو حذوه فى هذا الخيال الجهنمى الذى يبدو أنه استقاه من الأفلام الأمريكية حينها .. أجد دماغى يقودنى إلى التفكير فى النمل وأقول هل سيعاقبنا الرب على ما فعلناه مع النمل بإبادته . أليس هذا خلقة ربنا يعنى هو خلقها كما خلقنا وخلق كل الكائنات الحية فهل الإعتداء عليها بقتلها هو التعدى على حقوق ومنتجات الرب .. بالطبع لم آتعاطف مع النمل ولم تكن انسانيتى مرهفة فأنا مارست إيذاءها فقد أتعاطف مع كلبى أو أى كلب لو آذاه احد ولكن فكرتى كانت أنها من خلق الله شأنها شأن كل الكائنات الأخرى فلماذا لا يكون فعل قتلها خطيئة ولماذا لا أحس بالقسوة كما أحسها عندما أرى أحد يجر كلب بحبل من رقبته .

- الله خلق عقل الإنسان من خلايا وأعصاب وسيالات وقشرة مخية ولحاء فهو الذى كون كل جزئية فيه بلا شريك ولا منازع بإنتاجه لهذا المخ كصاحب التوكيل الرسمى الوحيد .. فهل لو شط هذا العقل يميناً او يساراً يكون من الإنسان أم من صاحب المصنع والتوكيل , ففى اليابان يستردون السيارت التى فيها خلل بالتصنيع من كافة دول العالم ليعالجوا هذا الخلل .
دعنا من هذا .. الله يقدر كل الأقدار والسيناريوهات حتى إنزلاقك على قشرة موز فهل العقل الذى خلقه الله سيحول دون أن ننزلق وننفذ قدره أم هو الوسيلة لتنفيذ القدر .. إذن العقل مبرمج لهذا الهدف .
الله يضل من يشاء .. فهل تستطيع الهروب من ضلال الله أم عقلك الذى خلقه سيسير كبرنامج وفق ارادة الله فى تضليلك .. الله يعلم مصيرك فى الجنه او الجحيم فتكون مهمة العقل بكل التركيبات فيه أن يسير كبروجرام وفقاً للمعرفة الإلهية . أين نحن يا عزيزى من كل هذا السخف ؟!.

- هل يوجد فرق بين الملحد والمؤمن؟ لا يوجد فرق فالملحد ألحد بكل الآلهة فلم يستثنى أحداً , أما المؤمن فألحد بكل الآلهة وإستثنى واحداً .. يا عزيزى كلنا ملحدون .

دمتم بخير وإلى مجموعة أخرى من الأسئلة تبدأ ب ( ماذا ) و (كيف) .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته " أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - هل أسْلمَ الشيطان حسبما جاء في التراث؟
ليندا كبرييل ( 2017 / 8 / 19 - 20:26 )
الأستاذ سامي لبيب المحترم
تحية وسلاما

دخل الشيطان إلى جنة الله وليس إلى حديقة عامة وأغوى آدم،هل دخل بدون علم الله؟
وقد قال آدم للنبي موسى لا تلمْني على أمر قدّره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة
فكيف يذكر القرآن(وعصى آدم ربه فغوى)
أليس من تقدير الله؟ فكيف تنتصر إرادة الشيطان في الغواية؟
المعاصي التي يرتكبها الإنسان سببها إما من إرادة الله،أو بإيعاز من داخله،فلماذا نلوم الشيطان؟

جاء في التراث أن السيدة عائشة قالت للنبي(....يا رسول الله أو معي شيطان.قال:نعم. قلت: ومع كل إنسان؟قال:نعم.قلت:ومعك يا رسول الله؟قال: نعم.ولكن ربي أعانني عليه حتى أسْلمَ

الإنسان هو الله إذا أراد،لكنه إذا فارق عقله أصبح شيطانا
وليس ببعيد أن يرتكب شرورا تعجز شياطين إله الكون عن ارتكاب مثلها

في داخل كل منا شيطان يستخدمه لتسهيل مصالحه،فإذا أنجزها أصبح الملاك الحارس

المعذرة لتناولي نقطتين فقط: آدم والشيطان
لا أستطيع تناول نقاط الموضوع، فكل نقطة فيها تشكّل مقالا لوحده

أسئلة جديرة بالتأمل،أتمنى من العقل المثقف أن يتناولها لنستفيد منه دون أن يشرد عن الموضوع الأصلي كما يفعلون معك دوما أستاذنا القدير

احترامي

---

2 - الشيطان مجرد اداة تنفيذ
حميد فكري ( 2017 / 8 / 20 - 00:37 )
تحية سيد سامي وتحية الى السيدة ليندا، سؤالك ،هل الله هو المسؤول عن الشرور ام الشيطان؟ الواقع ان الشيطان ليس الا اداة تنفيذ كما قلت انت وكما قالت ليندا عن حق.وحتى لايعترض احدهم ،على هذه الحقيقة ،نقتبس نصا من القران نفسه،-واذ قال ربك للملاءكة ،اني جاعل في الارض خليفة ،قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ،ونحن نسبح باسمك ونقدس لك ....-هذه الاية تتبث بما لاشك فيه ،ان ادم وذريته،سيرتكبون الاثام والشرور،في الارض ،بدليل ان الملاءكة علموا بذلك حيث قالوا (اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)وكان هذا قبل خلق ادم نفسه،بل وحتى قبل ان يتحول الشيطان نفسه الى عاص بسبب رفضه السجود لادم .وكل هذا يعني ان قصة الشيطان هاته ليست الا مسرحية او لعبة محبوكة بشكل يجعل من الدين شيءا مقبولا. فتصبح معادلة الثواب والعقاب ممكنة .الخطير في قصة او فكرة الشيطان انها تلغي الاسباب الموضوعية والذاتية الكامنة في الواقع الاجتماعي الانساني ،وهي المسؤولة عن كل المشاكل والصراعات (الشرور)بحسب لغة الدين نفسه ،ليتحول الامر الى مجرد صراع بين الله /الرب،والشيطان ،ونحن بينهما ،لسنا سوى كرة ،او رقعة شطرنج او ربما ساحة معركة.

---

3 - السيد سامي سمو. هل ينزل عليك الوحي؟.
عمانوءيل موسى شكوانا ( 2017 / 8 / 20 - 00:42 )
قصة الخلق في الكتاب المقدس /العهد القديم ليس فيها اي ذكر للشيطان ولا لابليس، وان اول ذكر للشيطان في العهد القديم ورد في سفر أيوب وهو من الأسفار المتأخرة ،فمن أين جاءتك المعلومة عن ان الشيطان تلبس الحية وأغوى حواء؟

---

4 - مع الشيطان
حميد فكري ( 2017 / 8 / 20 - 01:25 )
تتساءل ياسامي ،هل في الامكان ان يثوب الله على الشيطان؟ الجواب بالايجاب ،والدليل من القران نفسه ،(يغفر الذنوب جميعا ،الا من اشرك به )،والسؤال اذن هو هل اشرك الشيطان مع الله ؟طبعا لا .فالعكس هو الصحيح ،الشيطان عصى امر ربه كما يعصي اي انسان ،ولكن بداية ،هل من المعقول ان يعصي الشيطان ربه وهو يعرف انه ربه حقا؟ ثم ان النص القراني ،نفسه يقر على لسان الشيطان ،ان الله هو من اغواه(رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض)فلماذا اذن يعاقبه على اغواءه له ؟واذا كان من غير المنطقي وحتى الاخلاقي والديني ايضا ،عدم جدوى معاقبة الشيطان ،فا اليس منطقيا عدم معاقبة الانسان كذلك،لان الله هنا وحده الفاعل والاخرون مفعول بهم ؟ كلها اسءلة متناسلة لا يجوز اسقاط احدها ،ولكن يبقى ان كل الاشكاليات الغيبية ،ليس لها الا حلول غيبية توافقها..اما اذا اخضعتها الى المنطق المادي فانها تتهاوى كقصور الرمال،التي يشيدها الاطفال على الشاطىء .

---

5 - عمله واحده
على سالم ( 2017 / 8 / 20 - 02:05 )
استاذ سامى بالطبع الاسئله منطقيه وتدعو الى اجابات منطقيه , اذكر اننى منذ حوالى تسع سنوات قرأت كتاب محنتى مع القرأن ومع اله القرأن لكاتب عظيم وكان يعمل دكتور واستاذ فى جامعه الازهر الغير شريف وكان اسمه عباس عبد النور وهو اسم غير حقيقى لكى لايكون فى مرمى الغوغاء والارهابيين الاسلامجيه القتله الاغبياء , الكتاب كان تحليل رائع لخزعبلات القرأن وتخاريفه واساطيره , اكتشف هذا الدكتور حقيقه الاسلام وكتب كتابه بعد ان تجاوز السبعين من العمر وخلص الى نتيجه هامه الا وهى ان الله والشيطان وجهان لعمله واحده , الرجل اعطى لنفسه الحريه الفكريه والجرأه لتشريح وتفنيد القرأن وبعد ذلك كفر به وبكاتبه وبأله القرأن , بالطبع تم فصله من الازهر ومصادره كتابه وتم اتهامه بالكفر والزندقه وعانى الامرين من الميديا الاسلاميه المتخلفه العفنه , المهم انه قاسى فى حياته وتألم كثيرا واصبح وحيد ومنبوذ , لااعرف هل هو على قيد الحياه ام لا , اهم شئ انه كان شجاع وتخلى من الخوف والرهبه فى نقد اقدس اقداس الاسلام

---

6 - هل لا يتقبل الإله الغفران إلا بذبح ذبيحة ؟
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 20 - 02:47 )
هل لا يتقبل الإله الغفران إلا بذبح ذبيحة ؟
هل لا يتقبل الإله الغفران إلا بذبح ذبيحة ؟ وهل يقبل الذبائح للتقرب والتودد إليه ؟ فهل الإله يعشق الكباب والكفته أم هى رغبة الإنسان فى ممارسة العنف والذبح وإسالة الدماء؟ اولأ سبحانه بيموت فى الكفتة وخصوصأ لما تكون الدبيحة من المغضوب عليهم. وبعدين ذبح ذبيحة دة صلاة وعبادة مش عنف وإسالة دماء زى ما انت فاهم وكمان دى أمر الهى لا ريب فيه (فصلى لربك وانحر)... والدليل على ان اقامة الصلاة او قتل البشر من العبادات هو ان المؤمن فى الحالتين بيبدأ ب اللــــــــــه اكبـــــــــــــر وسبحانه فى الحالتين بيدفع نفس عدد الحوريات...طب والنبى دول عليهم حركات...

---

7 - كلا هو لايعلم الغيب باعترافهم
رافد رامز ( 2017 / 8 / 20 - 11:32 )
حيث ان اشكاليه مناداه الانسان يوم الحساب باي اسم ينادى عليه تشكك في معرفته بالغيب فالمعروف عند الناس ان اسم الام هو ما ينادى به وهذه مساله فيها اختلاف حول قراءه وتفسير الايه(يوم ندعو كل أناس بإمامهم لتقرا يوم ندعو كل أناس بأمهاتهم) ولكن تبقى مساله ابناء (الزنى) حيث ورد حديث انهم ينادون باسمهم المتعارف بحجه الستر فكيف لايعلم الله من هو الاب الحقيقي لهم وكيف يبقى شئ مخفي يوم الحساب الذي يفترض ان يكشف كل مستور
ان مجرد التفكير بهذا التناقض وتناقض الاحاديث (هذا ضعيف وذاك مسند والاخر من الاسرائيليات) وتفاسيرها المرويه حول الموضوع يقلل من مكانه الله ويشكك في قدرته ومعرفته بالغيب كما ان عدم فهم الناس للقران (كلام الله) يشكك في بلاغته بسبب صعوبه تدبره وفهمه لكونه كلام بشري لاغير
تحياتي

---

8 - والنبى الشيطان ده غلبان يا ست ليندا
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 20 - 13:13 )
تحياتى عزيزتى ليندا وأهلا بك بعد غياب
تصدقى إنى أستمتع بقصص الشياطين والعفاريت بما فيها من طرافة بالرغم أن أول إلحادى كان إلحاد بوجود الشيطان فقد كنت أؤمن بوجود إله وأنا طفل لكن لم أقتنع بقصة وجود شيطان..حاجة كده تقولى عليها إلحاد بالشيطان بالفطرة ورغم إنكارى لوجود شيطان عانيت من ذلك فتم تشخيص حالى من أبى والكاهن ورفاقى بأن الشيطان يتلبسنى لحد ما عقدونى فى عيشتى لأصرخ فى وجهوههم يلعن دين ام الشيطان!
قصة الشيطان بها الكثير من الفنتازيا والظلم لهذا الكائن الغلبان فالقرآن مثلا وقع بعظمة لسانه أن الله هو الذى أغوى الشيطان بالشر بقوله بماأغويتنى فذنبه إيه بقى!!
لقد ادركت بالفطرة ان الانسان يحاول التنصل من شروره وحماقاته بإنسابها إلى فعل وتأثير الشيطان ليتبرأ من أخطاءه!
ثم أدركت فى مرحلة النضوج أن الاديان حرصت على وجود فكرة الشيطان ليس لتبرير الشر فقط بل لتجييش مشاعر المؤمنين بوجود العدو فبدون العدو المتربص سواء إنس أو جن لن يكون للدين أى حضور لذا إستأثر حضور الشيطان على المخيلة الدينية وخصوصا فى المسيحية حيث إعتبرت أن هناك مؤامرات شيطانية لتكون الصلاة من الرب طلب الحماية من مؤامرات الشيطان

---

9 - الشيطان إشكالية فكرة التوحيد فجلبت بالتناقضات
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 20 - 16:04 )
أهلا أستاذ حميد فكرى بعد غياب
أرى جزئية الشيطان إستأثرت بإهتمامكم ولكن أرى المقال ثرى بالنقاط الجديرة بالإهتمام لذا أنتظر منك كقامةفكريةمحترمة التعاطى معها بالتحليل.
بالنسبة لفكرةالشيطان فأنا أرى أنها إشكالية فكرة التوحيد ومعالجة غير منطقية لفلسفة التوحيد فأنتجت تناقضاتها الداخلية.
عندما آمن الإنسان بتعدد الآلهة كانت الأمور واضحةومنطقية فهناك إله الخير وإله الشر ليفسر الأمور بدون مزج وليقدم القرابين لإله الخير لجلب البركةولإله الشر لتجنب السوءوالألم.
التوحيد أدرك إشكالية الخير والشر ليخلق فكرة الشيطان كرمز الشر ويبقى الإله خيرا ولكن الأسطورة والفنتازيا جعلت الإله يمثل الشر ومجلبه بحكم القدرة والمشيئة المطلقة الوحيدة فصار الإله شرير كما فى تعريف الذهنية الإنسانية كونه المسئول عن الشر الحقيقى المتمثل فى الزلازل والأعاصير والكوارث والمرض فلم تحل القضية.
توسع مفهوم الشر وفق مصالح النخب والأقوياء ليظهر مفهوم الشيطان كمحرض على الغواية والرذيلة ولكن الأمور تتم من تحت ذقن الله أو بتحريضه وغوايته فهو المقدر وتظهر الأمور بفجاجة عندما يصدر الفكرالدينى أن الإله يضل ويغوى ويفتن فماذا تبقى للشيطان!

---

10 - الانسان لايحمل الا خطيئة نفسه
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 20 - 16:40 )
قال تعالى لأدم
فَتَلَقَّىٰ-;- آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ-;- إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37 سورة البقرة فانتهت خطيئة ادم
وقال تعالى:
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38)سورة المدثر
وعن الاضاحي قال تعالى
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰ-;-كِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ-;- مِنكُمْ ۚ-;- كَذَٰ-;-لِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ-;- مَا هَدَاكُمْ ۗ-;- وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)-سورة الحج-
الله يقبل الصدقات حتى لو كانت من النباتات ولاتنسى سيد سامي ان النباتات كائنات حية ايضا وهل سيتوقف ذبح الانعام اليومي وليس السنوي في العالم ؟ ان الغى المسلمين تقديم الاضاحي
اما عن بول البعير فيحق لمن يعتقد انه علاج ان يتحدث في العلميات عندما يجد ان هناك علاج منتج من بول انثى الحصان الحامل في اوروبا لعلاج تأثيرات سن اليأس على المراة

---

11 - يعنى الحية شيطان أم قصة من قصص كليلة ودمنه!
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 20 - 17:27 )
السيد عمانوءيل موسى شكوانا اهلا بك على صفحتى
تقول(قصة الخلق في الكتاب المقدس /العهد القديم ليس فيها اي ذكر للشيطان ولا لابليس، وان اول ذكر للشيطان في العهد القديم ورد في سفر أيوب وهو من الأسفار المتأخرة ،فمن أين جاءتك المعلومة عن ان الشيطان تلبس الحية وأغوى حواء؟)
أرى مداخلتك جاءت للرد على الأخ سيمو من الفيس والذى يشاركك نفس الإعتقاد والإيمان وإن كنت أستغرب من رؤيتك فهل الحية فى سفر التكوين لا تخرج عن قصة كقصص كليلة ودمنه .. ما أعرفه من شروحات لهذه القصة أن الحية هى الشيطان .. يرجى توضيح رؤيتك مع إحترامى لشخصكما فكلها خرافات .

---

12 - لايجوز سب ولعن الاخرين في الاسلام
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 20 - 17:41 )
لقوله تعالى في كتابه العزيز
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ-;- كَذَٰ-;-لِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ-;- رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)سورة الانعام
باقي اسئلتك ساجيبك عنها ان اجبتني على سؤال واحد فقط
اديتك عقلي سيد سامي لبيب واقتنعت ان الاديان بشرية الهوى طيب الخلاصة والمخرج
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414732
ماهو هدفك من استقتالك
على نشر الالحاد وما هي غايتك
هل ستوقف ذبح الحيوانات واراقة دمائها ان الحد الناس
هل ستوقف الغزو والسبي والحروب والقتل؟

وهل سيوفر الالحاد للناس للبشرية الامن والامان والرفاه؟

---

13 - غايتى أن أخرجكم من الظلمات إلى نور الإلحاد
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 20 - 18:33 )
السيد عبد الجكيم
ردى الآن إستثنائى لإلحاحك فى سؤال ماهو هدفى من مقالاتى؟
حتى أريحك هدفى وغايتى هو التنوير وأن أخرجكم من ظلمات الإيمان والأديان إلى نور الإلحاد ههههه..بس ولا تحير نفسك.
أما عن التغيير فألفت إنتباهك إلى التأمل الأخلاقى بالمقال فالملحد يتعاطف ويشارك الضعفاء والمتألمين آلامهم ليس بغية أن ينال مكافأة بل للإنسانية.
الإلحاد ليس منظومة أخلاقية وليس ناموس بل فلسفة فكرية لها جوانبها المضيئة التحررية وقد أشرت لهذا فى مقالاتى ولا يعنى هذا أن الملحدين ملائكة فالشر والسلبية لها جوانبها الموضوعية وكما حضراتكم لا تضعون الإسلام مقابل سلوك المسلمين فهكذا أى أيدلوجية ولكن لا تنسى أن هناك أيدلوجيات تدعو أصحابها للقتل والكراهية والنبذ بل تمنهجهم على السلوك القبيح أليس كذلك؟
حرى بك أن تبحث عن الحقيقة وتختبر إرثك الفكرى بنزاهة ومصداقية وموضوعية هل يوجد إله أم لا؟هل الأديان بشرية أم لا؟.
الملحد أكثر نزاهة فهو يعبر عن أفكاره على أمل التنوير وإفادة البشر بينما المؤمن ما لم يكن موجه من جهة تدعمه ماديا فعل الأقل ينظر للرصيد السمائى من جهاده ضد الإلحاد والأديان الأخرى!
واحد عاوز ينوركم ببلاش ياأخى

---

14 - سنرد على موسوعة ... سؤال هل في حينه
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 20 - 19:05 )

دعنا من التخاريف وحركات الأراقوز ,,, أنت عرضت ما يجول بخاطرك في شكل أسئلة تبدأ كل سؤال بعبارة (هل؟؟؟), فلو كانت مجرد خواطر ومعتقدات خاصة فلا شأن لنا بها أما وقد تساءلت عن أمور لم تفهم نصها أو تبلغ جوهرها فسنقوم نحن - بحول الله وقوته - بتغطية الجانب المتعلق بالجواب العلمي ذو المرجعية الكاملة من الكتاب والسنة والعلم الحديث الذي تتحدث عنه.

أنت تعرف جيداً أنني عندما أعد أوفي على الفور أما الإجابات التي رأيناها عبر التعليقات سوف نفندها وفق المعايير العلمية للنقد والتجريح فإلى ذلك الوقت أرجوا الإنتظار حتى لا نضطر إلى مناظرة أخرى قبل الدخول في الموضوع (هذا وعد).

حول

---

15 - الإلحاد منظومة فكرية فلسفية ... كيف !!! 1:
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 20 - 20:24 )
أخي الكريم عبد الحكيم عثمان,, أستميحك عذراً أن أقدم مداخلة ليس للرد نيابة عنك فأنا أعلم أنك أهل للرد المفحم, ولكن ولكن غايتي أن أحسم أمر الإلحاد مع أهله وذلك من خلال تصريحاتهم فقط.

يقول سامي إن هدفه التنوير,,, حسناً أليس المنطق يقول بأنه – وقبل أن يهلك نفسه في حشر الناس في تنويره أن يبين لهم معالم هذا التنوير المبهم؟؟؟

ما هو هذا التنوير المزعوم يا سامي لبيب,, حتى نبدأ في الإقتناع به والتوجه إليه. ليتك تعرض على الناس معالمه ومبادئه ومنهجيته وآلية الوصول إليه قبل أن تحرك جبل الإيمان من جذوره وتضعه حيث تريد.

سؤال مهم يجب أن تضعه في إعتبارك قبل التوغل في خداع النفس والآخرين بفرية التنوير السحري: هل مجرد تشكيك لأمة من الناس في دينهم ومعتقداتهم الراسخة يعنى ذلك أنهم سيتوجهون للإحاد النكرة -المبهم- هذا والخالي من منظومة الأخلاق والنواميس التي تعلن عن مناهجها كاملة وواضحة؟ على الأقل كيف ستقنع معتنقي الأديان الأخرى التي تبلغ بضع آلاف,, كل من معتنقيها له منهجه الواضح والمعلن, وكل منهم يرى مثلك انه مستقبل البشر وأصل التنوير الذي لا أساس له, فماذا أعددت لهم في الإلحاد المزعوم؟

... يتبع ...

---

16 - الإلحاد منظومة فكرية فلسفية ... كيف !!! 2:
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 20 - 20:36 )
تكملة

وكل منهم يرى مثلك انه مستقبل البشر وأصل التنوير الذي لا أساس له, فماذا أعددت لهم في الإلحاد المزعوم؟ وما ضمانك أنك أقرب منهم للتنوير و بالطبع حتى الذين تخرجهم من دينهم قد تجهون لتلك الأديان دونك.

تقول إن إلحادك فلسفة فكرية لها جوانبها المضيئة التحررية. هذا رأيك الخاص ولن نجادلك فيه,, ولكن هل التنوير المزعوم هذا يدفعك بأن تفرض قناعتك على الآخرين -فرضاً- قبل أن تعطيهم الفرصة لأن يروا بأنفسهم هذه الجوانب المضيئة التحررية ماثلة أمامهم ومقنعة لهم, وعلى الأقل تشير إلى عشرة ملحدين معك يكون أداءهم وسلوكهم شاهداً عليهم حتى يكونون أسوة يقتدى بها, فإن وجدت أشر إليها ودع الناس يشهدون.

وقبل هذا وذاك,, أليس المنطق والموضوعية والعلم يفرضان عليك فرضاً أن تعرض منهجك الإلحادي وتبين منظومته التي تدعيها وتفصلها تفصيلاً وتبين فضلها على غيرها,, بدلاً من النفخ في جراب مخروم وتضيع عمرك في الهراء والهموم؟

تقول إنك تريد أن تخرج المؤمنين من ظلمات الإيمان والأديان إلى نور الإلحاد,, ثم تقهقه إيذاناً بأن الذي تقوله هو هزل لا حق ولا صدق فيه بل مكاء ودجل, بدليل أنك تسخر في أمور تعتبر مصيرية.

... يتبع .

---

17 - احيني اليوم وموتني بكرة
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 20 - 20:43 )
شوف سيد سامي مازل ماعندك برنامج كلامك انشائي لايودي ولايجيب وتنويرك ماينفع مالم تدعم تنويرك ببرنامج ينقلنا الى مجتمع خالي من العنف خلى من الظلم خالي من الفقر خالي من النصب والاحتيال خالي من التحرش خالي من هظم حقوق الانسان حالي من التسلط خالي من الحروب مازل تنويرك ماراح يوكلنا عيش بلاش منو تنويرك لانو راح يصير تعويرك ونفس الطاس ونفس الحمام-شبعنا من كلام الثوريات الي رجعنا مئات السنين للوراء شو استفدنا من ثورات الربيع العربي والتحرر من الدكتاتوريات اكيد كنت احد العزفين فيها
مالم تقدم لنا برنامج عملي عما سنجنيه من الحادنا كلامك عن التنوير ماينفع فلم تغيروا اي شيئ انتم كروب الملحدين من تغير شيئ في مجتمعاتنا مانسمع منكم الا الشعارات
بلاش من تنويرك الخيالي

---

18 - الإلحاد منظومة فكرية فلسفية ... كيف !!! 3:
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 20 - 20:49 )
تكملة

ولكن دعنا من هذه السلبيات التي إعتدنا عليها كثيراً والتعليقات أعلاه التي تعج بذلك التخبط عن جهل وهوى, ولكن مطلوب منك - بكل شجاعة وإقدام - أن تبين للناس الآلية المعتمدة لدى شيخ الملحدين وملهمهم التي يلتزمها التنويريون لعرض بضاعتهم على غيرهم - خلافا للخداع والتشكيك والتضليل. أنا أقول لك إنك لا تملك آلية او منهجية أو مبادئ سوى الكلام غير الموثق فما قولك أنت في ذلك؟.

تقول – متناقضاً مع نفسك – (... ولا يعنى هذا أن الملحدين ملائكة فالشر والسلبية لها جوانبها الموضوعية ...), أليس هذا يعني ضمنياً أنك تبلط البحر كما يقولون؟ .. أليس هذا إعتراف منك بأن التغيير من الأديان المنضبطة إلى فوضى الإلحاد لن يغير من الموضوعية أي شئ لأن مقتضيات الحرية التناقض والتفاوت, لهذا المفهوم العقلاني نرى أن الأديان تنادي بالحرية الكاملة للإنسان ما لم يتخطى حريته إلى حرية الآخرين, فوضعت آليات لإعادته إلى حدوده صيانةً لحدود الآخرين.

والإلحاد ليس لديه هذه آلية موازية ولا بديلة,, وبالتالي ماذا سيفعل شيخ الملحدين إزاء أتباعه التنويريين الذين خرجوا عن فلسفته الفكرية التي لها جوانبها المضيئة التحررية. ؟

.. يتبع ..

---

19 - الإلحاد منظومة فكرية فلسفية ... كيف !!! 4:
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 20 - 21:06 )
تكملة

فهل سيتركهم وشأنهم فتعم الفوضى دون ضابط ولا رابط أم سيمارس معهم -الدكتاتورية التنويرية- ويحرمهم من حقهم في الحرية ويعتبر هذا موضوعية لا بأس بها, أو يعمل على إخراجهم من نمط إلحادهم القديم إلى آخر جديد مبتكر يتناسب مع توجهاتهم المنحرفة. عندها ما هو مصير العالم الملحد؟؟؟

بالرجوع إلى قولك: (... لا تنسى أن هناك أيدلوجيات تدعو أصحابها للقتل والكراهية والنبذ بل تمنهجهم على السلوك القبيح أليس كذلك ...), هل إطلعت على منهجية الأديان التي تريد تغييرها فأدركت أنها غير كافية لردع هؤلاء وتحفيذهم لتغيير سلوكهم من وحشئ إلى إنساني بالترغيب والترهيب والإخافة بالحدود, فسعيت إلى تنويرك المزعوم بتعويض الناس بأفضل مما عندهم؟؟؟

هذه ليست مجرد أسئلة,, هذه مطالبة بأن تعرض منهجك الإلحادي التنويري علناً وبكل التفاصيل حتى نناقشه ونبين لك ما له وما عليه بالمنطق والموضوعية والعلم الحديث.

تقول: (حرى بك أن تبحث عن الحقيقة), وها أنا ذا أتقدم إليك بطلب إنساني وبكل أدب أن تعرض علينا حقيقة الإلحاد كاملة إن استطعت لذلك سبيلاً. فأنا في الإنتظار وإن كنت لا آمل فيه قطعاً لأنه غير موجود لديك إبتداءاً.

إنتهى ...

---

20 - التنوير يواجه الأيدلوجيات المتخلفة أولا
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 20 - 22:01 )
سيد عبد الحكيم عثمان
طلبت منى معرفة هدفى وغايتى وبدلا من أقول لك ليس شأنك شرحت لك رؤيتى ببساطة حتى تخوض فى محتوى مقالى كما وعدت بذلك؟
أجدك تخوض فى مداخلتى لك لتنصرف عن الموضوع لأرد عليك الرد الأخير بالرغم أننى معفى من الرد وحتى أرى قدرتك فى محتويات المقال
تقول(تنويرك ماينفع مالم تدعم تنويرك ببرنامج ينقلنا الى مجتمع خالي من العنف خلى من الظلم خالي من الفقر خالي من النصب والاحتيال خالي من التحرش خالي من هظم حقوق الانسان حالي من التسلط خالي من الحروب)
حسنا فالتنوير يجب أن يواجه الأيدلوجيات الشرسة أولا ومنها الأديان وخاصة الإسلام وأنت ترى منتجات الإسلام فى العالم من إرهاب وقهر وتخلف ماثل أمام الجميع.
اللادينيةوالإلحاد ليست أيدلوجيةوبرنامج وناموس كما ذكرت مرارا ولكنهما يحرران الإنسان من الوهم والخرافة..يحرراه من الدين وفكرة الإله التسلطيةوالمنهج والشرائع والمنظومة التى ترسخ العنصرية والكراهية والنبذ.
الإنسان هو الذى يخلق المنهج والناموس فكما ألف الإنسان القديم الأديان فالإنسان المعاصر قادر على خلق منظومته الإنسانية الحضارية والتى تجلت فى حقوق الإنسان ولتنظر لحضارة الغرب فهى لادينية الحادية

---

21 - التخاريف من إسلامك وشغل الارجوزات من المتأسلمين
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 20 - 22:48 )
عذرا للزملاء فسأرد على مداخلات المدعو بشاراةأحمد أولا
بداية أهلا بك على صفحتى شريطة ألا تتهرب من الحوار كآخر عهد بك وثانيا أن تكون متحضر فى حوارك وتتخلص من ثقافتك العدائية التى تظهر بوضوح فى مقالاتك والتى لا تخلو فقرة فيها من الإزدراء والإساءة لشخصى وثالثا لاداعى للكلكة التى تشتهر بها فلن تستطيع أن تتوه المواضيع
أنت لم تقترب من أى نقطة فى المقال لتمارس لكلكة فارغة وتبدأها بقولك(دعنا من التخاريف وحركات الأراقوز فلو كانت مجرد خواطر ومعتقدات خاصة فلا شأن لنا) بداية فتح دماغك فالتخاريف هى من تراثك الإسلامى وليس منى,أما شغل الأرجوزات فهو شغل الإسلاميين المتهافتين أمثالك الذين يلفون ويدورون ويراوغون بشكل طفولى ساذج كحال كتاباتك(أرجو من الزملاء قراءة مقالاته)
ثالثا ليس من شأنك هى خواطر أو أىشئ فأمامك أسئلةواضحة فلتجاوب عليها إذا كنت تقدر
أنت تلكلك كثيرا لتفرد مداخلات تعقيبا على ردى على الاخ عبد الحكيم مع تهربك من مواجهة الأسئلة المطروحة!
معالم التنوير هو تحدى الأيدلوجيات القميئة كإسلامك والتى تغرق البشر فى التخلف والتدنى ولتقرأ مقالاتى ومقالات الحوار لتعرف كم الإنحطاط الذى نال مجتمعاتنا
يتبع

---

22 - المتابعة فى الجنة...
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 20 - 22:58 )
المتابعة فى الجنة...
هل تتقبل أن يقوم الإله بمتابعة عملية النكاح فى جنته والإشراف على النكاح ووهب الرجال قضبان قوية لاتنثنى ثم يقوم بعد الإنتهاء بخياطة الحوريات ليرجعن بكر ليستحسن الرجال النكاح والدفس ثانية ؟ طب وهى دى حاجة تزعل؟ وفيها لما سبحانه يقوم بخدمة قضبان المؤمنين والمحافظة على صلابتها وفاعليتها فى جنته! طب هو فاتحها ليه؟ وبعدين اكيد قضيب المؤمن فى الجنة حيحتاج بعض الخدمات الخاصة لأنه حيبقى فى حجم جذع النخلة علشان يلأئم حجم مقعدة الحورية - قدر ميل من الارض- (فوهة بركان بعيد عنك). طب تخيل نفسك ماشى فى شوارع الجيزة الزحمة ونخلة خارجة من فاتحة البنطلون!! مشاكل يا استاذنا مشاكل لكن سبحانه تعهد بعمل اللازم فى الجنة. بس برضة انا مش عارف هى مزعلاك فى إيه لما سبحانه بشحمه ولحمه وهطله يقوم بمتابعة عملية النكاح فى جنته؟ طب ماهي ملائكته عامله اللازم على الارض ومش بس كدة دى كمان بتلعن الولية اللى ترفض الوطء.. اصحاب العقول فى راحة من غير حركات.

---

23 - التنوير لا يُفرض..إسلامك هو اللى بيفرض ويقهر
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 20 - 23:27 )
تعتبر التنوير تشكيك فليكن بالنسبة لسلفى مثلك ولكنه القاء الضوء على التهافت
والتخلف والتدنى والإنحطاط فى مجتمعاتنا وتحرير العقل من الظلام والخرافة
تقول قول بائس(هل التنوير المزعوم هذا يدفعك بأن تفرض قناعتك على الآخرين) أين فرضت بل أسمح للجميع بنقدى..أعزى قولك لثقافتك التى تفرض وتقهر الأخرين رغما عنهم فأنت لا تسنطيع التخلى عن الإسلام فالسيف سيطيح برأسك.
تطلب ان اعرض منهجى الالحادى فستجده فى سلسلة نحو فهم الوجود والحياة والانسان وستجد نقد فكرة الإله فى عشرات المقالات ولا اتصور انك ستفهمها
قبل الحكم على افكارى فعليك بقراءتها اولا ولتستعين بصديق للفهم ثم تتوجه بنقدها إذا كنت تقدر.
اخشى أن ابدد وقتى مع عقلية لاتفهم قولى(لا يعنى هذا أن الملحدين ملائكة فالشر والسلبيةلها جوانبها الموضوعية)الأخلاق والسلوك نتاج تطور المجتمع الموضوعى والإنسان هو الذى أنتج الأديان ووثيقة حقوق االإنسان..حاول تفهم
تتوقف امام قولى(لا تنسى أن هناك أيدلوجيات تدعو أصحابها للقتل والكراهية والنبذ بل تمنهجهم على السلوك القبيح أليس كذلك)إنت بتستعبط ولا شكلك كده شوف اسلامك!!
دعك من هذا اللغو فلتتعامل مع المقال..ورينا شطارتك!

---

24 - عن العبودية وسبي النساء
حميد فكري ( 2017 / 8 / 20 - 23:42 )
هل صحيح متى امتلكنا القوة في الحروب ،يحق لنا ان نسترق الناس ونسبي النساء؟ التاريخ ،يخبرنا ،بان الاستعباد ،وسبي النساء ،كانا ملازمين للبشرية ،بفعل ماكانا يقدمانه من دور انتاجي يتمثل في استخراج فاءض القيمة ،وهو عمل استغلالي يقوم به الانسان تجاه اخيه الانسان.وللاسف ،حتى الاديان التي تدعي كذبا انها ،جاءت لخير البشرية لم تضع حدا قاطعا لها ،يل على العكس من ذلك ،فقد شرعنتها واضفت عليها قداسى الاهية ،فاضحت العبودية وكانها قدر ،بل وحرمت خروج وتمرد وثورة العبيد،الى ان جاء الاسلام فدعم في بدايته تحررهم ،الا انه سرعان ما احتاج الى وجودهم كادوات للانتاج رخيصة .وكل هذا يثبت ان الاديان لا تخرج عن ضرورات التاريخ وعلاقات الانتاج الساءدة فيه.اي انها برغم لمعان بريقها ،تبقى خاضعة لارادة القوى والطبقات المسيطرة في مجتمعاتها.وهي لكي تخفي قبحها هذا ،تدعي ان كل الناس عبيد والله هو وحده سيدها .لكت من حسن الحظ ان التاريخ سمح لنا بتجاوزها ،فظهرت افكار تنويرية وتقدمية ،اعطت للاتسان قدرة على تحليل جذور واسباب العبودية.

---

25 - هدئ من روعك قليلاً سامي
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 21 - 01:49 )
دعك من هذه الإسطوانة المشروخة,,, وركز على المطلوب أو إعتزر فلا داع للتشنج وخلط الأوراق لتفادي المواجهة الحقيقية.

بكل أدب وإحترام أقول لك أعرض علينا منهجك القويم وإلحادك الجذاب بمعايير علمية هل تفهم ما أقول أم تريدني أن أضع لك المطلوب في شكل نقاط لتجيب عليها؟؟؟

أنا لا ولم أقصد شخصك فهذا ليس من أهدافي, ولن أجاريك في هذا الإنفعال فقط لك الخيار إما أن تبين لنا منهجك التنويري (أ - ب - ج ... 1 - 2 - 3 ... أولاً, ثانياً, ثالثاً ... الخ) أو أن تصمت هذا هو المطلوب.

هل للتنوير الإلحادي منهج ومبادئ ومعايير يمكن النظر إليها ونقدها علمياً أم لا؟؟؟؟ فإن كان الرد -نعم- فهاتها الآن ويا دار ما دخلك شر. أما القول الزائد (سلفي, وإسلامك, والسيف بلا بلا بلا...) فهذا لن يفيد ولا يعنينا شيئاً.

على فكرة ..... أول مرة أشاهد موضوعك هذا كان أمس الساعة السابعة مساءاً تحديداً قبل سبع ساعات من الآن,, فلا تستعجل تفنيد كل ما عرضته بها وأنت تعلم جيداً أنني سأفعل فلا داعي اللعب على هذا الوتر لأنني لا أحتاج إلى تذكرة وأنت تعرف ذلك جيداً.

في إنتظار بروفايل منهج التنوير الإلحادي إن وجد لأضمنه تفنيدي للموضوع عاجلاً.

---

26 - مازال الالحاد ليس منظومة اخلاقية
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 21 - 05:13 )
سيد سامي من قوله لغو مقالاتك ومازالك تقر ان الملحدين رغم الحادهم لن يتحولوا الى ملائكة وبما ان الالحاد لن يزيل الشرور ولا السلبية وليس منظومة اخلاقية فلن ينفعنا
وان الانسان كما تقر ان ترك الديانات وانكر وجود الله لن يخلصه ذالك من شروره وسلبيته فبقولك هذا تقران الشرور والسلبية ليست من الاديان

فدعك من شطارتك ودعنا على مانحن عليه فانت من يستعبط ولست انا
انت تخلط بين الدين وبين فرض السلطة وفرض النظام وفرض القانون كل ايات القتال في الاسلام هدفها فرض النظام وفرض القانون وضبط المجتمع وليس هدفها فرض الدين لذا فرضت الجزية على من يخرق النظام والقانون داخل دولة الاسلام لغير المسلم وحتى لايخرق النظام والقانون الافضل لك ان لاترد على تعليقاتي وتترك القارئ يحكم بيني وبينك حتى لايتحول الحوار بيننا الى ردح العوالم انت تتهمني بالاستعباط وانا ارد عليك بالمثل وخلينا حلوين ولايتجاوز احدنا على الاخر وان علقت اجعل اجابتك مختصرة مثل ليس لدي اي برنامج وكان الله يحب المحسنين

---

27 - سيد مدبولي قديمة
نادر أبو تيله ( 2017 / 8 / 21 - 08:32 )
سيبك من الغيبيات وركز على كلام الأخ أحمد بشار اه ورد
تكتيك قديم تبعك نحنا نتابع الأخ بشار اه والأستاذ عبدالحكيم ونتابع كلامكم يا نصارى وما وجدنا إلا تكرار شبهات

---

28 - اللهم طولك يا روح
نادر أبو تيله ( 2017 / 8 / 21 - 09:26 )
الصبر من عندك يارب !!!

---

29 - نادر المحرقات واللحم والشحم والدم
عليان صخر ( 2017 / 8 / 21 - 10:02 )
في الكتاب المقدس مو في القرآن الكريم وسيبك من كلام مدبولي

---

30 - أشفق على حالك وعلى طفوليتك
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 21 - 11:56 )
نادر ابوتيلة أو عليان صخر أو الإثنين فى واحد
مالك يا إبنى تعبان كده ليه وعامل موضوع من لاموضوع كده ليه..وليه المسيحية تعباكم كده ومعقداكم فى عيشتكم.
دوما أجد هذا النهج الغبى المتعصب من كثير من المسلمين أو هم نفر قلائل يدخلون بمعرفات كثيرة ليستحضروا نصوص من الكتاب المقدس تماثل النصوص فى القرآن
وكده يتبرر قرآنهم وتهدأ وتبرد أعصابهم!
الموضة فى هذا المقال أنت والمدعو عائد الرويلي الذى حذف الرقيب مداخلاته ولا أعرف السبب فقد يكون محظور ويتحايل للدخول..المهم أنتم معنيون بوجود الذبائح والمحرقات والتقدمات فى الكتاب المقدس وكأنكم إكتشفتم الذرة !!!
سؤالى يا إبنى كان:(هل لا يتقبل الإله الغفران إلا بذبح ذبيحة؟ وهل يقبل الذبائح للتقرب والتودد إليه؟ فهل الإله يعشق الكباب والكفته أم هى رغبة الإنسان فى ممارسة العنف والذبح وإسالة الدماء)
أى أن النقد موجه للمسيحيين فى سؤال(هل لا يتقبل الإله الغفران إلا بذبح ذبيحة) وموجه للمسلمين فى سؤال(هل يقبل الذبائح للتقرب والتودد إليه) فأنت لم تكتشف الذرة وحرى بك أن تفكر فى السؤالين أو لتكتفى بسؤال الإسلام:هل يقبل الذبائح للتقرب والتودد إليه؟
جاوب وكفى طفولية وتعصب.

---

31 - لا ياروحي شوف الفرق بينها من النصوص
نادر أبو تيله ( 2017 / 8 / 21 - 12:45 )
عند الفريقين

---

32 - يبدون انك لاتتابع تعليقاتي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 21 - 13:03 )
سيد سامي الم اجيبك ان الله سبحانه وتعالى لاينال من لحوم الاضاحي ولادمائها والاضحية ليس لها علاقة بغفران الذنوب- لحوم الاضاحي للفلابة من البشر الي مش لاقين اللضا
والاضاحي ليست فرض حتى في الحج وخاصة من كان اهله من غير سكنة مكة لقوله تعالى
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } سورة البقرة: 196
لماذا تطالب غيري بالاجابة على ما اجبتك عليه

والله لايقبل من المسلمين السب واللعن-0وسبق ان اجبتك عن هذا السؤال فلاتلح بالزلاطة زايد
اشغل نفسك باعداد برنامج وحاول ان تشكل كيان سياسي فالملحدين ليسو قلة في مصر وادخل الانتخابات علك تفوز بالسلطة وعندها تقدم نموذج لدولة ملحدة ليس فيها الا الامان والرفاه والحرية عندها لاشك سيتحول الكثر الى الالحاد-اما كلام ماينفع وفلسفة ماتنفع في تغير عقيدة من يؤمن بالله الخالق وهم كثر كما اشار عليك الاستاذ بشاره احمد في تعليقاته غير ذالك تتعب نفسك على الفاضي

---

33 - تحياتي واحترامي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 21 - 13:06 )
الاستاذ بشاراه احمد لك كل الصلاحيات واذنك معاك
الاستاذ نادر ابوتيلة مشكور اهتمامك وقناعتك بما اكت وثقتك بطرحي اتشرف بك
لكما التحية والاحترام

---

34 - الى الست ساره على حسن على الفس بك
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 21 - 13:17 )
اكيد سمعت عن القبة الحديدية التي انشئتها اسرائيل واكثر من دولة لحماية بلادها من الصواريخ
اكيد هي ليست سقف اوليست ذات سقف فلماذا اسموها بالقبة وهي ليست قبة اصلا الم تسمعي بالحاجز الليزري الذي لايمكن اختراقه وهو ليس حاجز مبني انها مجرد اشعة السماء سقف لماذا لانه لايمكن اختراقه فاي نيزك يسقط من القضاء متجها الى الارض ان اخترق الحاجز يتفتت ويحترق الانسمى هذا الحاجز سقف الم تري رائد الفضاء او المغامر الذي اخترق حاجز الارض كيف نزل كتلة من النار ولم لم يزود بلباس مقاوم لمات وتفتت قال تعالى في كتابه العزيز
إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ-;- لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ
لك التحية

---

35 - مش فاضى للكلكتك وسفسطتك دى..جاوب على الاسئلة وبس
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 21 - 13:56 )
بشاراة احمد
بصراحة أنت أستاذ فى اللكلكة وأنا مش فاضى للكلكتك وسفسطتك دى.
دخلت علينا بست مداخلات لم تقترب من أى سؤال بالمقال فهل هو تهرب أم لكلكلة!
رددت عليك بمداخلتين بدلا من أن أقول ليس هذا موضوعنا ولتتناول الأسئلة المطروحة وهذا ألف باء موضوعية التى لا يدركها المتأسلمين!
قدمت ردى على كل أسئلتك لتوضيح ماهو التنوير والإلحاد والتخلف لأجدك تقول(بكل أدب وإحترام أقول لك أعرض علينا منهجك القويم وإلحادك الجذاب بمعايير علمية) وكأنك تقول غنى لنا أغنية يا فريد!.. بالذمة ده كلام وهل بعد ردى عليك هناك كلام أم أنك لم تفهم ردى أم أنك تتهرب أم تميع الأمور أم تستعبط لتريدنى أكتب مقال لك خصيصا فى مداخلةََ!
أنت تفتقد الموضوعية والحوار الجاد وتتهرب من الخوض فى الإشكاليات فلتخوض فى أسئلة المقال ولتبدأ ب(هل فى ساحة ضرب النار)إذا كنت تقدر وتورينا شطارتك!
إذا كنت تريد فهم فكر وفلسفة الإلحاد فكما قلت لك فلتقرأ سلسلة مقالات(نحو فهم الحياة والوجود والإنسان) ولتقرأ سلسلة(مائة حجة تفند وجود الإله)على الأقل وحينما تقرأ وتفهم لن تكون بحاجةإلى غنى لنا غنوة يا فريد!
لا تراوغ ولا تتهرب ولتخوض فى إجابة أسئلة المقال.

---

36 - من هنا يأتى عدائنا لأديان تكرس وتؤدلج الإنتهاك
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 21 - 14:46 )
تحياتى مجددا استاذ حميد فكرى
جميل انك تطرقت لسؤال توبة الشيطان فقد إعتنيت عند كتابة هذا السؤال أن أضع الأديان فى مأزق لا تستطيع الخروج منه ولأنتظر جهابذة المسلمين والمسيحيين للرد عليه! ..فلو تاب الشيطان وقبل الله توبته فسيلتصق الشر بالإله مباشرة وإذا لم يتوب ولم يقبل توبته فهو ليس كلى المغفرة كذا يكون الشيطان مجبول ومبرمج لنسأل عن المبرمج الشرير.
أعجبنى تحليلك عن الإسترقاق والسبى فهى رؤية مجتمعات قديمة لإستغلال البشر وأن الأمور لا تخرج عن علاقات إنتاج وفائض قيمة وهذا تحليل صحيح ليشير بأصبع الإتهام للأديان بأنها ميديا السادة وبوقها الإعلامى لتبقى الخطورة فى تكريس وأدلجة وتشريع العبودية والإنتهاك وليتم إستغلالها على مر ومن هنا الخطورة , فالقداسة منحت الدواعش مثلا سبى النساء وبيعهن فى سوق النخاسة ومن هنا يأتى عدائنا للأديان التى تكرس الإنتهاك.

---

37 - واحد بيقولك بيتك بيتحرق ترد وتقول وانت بيتك مرتب
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 21 - 15:47 )
عبد الحكيم عثمان
اراك تغضب من النقد فعندما ارد عليك اجدك تنفعل!
أنت من طرحت سؤال التنوير والإلحاد فكان من المفترض القول أن تتعامل مع ماهو مطروح من أسئلة فواحد بيقولك بيتك بيتحرق فترد عليه وإنت بيتك مرتب ولا لأ!
رغما عن ذلك رددت على سؤالك فى مداخلة لك ومداخلتين لبشاراة.
دعنا نتنتاقش فى أسئلة المقال الذى لم تجاوب إلا على سؤالين فيه.
سؤالى كان:هل لايتقبل الإله الغفران إلا بذبح ذبيحة؟وهل يقبل الذبائح للتقرب والتودد إليه؟فخليك بما تعتقد به وهو أن الذبائح للتقرب والتقوى وملكش دعوة بالذبائح للغفران فقرآنك يشير أن الذبائح للتقوى والتقرب والتودد لله ليبقى السؤال قائما ولم تجب عليه مامغزى الذبيحة أما قصة الذبائح لتوزع على الفقراء فلا تخترع فهى اساسا لله لأقول هل الله يعشق الكباب والكفته
أماعن النباتات فهل إلهك يقبل ان تقدم زهور وفواكه بدل ذبيحة.
أما عن موضوع سب ولعن الآخرين فأنا لم أقدم لك فيديو واحد بل صفحة جوجل يوتيوب بها العديد من الفيديوهات فهل تريدنى إهمال علماء وشيوخ المسلمين والإمتثال لكلامك أنت!
تقول أن من يعتقد بعلمية شرب بول البعير ان يتكلم فى العلم وهنالاتعليق!!
فلتتناول بقية الأسئلة

---

38 - هل يحق لمن....(1)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 21 - 16:33 )
هل يحق لمن....
هل يحق لمن يقول بفائدة تجرع بول البعير وتناول الذباب مغموساً أن يتحدث فى العلم و الإعجاز العلمى ؟ شوف يا استاذنا يحق ميحقش اهو الكل عمال يحتسى ويأربع ويفتى وبصحة وعافية!! وبعدين إيه اللى يمنعه من الفتوى فى العلم مدام المتلقى منحدر من سلسلة انساب مولانا العلامة ابى ذر- وهى الاديان نشأت أزاى؟ مش حينما التقى نصاب مع غبى!!! شوف طالما عندنا اغبياء يبقى الاعجاز العلمى والطب النبوى حيبقى للركب (جمع ركبة) تمام زى مولانا اللى عمل لنا جهاز الكفتة و قال لنا انه اخد فكرته من سورة الكهف لقينا احباب الرحمن صفقوا له وشتموا اللى خلفونا.... طب هو يعنى مولانا اللى قال لك: فمعمليا يمكنك تغيير البوتاسيوم الى صوديوم وكله يحتاج الى طاقة عالية حد قال له حاجة؟ دة بالعكس اكيد فيه اللى بيعتقد ان سبحانه حيكتب له مئة حسنة لإبداعه الفكرى وطز فى مندليف.... مولانا قال: اما عن بول البعير فيحق لمن يعتقد انه علاج ان يتحدث في العلميات عندما يجد ان هناك علاج منتج من بول انثى الحصان الحامل في اوروبا لعلاج تأثيرات سن اليأس على المراة!!! دة مش بس فى العلميات يامولانا دة يتكلم فى أي حاجة برحته!!! ومولانا

---

39 - هل يحق لمن....(2)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 21 - 16:34 )
ومولانا عنده حق لان كان فيه علاج منتج او مستخلص (وحط لى 33 خط تحت -كان فيه- و منتج او مستخلص) من بول انثى الحصان الحامل لأن بول ودم انثى الحصان الحامل خاصة وبول ودم الثديات الحوامل عمومأ- بما فيهم المرأة- يحتوى على نسبة عالية من هرمونات ال (Estrogens) اللى بتقل نسبتها تدريجيأ حتى تنقطع بعد سن اليأس... (فمثلأ: فى حالة المرأة بيكون الحمل مصحوب ب ارتفاع ملحوظ فى نسبة هرمون ال HCG او (human chorionic gonadotropin) فى الدم والبول ودة اللى بيُقاس فى اختبارات الحمل... مبروك المدام حامل)...فكان الغرب الكافر بيستخلص من بول الحصان الحامل (وليس من الدم لارتفاع تكلفة فصل المكونات) على الاقل عشرة مركبات من الestrogens (conjugated equine estrogens (CEE)) ومنها ال equilin and equilenin اللى لهم تركيبة خاصة! كانت بتفصل من البول (بالكمياء التحليلية) ويُصنع منها حبوب تأخذ عن طريق الفم! (زى استخلاص الانسيولين من الخنزير وحقنة للمريض).. ومحدش شاف طوابير نسوان غربيات فى سن اليأس ماسكين حلل وشفاشق قدام اسطبل ولا ولية من بلاد الكفار بتأربع او بتقدم لجارتها شوب شخاخ حصان منعش بالضبط زى ماعمرنا شفنا عملي

---

40 - هل يحق لمن....(3)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 21 - 16:35 )
بالضبط زى ماعمرنا شفنا عملية نقل دم مباشر من حلوف لمريض السكر. وطبعأ الكلام دة انتهى لان شركات الادوية اصبحت تنتج كميائيأ تلك الهرمونات اللى بتتاخد عن طريق الحقن (ودى بتنتجها شركات Pfizer)... ومنها ما يستعمل فى مصر ومتوافر فى جميع الصيدليات الغير بطرية طبعأ... عندنا بقى احباب الله ونبيه من مرضى واصحاء على السواء بقوا مدمنين بول بعير أى والله مدمنين.. و تلاقي ادمان بول البعير دائمأ متزامن مع أدمان الفتاوى اللى من عينة: اكتشف العلم الحديث- اوجد العلماء ان: وبعدين يلزق لك هجص والبس يا مؤمن.... لدرجة اننا بقينا نستورد بول البعير الصحراوى (لحسن الجودة) من بلاد الجاز لسد العجز فى الانتاج المحلى... حتى وصلنا لمرحلة ان يقف النائب عن محافظة مطروح فى البرلمان المصرى يتباهى بشخاخ البعير ويطالب بعدم استيراد ادوية فيروس سى وتعميم التجربة البولية وسلم لى على العلم واللى بيهببوه... اهو سيادة النائب السلفى دة تقول له بالفم المليان: امك ثم امك ثم امك.... اللهم وشفي مرضانا وعافي اصحائنا اللى بيتجرعوا بول البعير واللى عليهم فتاوى و حركات أأأأأمييييييييين.

---

41 - هل يحق لمن....(3)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 21 - 17:22 )
بالضبط زى ماعمرنا شفنا عملية نقل دم مباشر من حلوف لمريض السكر. وطبعأ الكلام دة انتهى لان شركات الادوية اصبحت تنتج كميائيأ تلك الهرمونات اللى بتتاخد عن طريق الحقن (ودى بتنتجها شركات Pfizer)... ومنها ما يستعمل فى مصر ومتوافر فى جميع الصيدليات الغير بطرية طبعأ... عندنا بقى احباب الله ونبيه من مرضى واصحاء على السواء بقوا مدمنين بول بعير أى والله مدمنين.. و تلاقي ادمان بول البعير دائمأ متزامن مع أدمان الفتاوى اللى من عينة: اكتشف العلم الحديث- اوجد العلماء ان: وبعدين يلزق لك هجص والبس يا مؤمن.... لدرجة اننا بقينا نستورد بول البعير الصحراوى (لحسن الجودة) من بلاد الجاز لسد العجز فى الانتاج المحلى... حتى وصلنا لمرحلة ان يقف النائب عن محافظة مطروح فى البرلمان المصرى يتباهى بشخاخ البعير ويطالب بعدم استيراد ادوية فيروس سى وتعميم التجربة البولية وسلم لى على العلم واللى بيهببوه... اهو سيادة النائب السلفى دة تقول له بالفم المليان: امك ثم امك ثم امك.... اللهم وشفي مرضانا وعافي اصحائنا اللى بيتجرعوا بول البعير واللى عليهم فتاوى و حركات أأأأأمييييييييين.

---

42 - عباس عبد النور ومحنتى مع القرآن
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 21 - 22:00 )
تحياتى حبيبنا على سالم
بداية ممنون لحضورك الدائم وممنون تقديرك
تعلن عن إعجابك للكاتب والمفكر عباس عبد النور وكتابه محنتى مع القرآن ومع إله القرآن وفد قرأت هذا الكتاب من سنين عديدة وأعجبنى فكر هذا الرجل ونقده الهادئ فلم يلجأ للتجريح والإساءة ولكن كتاباته كانت كالمشرط فى جسد متهالك.
اتذكر مقولة رائعة له فى الكتاب وقوله :(العقل هو الذى يمتحن قيمة النبوة فإما أن تتفق تعاليم النبي مع العقل , وحينئذ فلاموجب لها لأن العقل يغني عنها,وإما أن تتناقض معه,وحينئذ فهي باطلة).
هناك كثيرون من الأزهر حذا نفس إتجاه عباس عبد النور مثل محمد النجار وإن كان عباس أفضلهم فقد إنتهج نهجا لادينيا إلحاديا بينما آخرون إنتهجوا المسيحية ليستبدلوا خرافة بخرافة أقل وطأة .
ألحظ أن شرارة معظم المرتدين عن الإسلام هم من رفضوا الإسلام إنسانيا أولا ثم جاء بعد ذلك التفتيش فى ميثولوجيته .

---

43 - سأكتفي بما إعتبرته أنت ردك النهائي
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 21 - 22:26 )
ما دام أنك مصر على أن ما قدمته لنا كان رداً على سؤالي, فسأعتبره ردك النهائي ولن أسألك مرة أخرى حتى لا يصبح إلحاحاً, وحتى إن كان غير مقبول وليس له علاقة بالرد المقصود وأنت تعرف هذا والقراء كذلك يعرفون ومن ثم فلا داعي من أن أقول بأن هذا تهرب أو لكلكة.

أما عن حججك المائة التي تقول عنها فقد رددت على سبعة عشر منها رغم أن أغلبها لا يستحق مجرد الوقوف عنده بصراحة, ولكنني قد وعدت وإلتزمت (في إطار تحدي), ووعد الحر دين عليه. وهذا يكفي,

وقد أنشر اليوم أو غداً موضوعاً جديداً,, ولكن واضح أنك غير متابع, فهذا شأنك أنا أكتب للعلم والتاريخ,, ولا أكتب للأفراد والأغراض والأهواء

أما أسئلتك التي سميتها ساحة ضرب النار,, صراحة قد رددت على أغلبها وهي لا تتضمن شئ جديد أو مفيد صراحةً,, أسئلة عامة وبديهية أنت قد أعطيتها زخماً لا تستحقه. على أية حال سأنشرها على صفحتي حسب أولوياتي.

أما تكرارك لعبارات لا معنى لها ولا فائدة مثل (تتهرب, و لكلكة, وسفسطة ...), هذه التوابل والقنابل... لا تدخل في إهتماماتي , أنت تعلم يقيناً أنني لا أتهرب ولا أتردد, فنحن جاهزون دائماً.

---

44 - غير مقبول إنسحابك فهيا شارك بحوار وبمناظرة متمدينة
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 21 - 23:24 )
بشاراة أحمد
كنت أتوقع إنسحابك ولن أقول هروبك حتى لا تنزعج من هذه الكلمة.
أدعوك للرد والتعليق على أسئلة مقالى هذا هنا وليكن حوارا رائعا ومناظرة قوية واتعهد بالرد على مداخلاتك فور نشرها بهدوء إذا إلتزمت بحوار متمدين.
أرى أن الحوار هنا سيكون مفيدا لك فبداية صفحتى يرتاد عليها فى المقال الواحد ما لايقل عن 15ألف قارئ علاوة ان كتاباتك لتعليقات عديدة ستبعدك عن الإسهاب الذى لا طائل منه ولن أقول لكلكة,,كما ستحرص على عدم الإساءة والإزدراء التى تمارسها على صفحتك..فهيا شارك الحوار لتثبت حجتك ومنطقك وفكرك أمام القراء.
إذا كنت قد رددت على بعض أسئلتى كما تقول فمن السهل أن تطرحها ثانية علاوة أن هناك أسئلة كثيرة تطلب التفسير .
قولك أنك تناولت سلسلة مقالاتى100حجة تفند وجود إله قول خاطئ فأنت تناولت بعض ما قدمته فى مائة خرافة مقدسة ولن أقيم أدائك وردك لأدع هذا للقراء.
هيا أنتظر مداخلاتك هنا وليكن حوار متمدين محترم ليصير هذا تدريب وسبيلك فى كتابة مقالاتك بعد ذلك لتبتعد عن الإساءة والشخصنه والإزدراء.
إعلم أننى أحترم الصغير قبل الكبير وأحاور أى فكرة متهافتة بأدب طالما أن صاحبها غير متغطرس فهيا لتبارزنى بشرف.

---

45 - الى السيد عبد الحكيم الله يسب بنفسه
حميد فكري ( 2017 / 8 / 22 - 01:09 )
يدعي السيد عبد الحكيم عثمان ،ان الاسلام بنص القران يمنع ويحرم سب وشتم الاخرين ،فهل كان صادقا؟الجواب بالتاكيد ،لا ،فالله نفسه ،تخصص في سب ولعن بل وحتى السخرية من الاخرين ،الم يصف اليهود بالخنازير ،والمشركين بالانعام ،الم سب ويشتم الشخص الذي عير محمد بالابثر (ان شانءك هو الابثر).فلماذا التغاضي عن هذه النصوص الجميلة؟

---

46 - مرة اخرى الى السيد عبد الحكيم
حميد فكري ( 2017 / 8 / 22 - 01:28 )
اما عن ردك على صاحبة التعليق على الفيس بوك ،بخصوص اعتبار السماء كالقبة ،لانها تحمينا من الحطام الفضاءي كانيازك،فردك هذا فيه قليل من المصداقية والعلمية.فلماذا تغاضيت عن حقاءق علمية ،يعرفها الصغير قبل الكبير والجاهل قبل المتعلم ،كسقوط نيزك على الارض قبل 65مليون سنة نتج عنه انقراض اكثر من 90بالمءة من الكاءنات ،بل وسقوط نيزك في الميكسيك قبل 50الف سنة ،وليس بعيدا ففي بداية القرن العشرين سقط نيزك صغير في غابات سيبيريا وقد حطم مساحات شاسعة ،وفي السنوات القليلة الاخيرة سقط نيزك اخر في روسيا ،وقد نتج عنه خساءر لاباس بها .وكل هذا يؤشر على ان حكاية القبة ،ليست ذات قيمة تذكر ،فمن ادراك بان نيازك اضخم هي في طريقها الى الارض؟ولهذا تجد المؤسسات العلمية ك-ناسا-وليس مؤسسات كهنوتية كاللتي عندنا ،تدرس وتخترع تليسكوبات متخصصة فقط في رصد مثل هذه الظواهر /النيازك.استفيقوا من نومكم ايها المخدرين.

---

47 - هل ستجيب بأمانة يا سامي لبيب (بأمانة)؟؟؟
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 22 - 09:09 )
من هو مؤلف أو مفبرك كتاب عباس عبد النور الحقيقي يا سامي لبيب؟؟؟

أنا قرأت الكتاب,, والرد عليه من قبلنا جاهز, ولكن ليس رداً على عباس عبد النور المزعوم,, بل هو مواجهة مع المؤلف الحقيقي الذي - لسذاجته المعهودة - لم يتحسب لبصمة الأسلوب المعروف بها في الساحة.

فالنفخ في الرماد يعمي العيون ويحرك الجيوب الأنفية, أليس كذلك؟

أنا أقبل المناظرة في أي مكان ومع أي شخص, ولكن لا أقبلها في بيئة يعز فيها إحترام الإنسان والسخرية من الآخرين بأسلوب المداخلات الأرجوزية التي لا هدف لها سوى السخرية والتهكم مثال ذلك المسلسلات من 38 إلى 41, فهل أنت قادر على ضبط الصفحة إلتزاماً بقواعد النشر التي تفرضها إدارة الحوار المتمدن؟ وليعلم صاحب التعليقات أو المداخلات أنني لا أقصده لشخصه.

أنا لا أريد أن أحجم نشاطاتك في صفحتك الخاصة التي أنا ضيف عليها, ولا أريد أن أدخل في صراعات شخصية مع أحد. فقط أريدك أن تهيئ الجو للحوار المتمدين الذي دعوتنا إليه, ولكن سأرد بالمثل على أي إستخفاف أو سخرية أجدها من بين أسئلتك, فلا تأخذ ذلك على أنه تجاوز وإنما هي ردة فعل تناسب الفعل شدة وليناً. فالمثل المصري يقول (كل غربال وله شدة) .

---

48 - نتفهم محاولتك الادبية في سن البلوغ؟
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 22 - 09:31 )
تاملات لكاتب وهو في سن مبكرة .... هو حر فيما يفكر
ولكن مع انخراطه في المجتمع وخاصة المنتج اكيد سيعي اجوبة اي تساؤل نظري يفترضه على محيطه الرومانسي ليصحيه محيط الميداني الجدي الجديد
بالبداية اذكر بقول لاحد اهم علماء القرن كارك سيغان
إن أردت أن تصنع فطيرة تفاح من الصفر، عليك أولاً أن تخترع الكون- كارل ساغان
باقي (ال هل )اكيد جوابها في الميدان يجيب على هذه التساؤلات الرومانسية
موضوع القصاص في الدنيا هو واجب بل فيه حياة وعدل للجميع
معصية ادم التعليمية تكاد لا تذكر نسبة لفجور وفسوق البشر المستمر والمتعاظك كما ونوعا وخاصة على مستوى الطبقات الحاكمة والمتحكمة فاذا وضعت وجمعت الاحداث في فيلم مستمر ستجد اثر خطيئة المعصية واستمراريتها التصاعدية
موضوع الهدية او القربان فهي حاجة يفعلها الانسان لمن يعطيه ويكرمه ولما كان هذا العظيم الغني ليس في حاجة مادية لهديتك يقولك اعطيها لاخوانك وكانها وصلتني، ايه هذه حاجة غريبة عليكم؟تهنئة لرئيس الجمهورية مثلا يقولك خلي اجورها بالجريدة لملجا ايتام او ما شابه الم تدرك معاملات ينجزها البشر على هذا النحو، ام تريد ان يطلب منك طلبات تعجيزية مثلا

---

49 - نتفهم محاولتك الادبية في سن البلوغ؟
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 22 - 09:31 )
تاملات لكاتب وهو في سن مبكرة .... هو حر فيما يفكر
ولكن مع انخراطه في المجتمع وخاصة المنتج اكيد سيعي اجوبة اي تساؤل نظري يفترضه على محيطه الرومانسي ليصحيه محيط الميداني الجدي الجديد
بالبداية اذكر بقول لاحد اهم علماء القرن كارك سيغان
إن أردت أن تصنع فطيرة تفاح من الصفر، عليك أولاً أن تخترع الكون- كارل ساغان
باقي (ال هل )اكيد جوابها في الميدان يجيب على هذه التساؤلات الرومانسية
موضوع القصاص في الدنيا هو واجب بل فيه حياة وعدل للجميع
معصية ادم التعليمية تكاد لا تذكر نسبة لفجور وفسوق البشر المستمر والمتعاظك كما ونوعا وخاصة على مستوى الطبقات الحاكمة والمتحكمة فاذا وضعت وجمعت الاحداث في فيلم مستمر ستجد اثر خطيئة المعصية واستمراريتها التصاعدية
موضوع الهدية او القربان فهي حاجة يفعلها الانسان لمن يعطيه ويكرمه ولما كان هذا العظيم الغني ليس في حاجة مادية لهديتك يقولك اعطيها لاخوانك وكانها وصلتني، ايه هذه حاجة غريبة عليكم؟تهنئة لرئيس الجمهورية مثلا يقولك خلي اجورها بالجريدة لملجا ايتام او ما شابه الم تدرك معاملات ينجزها البشر على هذا النحو، ام تريد ان يطلب منك طلبات تعجيزية مثلا

---

50 - تصحيح مفاهيم 1
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 22 - 11:06 )
الأخ حميد فكري:

هناك سوء فهم عام في الموضوع وخلط للأوراق,, فالسيد عبد الكريم عثمان لم يدَّعِ كما تقول, بل قد صرح بالحق المبين, فالقرآن الكريم والسنة النبوية موجودان شاخصان بيننا, فنحن لا نتحدث عن غائب أو مبهم.

فهناك دائماً خلط لدى الكثيرين ما بين المتناقضات والمترادفات. فالوصف ليس شتماً أو سباباً, كما أن اللعن ليست الحقوق فيه مطلقة, إذاً الإشكالية تكمن في عدم فهم معاني كل تعبير أو مفردة منها وحدود إستخداماتها وأهلها بالقدر المناسب لمقاصدها عند الإستخدام, لذا نرى الجدل الذي يدل على الجهل حقيقةً وضع محل المجادلة التي هي الطريق الوحيد للفهم لأنها تعني المحاورة بغرض الفهم والوصول للحقيقة ثم بعد ذلك تأتي مرحلة الحكم عن بصيرة وتبصر سلباً وإيجاباً.

الله لم يصف اليهود بالخنازير, لأنه لم يسم أمة وهذه الآية في القرآن من سورة المائدة تقول: (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ 60).

... يتبع ...

---

51 - تصحيح مفاهيم 2
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 22 - 11:23 )
تكملة

فاللعن من الله للخلق ليس سباً أو شتماً, بل هو حكم عليهم أولاً: باللَّعن وهو(بالطرد من رحمته) ثم المسخ -الجعل-, فالذين قصدتهم الآية هم المغضوب عليهم عموماً الذين هم بالفعل منهم قردة وخنازير وعبد الطاغوت. قد يكونون من بني إسرائيل أو من غيرهم من الأمم السابقة واللاحقة والقادمة.

أما اللعن من بشر لآخر هو من أخطر الأمور على -اللاعن- وستكون وبالاً عليه إن لم يكن ذلك الذي -لعنه- يستحقها,, لذا فالله تعالى يعيدها إلى صاحبها لأنه حينئذ يكون أحق بها وأهلها.

الأنعام خلق من خلقه, وأكثر توحيداً وإيماناً بخالقها من غيرها من الجن والإنس, ولكن لم يعلمها الله -البيان- كي تحتاج إلى رجاحة عقل لتفعيل البيان بالتفكر والتدبر للتمييز ما بين الحق والباطل, فإذا تعطل تفكر وتدبر الشخص بتفعيل -البيان-, صارت كل غاياته يأكل ويشرب ويتمتع حتى يموت, فمن هذه الزاوية شببه الله بالأنعام لأن الحياة لن تغير من حاله وتبعده من مصيره المحتوم (النار).

قال تعالى في سورة الفرقان: (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا 44).

... يتبع ...

---

52 - تصحيح مفاهيم 3
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 22 - 11:45 )
تكملة

وفي سورة الأعراف حدد الله شريحتهم بمعيار سلوكهم وأدائهم وحرثهم, قال تعالى: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ 179).

لم يتحدث عنهم بذواتهم, ولكنه وصفهم من منهاجهم في الحياة التي عطلوا قيمها الإنسانية والأخلاقية والفكرية,, فأصبحوا لا يرجون ثواباً ولا عقاباً ولا مستقبلاً, وهذا هو حال الأنعام فشبههم بها ولم يسميهم أو يوصمهم.

أما قوله تعالى لنبيه الكريم الذي قد أحزنه قول المعتدي ما لا يرضيه, وصبره عليه, لذا كافأه الله وأرضاه فقال له أبشر: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ), تقديراً لصبرك عل الأذى, (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ), ولا تهتم بقولهم: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ), كانت حكماً حكم به الله على الذي عير نبيه بأنه -أبتر-, فقال له مسلياً إنك لست أبتراً ولكن من قالها لك قد حكمت عليه بأنه هو الأبتر. فأين السباب والشتم من القضاء والحكم و؟؟؟

تحية

---

53 - لم تجب على سؤال هل يجوز لعن وسب الآخرين
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 22 - 12:54 )
بشاراة احمد
تسألنى هل ستجيب بأمانة يا سامي لبيب :من هو مؤلف أو مفبرك كتاب عباس عبد النور الحقيقي يا سامي لبيب.
سؤال غريب مخابراتى لأقول لك لا أعرف أن هناك أحد آخر وراء كتابة كتاب عباس عبد النور فإذا كنت تعرف أنت فقول وبالتوثيق.
شوف أنا اعتنى بالأفكار ولا يهمنى الشخص فى حد ذاته ولكنكم تعتنون بالفكر التآمرى فهو فى صلب ثقافتكم!
إذا كنت تقبل الحوار والمناظرة فأهلا بك ولكن لا تربط حوارك بشروط بمشاركة هذا أو ذاك فكما لك حرية التعبير فللآخرين حرية فكرهم وتعبيرهم فأنت لا تستطيع الحجر على أحد فى مقالاتك.
أسمح بالسخرية من الأفكار سواء أفكار الملحدين أو الدينيين ولاأقبل إزدراء الإنسان وسبه والإساءة إليه.
أراك تناولت نقطة سب الآخرين فقط لذا أنتظر المزيد من التطرق لأسئلة المقال.
أنت لم تجيب مباشرة عن سؤال هل يجوز لعن وسب الآخرين ولم تعقب على الفيديوهات الكثيرة لشيوخ الإسلام!
إعتنيت بتبرير سب الإله لأستغرب من تلك المحاولات الغريبة فى التبرير!
هل كلى العزة والرفعةوالعظمة يسب؟! هل الذى ليس مثله شئ يسب ويلعن بينما البشر المحترمين من دبلوماسيين مثلا يترفعون عن السب؟هل بالفعل تحول اليهود لقردة وخنازير؟!

---

54 - لا تخلط بين الإسلام والنصرانية واليهودية
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 13:45 )
في مفهوم اللعن الإلهي يا لبيب

---

55 - اللعن الإلهي في الكتاب المقدس وسفر ملاخي 2 نموذجا1
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 13:55 )
1 «وَالآنَ إِلَيْكُمْ هذِهِ الْوَصِيَّةُ أَيُّهَا الْكَهَنَةُ:
2 إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَسْمَعُونَ وَلاَ تَجْعَلُونَ فِي الْقَلْبِ لِتُعْطُوا مَجْدًا لاسْمِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَإِنِّي أُرْسِلُ عَلَيْكُمُ اللَّعْنَ، وَأَلْعَنُ بَرَكَاتِكُمْ، بَلْ قَدْ لَعَنْتُهَا، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ جَاعِلِينَ فِي الْقَلْبِ.
3 هأَنَذَا أَنْتَهِرُ لَكُمُ الزَّرْعَ، وَأَمُدُّ الْفَرْثَ عَلَى وُجُوهِكُمْ، فَرْثَ أَعْيَادِكُمْ، فَتُنْزَعُونَ مَعَهُ.
4 فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَرْسَلْتُ إِلَيْكُمْ هذِهِ الْوَصِيَّةَ لِكَوْنِ عَهْدِي مَعَ لاَوِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.
5 كَانَ عَهْدِي مَعَهُ لِلْحَيَاةِ وَالسَّلاَمِ، وَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُمَا لِلتَّقْوَى. فَاتَّقَانِي، وَمِنِ اسْمِي ارْتَاعَ هُوَ.
6 شَرِيعَةُ الْحَقِّ كَانَتْ فِي فِيهِ، وَإِثْمٌ لَمْ يُوجَدْ فِي شَفَتَيْهِ. سَلَكَ مَعِي فِي السَّلاَمِ وَالاسْتِقَامَةِ، وَأَرْجَعَ كَثِيرِينَ عَنِ الإِثْمِ.
7 لأَنَّ شَفَتَيِ الْكَاهِنِ تَحْفَظَانِ مَعْرِفَةً، وَمِنْ فَمِهِ يَطْلُبُونَ الشَّرِيعَةَ، لأَنَّهُ رَسُولُ رَبِّ الْجُنُودِ.

---

56 - اللعن الإلهي في الكتاب المقدس وسفر ملاخي 2 نموذجا2
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 13:57 )
8 أَمَّا أَنْتُمْ فَحِدْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ وَأَعْثَرْتُمْ كَثِيرِينَ بِالشَّرِيعَةِ. أَفْسَدْتُمْ عَهْدَ لاَوِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.
9 فَأَنَا أَيْضًا صَيَّرْتُكُمْ مُحْتَقَرِينَ وَدَنِيئِينَ عِنْدَ كُلِّ الشَّعْبِ، كَمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَحْفَظُوا طُرُقِي بَلْ حَابَيْتُمْ فِي الشَّرِيعَةِ».
10 أَلَيْسَ أَبٌ وَاحِدٌ لِكُلِّنَا؟ أَلَيْسَ إِلهٌ وَاحِدٌ خَلَقَنَا؟ فَلِمَ نَغْدُرُ الرَّجُلُ بِأَخِيهِ لِتَدْنِيسِ عَهْدِ آبَائِنَا؟
11 غَدَرَ يَهُوذَا، وَعُمِلَ الرِّجْسُ فِي إِسْرَائِيلَ وَفِي أُورُشَلِيمَ. لأَنَّ يَهُوذَا قَدْ نَجَّسَ قُدْسَ الرَّبِّ الَّذِي أَحَبَّهُ، وَتَزَوَّجَ بِنْتَ إِلهٍ غَرِيبٍ.
12 يَقْطَعُ الرَّبُّ الرَّجُلَ الَّذِي يَفْعَلُ هذَا، السَّاهِرَ وَالْمُجِيبَ مِنْ خِيَامِ يَعْقُوبَ، وَمَنْ يُقَرِّبُ تَقْدِمَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ.
13 وَقَدْ فَعَلْتُمْ هذَا ثَانِيَةً مُغَطِّينَ مَذْبَحَ الرَّبِّ بِالدُّمُوعِ، بِالْبُكَاءِ وَالصُّرَاخِ، فَلاَ تُرَاعَى التَّقْدِمَةُ بَعْدُ، وَلاَ يُقْبَلُ الْمُرْضِي مِنْ يَدِكُمْ.

---

57 - اللعن الإلهي في الكتاب المقدس وسفر ملاخي 2 نموذجا3
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 13:59 )
14 فَقُلْتُمْ: «لِمَاذَا؟» مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَةِ شَبَابِكَ الَّتِي أَنْتَ غَدَرْتَ بِهَا، وَهِيَ قَرِينَتُكَ وَامْرَأَةُ عَهْدِكَ.
15 أَفَلَمْ يَفْعَلْ وَاحِدٌ وَلَهُ بَقِيَّةُ الرُّوحِ؟ وَلِمَاذَا الْوَاحِدُ؟ طَالِبًا زَرْعَ اللهِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ وَلاَ يَغْدُرْ أَحَدٌ بِامْرَأَةِ شَبَابِهِ.
16 «لأَنَّهُ يَكْرَهُ الطَّلاَقَ، قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، وَأَنْ يُغَطِّيَ أَحَدٌ الظُّلْمَ بِثَوْبِهِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ لِئَلاَّ تَغْدُرُوا».
17 لَقَدْ أَتْعَبْتُمُ الرَّبَّ بِكَلاَمِكُمْ. وَقُلْتُمْ: «بِمَ أَتْعَبْنَاهُ؟» بِقَوْلِكُمْ: «كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الشَّرَّ فَهُوَ صَالِحٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَهُوَ يُسَرُّ بِهِمْ». أَوْ: «أَيْنَ إِلهُ الْعَدْلِ؟».

---

58 - سفر التثنية 27 ولعن الإله 1
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 14:03 )
15 مَلْعُونٌ الإِنْسَانُ الَّذِي يَصْنَعُ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا أَوْ مَسْبُوكًا، رِجْسًا لَدَى الرَّبِّ عَمَلَ يَدَيْ نَحَّاتٍ، وَيَضَعُهُ فِي الْخَفَاءِ. وَيُجِيبُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَيَقُولُونَ: آمِينَ.
16 مَلْعُونٌ مَنْ يَسْتَخِفُّ بِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
17 مَلْعُونٌ مَنْ يَنْقُلُ تُخْمَ صَاحِبِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
18 مَلْعُونٌ مَنْ يُضِلُّ الأَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
19 مَلْعُونٌ مَنْ يُعَوِّجُ حَقَّ الْغَرِيبِ وَالْيَتِيمِ وَالأَرْمَلَةِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
20 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ امْرَأَةِ أَبِيهِ، لأَنَّهُ يَكْشِفُ ذَيْلَ أَبِيهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
21 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ بَهِيمَةٍ مَّا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
22 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجِعُ مَعَ أُخْتِهِ بِنْتِ أَبِيهِ أَوْ بِنْتِ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
23 مَلْعُونٌ مَنْ يَضْطَجعُ مَعَ حَمَاتِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.

---

59 - سفر التثنية 27 ولعن الإله 2
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 14:04 )
24 مَلْعُونٌ مَنْ يَقْتُلُ قَرِيبَهُ فِي الْخَفَاءِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
25 مَلْعُونٌ مَنْ يَأْخُذُ رَشْوَةً لِكَيْ يَقْتُلَ نَفْسَ دَمٍ بَرِيءٍ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.
26 مَلْعُونٌ مَنْ لاَ يُقِيمُ كَلِمَاتِ هذَا النَّامُوسِ لِيَعْمَلَ بِهَا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ.

---

60 - اللعنات الحالة على العصاة وسفر اللاويين 26
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 14:11 )

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/03-Sefr-El-Lawyeen/Tafseer-Sefr-El-Lawieen__01-Chapter-26.html#3._%C7%E1%E1%DA%E4%C7%CA_%C7%E1%CD%C7%E1%C9_%DA%E1%EC_%C7%E1%DA%D5%C7%C9:_

من كتب النصارى مش من بيننا
ليش ما تطلع التعليقات يا لبيب ؟؟
تنتظر عقراوي بحذفها ؟؟؟؟؟

---

61 - فضيحة : النصارى يقولون بصلب الشيطان ؟؟؟
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 14:16 )
كيف ؟؟؟

إقرأ الرابط من مواقعهم الرسمية المعتمدة

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/06-Sefr-Yashoue/Tafseer-Sefr-Yashou3__01-Chapter-08.html#3._%D5%E1%C8_%E3%E1%DF_%DA%C7%ED

فضيحة المطهر خروجه على المعاش

---

62 - صلب الشيطان وأوريجانوس فضيحة من العيار الثقيل
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 14:26 )
يعلق العلامة أوريجانوس على هذا التصرف، هكذا: [لقد سبق فقلنا أن ملك عاي يمكن مقارنته بالشيطان، فكيف عُلق هذا الأخير على خشبة؟ إن صلب يسوع كان يحمل جانبين... فقد صُلب ابن الله في الجسد بطريقة منظورة، بينما صُلب الشيطان بطريقة غير منظورة، -إذ جرّد الرياسات والسلاطين أشهرهم جهارًا (كو 2: 14)... ويعلن الرسول: -إذ محا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضدًا لنا وقد رفعه من الوسط مسمرًا إياه بالصليب- (كو 2: 14). إذن، يوجد معنيان لصليب الله، المعنى الأول يذكره بطرس الرسول: -فإن المسيح أيضًا تألم لأجلنا تاركًا لنا مثالًا- (1 بط 2: 21)، والآخر أن الصليب يقدم كأس انتصار المسيح على الشيطان

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/06-Sefr-Yashoue/Tafseer-Sefr-Yashou3__01-Chapter-08.html#3._%D5%E1%C8_%E3%E1%DF_%DA%C7%ED

---

63 - جدع يا لبيب وراجل
عادل عدولي ( 2017 / 8 / 22 - 14:28 )
متخافش من المواجهة
أشوفك في المسا

---

64 - نشرت مداخلاتك فهل هدأت وبردت أعصابك
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 22 - 14:56 )
المدعو عادل عدولى أو أيا كان معرفك فمن أخلاقكم الكذب
مازالتم لا تريدون مغادرة الطفولية والتعصب ومازلتم تغمضون أعينكم عن القبح فى تراثكم ومازالت المسيحية تثير أعصابكم الملتهبة .
للمرة المليون أقول لا يعنى قبح فى الكتاب المقدس أن القرآن تبرأ قبحه فأنتما فى التهافت والقبح واحد فلن يشفع هذا القبح فى الإسلام فسيظل فيه لايغادره!!
تشير للعن فى الكتاب المقدس فجيد ما فعلته ولكن ألا يلعن إلهك فى القرآن فأنتما نسختان من البدواة والتقليل من الذات الإلهية المفترضة!!
لم تشير إلى السب فى الكتاب المقدس بينما القرآن عامر بالسب كالأنعام والأبتر وزنيم واحفاد القردة والخنازير ولكن لكى أريح أعصابك فالمسيح سب ايضا بالقول يا أولاد الأفاعى.
كفى طفولية وتعصب ودفن الرؤوس فى الرمال فكلاكما فى الهم والتهافت والقبح سوا.
نشرت مداخلاتك من باب أننى لا أرغب فى حذف المداخلات ومن باب أن تبرد اعصابك الملتهبة ولكن سأحذف لاحقا أى مداخلات لا تتعاطى بموضوعية ونضج مع اطروحات المقال ..أمامك الكثير.
ياإبنى أنت لا تحس بالتناقض والتهافت والخطأ أمامك..ولاتملك وسيلة لرد النقد سوى أن القبح فى الكتاب المقدس أيضا..عيب يا إبنى كده!

---

65 - لماذا حذفت دليل حد الحرابة وأنت ملحد
صاحب التعليق ( 2017 / 8 / 22 - 15:01 )
لست نصراني تخشى الفضيحة ؟؟

---

66 - عندما تسبنى وتسب رزكار فليس لك وجود على صفحتى
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 22 - 15:07 )
حماده ولعه صاحب المداخلة 64
حذفت مداخلتك ولن أسمح لك بالوجود على صفحتى بعد سبابك لى وللرفيق رزكار ولن أسمح بنشر أى مداخلة لك ولن أتقبل إعتذارك .. فإرحل .
دخلت بمعرف صاحب تعليق لتسأل عن سبب حذفى فهاأنت عرفت .

---

67 - رد يلزمه رد 1
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 22 - 15:57 )
أولاً: أعتقد أن الجواب على سؤالنا لك -من هو مؤلف كتاب عبد النور- تكفيك عبارة -لا أعرف-, إجابة. فلا داعي إلى إضافة -مخابراتي- ثم أنت تعرف أنني لا ولم أقل من قبل شيئاً دون توثيق.

ولا داعي لعبارة: (ولكنكم تعتنون بالفكر التآمرى فهو فى صلب ثقافتكم), ألا ترى معي أن هذا تجاوز للمبدأ الذي ناديت به قبل أن نبدأ؟؟؟

ثانياً: لك أن ترجع إلى تعليقي مرة أخرى فإنك لن تجد هناك شروط, ولكنه تحفظ بقولي لك عن المناظرة إنني: (لا أقبلها في بيئة يعز فيها إحترام الإنسان والسخرية من الآخرين), وشتان بين الشرط والتحفظ, والذي ينسخ إحتمال الشرط تماماً هو قولي بالنص: (أنا لا أريد أن أحجم نشاطاتك في صفحتك الخاصة التي أنا ضيف عليها) ألم تقرأ ذلك؟؟؟. إذا أنا لم أشترط ولم أفرض نفسي.

ثالثاً: لعل الأمر قد إختلط عليك,, فأنا حتى الآن لم أشرع في الإجابة على أسئلتك الواردة في موضوعك كما تظن, ولكن ما جاء في تعليقاتنا بعنوان (تصحيح مفاهيم), كان عبارة عن تعليق على ما جاء بمداخلة الأخ (حميد فكري) الموجهة للأستاذ عبد الحكيم التي من ضمن نقاطها سب الآخرين فبينا له رأي الدين الإسلامي مؤصلاً. لك أن تراجعه إن شئت.

... يتبع ...

---

68 - رد يلزمه رد 2
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 22 - 16:23 )
تكملة

لك أن ترجع إليه في تعليقنا بعنوان: (تصحيح مفاهيم 2) الذي قلنا له فيه: (... أما اللعن من بشر لآخر هو من أخطر الأمور على – اللاعن - وستكون وبالاً عليه إن لم يكن ذلك الذي – لعنه - يستحقها,, لذا فالله تعالى يعيدها إلى صاحبها لأنه حينئذ يكون أحق بها من غيره.). فإن صادف هذا التعليق جواباً لبعض أسئلتك التي طرحتها في موضوعك فلا بأس في ذلك,, لأن الجواب في الإسلام واحد مهما تعددت صيغ السؤال المطروح.

أما السب والشتم لا يعتبر في الإسلام مجرد -حرية رأي-, بل يعتبر من الجرائم الأخلاقية والسلوك الإجتماعية الهابطة التي فرض عليها حدود شرعية لأنها تعتبر -قذف- يستحق مرتكب السابُّ عليه الجلد ثمانين جلدةً على أعين الناس, وتلزمه التوبة والإستغفار بعد أن يعتذر من الذي قذفه, وإلَّا فعقابه الأدنى بالجلد في الدنيا لا يعتبر شيئاً مقابل ما ينتظره من الله يوم القيامة من عقاب أكبر.

نراكم دائماً تستشهدون بأقوال الشيوخ وأفعالهم,, كأن كل من قال أو قيل عنه إنه شيخ أو قال عنه الناس ما قالوه يعني ذلك قد أصبح وصياً على الدين ومشرعاً فيه وممنوح حق الحصانة فلا يسأله أحد,, هذا مفهوم ساذج فهو مسئول مثل غيره

يتبع

---

69 - رد يلزمه رد 3
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 22 - 16:39 )
تكملة

يا عزيزي الذي ينتهك حرمات الآخرين سواءاً أكان رئيساً أو قائداً أو شيخاً أو عالماً فقد وضع نفسه في مواجهة العدالة والقصاص والتأديب,, بل وإقامة الحد عليه والإقتصاص منه -بالجلد ثمانين جلدة-, أو يوكل أمره إلى المعتدى عليه, فإن قبل منه إعتذاره وسامحه فهذا حقه, أما إن لم يفعل عوقب في الدنيا وعليه في الآخرة حق المعتدى عليه لأن الله يترك مغفرة حقوق الناس لأصحابها.

يجب أن تعلم يقيناً أنه – بعد نبي الله ورسوله محمد لا ولن يوجد معصوم من البشر والجن, فكل قائل قولاً - مهما علا شأنه - يؤخذ من قوله ويرد عليه بدون أدنى حرج.

فأنا لا أقف في صف الشيخ الذي يظلم غيره أو يعتدي عليهم, وأقف في صف المظلوم حتى لو كان كافراً. لأن الله أمر بإقامة الوزن بالقسط ولم يعط أحد الحق في عقاب الآخرين على كفرهم ما لم يتعدى كفرهم حدودهم ويدخل في حدود الآخرين, عندها الحدود الشرعية هي التي ستحسم الأمر معه فوراً

فالذي لا رأي فيه هو كتاب الله وسنة رسوله الكريم فقط.

إنتهى

---

70 - كيف تقنعهم
على سالم ( 2017 / 8 / 22 - 17:02 )
الاستاذ سامى لبيب , انا ارى انك تضيع وقت طويل فى الردود على شخصيات مثل عبد الحكيم عثمان وبشاراه احمد وولعه والشيخ شاهر , حقيقه انا اشك كثيرا فى نتيجه هذا الحوار والذى سوف تكون نهايته دائما ( دييد ايند ) عقليه هؤلاء الاشخاص توقفت وتجمدت عند القرن الاول الهجرى , هم يعتقدوا انهم يملكون الحقيقه المطلقه بل ويتمادوا فى التطاول والتجاوز والمهاترات الغبيه الباطله , من المستحيل تغيير فكر هؤلاء البدو , لقد تقولبت عقولهم تماما

---

71 - ابراهيم الثلجى
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 22 - 18:30 )
ابراهيم الثلجى
عاتبتنى فى مقالى السابق عن عدم نشر مقال (هل) وهاقد نشرته لأجد حضورك باهتا!
تتناول سؤال القربان والذبيحة على إستحياء بقولك(موضوع الهدية او القربان فهي حاجة يفعلها الانسان لمن يعطيه ويكرمه ولما كان هذا العظيم الغني ليس في حاجة مادية لهديتك يقولك اعطيها لاخوانك وكانها وصلتني)
أقول لك هل حضرتك تفسر الأمور بمزاجك أو تخترع تفسير , فالذبيحة فى القرآن هى للتقوى والتقرب والتودد لله فصلى لربك وانحر فهذا هو الهدف والغاية الإلهية وكم من ملايين الذبائح دفنت ولم تصل لإخوانك إلا فى الفترة الأخيرة.
هل إكتفيت بهذه المداخلة أم لك حضور قادم .

---

72 - هل لديك مصادر فقهية تقبح وتدين سب الكافرين؟!
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 22 - 18:58 )
بشاراة أحمد
بداية تعاتبنى على قولى(ولكنكم تعتنون بالفكر التآمرى فهو فى صلب ثقافتكم)لتراه تجاوز
كما قلت لك أنا أنقد أفكار ولا أنال من بشر فالثقافة فكر وقصة المؤامرة فى الفكر الإسلامى من تآمر الصليبيةوالصهيونية والإلحاد على الإسلام كذا فكر البراء وأكرهك فى الله ألخ فهنا أنقد فكر وثقافة.
أما بالنسبة لتعهداتى فهى قائمة واضمن لك حرية رأيك والرد عليك بإحترام وهدوء متوسما أن يكون هذا نهجك فى مقالاتك.
بالنسبة لجزئية سب ولعن الآخرين فأنا أحترم قولك برفض هذا النهج وأنا اعلم جيدا أن هناك الكثير من المسلمين الطيبين من جيرانى ينتهجون سلوكا طيبا ولكن لا يكون هكذا رد فأنا قدمت عشرات الفيديوهات لشيوخ وقامات إسلامية تبيح لعن الكافرين فهل هؤلاء لا يفهمون الإسلام وأنت من تفهمه.
أتفق معك فى أن كلمة شيخ لا يجب أن تحاط بالقداسة والتسليم بمقولاتهم وهذا شئ جيد فى كسر القداسة والتابوه ولكنى لا أعتمد فى فكرى على وجود طيبين أمثالك أو وجود متطرفين كهؤلاء بل أعتمد على المصدر والفقه الذى يؤصل الفكر فهم يعتمدون على تراث وفقه وأقوال ,فهل حضراك لديك مصادر فقهية وتراثية تقبح وتدين من يسب الكافرين..هكذا يجب ان يكون ردك

---

73 - الانسان هو الرابح الوحيد
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 22 - 19:16 )
صديقنا سامي اقولها كذلك لاننا نصدق بعضنا في طرح الرؤيا وان كانت مختلفة
ويعجبني جدا انه لا يوجد اتفاق ووحدة راي في القضايا الفلسفية لانه وجدت هذه الحالة لما احتاجت البشرية اكثر من فيلسوف واحد
اما موضوع لغة الخطاب الديني البيني اقصد الحواري فانا من الناس الذي لا يحبون الكلام بالشعارات والهالات المقدسة والعبارات التي يقصد بها الارهاب الفكري للمحاورين فاتكلم ببساطة بما افهم الامر ميدانيا
فانت يوم ما تروح البلد عند اهلك او اصحابك يجتهدوا ليكرموك بمائدة تكاد لا تخلو من اللحوم تقديرا للشخص علاوة عل الفائدة الغذائية المميزة بالذات لفقراء الحال مع ما يصاحب الفقر من ضعف وفقر دم
هو اللي ما عندوش لو اطعم ضيفه بطاطس شكرا للمنعم مقبولة ايضا ويجزى بها
وهنا لنا عودة لاصل الحكاية فان كنت انا او الملحد كارك سيجان متفقين على ان ما حولنا ليس من اختراعنا وعليه فاننا في حالة تناول لحاجة اصلا مش بتاعتنا وعليه وجب الشكر من كل الاطراف
قد نختلف على احداثيات اقصى مرتبة للشكر لكننا جميعا نتفق انه واجب، فهناك من يصل شكره للفلاح واخر يصل للعامل والمحراث واخر يصل لمن اخترع كل المجموعة
الذي يكسب عموما الانسان

---

74 - 2الانسان هو الرابح الوحيد
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 22 - 19:38 )
قضية دفن الذبائح تعبر فقط عن استهتار فاعلها بالهدف وهو اطعام البائس والفقير
وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ
جئنا نشكر
احدهم يقول طيب ليه ما نشكرش في البيت وخلاص
الله تعالى وهو خالق وحيد رب للبشرية يريد منها ان تنفعل بشكل جماعي لربها
نضرب مثال
مربي عنده مجموعة من الطلاب المميزين من اجمل يعجبه ان يقدمهم كفريق واحد
تابع الاولمبياد وخاصة في الافتتاح فما يميزه اجتماع الامم بشكل منسجم بايقاع بشري انساني واحد يحمل نفس القيم والثقافة
فليه نستغرب ونستهجن ذلك على الرب المربي العظيم وهو يرتب عباده وقد رباهم على منهج واحد لترى اجمل واروع صورة انسجام لبشرية متحابة
غني او مقتدر يبحث عن محتاج يطعمه
وين راح شعارك تبع الانسانية المتحررة من الجوع والجشع
اكرر فان العقيدة والمنهج بنصوصه وليس محكوما عليه بالممارسات البشرية ولو كان كذلك لقلنا انه بشري الهوى انما نقول الفسوق والتجاوز بشري الاداء
ان الامر بالذبيحة واطعام الناس يدلل بان مشكلة الظلم والحرمان تبعا للممارسات البشرية مستمرة الى يوم الدين،مشكلة رافقت المسيرة البشرية ولم يستطع احد حلها نهائيا ولن يقدر

---

75 - الالتزام بالموعظة الحسنة
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 22 - 20:16 )
هل الله يتقبل صلواتنا وطقوسنا وتضرعاتنا سواء مارسناها بذهن صافى أو شارد عن سامي
هذا ليس في عرف المسلمين
منهجنا يقول بان العبادة طاعة لاوامر الله يمتثل بها المخلوق لاكمال المسيرة والغاية من الخلق هي اخراج مخلوق مربى وممنهج على طريقة ومنهج خالقه
فهو عندما يصلي يعود لوسط الطريق اي بعيدا عن اطراف الانحدار او التطرف اي الى الصراط المستقيم الذي يستهل به صلاته
والدعاء والتضرع يكون من ضعيف لقوي مقتدر يملك الاسباب
وضرب لنا مثل الذي احاط به الموج والظلام فهل الباحث عن النجاة يكون ذهنه شارد؟
ممكن بعد ما يمزط يغفل اقولك اه؟
ولما كان الانسان دائما في حالة حذر وجب عليه الدعاء والتضرع دون غفلة
اما اللي ما عندوش احساس بالتحديات والمخاطر اللي حوله فهو خارج موضوعنا
ومنها نعرج على التساؤلات عن القدر فنحن نعمل بالاسباب والله فعال لما يريد ولكن فعله تعالى برحمته والسوء فعل انساني او سوء تقدير واهمال
واساسا كان المنهج والامر بالالتزام به لتغنيك عن استحضار (هل) فمجتمع محترم لا تغتصب فيه لا طفلة ولا حتى رقاصة ففي العلاج يبحث المعالج عن الاسباب ولا يتمنى ان تاتي نتائج تخالف قوانين الحالة المرضية

---

76 - لماذا حذف جواب سؤال الكاتب ؟؟
بدوي حر ( 2017 / 8 / 22 - 21:17 )
ع العموم شكرا

---

77 - الذبائح الحيوانية...
يفرن الحسيمي ( 2017 / 8 / 22 - 22:12 )
أنا مكان هذا الإله البائس كنت أطلب شيء أرقى...Caviar مثلاً! ...

بدو!

الدم الدم والهدم الهدم...

أجرة الخطية موت...

وحده الدم يغفر الخطايا...

ياه لو يفهم هؤلاء البشر أن الخطايا تغفر بالورود والموسيقى...وإذا لم يفهموا عليهم بمنتجات البحر...

ال crayfish ال crayfish و ال shrimp ال shrimp ...

أجرة الخطيّة octopus ...

وحده الOysters يغفر الخطايا... مممممممممممم

New car, caviar, four star daydream
Think Ill buy me a football team

https://www.youtube.com/watch?v=1NXBLxZcO2Q

تحيّاتي...

---

78 - مداخلة 75
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 22 - 23:01 )
مداخلة 75 للأخ بدوى حر بعنوان حكم سب الكافر وحكم سب آلهة الكافرين..
-----
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=137729

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=138173
------

---

79 - قليل من العقل والمنطق لن يضر
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 22 - 23:49 )
أهلا أهلا أخ رافد رامز بعد غياب طويل
إعتنيت فى مداخلتك بخربشة معرفة الله للغيب لتنفى هذه المعرفة ..
فى الحقيقة كان لى مقال سابق أفضح عدم معرفة الإله بالرغم من الصيت والبروجاندا الكبيرة التى تروج لمعرفته المطلقة .
إعتمدت فى تناولى على آيات من القرآن والكتاب المقدس , ففى القرآن توجد آيات كثيرة تبين أن الإله ينتظر المعرفة كقوله ليعلم الله وحتى يعلم الله وربما وكيف ألخ وفى الكتاب المقدس نجد الإله يندم ويتحسر وهذا يعنى أنه لم يعلم الحدث.
الباحث والدارس للكتب المقدسة يلحظ أن النصوص جاءت بعفوية من مؤلفها لتنال من فكرة الإله المثالية وأرى أن المثالية جاءت لاحقا من أهل اللاهوت وأهل الكلام.. أأمل أن ينتبه المؤمنين لذلك وليتوقفوا ويتأملوا مع القليل من المنطق والعقل فلن يضر .

---

80 - اريد منك برنامج
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 23 - 10:59 )
سيد سامي بيتي سيحترق في الحالتين ان بقيت على ديني وان الحدت
ان مش عايزك تعشمني بالحلق حتى ما اخرمش وداني انا عايزك اجيبلي مع تنويرك حلق حتى اخرم وداني انا عايز تنوير مدعم بفعل ببرنامج قابل لتتطبيق على ارض الواقع
انا عايزك تقولي ادي بيتك الي مش هايتحرق ابدا انا مش عايز تنوير بتاع انت وربك ياموسى انا مش عايزك تنورني وتسيبني بدون خارطة طريق واضحة المعالم
هذا ما اطلبه منك
واضح سيد سامي

---

81 - مداخلة 82
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 23 - 11:31 )
مداخلة 82 للأخ حميد فكرى بعنوان القردة والخنازير تعبير عن الاذلال والتحقير.
==========
لى احمد بشارة. اجتهادك في تبرير لعن الله ،على انه حق خاص به ،المقصود منه هو اصدار حكم على من يستحق ذلك بطرده من رحمته ،هو يدخل في باب التبرير كما اشرت ،اذ يكفي ان يسمع المرء كلمة قردة وخنازير ،حتى يعرف المستور .فهاتان الكلمتان بالذات تفضح كل شيء ،انهما تعبيران ليس المقصود بهما المسخ -الجعل-بل المقصود هو التحقير والاذلال، ان الله يكرر نفس المعنى ،ولكن هذه المرة بكل وضوح ،انظر من فضلك التعليق رقم 56لعادل عدولي ،نقلا عن الكتاب المقدس ،انه نفس اللاعن ،وان تغير اسمه الله /الرب .هذا الالاه،يمعن في تحقير من لم يقبل عقله الايمان به.ربما هو يريد ان تلغي عقلك فقط ليرضى عنك وحتى لايغضب منك فينعتك او يجعلك قردا اوخنزيرا.

===========

---

82 - مداخلة 83
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 23 - 11:35 )
مداخلة 83 للأخ حميد فكرى بعنوان احمد بشارة تابع
=========

تقول ،عن الانعام ،فاذا نعطل تفكر وتدبر الانسان بتفعيل البيان ،صارت غايته ان ياكل ويشرب ...بهذا المعنى يجوز تشبيهه بالانعام.السؤال هل كل من لم يؤمن بماقاله (الانبياء)لم يكن لديه بيان ،بل كان فقط ياكل ويشرب ،وعليه يجوز تشبيهه بالانعام ؟هل كل كافر حقا من الانعام ؟.الله هنا او بالاحرى انبياءه ،يمارسون نوعا من التحقير ضد كل من يخالفهم ،اوليس هذا نوعا من السب ،بل افضع منه؟ اما بخصوص (شاناك هو الابثر )فهل فعلا انطبق حكم الله على هذا الشخص فصار ابثرا؟بمعنى هل من دليل تاريخي يؤكد هذه الواقعة .

==========

---

83 - لا أعرف أسلوب : إفتح بقك وخد المم أهو
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 23 - 14:35 )
عبد الحكيم عثمان
تقول:(سيد سامي بيتي سيحترق في الحالتين ان بقيت على ديني وان الحدت
انا مش عايزك تعشمني بالحلق حتى ما اخرمش وداني انا عايزك اجيبلي مع تنويرك حلق حتى اخرم وداني انا عايز تنوير مدعم بفعل ببرنامج قابل لتتطبيق على ارض الواقع انا عايزك تقولي ادي بيتك الي مش هايتحرق ابدا انا مش عايز تنوير بتاع انت وربك ياموسى انا مش عايزك تنورني وتسيبني بدون خارطة طريق واضحة المعالم)

بداية أنا لا أصدق أنك ترغب فى التنوير فالذى يرغب حقيقة فسيسعى للمعرفة..كذلك إيه حكاية خارطة الطريق دى .. إنت فاكر أننا سنقيم دولة وحكم وبرلمان ألخ
شوف يا حبيبى أنا لا أعتقد بفكرة إفتح بقك وخد المم أهو (المم= الطعام) بالرغم أنى أقدم المم دوما فى كتاباتى كذا زملائى فى الحوار.. عليك أنت أن تبحث وتفكر و تجتهد للوصول للحقيقة .
أنت غير جاد فى طلب التنوير فهاهو مقالى هذا يخوض فى عشرات النقاط التى تفضح الإيمان وحضرتك تنصرف عن الخوض فيها لتعتنى بطلب خارطة طريق !
إعتنى بما مطروح فى هذا المقال وكل مقال ولا تبحث عن تمييع القضايا فأنت يمكنك نفى التنوير بتفنيد ماأطرحه ويمكن إمتلاك التنوير بفهم وتأكيد ما أطرحه .
تحياتى

---

84 - حذف حذف حذف
متابع مستغرب ( 2017 / 8 / 23 - 17:09 )
ما الفائدة من حوار أغلبه حذف لحساب طرف على الآخر؟ ؟؟؟

---

85 - عليك ان تعرف
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 23 - 17:10 )
سيد سامي عليك ان تعرف اسلوب افتح فمك حتى اعطيك المم ان كنت تعتقد ان هذا ما اطلبه منك
انت لاشك طالعت التاريخ رغم اني اعتقد انك لم تطالعه لأنك لو طالعته او وعيته لعرفت اني لااطلب في كل تعليقاتي منك ان تطعميني المم- فانا لست بجاجة الى تنويرك ان كان فاشوش وهو كذالك
المسيحية ارتفع عنها الاضطهاد وانتشرت عندما اعتمدتها الامبراطورية الرومانية دين رسمي لها وكذا الاسلام وكذا الشيوعية
وعليه السعي للوصول الى السلطة هي من اهم انتشار الفكر او الاديان فما المانع ان تقدم خارطة طريق وبرنامج سياسي لينتشر الالحاد وتصبح له مظلة تحميه

---

86 - المتفزلك والمتحذلق وابو بطحة...(1)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 23 - 18:14 )
المتفزلك والمتحذلق وابو بطحة...
شوف يا استاذنا وبصراحة وبدون حركات انا عندى تعليق كتبته برغم شدة انشغالى واتوسم سعة صدرك: بداية انا مبزعلش من حد ولا احمل اى عداء او كراهية لاحد ومفيش حاجة تخلينى اخربش إلا تهافت وتنطع السلفى المتغطرس الخاوى!! فدائمأ تستهوينى منظومة المتهافت الخاوى واللى بطلق عليه احيانأ -فزلكة المتحذلق ابو بطحة لأخربش... شوف دى مش اول مرة مولانا المتحذلق ابو بطحة يعمل لنا فيلم هندى او فيلم كرتون وانا شجيع السيما ابو شنب بريمة وأخي الكريم سيبنى عليهم انا حعرفهم غلطهم و أحسم أمر الإلحاد مع أهله ... مولانا قال: أخي الكريم أستميحك عذراً أن أقدم مداخلة ليس للرد نيابة عنك فأنا أعلم أنك أهل للرد المفحم, ولكن غايتي أن أحسم أمر الإلحاد مع أهله وذلك من خلال تصريحاتهم فقط!! عظيم... واضاف: أما الإجابات التي رأيناها عبر التعليقات سوف نفندها وفق المعايير العلمية للنقد!!! انا قلت برضه عظيم اغرف معلومات بالمغرفة وادينا من علومك الرفيعة يامولانا وفقأ لمعايير النقد العلمية ... مولانا وصف الإحاد بالنكرة -المبهم- هذا والخالي من منظومة الأخلاق والنواميس!! !!

---

87 - المتفزلك والمتحذلق وابو بطحة...(2)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 23 - 18:17 )
وقال على الأقل تشير إلى عشرة ملحدين معك يكون أداءهم وسلوكهم شاهداً عليهم حتى يكونون أسوة يقتدى بها!!! نرى أن الأديان تنادي بالحرية الكاملة للإنسان ما لم يتخطى حريته إلى حرية الآخرين!!والإلحاد ليس لديه هذه آلية موازية ولا بديلة ولا تنسى أن هناك أيدلوجيات تدعو أصحابها للقتل والكراهية والنبذ بل تمنهجهم على السلوك القبيح أليس كذلك!! يا نهار ابيض عشرة ملحدين حتة واحدة؟ عشرة ملحدين مين يامولانا اللى أداءهم وسلوكهم شاهداً عليهم!! البس النضارة البس قبل ما تتمطع!! دة انت العشرة الحلوين اللى زى الفل فى تراثك المبشرين بالجنة من سفهاء القوم... قول لنا انت وحياة سيدك يعفور ماهى حرفة افضلهم سلوكأ خصوصأ بعد ما سبحانه نقله من الظلمة الى النور؟؟ بلطجى أى وحياة سبحانه بلطجى وحياة سيدك يعفور يا راجل بالمعايير الانسانية بلطجى... من يغار على القبائل والناس الامنة ويقتل ويسرق ويعتدى على النساء (بدون عدة طبعأ!!) يبقى حاجة من ثلاثة يا بلطجى يا مبشر بالجنة يا نبى!! الالحاد خالي من منظومة الأخلاق والنواميس!! طبعأ المؤمن بيتبع منظومة كلها اخلاق اى والله مش احنا شعوب الاخلاق علشان متدينين بالفترة!!!

---

88 - المتفزلك والمتحذلق وابو بطحة...(3)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 23 - 18:18 )
الالحاد خالي من منظومة الأخلاق والنواميس!! طبعأ المؤمن بيتبع منظومة كلها اخلاق اى والله مش احنا شعوب الاخلاق علشان متدينين بالفترة!!! المضحك المبكى عبارة: ولا تنسى أن هناك أيدلوجيات تدعو أصحابها للقتل والكراهية والنبذ بل تمنهجهم على السلوك القبيح أليس كذلك!! عداك العيب يامولانا !! شوف تقريبأ حاجة من ثلاثة يامولانا نسي ياخد الدواء يا مولانا نسى يلبس النظارة يامولانا ما بيبصش فى مراية... تدعو أصحابها للقتل والكراهية!!! يا مولانا صحصح دة العالم حواليك استبدل مفردات ارهاب وارهابيين ب اسلام واسلاميين!! العالم دى عايشة على كوكب تانى ولا معزولة فى قمقم !! بالنسبة للسب والسفالة كالأنعام والأبتر وزنيم واحفاد القردة والخنازير و...و... مولانا أتحفنا ب: اللعن من بشر لآخر هو من أخطر الأمور!! والسب والشتم لا يعتبر في الإسلام مجرد -حرية رأي-, بل يعتبر من الجرائم الأخلاقية والسلوك الإجتماعية الهابط !!!عظيم يامولانا وفضليتك ما سمعش عن مسند احمد باب: من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه!!! المصيبة فى التكملة: وليس هو أهلا لذلك !!! (هههه هههه)

---

89 - المتفزلك والمتحذلق وابو بطحة...(4)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 23 - 18:20 )
دى يامولانا نعتبرها من الجرائم الأخلاقية والسلوك الإجتماعية الهابطة ولا لها حل عند فضيلتك؟؟ طبعأ الاجابة المتوقعة من مولانا: يجب أن تعلم يقيناً أنه – بعد نبي الله ورسوله محمد لا ولن يوجد معصوم من البشر والجن...ودة تفسيرة بالمصرى حاجة واحدة: ان جه العيب من اهل العيب يبقى مش عيب...البشر والجن!!! جن!!! جن مين يامولانا انت إيه أصلأ اللى حدفك على الحوار المتمدن؟؟ المهم مولانا مش عجبه تعليقى اللى اطلق عليه: أسلوب المداخلات الأرجوزية التي لا هدف لها سوى السخرية والتهكم مثال ذلك المسلسلات من 38 إلى 41. بلاش سخرية يامولانا متزعلش دة حتى انت حالتك تدعوا للبكاء والرثاء مش للسخرية! اشرب بول بعير واجترع لحد ما تتكرع يامولانا الف هنا وشفا وبلاش المسلسلات من 38 إلى 41...... شوف يا مولانا وحياة سيدك المعصوم وسيدك الجن اللى ميعصومشي بلاش فتحة الصدر دى لاتاخد برد وبالمناسبة ومن غير زعل: الهطل اللى انت بتكتبه لا يتعدى هطل وسذاجة خطبة امام سلفى في يوم جمعة ساعة النحس داخل زاوية متعوسة تقع فى كردون العشوائيات. ودمتم.

---

90 - احمد بشاراه
على سالم ( 2017 / 8 / 23 - 22:55 )
وماالذى اتى بك الى هذه الصفحه ايها اللئيم السودانى عرمان ؟

---

91 - الحوارالمتمدن والانحياز لمن !!!
حميد فكري ( 2017 / 8 / 24 - 00:15 )
الى صاحب التعليق رقم93 متابع مستغرب ،ومعه السيد احمد بشارة،،اللذان يعتقدان،او بالاحرى يتوهمان ،ان موقع الحوار المتمدن ينحاز لطرف محدد على اخر .فما قولكما في الحذف الذي طال تعليقاتي ،وهي في صميم النقاش حول موضوع السب والشتم واللعن في الاسلام ؟!!!!هل يجوز القول ان الموقع هذه المرة منحاز الى الطرف الاخر ؟

---

92 - هل يستطيع الله خلق الاه اخر ؟
حميد فكري ( 2017 / 8 / 24 - 01:10 )
هل الله يستطيع خلق الاه اخر ؟فعلا انه سؤال صاعق ،فهو يتضمن اجابتين متناقضتين في نفس الوقت.نعم ولا وكلاهما مر .نعم انه يستطيع ،فهو مطلق القدرة وهو الخالق الذي لا خالق غيره .ولهذا فبامكانه ان يخلق مليارات الالهة،وهنا له مطلق الحرية ،فله ان يخلق الهة اقل منه ،وله ان يخلق الهة مثله كما له ان يخلق الهة اقوى منه لكن الواقع انه لم يفعل ذلك،هل لانه يدرك ويعلم بما سيحصل لو فعل ذلك ؟اي لو تعددت الالهة لفسدت السماوات والارض ؟هنا يتكشف العجز والخوف عند الله فهو لن يستطيع السيطرة على غيره من الالهة ،اذن سيكون محدود القدرة ،اما الاجابة الثانيةفهي ،لا لن يستطيع خلق الهة اخرى .وهذا سيقودنا حتما الى نفس النتيجة وهي العجز .،.فهو لن يخلق لانه يخشى من نفس النتيجة .

---

93 - ما كان ينبغي
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 24 - 09:07 )
الاخ حميد فكري سؤال التعليق 104 ادحرجه من عندك الى الاستاذ سامي
ولو تمعنت تعليقك ومن كلماتك بدقة للاجدت الجواب
فعندما تقول انه تعالى مطلق القدرة والاله الثاني له قدرة... فمن اين ياتي بها
اكيد من الواحد الاحد
يعني رياضيا يقسم نفسه قطع واقانيم
مطلق القدرة والثفات تعني انه صمد اي وحدة واحدة لا تتجزا وما ينبغي لها ذلك
فالذين ادخلوا انفسهم من النصارى في دهاليز الفلسفة اخطاؤا ويليتهم فلسفوها صح
عدةة الهة ليست صفة قوة بل تمثل ضعفا وتشتيت قدرات وقوى
اليهود كانوا افصح فقالوا انهم ابناء الله وهم المكون الالهي العام
طيب لو كانوا كذلك ليش كل كم سنة ربنا يبعث عليهم من يسومهم سوء العذاب فاين قوة الدفع وقوة الصد
عمو الجدل الفاضي ما يفيد
فالسؤال لا يطرح عبثا فهو يشير الى قيمة الشخص اكثر من اخر يتولى الاجابة
عند الاجابة قد يقال فلان تعجل او جاوب بغير اكتراث اما واضع السؤال الساذج يعكس محتواه الفكري والوجداني الاقل حظا
في التفكير الرياضي هناك شيء اسمه ما كان ينبغي له
واغلب ال هل المطروحة جوابها ما كان ينبغي له
مثل سؤال هل تقدر ان تلقي نفسك من برج خليفة
الجواب ليس بنعم ام لا
بل ما كان ينبغي؟؟؟

---

94 - كلمة اخيرة للمدعو بشاراه أحمد .
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 24 - 11:15 )
كلمة اخيرة للمدعو بشاراه أحمد ..

شوف يا مولانا انا كتبت اربع تعليقات تفند ما كتبته لم اتعرض فيها لشخصك ولا توجد فيها كلمة اساءة واحدة ... وزى انا ما قلت واكرر انا لا احمل اى عداء او كراهية لاحد ولا افرح وانتفخ بالمدح ولا اتأثر بالاساءة ...بالنسبة لتعبيرات فضيلتك من عينة:
-أطلق للسانه العنان كالبرص
-إنطلق يعوي ويلهث ويتبجح بإسطواناته المشروخة
-هذه الشخصية الجوفاء.
والتى لا تخرج عن اطار ثقافتك البدوية -يعنى بالمصرى دة تمامك- انا متعود عليها من المغيبيين امثالك. فالبرص له قصص خايبة فى تراثك والعواء واللهث هو اصواتكم النكرة حينما يقتضى الامر بالمعصوم ابو شخة... تحزيرى الاخير لك: حاول ان تتجنبنى لإنى لوحطيتك فى دماغى حخلى حياتك فى جحيم.
تحياتى..

---

95 - سؤال للأخوة المتأسلمين: هل يجوز أن تنادونى ب ياأخ؟
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 24 - 15:25 )
الأخوة ابراهيم الثلجى وعبد الحكيم عثمان وبشاراة أحمد.
تناول المقال سؤال هل يجوز سب الكافرين لأجد تباين فى الأراء.
بالأمس شاهدت فيديو لمؤتمر الدعاة فى السعودية ليتولد سؤال يصب فى نفس المنحى وجدير أن يضاف لمقالى هذا عن (هل).
يسأل سائل أنه يتوجه لنفر من غير المسلمين لدعوتهم للإسلام ليوجه للشيخ سؤال معضلة عميق يحيره عن : هل يجوز ان ينادى هؤلاء النفر بيا أيها الأخوة ليفتى شيخنا بلا يجوز فهم كافرون والأخوة تكون للمسلمين وفقا لقول القرآن إنما المؤمنون إخوة! اصبت بحالة من الإمتعاض والتقزز من قول الشيخ الذى لم يراعى حتى نهج التقية.
عندما أدقق فى خطابكم لى لم ألحظ القول يا أخ سامى بل سامى من غير ألقاب أو يا سيد سامى فهل أنتم تعتقدون بقول هذا الشيخ ؟
أسألكم بما أنكم مسلمين تتواجدوا وسط الكفار للدفاع عن الإسلام والدعوة له فهل يجوز أن تنادونى يا أخ سامى .. سؤال أرجو الإجابة عليها فيكفى انكم لم تتناولوا أسئلة المقال سوى سؤال أو سؤالين كما لا أنتظر إجابة ورؤية ذاتية بل رأى موثق من الفكر والفقه الإسلامى كما اجتهد شيخنا .

---

96 - الحوار المتمدن والإسلاميين
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 24 - 15:54 )
صار جدل هنا عن حرية الإسلاميين على صفحات الحوار المتمدن .
بداية هناك نهج قديم للحوار بإفساح المجال لكافةالتيارات الفكريةبالتواجد فى الحوار لنجد كتاب إسلاميين ومسيحيين لهم صفحاتهم ومواقعهم وتعليقاتهم لتثار قضية جدلية لم يتوقف أمامها الرفيق رزكار فهو لم يعتنى بالقول أن هكذا كتابات وكتاب يؤثر على توجهات الموقع فأى موقع له شخصيته الذاتية ليحافظ المشاركين على توجهاته فى ظل حرية الرأى والتعبير ولكن رزكار لم يعتنى بهذا القول وأشاركه فيه من باب حيوية الحوار وإيمانه بحرية الفكر والتعبير وإن كان لى بعض التحفظات مثل قول بشاراة فى أحد مقالاته أنه ينتقد ويحتقر حرية الفكر والتعبير والإعتقاد ولا بحقوق الإنسان!
لم تكتفى الأمور عند هذا الحد بل إنهال الإسلاميين بالسب القذر البشع واللعنات من خلال مداخلاتهم على الكاتب ورزكار أيضا بأحط أشكال السباب وقد شهدت مقالاتى الثلاث الأخيرة ما يفوق150مداخلة سب ولعن-وهذا لن يثنيني
بالرغم أننى لا أؤمن بنظرية المؤامرة فقد لاحظت وأدركت أن هناك نظام ممنهج من الإسلاميين للإساءة للحوار وكتابه وتشويه الحوار بل وصلت الامور للهكر.
راجعوا أنفسكم وكفوا عن العداء ونهج اغلظ عليه!

---

97 - دا انت بتتكلم جد بقى ..لا يا أخى أنا مبفكرش كده!!
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 24 - 17:31 )
سيد عبد الحكيم عثمان
أنا بقول ماذا يعنى عبد الحكيم بخارطة الطريق فهى تعنى مشروع سياسى أو ماشابه وأتريك بتتكلم جد وتقول(عليك السعي للوصول الى السلطةهي من اهم انتشار الفكر او الاديان فما المانع ان تقدم خارطة طريق وبرنامج سياسي لينتشر الالحاد وتصبح له مظلةتحميه)
يبدو أن الموضوع جد معاك فأنت تؤمن بمن يسيطر ويقهر الآخرين على فكره بقولك(المسيحية ارتفع عنها الاضطهاد وانتشرت عندما اعتمدتها الامبراطوريةالرومانية دين رسمي لها وكذا الاسلام وكذا الشيوعية)
قل عندما هيمنت وسادت وانتشرت..أنا لا أفكر فى التنوير هكذا وإذا كان هذا فى ذهنك فهو فشوش وخيبة وقهر البشر.
عيب قوى أن تظل تحمل نظرية اللى يتجوز أمى أقوله يا عمى واللى يقهرنى ويضربنى بالشبشب أمشى معاه !!
أنا ماركسى وملحد ولى رؤيتى الخاصة فلا أقبل أن يتم قهر البشر على الشيوعية والإلحاد فالأمور يجب أن تكون قناعات فإذا كنت تقبل بالقهر والإذعان فأنا أخالفك الرأى.
أنا أقدم التنوير بمحاربة الخرافة والوهم والجهل والتخلف والتعصب وعليك أن تناقشنى فى رؤيتى ونقدى هذا إذا كنت تقدر أما هذه الرؤى والإستراتيجيات التى تبتعد عن موضوعى وأهدافى فلست مستعد للخوض فيها

---

98 - انت فاهم غلط ومكتر
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 24 - 20:13 )
سيد سامي لبيب يبدون انك فاهم ما اقوله غلط ومكتر كيف اصبحت النظم العلمانية واقع ملموس ومعتمد
الثورة الفرنسية اليس كذالك
يبدون انك تتغافل او تتجاهل ان هناك قوى ظلامية وقفت بالضد دئما من تطلعات الشعوب وامانيها لذا وجدت تطلعات هذه الجماهير قوة لكي تحقق اهدفها وتطلعاتها و امانيها وليس معنى ما اقول الي بجوز امي بناديلوا عمي او ارضخ له
هناك قوى ظلامية متجبرة لاتفهم لابالحوار ولابالعيني ولا الاغاتي لاتفهم الى مبدأ القوة وانا متأكد انت تفهم قولي جيدا وتعيه وتعرف ابعاده ومرامية ولكنك مع شديد الاسف بتستهبل او بالحرف الواحد بتستعبط سبق وانا طالبتك في تعليق سابق ان لاتتجاوز وانت في ردك تجاوزت الى ابعد الحدود وقلت لك بالحرف الواحد لاتحول الحوار بيني وبينك الى ردح العوالم انا لاابتعد عن موضوعك ابدا ابدا ولكنك تحاول ان تقنع القارئ بذالك ماعند
ك استعداد لاترد على تعليقاتي ودع القارئ هو الحكم او اكتفي بالقول ان تعليقاتك خارج موضوعي وبلاش تمادي

---

99 - سيبك من ده انا مهتم بسؤالى هل تنادينى يا اخ سامى
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 24 - 20:27 )
عبد الحكيم عثمان
سيبك من الكلام ده إنى فاهم غلط ومكتر وتأويلك للكلام فالجدال فى هذا الموضوع ليس بذو جودى ولا يعنينى و لن يدفعك بعدها للخوض فى الأسئلة المطروحة .
سؤالى فى 106 هو : هل يجوز أن تنادينى يا أخ سامى فى حوارك معى أم لا يجوز مع إثبات هذا فقهيا وليس برؤيتك الخاصة .

---

100 - الأسئلة لاتطلب منطقك ورؤيتك بل منطق وفكر ونهج إلهك
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 24 - 21:12 )
ابراهيم الثلجى
بداية انتظر اجابة سؤالى فى 106 :هل يجوز لك أن تنادينى يا أخ سامى
جاوبت على ثلاث اسئلة برؤيتك الخاصة ومنطقك بينما أسئلتى تعتنى برؤية الإله ومنطقه ففى قصة الذبائح إعتنيت أن تقدم فائدة التضحية بأن ينال المحيطين حظوظ من الكباب والكفته وانا أعلم أن هناك تقسيم للضحية على ثلاثة أقسام ولكنى أسأل عن مغزى ومفهوم وفلسفة التضحية كما طلبها إلهك.
بالنسبة لسؤالى (هل الله يتقبل صلواتنا وطقوسنا وتضرعاتنا سواء مارسناها بذهن صافى أو شارد) فأنت لم تجاوب على هذا السؤال بل ذكرت لنا فلسفة ومعنى الصلاة المتمثل فى الطاعة فلا تقل أن المسلمين والمسيحيين لا يشردون ولا يقدمون حركات بروجرامية فقد كان لى تحليل لظاهرة الشرود فى بداية كتاباتى بالحوار.. المهم يبقى سؤالى كما هو وسأجيبك نيابة عنك أن إلهك سيقبل هذا الشرود والزيف كون الصلاة فرض يجب أداءها رغما عنك!
بالنسبة لسؤال هل يقدر الإله خلق إله مثلة وكافة الأسئلة المثيلة تعاملت مع هذا السؤال بمنطقك وبصحته وفسادة وعدم معقولية بينما السؤال يطلب منك فهم إلهك ليس من القدرة المطلقة فقط التى تتيح ذلك ولكن كونه لا يحمل نفس منطقك ولا يعرف المستحيل واللامعقول!

---

101 - شيطنت إيه بس
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 24 - 21:44 )
ابراهيم الثلجى
دخلت علينا بمحاضرة عن ماهيتكم وعن شيطنتى لكم فأين الشيطنة فأنا قدمت تحفظاتى على العداء والتهجم والسباب فهل أشيطنك هكذا .. هل عندما اقول أن هناك أكثر من 150مداخلة سب ولعن لى ولرزكار بأقذر الألفاظ هو شيطنة .. هل عندما أفضح الهكر الإسلاميين لموقعنا هو شيطنة . .
هل عندما أثير نقد لثقافة الكراهية كهذا الشيخ الذى يرفض قول أخى للمسيحى أشيطن الأمور أم هو من يجلب ثقافة الكراهية والشيطان .. هل عندما أقدم عشرات الفيديوهات التى تحض على سب الكافرين أكون شيطنت الأمور.
هل عندما أرفض العنصرية والطائفية التى يمتلأ بها الحوار والتى تزكم الأنوف أكون شيطنت الأمور .
أرفض نعتك للأخ سيد مدبولى بالبذئ فلا تفتح هذا الباب على نفسك.
أما موقفى من كثرة المداخلات على صفحتى فهذا شئ يسعدنى أن صفحتى متنفس لكم للتعبير ولا تفرق معى وجود مداخلات أم لا أنا أعبر عن أفكارى وأسعد أن هناك إقبال كبير عليها أما عن كثرة المداخلات فهى تعطلنى كثيرا عن نشر بقية أفكارى ومقالاتى وأيام العمر معدودة فكل ما أخشاه أن ينتهى العمر ومازال فى جعبتى أفكار لم أنثرها.

---

102 - فلسفة العطاء التطوعي
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 24 - 22:56 )
طيب يا سامي انت ليه ما تناديش بالرفيق ابراهيم او الرفيق بشارات احمد او القديس عبد الحكيم او البابا علاء الصفار
فهنا في التساؤل ستجد الجواب
ستجد في النهاية ان الافضل التخاطب بدون القاب وهو اسلوب اكثر احتراما للمخاطب
انت كنت تشوف الرئيس حسني وهو يتخاطب مع بيرس
يقوله ايه يا شمعون ايه الحكاية يرد عليه حكاية ايه يا حسني
اخر انسجام؟؟
وعن الذبيحة انت تقول
ولكنى أسأل عن مغزى ومفهوم وفلسفة التضحية كما طلبها إلهك.
وانا اقول
ولكني اسال عن مغزى ومفهوم وفلسفة الانفاق وذبح جاموسة وتوزيع لحمها عى المحتاجين بدلا من نفقة تقديم التهاني للريس في الجريدة بناء على طلبه
طيب ليه ما يكون توزيع شوكولاته ؟
لانه الفقراء والغلابة عندهم نقص حديد وفقر دم وبحاجة للكباب والمرقة والكلاوي والفشة
ليه سميت اضحية
هي من التضحية من حر مالك ومدخراتك لاجل قضية تؤمن بها وتتطلب عطاء لمحتاج لتكون خليفة لربك الاعلى في انجاز تلك المهمة لان الانسان لا يسمو او يرقى الا بالعطاء ولا يقل شانه الا عند مجرد الكسب والاخذ دون عطاء
كيف فلسفة مناسبة؟
اهمية العمل التطوعي في البناء الاشتراكي ارجع ذاكرها تتضح لديك فلسفة العطاء

---

103 - عذرا انت تتجمل وتتهذب
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 24 - 23:43 )
ابراهيم الثلجى
جاء ردك على سؤالى هل يجوز ان تنادينى يا أخ سامى متهربا أو فلنقل متجملا متهذبا فانت لا ترى العيب فى مناداتى يا سامى من غير ألقاب وأنا ليس لدى اى مشكلة فأنا لا أعيش فى أبراج عاجية وأقبل من حفيدى أن ينادينى سامى من غير جدو .
ولكن سؤالى الذى لم تجب عليه هو : هل يمكنك ان تنادينى يا أخ سامى؟! .
بالنسبة لإصرارك أن التضحية تعتنى بالإعتناء بالفقراء والمحتاجين فقلت لك هذا شئ طيب ولا غضاضة فيه ولكنى أقصد مغزى ومفهوم وفلسفة التضحية فى الإسلام فاليهودية والمسيحية يقدمون لحم القرابين للناس ولكن هناك مفهوم عقائدى .. هذه النقطة أشبعتها شرحا فإذا كانت تحرجك فيمكن تناول الأسئلة الكثيرة فهناك هم ما يتلم .

---

104 - الى ابراهيم الثلجي
حميد فكري ( 2017 / 8 / 25 - 00:45 )
.تقول ان السؤال لايطرح عبثا ،فهو يشير الى قيمة الشخص لا الى من يجيب عنه. اقول لك العبث هو ان لاتطرح السؤال حيث لم يطرحه احد.فالقيمة هي في سؤال لم يطرحه احد،وفي الجواب عنه كيفما كان هذا الجواب .يبدو انك لم تطلع ،ولو قليلا على ماكان من مناقشات بين الفرق الاسلامية في مجال اللاهوت ،وخاصة فرقة المعتزلة فرسان العقلانية .اذا كنت مقتنعا بعقلية الفقهاء فهذا شانك،اما انا فامقتها الى مالا نهاية ..والسبب انها تعطل عقلي وتغتاله .لماذا يمتنع السؤال عن قدرة الله على خلق الاه اخر ؟الجواب بسيط لانه يربك العقلية الايمانية .هذه العقلية التي تكره التعددوالاختلاف ،ليس في الالاه ذاته بل في كل شيء ،في السياسة في الافكار وفي الحياة نفسها ،.انها عقلية الاستبداد .فحتى مفهوم الالاه الواحد الاحد في مضمونه هو تعبير وانتاج المجتمعات الشرقية الاستبدادية القديمة.حيث الحاكم هو الواحد الذي لا يقبل الشريك له في ملكه.انه كل شيء والاخرون مجرد عبيد اليس هذا هو الحاصل في الاديان ؟يخطء من يعتقد ان الديانات جاءت لمحاربة الاستبداد(كفرعون مثلا)بل هي جاءت كانعكاس له ودعم من جهة ثانية .

---

105 - الفاظ ومعاني
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 25 - 05:54 )
موضوع لقب الاخ
المشكلة ليست فيمن يناديك بل في قبول المنادى رباللقب؟
فالاخوة تاتي من بابين
الاول باب السلالات والدي ان ايه
والثاني من خلال التداخل العقائدي والايدولوجي
اما الاول فانتم كملحدين ومن ثم كجماعة ديانة باولو فانتم ترفضونه لانكاركم ورفضكم الشديد لاصل السلالة من ادم وحواء،فمذهبك الايدولوجي يفترض النشوء من مناكحة عصفور لسمكة مع
ظروف نشوء طفرة فطلع انسان؟
ومذهب مدبولي يقول بان فيل لحس بارود فانتفخ نفخة فظرط وطلع من قفاه دود وصاروا هنود

اما نحن فربنا يقول انه خلقنا من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
فكانت الاخوة فلما تؤمن بذلك نقولك يا اخ ونحن نصدقك القول ومش مجاملة يعني
الله تعالى يقول انما المؤمنون اخوة وهي اعلى حالات التطور السلوكي الانساني وهي نتاج وحدة المصير بعد ما كانت وحدة نشوء وخلق فاقتضت اخوة من نوع اخر واقوى وامتن
فهل انت من الصنف الثاني؟ ايضا لا
ومش عايزنا نضحك عليك فكيف ومن اي مدخل سيناديك المؤمن يا اخ ليس من باب التكبر انما من باب ملائمة الحالة
وكذلك الحال مع جماعة بولص فحتى سنة 2014 قبل نبوءة فرنسيس وشطب قصة ادم وحواء وضيع نظام الاخوة

---

106 - متأخر كثيرااا كعادتى
حازم (عاشق للحرية) ( 2017 / 8 / 25 - 09:33 )
تحياتى استاذ سامى و انا شايف عندك حوالى 120 تعليق تقريبا -إلوهيم يبارك و يزيد- هههههه
عندى خاطرة لست متأكد هل تصلح لساحة اسئلة المستوى الرفيع او ساحة ضرب النار:
يقول المؤمن ان فضل الله عليه لا يحصى لانه خلقه و رزقه و حماه من الشر و حفطه بالملائكة الحفظة عن اليمين و عن الشمال و ملائكة كرام يكتبون عليه حتى كل ريح يخرجها (أتساءل هل يكتفى هؤلاء بلعن المغتصب وهم يشاهدونه يغتصب فتاة و هى تصرخ -فى قلب الموقف الآن- على طريقة (الله رب العزة سيشويك يوم القيامة), دون إنقاذها ؟!
ثم يتبجح على كل من ينتقده -سواء ملحد و ألا صهيونى نصرانى شيوعى الخ الخ- انهم كيف يتجرأون بتلك الوقاحة على الله و رسوله

ما الفرق بين إلههم و بين بلطجى حوارى مصر القديمة الذى يقول (انتم لا تساوا شئ بدونى انتم لا حس لكم فى الدنيا بدونى) ويأخذ منهم الإتاوات.((مثل الههم الذى نعمه لا تحصى و لاتعد و لا يدخلون جنته إلا برحمته و ليس باعمالهم لانها لا تكفى فضل الههم عليهم)
وهم يطبّلون له على طريقة (انت تاج رآسنا, الفتوة إسم الله عليه) مثل (سبحانك اللهم انت العلى القدير إعفو عنا و اغفر لنا) و يقدمون له العبادة و الطاعة و الزكاة الخ!

---

107 - بإختصار أقصد ...
حازم (عاشق للحرية) ( 2017 / 8 / 25 - 09:46 )
بإختصار أقصد ان : المؤمن هو من يتعب فى كل شئ (فى جلب طعامه,و العمل اليومي المرهق لكسب لقمة العيش و المال لتوفير اساسيات حياته -التى خلقه الهه مضطر ان يلبيها كل يوم, و الا عذاب الجوع و التشريد و صعوبة الحياة- و هو من يمرض و يذهب لمستشفى او طبيب ليعالحه.و يجتهد لحماية نفسه من المخاطر و المعارك و المشاكل ,و غيره و غيره من الأمور التى كلنا نتعب فيها بأنفسنا. ثم بعد ذلك يقولون بكل بساطة ان الله هو من يحميهم و يرزقهم و يطعمهم و يوفر لهم النعم المزعومة - و لكن بشكل خفى سرمدى و حكمة لا يعلمها غير إلههم-
ينسبون له الفضل فى كل الشقاء و التعب الذى هم إجتهدوا فيه بأنفسهم.
و هو لم يفعل لهم شئ (هم شُطار أوى يهاجموا الملحد و يقولون له انت تتصور ان الدنيا جاءت لوحدها هكذا دون صانع او مصمم؟) لكن نفس الشطارة غيـر موجودة عندهم ليقولوا انهم هم من يتعبون لكسب طعامهم, الههم لم ينزله عليهم من السماء حين جاعوا !)
إلههم مثل فتوة الحوارى , ينسبون له كل الفضل فى اى خير هم فيه,و هو بكل بساطة يأخذ خيرهم و تعبهم و يدعى انه هو من يملك و يهب كل شئّ.. سبحانه! مش كدة ؟!!!!

---

108 - شو علاقة الفقه في موضوعنا
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 25 - 13:47 )
سيد سامي ماعلاقة الفقه في موضوعنا لتسألني هل يجوز لي الفقه ان اناديك بأخي انا طرحت عليك اسئلة هل اجبت عليها
هل سيتوقف ذبح المواشي واهراق دمها في كل ارجاء المعمورة يوميا وليس سنويا ان الحدنا؟
هل ستتوقف الحروب ان الحدنا؟
هل سيتوقف انتهاك حقوق الانسان ان الحدنا؟
فلاداعي لتحولك الى مواضيع اخرى قبل ان تجيب على تلك الاسئلة
اما الفقه فلاسلطة له على البشر المسلم ولن يقف الفقيهة على بوابة فمي ليمنعني ان انادي من شئت بأي صفة اشاء

---

109 - بالذمة دة كلام... (1)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 25 - 14:04 )
بالذمة دة كلام...
مولانا بيقول فى تعليقه رقم 112 (تعود مناقشة فكرة بعيد عن ردح العوالم كما كررها السادة المحاورين بالذات هذا البذيء مدبولي)...مرحبأ بك يامولانا والنبى ياراجل انت بتوحشنا ... شوف يا مولانا السيد الرقيب لم يجد فى مدخلتك 112 اساءه ولقها زى الفل فنشرها ودى حاجة كويسة يحمد عليها وانا مش زعلان منك مدام الرقيب مبسوط.... تعالى لى بقى علشان نتفق مين البذيء بتاع ردح العوالم!! مبدئيأ انت قلت فى التعليق رقم 112: كما كررها السادة المحاورين!!!محاورين مين؟ !!! والنبى يامولانا انت تعرف مامعنى محاورين؟ بذمتك ياراجل وانا راضى ذمتك انت مثلأ هل تعتبر نفسك محاورين؟؟ نفترض ان واحد علشان يجى يفحمك يقوم يقول لك: (فمعمليا يمكنك تغيير البوتاسيوم الى صوديوم وكله يحتاج الى طاقة عالية) انتهى الاقتباس...دة تسميه محاورين؟؟ بلاش دى لما نفس السلفى يجى يقول لك: (كيف يفصلون بين الحيوان المنوي الاتي بالذكر عن الحيوان المنوي الاتي بالانثى؟؟ بذمتك يا راجل دة تسميه محاورين؟؟ ولا لما يكمل ويقول: اليس بميكانيكا السوائل والتي اساسها الكثافة ومقدار درجات الطفو!!!

---

110 - بالذمة دة كلام... (2)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 25 - 14:05 )
انت كنت تقول ايه الحيوان المنوي ده يعني هو اللي اخترق البويضة بامارة ايه انه مدعوم اوعنده واسطة او مشغل ماتور تيربو،ولا ايه!! الا ترى في جواب النبي صلى الله عليه وسلم معلومةاستباقية لزمانه... راجع كيف يتم فصل محتويات السوائل والمحاليل المعلقة من باب العموم وليس التفصيل بالطرد المركزي فالاكثر كتلة ينطلق لاطراف وعاء الطرد المركزي وبذلك يتم فصل الحيوانات المنوية مسببة الذكورة عن الاخرى!!!في السائل الخفيف يطفو والاثقل يغطس عنه قليلا....ليس لدي تفاصيل اكثر وانما القضية معتمدة على الكتلة ومين اللي اعلى ومين اللي تحت في الوسط المائي...) انتهى الاقتباس... دة بذمتك تسميه محاورين؟؟... طب لما نفس النابغة يجى يفحمك ويقول لك:(اشتريت مكنسة لكنس السجاد وصارت تخدش السجاد قبل ان ترميها بالزبالة تحولها لمكنسة مرحاض تنزل مستواها يعني بالرغم انه مش بارادتها فتصور لو انها بارادتها عاكستك تعمل فيها ايه تحولها لكنس الزرايب تحت الجواميس؟؟) انتهى الاقتباس... دة بذمتك ياراجل تسميه محاورين؟؟ دة مش محاورين يامولانا دة عالم وفقيه فى العلم واللى يقول غير كدة يبقى ضلالى.. .والنبى يامولانا انابعد تفكير عميق قررت ا

---

111 - بالذمة دة كلام... (3)
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 25 - 14:06 )
والنبى يامولانا انابعد تفكير عميق قررت انى اجمع الدرر دى من باب التعليقات واعمل منها كتاب!! شوف وحبدأ من اول مقال كتبه الفيلسوف اللبيب الى اخر مقال نشره الحوار المتمدن... المشكلة انى مش عارف اجد اسم كويس للكتاب ياريتك تنفعنا بعلمك وتلاقى اسم مناسب. بس سعادتك مش شايف ان البذيء السفيه بتاع ردح العوالم هو اللى بينعت البشر بالأنعام والأبتر وزنيم واحفاد القردة والخنازير؟؟ دة بذمتك مش يبقى بدوى تافه وواطى؟؟ بذمتك اللى بيحاول يجد مخرج لهذا المنحط مش يبقى شخص مريض ... ياله ياعم حل لنا الورطة دى....

---

112 - المداخلات 116-117-118
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 15:23 )
المداخلات 116-117-118 المحذوفة للأخ سيد مدبولى بعنوان يا مرحب قد أعاد نشرها فى المداخلات 125 و126 و127 لذا لزم التنويه .

---

113 - مداخلة 119
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 15:31 )
لبشارة أحمد
---
مدبولي!!!

أنت لن تستطيع أن تفند فقرة واحدة مما أكتبه, فإن كنت لا تصدق فلك أن تحاول فهناك رصيد كبير منها والقراء موجودون, لأنني أكتب الحق وأنتبه وأناضل من أجله, وأنت تلغوا بالباطل والسفه وسوء الطوية بلا ضابط أو رابط, فإن كنت تستطيع ما تدعيه لما أوقفت نشر مقالاتي التي ترتعد منها.
أنت كل ما تقوله وتكتبه هو عداء وكراهية. فتعبيراتي التي لم تفهمها تحكي عن واقعك حقيقة
أنت تتكلم وتتهكم بلا شئ وعن كل شئ دون وعي أو إدراك,, أنا أتابع كل تعليقاتك وأستغرب كيف لشخص أن يحبس نفسه بين بضع جمل وعبارات سخيفة.
تتحدث عن ثقافتي البدوية وأنا أعلم أنك بدوي حتى النخاع, ودعنا من الأمثلة المصرية فأنا أدرى بها منك,, فأنت لن تجتهد كثيراً أو تبذل شئ من مجهود حتى تطلق لسانك بالمكروه والمنبوذ, فهذه سجية جبلت عليها,, أما تحذيرك الأول أو الأخير الذي تطلقه كصافرة من مقبرة لن ترعبني بها فانا لا ولن أتوقع منك سلوكاً أخلاقياً. فلا تردح خلف الباب المغلق.
أنا لا أشك في أن هذا التعليق لن ينشر, ولكن يكفي أن تطلع عليه من خلف الكواليس. ولتعلم أنني سأحقق لك أمنيتك من خلال مواقع أخرى فلا تعتمد على قفل الأبواب
---

---

114 - مداخلة 123
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 15:35 )
مداخلة 123 لبشاراة احمد بعنوان خاتمة,,, لمن يهمهم الأمر
-----
طلب سامي لبيب منا الإجابة على كل أسئلته (هل...) ولكن فتعذر ذلك وهو يعلم لماذا

http://www.sbeelalislam.net/vb/showthread.php?p=53092#post53092

ولكن, لو أراد سيجد الردود عليها جميعاً في هذا الرابط الذي إن لم ينشر بحجة مخلفة القواعد فعلى الأقل سيطلع عليه هو والمعنيين بلا شك.

وداعاً,, وسأواصل حرق الأوراق بالليز أيضاً من منابر أخرى خاصة فيما يتعلق بحقيقة الإلحاد من أفواه أهله ومنظريه.

إنتهى
-----

---

115 - المداخلات 116-117-118
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 15:41 )
المداخلات 116-117-118 المحذوفة للأخ سيد مدبولى بعنوان يا مرحب قد أعاد نشرها فى المداخلات 125 و126 و127 لذا لزم التنويه .

---

116 - هل يجوز منادة غير المسلم اخي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 25 - 16:22 )
تفضل السيد سامي يسؤال لي هل يجوز فقهيا في الاسلام منادة غير المسلم بعبارة اخ او اخي واليه الرد الفقهي في الشريعة الاسلامية
اذا كان القصد من منادة غير المسلم بعبارة اخي معناها الاخوة في الدين فهذا غير جائز
اما اذا كان القصد الاخوة في الانسانية او في النسب او في الوطن فجائز منادة المسلم لغير المسلم بعبارة اخي
لقوله تعالى:
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا {الأعراف: 65},فهود كان مؤمنا واهل عاد غير مؤمنين ولكنه نادهم باخوتي
وكذالك قوله تعالى
وَإِلَىٰ-;- مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا-سورة هود ۚ-;-
وعليه سيد سامي يجوز لي منادتك بأخي وان لم تكن مسلما فقهيا ولاضير من منادة المسلم لغير المسلم فقهيا في الاسلام بعبارة ياخي

---

117 - مداخلة 119 فى تعليق 129.....
سيد مدبولي ( 2017 / 8 / 25 - 17:12 )
مداخلة 119 فى تعليق 129....

شوف يامولانا انا مش حناقشك فى الموجود فى تعليقك لانك تقريبأ مُنعت من الكتابة حسب ماجاء فى التعليق وانا ارفض مبدأ الرد على شخص لا يستطيع التعبير عن رأيه...
بس لفت نظرى فى تعليقك عبارة (تتحدث عن ثقافتي البدوية وأنا أعلم أنك بدوي حتى النخاع)... طب يامولانا مدام طلعنا بلديات ليه الجفاوة دى؟؟
تحياتى.

---

118 - لا تغضب عندما نصف ثقافتك بثقافة الكراهية والبشاعة
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 17:28 )
ابراهيم الثلجى
أخيرا رددت على سؤالى : هل يجوز أن تنادينى يا أخى سامى .
فبعد محاولات التهرب فى البداية جاء ردك حاسما غير دبلوماسى بالرغم من الحرج البادى عليك بقولك أنه لا يجوز أن تنادينى يا أخى سامى .
عالعموم مشكور على الجرأة ولا تغضب عندما نصف ثقافتك بثقافة الكراهية والبشاعة .
ليس أمامك سوى أن تتناول الأسئلة المطروحة فأنت لم تتناول إلا 3 قطرات منها .

---

119 - تحية وإحتفاء واجب
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 17:55 )
أهلا أهلا حبيبنا حازم (عاشق للحرية)
يسعدنى حضورك بعد غياب وممنون لمداخلاتك القيمة التى أعادت ذكريات صولات حازم.
مداخلتى هذه للإحتفاء بحازم فمن لا يعرف .. فحازم كان مشاركا بكفاءة وجدية فى مقالاتى سابقا ليكون الوحيد الذى أمنحه إمكانية الرد نيابة عنى وأقلده منصب المدير الفنى والإدارى ولا يعنى هذا أنه عجوز طاعن فى السن بل شاب كله حيوية ولم يتزوج لأأمل أن يتزوج فلا ينعم وحده بالعزوبية ونعانى نحن من الزواج ههههه .. فليساهم المتزوجين من القراء بإيقاعه فى مصيدة الزواج اللعينة .
أهلا بك يا حازم وأأمل فى دوام حضورك

---

120 - لم تلتزم بتعهدااتنا ولم تقدم شيئا سوى الشخصنه
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 20:36 )
بشاراة أحمد
للأسف لم تلتزم بتعهداتك أن تتناول أسئلة المقال وأن تلتزم بالموضوع والبعد عن الشخصنه فلم نجدك تصول وتجول للردعلى أسئلة المقال بالرغم حرصك على نفخ صدرك بل تفرغت للرد على سيد مدبولى وياليت ردك كان موضوعيا بل حرص على الإزدراء من شخص سيد مدبولى مع أن الرجل لم يسيى لشخصك بكلمة فهو ينتقد فكر وثقافة ونهج وإن كان أداءه ساخرا يميل للطرافة للبعض والألم للبعض ولكنه فى النهاية ينتقد فكر ولاينقد أشخاص بينما تفرغت حضرتك للشخصنه.
للأسف أتلمس نفس نهجك فى كتابة مقالاتك حيث الإزدراء والإساءة تغلف كل فقرة من مقالاتك.
اراك تنسحب تاركا لنا رابط من موقع إسلامى .. فبداية أنا لا أعترف بهكذا حوار فمع من أتحاور إذن, وماذا ينقصك أن تعبر عما فيه , ليضاف لذلك أننى أرى طفولية وليس صبيانية فى طرحه فمن الخطأ القول أنه ساذج فللسذاجة حدود!
فى حالة العصبية التى تعتريك وعدم الإلتزام بأسئلة المقال والرغبة فى الرحيل يكون طرح سؤالى :هل يجوز أن تنادينى ياأخى سامى لن تجاوب عليه وليس بذات أهمية!
أخيرا نصيحة .. لا تنفخ صدرك وتتعالى وتتغطرس عند تعاملك مع أفكارك أو فى الرد على أفكار الآخرين .
هل خلص الكلام كده؟

---

121 - سامي لبيب إنتبه!!!
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 25 - 22:05 )

أنت قلت في تعليقك -الحوار المتمدن والإسلاميين- مسلسل 107 إن (مثل قول بشاراة فى أحد مقالاته أنه ينتقد ويحتقر حرية الفكر والتعبير والإعتقاد ولا بحقوق الإنسان) أنا لا أكتب في المريخ, فكل كتاباتي التي تتحدث عنها هنا في الحوار المتمدن سواءاً أكانت في صفحتى أو هنا في صفحتك.
فإن كان حقاً ما تقوله عني قم الآن بالإشارة لذلك الموضوع الذي بهتنا فيه بما لم نقله.

كيف يمكن لبشاراه أحمد أن ينتقد حرية التعبير والإعتقاد وحقوق الإنسان وهو يعلم يقيناً أن القرآن الكريم لم ينزل إلَّا لهذه الغاية كتاباً وسنة وإجماعاً.

الأمانة تقتضي أن تشير إلى الموضوع الذي قلت عليه بمرجعه وتترك الحكم للقراء فإن ثبت صدق ما تقول أكون أنا فاسقاً حقاً.

هذا القول والتبرير لا ولن ينفي المأساة الحقيقية في خنق الحرية في الإعتقاد والتعبير الذي يمارس الآن ضدنا على المكشوف.

سأتابع حواري مع مواضيعك المطروحة كلها من موقع آخر سأعلمك به في حينه

إنتهى

---

122 - دعك من الالقاب وهيا نصنع خبزا
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 25 - 22:16 )
سامي انت تعنى بالفلسفة والتي لا يجب فيها اسقاط اي كلمة لمحاورك
فلو كانت اخ تعني المحبة لدعى الكثيرون من الاعزاء بعضهم اخوة وليس مجرد رفاق
وقلت لك وللجميع ان المهم في اللقب ان يتقبله الملقب به
واوضحت لك بانك غير راغب به
لانكارك نقطة الاصل من ادم وحواء بصغة ملحد ودارويني
وبصفتك عقائدي تفضل احتكار لقب رفيق على نفسك
فهل تريدني اجبارك على لقب تكرهه
على طول نزلت في ثقافة كراهية؟ وعدة مرات قلت لك ان حواري فكري عقلي ولا احب الرومانسية الكذابة
الناس بتنكح بعض ويقولك احنا اخوة، يعني انت يا سامي تدعي مؤاخاة الاطفال المتلقحة تحت الجسور بدون اهل؟
خلينا نحكي بصراحة لو كان اخوك الفعلي بينهم تسيبه؟؟
ابشع حاجة عندما يدعي ظالم او لص بانه ابو الجميع او مدعي بابا ابو الرعية يعني وهو مكحلهم ولاعن شرفهم
فسيبك من الرومانسية وخلينا اصدقاء بان نصدق في الحديث المتبادل وشركاء في انتاج الرغيف وتوابعه ونحرس فائض الانتاج سويا لاحسن ما حد يسرقه
هكذا ننجح ونترك سفاسف الامور

---

123 - دعك من الالقاب وهيا نصنع خبزا
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 25 - 22:16 )
سامي انت تعنى بالفلسفة والتي لا يجب فيها اسقاط اي كلمة لمحاورك
فلو كانت اخ تعني المحبة لدعى الكثيرون من الاعزاء بعضهم اخوة وليس مجرد رفاق
وقلت لك وللجميع ان المهم في اللقب ان يتقبله الملقب به
واوضحت لك بانك غير راغب به
لانكارك نقطة الاصل من ادم وحواء بصغة ملحد ودارويني
وبصفتك عقائدي تفضل احتكار لقب رفيق على نفسك
فهل تريدني اجبارك على لقب تكرهه
على طول نزلت في ثقافة كراهية؟ وعدة مرات قلت لك ان حواري فكري عقلي ولا احب الرومانسية الكذابة
الناس بتنكح بعض ويقولك احنا اخوة، يعني انت يا سامي تدعي مؤاخاة الاطفال المتلقحة تحت الجسور بدون اهل؟
خلينا نحكي بصراحة لو كان اخوك الفعلي بينهم تسيبه؟؟
ابشع حاجة عندما يدعي ظالم او لص بانه ابو الجميع او مدعي بابا ابو الرعية يعني وهو مكحلهم ولاعن شرفهم
فسيبك من الرومانسية وخلينا اصدقاء بان نصدق في الحديث المتبادل وشركاء في انتاج الرغيف وتوابعه ونحرس فائض الانتاج سويا لاحسن ما حد يسرقه
هكذا ننجح ونترك سفاسف الامور

---

124 - خذ راحتك للآخر فقد
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 25 - 22:33 )
أنت تعرف أنه لن ينشر لي أي رد أكتبه لذلك أنت ومدبولي وغيره تصارعون طواحين الهواء. بعد أن أوقفتم النشر على صفحتي والتعليق الموجع المفحم على صفحتك بدأت ترفع صوتك عالياً؟؟؟

عيب والله عيب عليكم وهذه نكسة حقيقية للمبادئ الزائفة التي تنادون بها وتعملون عكسها. سأرد عليها وعندها لن تكون مبسوطاً وهنيئاً لك بالحوار مع نفسك فلا زلت أنا بشاراه أحمد الذي حرق جميع الأوراق التاليفة وكل هذه المداخلات ستتحول إلى واقع وحقيقة ستضع حداً لسخافة ووهم إسمه الإلحاد. و لن تكون سعيدة بالنسبة لكم وليس الحوار المتمدن هو المنبر الوحيد الذي يمكننا أن ننطلق منه

تقول إنني هربت,,, والكل يعرف من الذي هرب. فهل تريدني أن أحاورك خلف الأبواب التي أغلقتها أنت ومدبولي أمام كل تعليق لنا ثم تحاول أن توهم القراء بأنني أنا الذي إنسحبت.
إن كنت صادقاً ولست خائفاً هناك موضوع محظور صاعق علمي على صفحتنا له عدة أيام والتعليقات محظورة فكيف تريدني أن أفحمك والمدبولي الذي يعلم أنه أصبح في مأمن؟؟؟

إنتهى

لا تتعجل الأمور ولا تضع كل البيض في سلة واحدة

في الحقيقة كنت أنتظر توضويح موقفك من هذا حتى أكمل باقي الصورة المخزية وقد كان

---

125 - هذا كلامك المناهض لحريةالرأى والتعبيروحقوق الإنسان
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 25 - 23:38 )
بشاراة أحمد
بداية لم أتصور أنك شديد التهافت هكذا فتصورت أن بإتاحتى الفرصة لك على صفحتى فيمكن أن تتهذب وتتواضع وتتحلى بالقليل من المنطق ولكن طبعك غلب تطبعك لنحظى على غطرسةجوفاء بلا أى مبرر لها!
بداية أنا من أعدت مداخلاتك المحذوفة من قبل الحوار بالرغم من تهافت وشخصنت محتواها.
أنا قلت لك إنسحبت من الحوار ترفقا ولم أقل تهربت بالرغم أنك تهربت بالفعل فإذا كنت قادر على الصمود فلتستمر
انت لم تقدم أى شئ يوحى ببالونتك الخاويةهذه وبلغ بك العجز أشده فلم تستطع الخوض فى أى سؤال!فأنت تريد تلك وتعجن فى مقالاتك فلا يتوقف أمامك أحد لذا حرصت أن ترد هنا لأفضح تهافتك وهوانك.
صدقا أنا وجدتها فرصة أن أفضح خوائك وأخلاقك هنا مع اول مداخلة لك ولكن صدقا أيضا تراجعت وتوسمت حوار متمدن معك يخلو من العصبية ويؤسس لحالة متحضرة فيك ولكن للأسف طبعك غلب تطبعك!
لايوجد أى مبرر لك للإنسحاب فلما لا تستمر فى ظل تعهدى بالتعليق على مداخلاتك
بالنسبةلتنديدك بحرية الرأى والتعبير وحقوق الإنسان فهو فى مقالك هذا بعد ان اشبعتنى سبا ولعنا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567507
فألست فاسق ومنافق وتعلن عن إسلامك الإقصائى

---

126 - الاخ ابراهيم الثلجي سؤال سامي واضح
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 26 - 08:28 )
الاخ ابراهيم الثلجي بعد التحية
سوال الاخ سامي لبيب واضح قال بالحرف الواحد هل يجوز في الفقه الاسلامي ان تنادية بعبارة
اخي
رحت جنابك تفلسف الاجابة
الفقه الاسلامي يجيز للمسلم ان ينادي غير المسلم بعبارة اخي ان كان القصد من هذه المنادة الاخوة في الانسانية او الاخوة في النسب او الاخوة في الوطن او في العمل اوفي الدراسة
لقوله تعالى
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا {الأعراف: 65}
والى مدين اخاهم شعيب
وَإِلَىٰ-;- ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ-;-
وكل هؤلاء ليسوا مسلمين
فاجبه فقهيا حتى لايتملص ويجب عما سألته عنه هل سيمنع الحادنا من ذبح الماشية واهراق دمائها يوميا وليس سنويا كما الاضاحي عند المسلمين وهل ان الحدنا ستتوقف الحروب الى اخره

---

127 - الشيطان 1
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 26 - 09:07 )
هل يمكن ان يتوب الشيطان ؟ إذا قلت يستحيل أن يتوب الشيطان فهذا يعنى أنه مَجبول ومُبرمج على الشر وليس بإختياره وهذا يعنى أن الإله هو جوهر ومصدر الشر الحقيقى , وإذا قلت أن للشيطان التوبة ويمكن للإله قبول توبته كونه كلى الرحمة والمغفرة , ولكن حينئذ ستتعرى وتنهار كل المنظومات الدينية فى ذات اليوم .
عن سامي
تكلمنا سابقا واياكم بان الانسان مخلوق ذكي بذات خلقه ومسيرته المادية تعتمد بشكل كامل على التراكميات السلوكية الذكية لمكوناته مما جعل الكثير من الناس ان يعتقدوا بانه الانسان يعيش بنظام اوتوماتيك تلقائي دونما اي علاقة بشيء خارجي ولولا الموت لظن ان لن يقدر عليه احد
وعليه ثبت انه معزز بنظام اختيار يدعمه ماكينة الذكاء لحسن الاختيار
فكيف لماكينة الذكاء ان تجد الحلول بدون خبرة مسبقة
ومقابل اي حل مقترح هناك حل مناقض لكي تختار
واذا اردت ان اختصر الكلام فالشيطان يعمل عمل الحل الاخر
او لا يقدم حلولا اذا انعدم حل مقترح
اي شغله ينحصر في التخريب
لفهم قضيته اكثر ولانه غير مرئي للانسان فهناك شياطين الانس
شخصية احتكارية تسلب عرق الناس ومحروسة بالقانون مين صنعها مش الناس برضه؟
معززة بحلول الكسب الحرام

---

128 - 2الشيطان
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 26 - 09:28 )
فالحل الاسهل هو الاقل كلفة بغض النظر عن حقوق البشر فانتهج الاحتكاري المقيت رياضيا حلول الكسيب الاكبر بانتقاص الاجور ورداءة المادة الخام
حلول مكروهة ولكنها حل لمسالة طموح مغمور يريد ان يكسب
اي لتحقيق رغباته يخرج على القانون اي يفسق عن النظام مثل تجار المخدرات لو علم المشرع ان حالهم يتصلح كان ما اقروا عليهم الاعدام وكذلك الحرامية
عمرك شوفت واحد قالك كنت حرامي وتبت؟؟
يظهر في الانظمة السلوكية يتخلق موديلات لا يمكنها ان تعود لسيرتها الاولى
مثل حمار لا يمكن ان يقلب انسان وهم من نفس عناصر التكوين المادي وقبلنا وافهمنا هذه الصيغة بالرغم ان الفرق سلوكي
ومنها تتكون لدينا الشجاعة لنقول بان هناك خلق وتخليق سلوكي ذاتي اخلفنا الله تعالى بتخليقه وخياطة جلده وكسوته
وهذا التكوين هو الممدوح او المستعتب في نهاية الجولة
فهذا التكوين السلوكي في مرحلة ما يفسق ويخرج عن النظام ويفلت منه دون عودة
لاحظ الايات الكريمة يقول تعالى فسق عن امر ربه مش خرج او عصى فقط
والتوبة من اطيافها العودة
فابليس اختار طريق اللاعودة فكيف يتوب
اليهود كل ما وصلم منطقة الافلات بلا عودة من رحمة ربهم ردعهم
ولكنهم يعودوا اي يهودوا

---

129 - 3الشيطان
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 26 - 09:40 )
ولكنهم يعودوا اي يهودوا
اي قاموا ولا زالوا يقومون بمحاولة الافلات خارج الغلاف السلوكي البشري وهذا ما يجعلهم مستقلين بعرق خاص مقترن بديانة خاصة
مش موضوعنا تشريحهم اليوم وانما ما اردته من ضرب المثل بان هناك تخليق سلوكي ذاتي هو الممثل لوجه الانسان الجديد بعد اعتماده لهذا النهج الفاسق عن منهج الخالق
ومن هذه الفرضية يمكن ان نفسر ظواهر كثيرة مثل المثلية والشذوذ والاجرام المحترف بان هناك مخلوقات وصلت الى نقطة ومنطقة الافلات عن البرنامج الجاذب للبشرية فصار فلتان بدون عودة وبدون رغبة في العودة اساسا وهناك تعقد صفقات الشراكة بين المنفلتين من الانس والجن لتشكيل القبيلة الشيطانية السلوكية
برضه تلك القبيلة تتميز بالعنصرية فالبرغم الشراكة الاستراتيجية تظهر العرقية من جديد
نعود للمثل المرئي ليسهل تصور الحدث فيهود العالم من الاعراق المضروبة التموا لهدف واحد وهو الكسب بدون تعب ولهف ثروات الشعوب كصفة متلازمة تكونت سلوكيا ولا علاقة للعرق فيها بتاتا على عكس ما يظهرون فالتناقض العالمي معهم نتيجة لمسلكهم وليس لطينتهم
نعم في السلم الاجتماعي للمجتمع اليهودي ترى التفرقة والتمييز البيني شبيه بالقبيلة المشتركة

---

130 - محور فلسفي
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 26 - 10:25 )
عبد الحكيم سامي شخصية محترفة في استخراج ما يروق له لخدمة اغراضه الاعلامية
الراجل مش طالب فتوى
وانا كنت واضح فاللقب الحميد يجب ان يكون مقبولا من الطرفين وبالذات المطلق عليه
وقلت له لو كان اللقب مقبولا وحميدا للجميع لاكلقه ستالين على اخيه لينين او ماركس على اخيه انجلز
نقطة هامة بان الحوار هذا ليس مكان اصدار فتاوي بل عليك فهم المحاور ومغزة اسءلته لانها تخلو من اي براءة ليس لسوء النية وانما تشبيها بمباراة او مبارزة لا يتطلب فيها حسن النية
الوضع يختلف لو كنت في موعظة دينية او خطبة تدريسية
ومهما استعملت اساليب اقناع على الفاضي بعد قليل سيقةل لك بانك سببت له الضجر وانت تتكلم وكانك في خطبة جمعة والخ
وبعدين الله تعالى من قال اخاهم هود وهو اصدق القائلين ولا ينكر النسب لادم اينما كنت
انما انت مع فلسفة تنكر الله اساسا وتبرر نشوء النظام بصدفة عشوائية حتى وصل التاثير للكنيسة التي انكرت قصة النشوء من ادم، واليهود في كتبهم الباطنية لا يعترفون به اساسا فهم خلطة (سبيشل) اعلى كيميائيا
وفرصة لتفضح عرقيتهم وعنصؤيتهم وكشف معتقداتهم الحقيقية
جرب قول لبطرق اخي، يضربك
هو الاب الارضي تبع السماوي؟؟
عرفت ليش؟

---

131 - متشكر جدا جدا ، و ....
حازم (عاشق للحرية) ( 2017 / 8 / 26 - 11:21 )
منون جداا للترحيب يا استاذ سامى، ياااه فين ايام زمان. آاه لسة لم ادخل المصيدة بعد، هههه
ساعات بأحسدك على صبرك فى الرد على السادة المعلقين المجاهدين المدافعين إلكترونيا عن نور الحق ضدنا نحن من (نريد أن نطفأ نور الحق بأفواهنا، كبرت كلمة تخرج من أفواههنا) ، هم معذورين يا استاذ سامى، هم يحمون الخير الذى يعيش فيه ولى الأمر. العقيدة التى يدافعون عنها تدر انهار من العز و النعيم على رأس أولياء الأمر (و اطيعوا الله و اطيعوا الرسـول و أولـــى الامـــــر منكم) واخدين بالكم من وجوب طاعة ولى الأمر دى يا حضرات؟
ولى الأمر هذا يعيش فى خير و نعيم من عوائد الحج و الصدقات و الزكاة و المكانة الاجتماعية الكبيرة بين مؤمنين عقيدة (كُتب عليكم) الذين يرونه الحاكم المؤمن المراقب لتنفيذ تعاليم الدين و تطبيق الشرع و يتحدث بإسم الاسلام، بمباركة و توصية من الإسلام نفسه!!، فى وقت ما انتم يا سادة تضربون أخماس فى اسداس لتأمين معاشكم و حياتكم و بجهدكم و تعبكم وحدكم. و بعدها يطلع علينا هذا الإله و رسوله و جنوده المخلصين ليخبروكم كدة عينى عينك أنه هو من يرزقكم !!!
لمصلحة من بالتحديد كل ما يحدث هذا!

---

132 - أَبو عيون جريئة
بارباروسا آكيم ( 2017 / 8 / 26 - 12:40 )
إِقتباس •••
هل تجاوزنا الآلهة والأديان ؟

والله تجاوزنا أَم لم نتجاوز ، ستبقى المشكلة الرئيسية هي الإسلام

وهذه هي الحقيقة ، فعلى مدار محور الكرة الأَرضية .. لن تجد مخلوق يتصدر نشرة الأَخبار الرئيسية
بإستثناء الأَخ المسلم الكدع الحلو أَبو عيون جريئة

تحياتي و تقديري

---

133 - الآيات تعلن عن موقف ورؤية أهل عاد وأهل شعيب
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 15:53 )
عبد الحكيم عثمان
صدقا أنت إنسان طيب ولكنك تهرب من الحقيقة فها أنا أطرح عليكم أسئلة للتفكير والتأمل ومن حقك أن تنفى ما قدمته برؤيتك ومنطقك ولكن لا يجوز أن تتميع الأمور بطرح أسئلة من حضرتك لا مكان لها من الإعراب كقولك (هل سيتوقف ذبح المواشي واهراق دمهاان الحدنا؟هل ستتوقف الحروب ان الحدنا؟هل سيتوقف انتهاك حقوق الانسان ان الحدنا)
فما علاقة هذه الأسئلة بموضوعنا والأسئلة الموجهة لإيمانك , وماذا لو قلت لك أن ما تسأل عن ليس له علاقة بالإلحاد ,فالإلحاد ليس وحى وصوفية ,فستسمر الحروب لإرتباطها بالصراع.
قلت لك إنك إنسان طيب فعندما تناولت سؤالى :هل يجوز أن تنادينى يا أخى سامى بالرغم أنك لم تفعلها لتجيب بأنه يجوز وفقا لقولك (وإِلى عاد أَخاهم هُودا فهود كان مؤمنا واهل عاد غير مؤمنين ولكنه نادهم باخوتي
وكذالك قوله تعالى وإلى مدين أخاهم شعيب )
يا عزيزى دقق فى الخطاب فقوم عاد الغير مؤمنين هم من يعتبرون هود اخ وأهل مدين من يعتبرون شعيب اخاً هذا شبيه بآية أن النصارى أكثر مودة للمسلمين ولكنه لم يعلن فى المقابل عن مودة المسلمين للنصارى فهو يصف حال النصارى كما وصف رؤية وحال قوم عاد وشعيب دون إلزامكم بالأخوة

---

134 - هذا من موقع اسلامي
عبد الحكيم عثمان ( 2017 / 8 / 26 - 16:28 )
الاخ سامي لبيب هذا الرابط من موقع اسلامي سلفي يبن فيه حكم اطلاق كلمة اخي او اخ على غير المسلم تابعه
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=67185
ثانيا الاسئلة التي طرحتها في اصل موضوعك
وبما ان الالحاد لن يوقف ذبح المواشي ولا ايقاف الحروب ولاايقاف انتهاك حقوق الانسان
ماهي علاقة هذه الاسئلة بالالحاد لانك تروج له وتقول اننا اذا الحدنا تصبح الحياة بمبي بمبي وان الالحاد
أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع
اليس هذا قولك؟

---

135 - مداخلة 142
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 16:33 )
مداخلة 142 لحميد فكرى
-----
اضافة لما قاله سامي لبيب عن المنسحب الهارب ،احمد بشارة بخصوص ادعاءه احترام حرية الاعتقاد لدى الاخرين ،.اقول يكفي ان يرجع القارىء الى مقالاته حتى يكتشف مدى كذبه وبهتانه .فكلمات مثل الضالين والكفاروالسفهاء ،لاتكاد تخلوا من احداها .وهي في الواقع تدل على شعور دفين بالكره والبغض يمتلكه ،وهذا ليس بمستغرب ،انها لغة دينية بالية وعفنة ،انتهت مدة صلاحيتها ،فلم يعد يستعملها سوى من هو في طريقه الى الانقراض .بل انه لايكتفي بهذه اللغة الدينية الخاوية،فهو يلجىء الى لغة بوليسية مخابراتية بامتياز ،حينما يصف كتابات سامي لبيب بالاجندة .وبعد كل هذا يدعي انه يحترم عقيدة الاخرين .و اخيرا لاننسى تطاوله على السيد مدبولي ،ونعته بالاراجوز ،. فهل بعد هذا احترام !!!!!،
-----

---

136 - مداخلة 143
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 16:38 )
مداخلة 143 لبشاراة أحمد
---
يا عزيزي لا تمن علي أن جئن إلى صفحتك فتقول إنك أتحت لي الفرصة,, أنا لم آتي إليها متسولاً بل جئت مدعواً منك متحدياً لأرد على أسئلتك التي تضمن مغالطات عن القرآن ولم آتِ للسمر وللضيافة . ثم لا تنسى أنك عرضت علي إقتراحاً فبينـ لك أن في الأسئلة أحكاماً مسبقة وبعضها فيه تهكم وسخرية لا أرضاها وسأرد عليها بالمثل, وكان هذا تقارب وإتفاق على المبادئ حتى لا ندخل في مهاترات وشخصنة..

لا تبهت الناس بخصالك وتستبيح كرامتهم لأنهم في صفحتك. ولهذا السبب إقترحت عليك أن أرد عليها كلها دفعة واحدة إذا كانت مجرد أسئلة ليس فيها ما يضطرنا إلى الرد بالمثل لأنني ليست لي غاية أو هوى أو شخصنة مع أحد حتى مدبولي ليس لي معه شأن خاص

تقول إنني لم أرد وهذا إدعاء غير صحيح,, إرجع إلى تعليقاتي من 88 إلى 99 بعنوان (نعم ... الفقه والشرع الإسلامي يُقَبِّحُ كل قبيح ) التي لم تنشر بحجة مخالفة قواعد النشر, أنظر إليها جيداً ستجدها رداً منضبطاً ليس فيه ذكر لأحد وإنما كان علمياً بحتاً ومؤصلاً تقول إنك أنت الذي أعدت تعليقاتي المحذوبة ولا أشك في ذلك ولكن لن أكون حراً وأنا تحت رحمة الأهواء, والمنة يجب
---

---

137 - مداخلة 144
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 16:44 )
لبشاراة احمد
--
أخ سامي,,ليتك تعيد قراءة الفقرات التي جاءت فيها أي كلمة أو عبارة عن حقوق الإنسان وحللها جيداً إن ثبت بأنني ضد حقوق الإنسان أو في أي موضوع أخر من مواضيعي فيها أي مطالبة مني أو من القرآن أو السنة بغير الحرية الكاملة للإنسان ,
وستجد قولي بأن الذي يفرض ديناً على أحد أو يحاول أن يبتزه أو يخدعه أو يكرهه فهذا ليس له علاقة بالدين الإسلامي,بل يعتبر عدو له لأنه بذلك يخالف مراد الله وأمره في كل آية يذكر فيها الحرية. أنت مطلع على القرآن فلك أن تقارن ما قلناه مع ما بالقرآن الكريم والسنة
أما فيما يتعلق بالنبرة الحادة التي تضايقك لشخصك وتضايقني كثيراً للمهاترات بمقدساتي هي التي وراء كل ذلك,أما إن خلت ملاحظاتك وكتاباتك من هذه الإستفذاذات والسخرية فما الغضاضة في أن يسأل الإنسان ويقول بما فهمه من النص ويقف عند ذلك الحد حتى يسمع من الطرف الآخر ثم إن وجد ما يدفعه للنقد والرفض وبيان المآخذ فهذا هو النقد الحضاري الذي نقبله أما العدائيات فإنها ستأتي بمثلها وأقبح منها
قد لا يعني الدين لك شيئاً,وهذا حقك ولكن يعني للآخرين كل شئ وهذا حقهم, إذاً الحضارة هي إعطاء كل ذي حق حقه والذي لا ينفع لحقه ميت

---

138 - الأخ/ سامي لبيب ... لقد بلغ السيل الزبى
بشاراه أحمد ( 2017 / 8 / 26 - 20:55 )
أولاً: غريب جداً ألَّا تنشر تعاليقاتنا بحجة مخالفة القواعد,, ثم تعرض -إنتقائياً- تحت عنوان -مداخلة 143 لبشاراه أحمد يقدمها الكاتب الذي وجه التعليق له فيعرضه كاملاً مما يعني أنه ليس مخالفاً للقواعد فماذا يعني ذلك؟

أنا كتبت من الحوار المتمدن كمؤسسة يدل عنوانها على أنها منبرعام -ثقافي- حر للحوار بين وجهات النظر المختلفة. وقد رأينا من خلال المواضيع المنشورة به في أغلب مادتها الأساسية نقد وهجوم على الإسلام والقرآن والنبي بأكاذيب وإفتراءات ليست فيه حقيقةً, من هذه الزاوية جئنا بكل شجاعة ووضعنا النقاط على الحروف بأسلوب علمي بحت ومعايير نقدية وتحليلية نزيهة يعرفها أهلها لذا لم أهتم بالمهاترات لأنني أعرف ما أكتب ولا أكتب خواطري الخاصة بل كل ردودي من القرآن الكريم لأن المقصود والمبهوت في كل الكتابات والمواضيع موجه ضده .

دعني أوجه رسالة للسيد رزكار من هنا أن يعيد الأمور إلى نصابها إذا كانت المبادئ المعلنة للموقع هي المعمول ولك شكري على أنك عرضت تعليقاً لنا كان قد منع نشره وهذا يكفي إشارة مهنية للسيد رزكار بما عنيناه

على أية حال يمكنك إعتبار هذه المداخلة هي الخاتمة فإن شئك نشرها فأفعل.
وداعاً

---

139 - إذا كانت لديك القدرة على الرد فهيا وغير ذلك مرفوض
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 21:49 )
بشاراة احمد
جيد ان تعترف انى دعوتك وهيئت لك فرصة الحوار بإستعادة مداخلاتك المحذوفة ولكن ماذا إستفدنا من مداخلاتك العديدة فلم تستطع التطرق لأى سؤال لتتفرغ فى ذم الأخ سيد مدبولى وإنك شجيع السيما أبو صدرمنتفخ.
لاتفترىفأنا لا أهين أىأحد بل أتوسم الود والإحترام وأنت من الشخصيات العدائية تجاهى ومقالاتك تنضح بهذه العدائيةولكنى توسمت أن أهذبك وأروضك كما تعاملت سابقا مع الثلجى وأتصورأنى نجحت.
أقول أنت غير حريص على الحوار تهذبا ولاتستطيع المواجهة لأنك تدرك أنك لست فى ملعبك(مقالاتك)ويقينى أنك غير قادر على الحوار لذا فلا تنفخ صدرك وتعلم أن تكون متحضرا فى حوارك ولتبتعد عن الإساءة والتهجم فليس هناك أسهل من التدنى ولا تحاول خلط الأوراق والتزييف لتبرر قبحك فى الحوار بتصورك أن النقد للإسلام هو تعدى على مقدسات المسلمين فأنا لم أسب محمد ولا الإسلام ولا إلهك وأتحداك أن تخرج إساءة واحدة من مقالاتى فأنا انتقد فكر ومنهج..قل انكم تنتفضون من النقد.
أرسلت فى مداخلتى141رابط مقالك الذى لعنتنى ولعنت حرية التفكير والتعبير ومنظمات حقوق الإنسان فلا تحاول التنكر والإدعاء أن قرآنك مع حرية الفكر والتعبير فهذا هو الهراء

---

140 - هل هناك موقع اسلامى واحد يسمح بحرية الفكر كالحوار!
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 22:12 )
بشاراة احمد
تعقيبا على مداخلتك157قول أن الحذف فى الحوار يطال الجميع ولا يخص الإسلاميين بل معظم من يتم حذف مداخلتهم هم من العلمانيين ولك حميد فكرى فى مداخلته التى تسبق مداخلتك فتخلص من فكر المؤامرة والتحفز.
بالفعل أحتار فى حذف الرقيب وخصوصا مع العلمانيين أو مداخلات ليس فيها شئ ولكن قد ترجع الأمور إلى حظر المعلق عن الكتابة.
الحوار المتمدن مؤسسة تعتنى بحرية الفكر والتعبير ولمديرها رزكار إيمان قوى بحرية الفكر وقد ناقشته فى ذلك رغم ما يواجه الموقع من محاولات عديدة للهكرز بواسطة الإسلاميين بدليل أن لكم مواقع ومقالات ومداخلات عديدة فهل تستطيع أن تذكر موقع إسلامى واحد يمنح العلمانيين واللادينيين والملحدين الحريةفى كتابة المقالات والتعليقات أم السب واللعن والشتم على أشده.
الحوار المتمدن مؤسسةيسارية تنويرية وليس موقع سلفى لذا يوجد حرية نقد الإسلام والمسيحية ولتعلم أنه لا يوجد مقدس لدى العلمانيين بكافة تياراتهم لذا لن يتم تفصيل الكتابات حسب مزاجك.
صدقا أقول أننى تحفزت لك عند اول مداخلة بعد الإهانات الكثيرة لى فى مقالاتك وصدقا أيضا إنصرفت سريعا وتوسمت فى أن تتحضر وتتحاور ولكنك أهدرت الفرصة وتنسحب

---

141 - إذا كانت لديك القدرة على الرد فهيا وغير ذلك مرفوض
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 22:24 )
بشاراة احمد
جيد ان تعترف انى دعوتك وهيئت لك فرصة الحوار بإستعادة مداخلاتك المحذوفة ولكن ماذا إستفدنا من مداخلاتك العديدة فلم تستطع التطرق لأى سؤال لتتفرغ فى ذم الأخ سيد مدبولى وإنك شجيع السيما أبو صدرمنتفخ.
لاتفترىفأنا لا أهين أىأحد بل أتوسم الود والإحترام وأنت من الشخصيات العدائية تجاهى ومقالاتك تنضح بهذه العدائيةولكنى توسمت أن أهذبك وأروضك كما تعاملت سابقا مع الثلجى وأتصورأنى نجحت.
أقول أنت غير حريص على الحوار تهذبا ولاتستطيع المواجهة لأنك تدرك أنك لست فى ملعبك(مقالاتك)ويقينى أنك غير قادر على الحوار لذا فلا تنفخ صدرك وتعلم أن تكون متحضرا فى حوارك ولتبتعد عن الإساءة والتهجم فليس هناك أسهل من التدنى ولا تحاول خلط الأوراق والتزييف لتبرر قبحك فى الحوار بتصورك أن النقد للإسلام هو تعدى على مقدسات المسلمين فأنا لم أسب محمد ولا الإسلام ولا إلهك وأتحداك أن تخرج إساءة واحدة من مقالاتى فأنا انتقد فكر ومنهج..قل انكم تنتفضون من النقد.
أرسلت فى مداخلتى141رابط مقالك الذى لعنتنى ولعنت حرية التفكير والتعبير ومنظمات حقوق الإنسان فلا تحاول التنكر والإدعاء أن قرآنك مع حرية الفكر والتعبير فهذا هو الهراء

---

142 - يكون نقدى من باب إنتهاك الدين لإنسانيتنا وبس
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 26 - 23:34 )
الاخ عبدالحكيم عثمان
جاء ردك على سؤالى هل يجوز ان تنادينىسامى بإلقاءك لرابط من موقع إسلامى ليكون ردى فى نقطتين الأولىأن حضرتك لم تقرأ جيدا محتوايات الرابط فالشيخ لا يجيز قول أخ للكافر بلا تحفظ بل لديه تحفظات كثيرة بل كحلها فهو يحذر من موادة الكافر فى التعاملات الإنسانية وينهى عن تهنئتهم بأعيادهم!
النقطة الثانية لو إفترضت جدلا أن الرابط يجيز قول أخ للكافر بالرغم أنه لم يعلن ذلك فلماذا إعتمدت قول هذا الشيخ ورفضت قول شيوخ آخرين بمثابة قامات إسلامية كابن عيثيمين!
تقول(ماهي علاقة هذه الاسئلة بالالحاد لانك تروج له وتقول اننا اذا الحدنا تصبح الحياة بمبي بمبي وان الالحاد أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع)
أنت اللى بتخلط الأمور وتفكر بطريقة غريبة كأن الألحاد هيجيب لبن العصفور بينما هو فكر تحررى تنويرى يتناول وهم الإله والدليل على خلطك قولك(أن الالحاد أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع)هو قول خاطئ تحريفى من حضرتك فهذا الشعار شعار ماركسى شيوعى يبشر بعدالةإنسانية إجتماعية فليس له علاقة بالإلحاد.
يكون نقدى من باب إنتهاك الدين لإنسانيتنا وبس.

---

143 - إذن أنت ترى إستحالة توبة الشيطان..إذن إلهك شرير
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 27 - 00:24 )
ابراهيم الثلجى
يبدو أنك إتعديت من نهج بشاراة فتزيد فى الكلام كثيرا حول نقطة الشيطان أو يبدوأن بها حرج وورطة كبيرة إستدعت التطويل.
أنت قررت أن الشيطان لن يتوب بقولك(فابليس اختار طريق اللاعودة فكيف يتوب)لاسألك أولا من أين عرفت أنه إختار طريق اللاعودة ثم ثانيا من يختار يمكنه الرجوع أما قولك(عمرك شوفت واحد قالك كنت حرامي وتبت)فتظهر إضطرابك وحرجك فكثير من الحرامية يتوبون طبعا!
المهم أنت ترمى إلى حل أن الشيطان مبرمج ومجبول على الشر وهذا يعنى أن إلهك شرير يتوراى وراء بروجرامه!
موضوع عدم إجازة قول أخى للكافر يبدو أنك أحسست بالحرج بالرغم إقرارك لتقدم مرواغات كقولك أن المنادة من غير ألقاب أفضل فهذا لم يحل الإشكالية ثم قولك أن هناك ألقاب كالرفيق أفضلها فمن قال لك ذلك فأنا أثمن أخ فى الإنسانية أكثر ولن يجدى تحقيرك لإنسان زانى وخاطئ بمناداته بأخ فهو أخى فىالإنسانية يالكم من إقصائين فهكذا هى ثقافتكم!
تقول لعبد الحكيم ردا على نقده لرؤيتك(سامي شخصيةمحترفة في استخراج مايروق له لخدمة اغراضه الاعلامية )
مامعنى كلمة محترفة فى سياقك هذا ومامعنى خدمة أغراضه الإعلامية فيبدو هذا الكلام فى سياق نظرية التآمر!

---

144 - حقوق السؤال
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 27 - 01:10 )
سرعة الاستنتاج تشير الى ان المستمع او القاريء عايز يلم اوراقه ويقوم
والكتابة مش غاية بل وسيلة لالقاء حاجة لادمغة وهذا يسمى اعلاما مثل لميس الحديدي يعني فهي لا تاتيك بمعلومة بل باعلام اي قالب فكري او سروال فكري تلبسه؟؟
اما الاطالة بموضوع الشيطان؟ تكلم عن قرد بياخذك الموضوع ماعون ورق او مجلدات
هذا الشيطان يا سامي وانت من سالت عنه
ايه عايز نقولك انه عضو سايق في الحزب الوطني وخلاص؟
وسماه ربه بالفاسق
والفسوق هو يطلق على حبة البلح وقت ما تطلع من غشاءها الخارجي وتمزقه فلا عودة من غير الشكل الجديد
تكلمنا عن بناء وخلق الشخصية وهي غير تبع عرق او طينة وانما محصلة ومتجهة سلوك
انت لاحظ التعريفات المشتركة التي تتخطى العرقية مثل الراسمالية والاشتراكية فكلها اختراع او خلق وتهخليق بشري
اما موضوع حرامي تائب لو كان موجود لريناه يستلم ارقى الجوائز ومنها نوبل للسلام على غرار اللي استلمها رابين وبيرس تقديرا لتوبتهم عن قتل الجنود المصريين الاسرى في 67 التي ظهرت في مجزرة قانا بقيادة بيرس وضربنا لك امثلة حية على اقرب ناس عليه
هات مرة واحدة تابوا حقيقة لينالوا الصفح المسيحي مثلا ولو مرة واحدة
اعط اسئلتك حقها

---

145 - هل هناك احتمال لتوبة الشيطان ورجوعه..؟
عامر سالم ( 2017 / 8 / 27 - 06:12 )
: هل هناك احتمال لتوبة الشيطان ورجوعه..؟ وكيف لم يدبر الله فداء للشيطان كما دبر للإنسان..؟

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-014-Various-Authors/001-Al-Mala2ka/The-Angels__82-Salvation-for-the-Devil.html

---

146 - الشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّون
عامر سالم ( 2017 / 8 / 27 - 06:16 )
-آية (يع 2: 19): أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ. حَسَنًا تَفْعَلُ. وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ! -

---

147 - الشيطان يطلع رأسمالى أواشتراكى أو داعشى فهل يتوب
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 27 - 13:17 )
ابراهيم الثلجى
اقعد مط ولف ودور فلو كان الشيطان رأسمالى او اشتراكى او حزب وطنى او داعشى فسيبقى السؤال هل الشيطان يتوب ؟!.. إنت قلت لا يتوب ولعلمك سواء تاب أو لم يتوب فسيفضح أمر إلهك الشرير .. وبس خلص الكلام

---

148 - سيبك من قصة فداء الشيطان ولتعتنى بتوبة الشيطان
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 27 - 13:33 )
عامر سالم
تقول(هل هناك احتمال لتوبة الشيطان ورجوعه..؟ وكيف لم يدبر الله فداء للشيطان كما دبر للإنسان..؟) إحنا اللى بنسأل يا عامر وسيبك من قصة فداءه وخلاصه فالمهم أن نعرف هل يتوب أم لا فأى أجابة ستقوض فكرة الله والأديان وكل القصص بما فيهاالفداء..حاول تفكر هل يتوب أم لا ؟!
تقول (أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ. حَسَنًا تَفْعَلُ. وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ) سيبك من كونى أؤمن بإله أم لا .. ولكن معنى ان الشياطين يؤمنون ويقشعرون أن من الممكن توبتهم.
إبقى إحضر بدرى شوية .

---

149 - الرائع سيد مدبولى
سامى لبيب ( 2017 / 8 / 27 - 14:01 )
تحياتى حبيبنا سيد مدبولى
أرجو وأأمل ألا يزعجك المدعو بشاراة أحمد ومداخلاته التى تمتلئ حقدا وكراهية وإزدراء من شخصك وأنا أثق أنك كبير وهذا السباب لن يؤثر فيك كما يثبت قوتك وقوة قلمك.
هذا ما نعهده من الإسلاميين فهم لا يطيقون النقد ليكون سبيلهم السب واللعن والعنف تجاه الأراء الناقدة ولكن هيهات أن تنال من التنويرين وفقا لقول احمد بدير فى المسرحية الشهيرة (كل شئ إنكشف وبان ).
إستمر بقلمك الذى يبرد ويسحق وأقض على مضاجعهم بفضح تراثهم بلا هوادة فهكذا حالى عندما أغضب فأستدعى الفضائح من تراثهم لأجعلهم يتمنون أن تنشق الأرض وتبتلعهم .
دعك من هذا فأنا أنتظرك بمقالى الجديد وأنتظر مشاركتك بأن تستحضر نصوص دينية من القرآن والكتاب المقدس على التضاد من أقوال بوذا يعنى بوذا بيقول كلام حلو والكتب المقدسة بتقول عكسه كلام عفش .

---

150 - لمن يهمه الامر
ابراهيم الثلجي ( 2017 / 8 / 27 - 14:54 )
هي وكالة بلا بواب
امتى ما هو عايز يتوب وثاني يوم يبطل
نعم هذه هي ثقافة المخلص المشروخة
يقول تعالى
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ
للذي سيسال ليه؟
الايمان هو الوصول وادراك الحقيقة بالحلول الرياضية العقلية الصحيحة التي لا تقبل التاويل
فلا يستنكف هذا الشخص عما توصل اليه عقليا وقيل انه امن ثم يرتد فالعلة ليست بضبابية نشات عنده انما ادار ظهره كاشارة تحدي وعداء
طيب ده يتوب الزاي
فالحل سيكون اتباع نفس طريقته الرياضية للايمان ، والخطيئة تكمن ليس في عدم الامتثال لامر الخالق وانما بالكفر اي بالخربشة على ادلة الهدى فلولا كلمة سبقت من رب العزة كان الشيء ده انضرب مثل الفار على وجه وخلصنا
ولكنه طلب ان يمهله الى يوم الدين ليفحص النظام والحق هل يتغير حيث انه اعلم من قبل ان الحساب يوم الساعة ،فتصور الوقاحة لدية يحاول ان يستطلع اذا كان ربه يتغير لديه القول، مثل اياهم الذين كتبوا في اسفارهم بان الرب ندم لانه عذبهم
نفس النهج الكفري
الشيطان امن عقليا وكان في صفوف الملائكة حتى اختار الكفر والاصرار عليه
ففسق

.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت




.. #shorts - Baqarah-53


.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن




.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص