الحوار المتمدن - موبايل



حميد خلخال 1932-1990

ابراهيم خليل العلاف

2017 / 8 / 27
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


حميد خلخال 1932-1990
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل
حميد خلخال علوان الزبيدي ، وزير الشؤون الاجتماعية في وزارة اللواء احمد حسن البكر .. أول رئيس وزراء بعد حركة 8 شباط المسلحة 1963 التي انهت نظام حكم الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة 1958-1963 .
الاستاذ حميد خلخال علوان جوال ...بن حمد الزبيدي وهذا اسمه الكامل ، من مواليد مدينة الهندية - طويريج سنة 1932 . وطويريج منطقة زراعية فلاحية لكن كان لها حظ من الثقافة والتمدن .وكانت عشيرته الزبيدية تعود في اصولها الى منطقة عفك التابعة لمحافظة الديوانية ، لكنها جاءت مدينة طويريج خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، واصبح لها نفوذ في هذه المنطقة وخاصة في مقاطعتي 125و126 كما يخبرنا بذلك الاستاذ الدكتور فلاح محمود خضر البياتي الاستاذ في مركز بابل للدراسات التاريخية والحضارية – جامعة بابل في دراسته الاكاديمية والموسومة : ( مدينة الهندية – طويريج في العهد الملكي 1921-1958 ) .
مدينة الهندية –طويريج ، التي ترتبط اليوم بمحافظة كربلاء ، وكانت قبل ذلك ترتبط بمحافظة بابل ، أنجبت عددا كبيرا من السياسيين العراقيين ومن رموز الاحزاب السياسية المختلفة . وممن انجبتهم طويريج الدكتور سعدون لولاح حمادي وزير الزراعة والاصلاح الزراعي ووزير الخارجية ورئيس المجلس الوطني الاسبق والمفكر الاقتصادي صاحب الكتب والمؤلفات العديدة ، والدكتور ثامر الغضبان وزير النفط الاسبق والاستاذ محمد حسن او المحاسن الشاعر ووزير المعارف وجد الاستاذ نوري المالكي رئيس الوزراء الاسبق ، والاستاذ محمد جواد اموري الملحن الموسيقي المعروف ، والدكتور علاء بشير جراح التجميل والنحات والفنان التشكيلي ، والاستاذ مهدي عبد الكريم عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي ، واحمد مرتضى الزهيري وزير النقل قبل سقوط النظام السابق ، والشاعر الفذ الاستاذ حسين مردان
سألني حفيده الاستاذ بشار الزبيدي ، أي حفيد الاستاذ حميد خلخال عنه وقال انه لم ير احدا من المؤرخين كتب عنه مقالة او دراسة مستقلة . فقلت له طبعا هذا شيء طبيعي في مثل بلدنا حيث ان المواقف والصراعات السياسية تحول دون ذلك . فضلا عن الاهمال الذي نراه عند السياسيين في عدم كتابة سيرهم ومذكراتهم الشخصية ، مما يخلق عقبة كأداء امام من يحاول الكتابة عنهم . ولاننسى عادة حرق الوثائق والاوراق الخاصة عند حدوث أي تغيير خشية من ان تقع بأيدي الطرف المناوئ ، وهذه حالة يشهدها العراق منذ تشكيل الدولة العراقية الحديثة سنة 1921 .
لم ار في مالدي من كتب ، أو صحف ، أو وثائق صورة شخصية للاستاذ حميد خلخال ، وقد طلبت من حفيده ان يرسل لي صورة وقد استجاب –مشكورا – وارسل لي هذه الصورة التي ترونها مرافقة لهذه السطور . وتظل مشكلة اخرى وهي اننا لانمتلك الكثير من المعلومات عن الاستاذ حميد خلخال عضو القيادة القومية ، وعضو القيادة القطرية الاسبق في حزب البعث ، ووزير الشؤون الاجتماعية سنة 1963 وحسبما اخبرني صديقي الاستاذ جعفر الزاملي وقال ان في أحد اعداد مجلة (الحرس القومي ) المتوفرة لديه ، معلومات عنه لاتزيد عن سطر تقول انه من مواليد مدينة الهندية (طويريج ) سنة 1932 وان خريج قسم اللغة العربية - دار المعلمين العالية (كلية التربية ) ببغداد سنة 1955 وانه عمل لفترة في حقل التعليم مدرسا ، وانه عين بعد حركة 8 شباط سنة 1963 وزيرا للعمل والشؤون الاجتماعية في وزارة اللواء احمد حسن البكر .
الاستاذ الدكتور فلاح محمود خضر البياتي في دراسته المشار اليها عن (الهندية –طويريج في العهد الملكي ) وهي غير منشورة ، قدم لنا معلومات قيمة عن الاستاذ حميد خلخال وقال انه كـان مولعـا بقـراءة الكتـب الأدبيـة والـسياسية العربيـة القوميـة وبخاصـة النـشرات والكـراريس الـسياسية وأفكـار حـزب البعـث العربي الاشتراكي ، فـضلا عـن مجلـة ( العـروة ¬ ¬الوثقى ) التي كان يصدرها القوميون العرب في لبنان، وكانت بعض أعدادها تصل بغداد ومدن عراقية اخرى منها طويريج مرسلة من قبل الطالب (سعدون حمادي) وهو من اهل طويريج ايضا وكان يدرس في الجامعة الاميركية في بيروت وهو من تولى مناصب عديدة في العراق منها رئاسة الوزراء ورئيس المجلس الوطني ، وقد كان لهذه المجلة دور كبير في نشر الفكر القومي العربي في العراق ، وقد تأثر حميد خلخال بها كما تأثر غيره من الشباب انذاك ودفعته الى تبني الفكر القومي العربي ، ومن ثم الانضمام الى حزب البعث منذ كان طالبا في دار المعلمين العالية ببغداد سنة 1952 .
لقد بــدأت بــواكير نــشاطه الــسياسي الــوطني فــي قيادتــه لمجموعــة طــلاب دار المعلمـــين العاليـــة يـــوم ٢٢ -11- ١٩٥٢ احتجاجـــا علـــى سياســـة حكومــة رئــيس الــوزراء (مــصطفى العمــري) تجاه الطلبة المضربين في كلية الصيدلة والكليات الاخرى في بغداد انذاك ، والتي نجم عنها اندلاع ماسمي بعد ذلك ب (انتفاضة تشرين الثاني 1952 ) . وقد اضطرت الحكومة الى الرضوخ لمطالب الطلبة والحركة الوطنية في إجراء انتخابات نيابيـة مباشـرة فـي العراق.
كما اسهم حميد خلخال فــي الإضــراب والتظــاهر الطلابــي يــومي ٣٠/٣١ كانون الاول ١٩٥٦م فـــي بغـــداد احتجاجـــا علـــى موقـــف الحكومـــة العراقية الهزيـــل مـــن العدوان الثلاثـي الفرنـسي - البريطـاني - الاسرائيلي علـى مـصر لإفـشال قـرار تأميم قناة السويس المعلن في تموز ١٩٥٦ ، والتي نتج عنها استشهاد عـدد مـن الـوطنيين واعتقـال عـدد كبيـر مـن المنتمـين للأحـزاب مـن بيـنهم الطالب انذاك حميـد خلخال ، وقد توســط والــده الــشيخ (خلخــال) مع النائــب (غــانم الــشمران) رئيس عـشيرة ال فتلـة الهنديـة عنـد مـدير الأمـن العـام انذاك ( بهجـت العطيـة) الـذي اشـترط لإطـلاق سـراح حميد خلخال ان يقـدم ما قال براءة مـن الحـزب الـشيوعي وكان يظنه عضوا في الحزب الشيوعي ، لكن حميد خلخال قال انا مؤمن بمبادئ عربية قومية ، وانا لست شيوعيا فكيف اقدم براءة من حزب لا أنتمي اليه .
لقد واجه حميد خلخال الكثير من العنت والاضطهاد من الحكومة ، وعمل من اجل تنمية احساسه بالظلم الذي كان يواجهه الشعب وسعيه من اجل التحرر . وقد رحب بثورة 14 تموز –يوليو 1958 ، وكان على صله بالاستاذ فؤاد الركابي امين سر حزب البعث ، والذي عين وزيرا للاعمار في اول وزارة عراقية تشكلت بعد نجاح ثورة 14 تموز 1958 ، لذلك انتخب ليكون عضوا لقطر العراق في حزب البعث العربي الاشتراكي سنة 1959 ، وأصـــبح مسؤولا عـــن تنظيمـــات الفـــرات الأوســـط (الحلـــة، كـــربلاء، النجـــف، الديوانية والسماوة)، وكان نـشاطه الـسياسي واضـحا ومعروفـا فـي نـشر أفكـار حزب البعث، بنفسه يحضر حلقات التنظيم في تلك الالوية (المحافظات) ، ويطلع على الأمـور الـسياسية والتنظيميـة، وأصـبح الرجـل الأول فـي التنظـيم فـي منطقـة الفــرات الأوســط وصار الحزب يعتمــدعليــه فــي التنظــيم المبكــر، وتزكيــة القيــاديين الفاعلين في الحزب .وقد أوكلــت قيــادة الحــزب اليه مهمة تأسيس مكتب فلاحي ، وابتـدأ خطواتـه فـي عقـد مـؤتمر فلاحـي فـي صـيف سنة ١٩٦٠ فـي بيـت عـضو الحـزب (احمـد الحـاج زبيـر فهـد) بمنطقـة الراشـدية فـي بغـداد، وقبـل انعقاد المـؤتمر ابلـغ المعلـم (أبـو زبـد) بوجـوب الحـضور إلـى بغـداد فـي اليـوم المـذكور ومعـه مرشـح الحـزب مـن طـويريج (محمـد جناجـه)، إلا إن المرشـح طالبه بمبلغ خمسة دنانير مقابل الحضور، فرفض طلبه واسـتبدله بـأخر مـن أقاربــه يعمــل فــي بغــداد (تكليــف بعيــوي) وحــضرا الاجتمــاع الــذي اســتغرقت جلــساته يومــا ونــصف، شــارك فيـه ممثلــوا الحـزب عــن ديالى وبغداد ، والناصرية، والكوت، وكركوك، والحلة، وكربلاء والديوانية.
كـان (حميـد خلخـال) علـى علـم بقيـام الحـزب بحركة مسلحة ضد نظام الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة في يـــــوم الجمعـــــة ٨ شـــــباط – فبراير ١٩٦٣ ، وبـــــدوره أعلـــــم رفاقه عزيز الحسيني، عبد الواحد شمس الدين وراضـي حـسن سـلمان وأوصـاهم بانتظـار سـماع بيـان الثـورة الـساعة التاسـعة صـباحا، وبعـد إذاعتـه كان حميد خلخال انذاك في الهندية، وقد أعلن حضر للتجـوال يومهـا، فأصـطحبه سـلمان جبـر الجنـابي إلـى الحلـة، ثـم بوسـاطة العقيـد كامـل الجنـابي آمـر معـسكر الحلـة وصـل إلـى بغـداد.
أعلـن بعـدها عـن تـشكيل الحكومـة برئاسـة اللواء احمــد حــــسن البكــــر وفيها تولى حميد خلخال منصب وزير الــــشؤون الاجتماعيــــة، و قيل انه رفــض وبــشدة التــصويت علــى إعــدام الزعيم عبــد الكــريم قاســم خلال اجتماع تم انذاك إلا إن كثرة المصوتين غلبت على رأيه واعدم الزعيم .
عرف عن الاستاذ حميد خلخال ، انه كان مؤمنا بالتحول الاشتراكي ومن رافقه قال عنه انه كان مناقــــشا علميــا وسياســــيا مقنعــــا . وقد عبر عن مواقفه بصراحة وشجاعة من خلال الاجتماعات الجماهيرية أو من خلال ماكان ينشره من مقالات في الصحف العراقية والعربية .وكان مما يؤكده بإستمرار أهمية الاعتماد على الطبقة العاملة واهمية دورها التاريخي وضرورة معالجة مشكلة البطالة ووجوب تنفيذ قوانين تضمن للعمال مستقبلهم وخاصة فـي جعلهـم على حد تعبيره " طبقـة مرفهـة مـضمونة فـي المعمـل ، وفي البيت" .هذا فضلا عن انه كان يقدم المقترحات التي تؤكد على ضرورة تربيـة العمـال علـى ذهنيـة تـدرك موقعهــا الجديــد فــي ظــل ما كان يسميه هو : " الفكــر الثــوري الاشــتراكي الــشعبي" .
قالت جريدة (الجماهير ) البغدادية في عددها الصادر يوم 5حزيران 1963 ان مديرية الصحافة في وزارة الارشاد عقدت ندوة تلفزيونية مع الاستاذ حميد خلخال وزير العمل والشؤون الاجتماعية ادارها الاستاذ طه القيسي مدير الصحافة غبر فيها الاستاذ حميد خلخال عن اراءه ومعتقداته بشأن الطبقة العاملة في العراق ومما قاله انه "لابد ان ينهض المظلومون بالنظام الجديد " وانه "لابد من التجنيد الكامل لكل طاقات الشعب ...وان سياسة عبد الكريم قاسم اضرت بالقرية وخطتنا اصلاح الريف وجعله عامل جذب للايدي العاطلة عن العمل " .واضاف "ان العمال هم الشريان الحيوي الذي يغذي المجتمع " و"ان الحركة العمالية في العراق سيكون لها صدى عميقا في المشرق العربي " . واكد الاستاذ حميد خلخال ان هناك مشاكل عديدة تواجه الطبقة العاملة وان هناك من يريد ان يثير الفتن بين العمال وارباب العمل واضاف ان العمال من جهتهم يحاولون تلافي المشاكل كما ان ثمة ارباب عمل جديرون بالاحترام وان المشكلة هي في وجود اشخاص يتمسكون باللانظام وان بعض ارباب العمل لايتجاوبون مع مطالب العمال وواجب الدولة هو بناء البلد .وقد دعا الى الحد من الهجرة من الريف الى المدن الكبيرة وحذر من خطورة ذلك وقال ان الهدف يجب ان يكون إصلاح الريف وتقليل الفروق بينه وبين المدينة وخاصة في مجال الخدمات الى اقل قدر ممكن . كما دعا العمال والفلاحين الى زيادة الانتاج والانتاجية وبناء علاقات طيبة مع ارباب العمل قدر الامكان .ومن اقواله ايضا :" انني بنفس الوقت انبه ارباب العمل بانه هناك عددا من ارباب العمل يسعى لبث الشكوك وبث الفتنة بين ارباب العمل وبين العمال قصدا" و" اننا جميعا لم نات لهدم البلد وانما جئنا لبناء البلد على اسس راسخة ومتينة" ، و" اني اعتقد ان الفلاح اذا وجد الارض يفضل الموت في هذه الارض على الحياة في اكبر مدن الدنيا" ، و "انني بنفس الوقت انبه ارباب العمل بانه هناك عددا من ارباب العمل يسعى لبث الشكوك وبث الفتنة بين ارباب العمل وبين العمال قصدا" و" فان اصلاح القرية وتهيئة الاراضي للفلاحين في له دور كبير في بناء علاقات تضمن حياة طبيعية وكريمة للفلاح وهي سبب كبير من اسباب القضاء على الهجرة من القرية الى المدينة" .
وكان الاستاذ حميد خلخال في كتاباته الصحفية وتقاريره الحزبية ، يؤكد على ضرورة ايجاد تشريعات كثيرة للعمال منها تأسيس بنك بإسم ( بنك العمال ) يساعد على تهيئة وتوفير السكن مـن خـلال تـسليف الجمعيات التعاونية ويلحق بالبنك مستشفى للعمال يوفر الضمان الـصحي لهـم ولعـوائلهم فيمـا بعد ، وســن قــانون تقاعــد العمــال ، يكفــل لهــم العــيش عنــد الحــالات الطارئــة ومنها العجز والمرض والوفاة .
توقف نشاط الاستاذ حميد خلخال السياسي بسبب الصراعات والارتجالات السياسية التــي لــم يــستطع الحــزب الــسيطرة عليهــا، لذلك اقدم رئــيس الجمهورية انذاك المشير الركن عبد السلام عارف ومع قياديين في الحزب، على القيام بإنقلاب ١٨ تشرين الثاني –نوفمبر ١٩٦٣م، وأودع القياديون الحزبيون مـن بيـنهم حميـد خلخـال في سجن رقم (١ ) في معسكر الرشيد، وبقي حتى إطلاق سـراحه مطلع سنة ١٩٦٧م فــي عهــد الــرئيس العراقي الجديد الفريق عبــد الــرحمن عــارف.
ولتركــه التنظــيم الحزبــي صــدر قــرار القيــادة القطريــة المؤقتــة فــي ٢٥آب – اغسطس سنة ١٩٦٦ ، وهــو فــي الــسجن بفـــصله وآخـــرين مـــن الحـــزب اســـتنادا إلـــى إحكـــام المـــادة ( ١١٤) مـــن النظـــام الداخلي المعدل لسنة ١٩٦٥ ، لأسباب نشرت في كتاب ( نـضال البعـث ) ، وعلى أثرها ترك التنظيم الحزبي السياسي ، واسـتقر مـع عائلتـه حتـى قيـام حركة ١٧ تموز ١٩٦٨التي جاءت بحزب البعث الى السلطة ثانية .
مما يجدر ذكره ايضا ان الاستاذ حميد خلخال ‘ وفي عهد حكم الرئيس عبـد الـرحمن محمـد عـارف1966 -1968 مـارس الحيـاة الحزبية من جديد وبفكر مغاير لحزب البعث، من خلال اسهامه مع علي صالح السعدي وحازم حميد خلخال وآخرون في تأسيس حزب جديد هو ( الحزب العمالي الثوري العربي ) . وقد استمر نشاط هذا الحزب حتى قيام انقلاب 17 تموز 1968 ، حيث توقف التنظيم ، ولم تعـد لـه نـشاطات سياسـية لكبـر سـنه .
لكن ما حدث انه بعد قيام حركة 17 تموز 1968 بشهرين القـي القـبض عليه وأودع الـسجن (50 ) يومـا بتهمـة التحـضير لانقـلاب علـى حكومـة كل من احمـد حـسن البكر وصدام حسين، إلا إن التحقيق لـم يظهـر صـحة ذلـك، فـأطلق سـراحه وقـدم لـه (صـدام حـسين) اعتـذارا وأهـداه مـسدسا وعينـه مـديرا عامـا للمـوانئ العراقيــة، لكنــه رفــض التعيــين متــذرعا بــسوء صــحته. وبعــد ســنة اســتجاب للتعيــين بدرجــة معــاون رئــيس مجلــس الخدمــة العامة الــذي كــان رئيسه انذاك خيــر الله طلفاح واستمر كذلك حتى إحالته على التقاعد.
وفـاه الاجـل أثـر نوبـة قلبيـة فـي ٣٠ تشرين الثاني –نوفمبر سنة ١٩٩٠ فـي داره فـي ناحيـة الخيرات وفي أحضان أرضه الزراعية وبساتينها التي أحبها كحبه للوطن.
الاستاذ حميد خلخال كان محبوبا من قبل الناس . وقد اشار الى ذلك من عرفه عن كثب ، وقال ان الكثيرين كانوا يقصدونه ، وانه كان وجها اجتماعيا محبوبا ، ولم يكن موضع اتهام في اي من محطات حياته . ومع انه شارك وزيرا في حكومة اللواء احمد حسن البكر الا انه تعرض للظلم من قيادة حزبه فقد تم سجنه وعانى كثيرا في السجن .
وقد علمت بأن الصحفي البارع الاستاذ عكاب سالم الطاهر أجرى مع عدد من زملاءه وهم الاساتذة عادل العرداوي وجاسم الركابي والمصور رشيد الشبلي في تموز –يوليو سنة 1990 حوارا مع الاستاذ حميد خلخال (ابو حازم) لكنني للاسف لم احصل على نص الحوار الذي نشر في حينه .لكن مما ذكره الاستاذ سلمان رشيد محمد الهلالي في مقالة له في الحوار المتمدن عن (تاريخ الصحافة في الناصرية : ( قراءة في صحيفة صوت الجماهير ) انه في يوم 11 تشرين الثاني 1963 نشرت جريدة (صوت الجماهير) اخبارا عن انتخاب اعضاء قيادة قطرية جديدة ازاحت به بعض الاعضاء وهم : علي صالح السعدي وحلفائه الاربعة ومنهم حميد خلخال .
وكانت عوامل عديدة قد اسهمت في الانقسام الذي حصل بين قيادات حزب البعث اهمها الصراع على السلطة وطبيعة التوجهات السياسية والاشتراكية للدولة والعلاقات المتوترة مع جمال عبد الناصر . فالجناح اليساري الذي قاده علي صالح السعدي اخذ يتبنى افكارا ماركسية صريحة , ضم اليه هاني الفكيكي، ومحسن الشيخ راضي ، وحمدي عبد المجيد ، وحميد خلخال ، وابو طالب الهاشمي ، وقائد الحرس القومي منذر الونداوي . واما الجناح اليميني فقد تزعمه حازم جواد ، وطالب شبيب وضم اليه حردان التكريتي وطاهر يحيى ، فقد ايدوا اقتسام السلطة مع باقي البعثيين . وبلغت الازمة قمتها في تشرين الاول 1963 في المؤتمر القومي المنعقد في دمشق ، حيث نجح السعدي بالسيطرة على اغلب المقاعد المخصصة للعراق . وخلال اجتماع الحزب في 11 تشرين الثاني 1963 في بغداد لاختيار اعضاء جدد للقيادة القطرية ، اقتحم بعض العسكريين المسلحين قاعة الاجتماع ، وفرضوا انتخاب قيادة من الجناح اليميني ، وجرى اعتقال علي صالح السعدي واربعة من حلفائه ونفوا الى مدريد . الا ان قائد الحرس القومي منذر الونداوي رفض هذا الاجراء ، واعلن تمرده وهاجم القصر الجمهوري . وبعد تعقيد الامور وصل الى بغداد ميشيل عفلق وامين الحافظ من اجل حل هذا الاشكال ، الا انه لم ينجح في ذلك ، فاستغل عبد السلام عارف علاقته مع القادة العسكريين , لاسيما في القوة الجوية ، فقام بضرب معاقل الحرس القومي في الاعظمية والسيطرة على بغداد في 18 تشرين الثاني 1963 بعد ان احتجز ميشيل عفلق وامين الحافظ كرهائن . وبما ان احمد حسن البكر وحردان التكريتي قد انضما الى عبد السلام عارف في هذه المواجهة ، فانه لم يستطع التخلص منهما الا في بداية سنة 1964 .
وقد تحدث عضو المكتب السياسي للحزب العمالي الثوري العربي الاستاذ هاشم الراوي للصحفي الاستاذ توفيق التميمي فقال :" ان الحزب الثوري العمالي تشكيل ذي اتجاه قومي عربي ربما انشق عن حزب البعث لاسباب يتعلق القسم الكبير منها بالانتهاكات اللاانسانية والوحشية التي ابدتها حكومة الحرس القومي حيال خصومها " " واضاف :" ان هذا الحزب تأسس ككيان سياسي في سجن بعقوبة سنة 1965 واول مؤتمر عقد له في لبنان حضره بعض الرفاق من العراقيين..وقبل نجاح حركة 18 تشرين الثاني 1963 التي قام بها عبدالسلام عارف بمعونة بعض الضباط القوميين ، كان علي صالح السعدي ورفاقه المدنيون ومنهم هاني الفكيكي ، وابو طالب عبد المطلب الهاشمي، وحميد خلخال ، وسعدي محمد صالح يفكرون بالتخطيط لحركة انقلابية لتصحيح مسار حركة شباط 1963 ". وختم حديثه بالقول :" الا ان هذه الجهود فشلت بسبب افشاء سرها من قبل المرحوم دحام الالوسي حيث نقل خبر الحركة التي ستقوم في 13 تشرين الى كل من حازم جواد وطالب شبيب ونزل العسكريون الموالون لهم الى الشارع وسيطروا عليه فاعتقلنا في معتقل الفضيلية وكانت الانقسامات في حزب البعث سائرة على قدم وساق.. بين لجنة تنظيم القطر العراقي التي يقودها اليساريون البعثيون من الذين انتقدوا انقلاب رمضان والانتهاكات التي صاحبته من جهة وبين القيادة القطرية التي عينها ميشيل عفلق في العراق بقيادة طالب شبيب وصدام حسين وحازم جواد وعبدالكريم الشيخلي.فبعد الانشقاق تشكل حزب البعث الاشتراكي (اليساري) وتحولت لجنة تنظيم القطر كلها الى البعث العربي (اليسار).. وبعد 23 شباط عقد اجتماع في سوريا وكان ناظم كزار يحضره ممثلا عن المعسكر الاخر من البعثيين ،وتمت فيه مناقشة مستفيضة للاوضاع التي وصل اليها الحزب والازمة التي تعرض اليها بسبب انتهاكات بعض العناصر المحسوبة عليه ،وبأصرار وثبات الدكتور سعدي محمد صالح الذي كان يقود انشقاق البعث اليساري طلب منا نحن (اليساريين) الذين انتمينا للحزب الجديد بعدم ترديد الشعار البعثي المالوف في الاجتماعات الحزبية ، فعارضنا قسم من الرفاق وخرجوا علينا، فتشكلت على اثر ذلك قيادة ( حزب العمال الثوري العربي ) خارج العراق من قبل كل من حميد خلخال، علي صالح السعدي، ابو طالب عبد المطلب، هاني الفكيكي، صباح المدني وبعض الرفاق.وفي داخل السجن كان سعدي محمد صالح يقود الحزب معي ومحمد لطيف وزهاء حسين واحمد السامرائي ومحمود رشيد المعاضيدي ومحمد خلف الخاطر" .
كتب الاستاذ الدكتور فلاح محمود خضر البياتي عنه بأن الاستاذ الحاج حميد خلخال ابو حازم : " كـان – بحق - صــرخة مـن صــرخات الوفـاء للـوطن ، للعراق ، ورمــزا مـن رمــوز التحريــــر مــــن الظلــــم والقهــــر والرجعيــــة، ومعنــــى صــــادقا فــــي الوفــــاء وقــــيم الإخلاص ، ونوازع القدرة النضالية التي ظلت ثمارها تنير نفـوس سـالكي دربـه مــن أبنــاءه وأحفــاده، وتحمــل المــسؤولية بالانتمــاء الــصادق للمبــادئ العربيــة الإنسانية القومية الحرة، فكانت بدايته الفكرية ، مع نقاوة الفكر في بـواكيره ، ولـم تهـزه المناصـب فـي الحيـد عنهـا، وقد بقـي وفيـا لهـا فـي مـسعاه علـى الـرغم مـن ¬ محـن السجن والاعتقال والاهمال والمـضايقات الاجتماعيــة، ليبقــى خالـدا فــي ذاكــرة مــن يذكره أو يستعيد ذاكـرة الماضـي التـي نـصعها ببيـاض الإيمـان ، والـنهج ، وكلمـة الحق التي قل قائلوها في زماننا .
من اولاده : الاساتذة :عادل ، وحازم ، ورفعت، ورافد .. رحمه الله وجزاه خيرا على ما قدم لبلده وامته .







اخر الافلام

.. الليلة | مثقفون يحولون موقع دعاية داعش الى رصيف لعرض الكتب


.. الحصاد- الأزمة اليمنية.. الإمارات تهيئ أحمد صالح


.. الإمارات تسعى لإيجاد دور لأحمد علي صالح باليمن




.. للقصة بقية- المؤتمر الشعبي العام بعد صالح


.. سنة إيران قلقون من اعدامات انتقامية