الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


بعض من خواطري .. ج2

ايدن حسين

2017 / 9 / 6
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


كما نعلم جميعا ان الكرة الارضية ليست الا ذرة من غبار لو قارناها بمجمل الكون
بالطبع ليس كل كوكب في الكون مأهول او مسكون
الارض مسكونة .. و قد تكون هناك بعض الكواكب الاخرى ايضا مأهولة ببعض المخلوقات الحية
كذلك الحال بالنسبة للبروتونات و الالكترونات .. ما المانع في كون بعض الالكترونات مأهولة ببعض الكائنات الحية
و قد لا تكون كرتنا الارضية ليست الا ذرة صغيرة في جسم كائن حي ضخم
..
يقول محمد .. يولد الطفل بالفطرة .. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه
و يقول ذاكر نايك ردا على احد الملحدين .. لو تركنا طفلا في جزيرة لوحده .. لنشأ مسلما .. لا و ضرب مثالا على بعض الجزر التي لم يزرها الانسان الحديث .. فعندما زاروها .. رأوهم يتعبدون تماما كالمسلمين .. يا سلام
اين انت يا محمد .. اين انت يا ذاكر نايك من .. قصة هابيل و قابيل في القران
من هو والدا الافندي قابيل .. هل ادم هو المسؤول في تهود او تنصر او تمجس او كفر و ظلم قابيل لاخيه هابيل
يا محمد .. الم تقل .. الولد ينشأ مسلما و على الفطرة .. و ابواه يهودانه و يمجسانه .. هل ادم .. ام انها حواء .. اي منهما .. مجس قابيل .. هل لك ان ترد علينا
ما الذي جعل قابيل قاتلا لاخيه .. من اين جاءه هذا الاجرام .. و هو ابن لنبي
..
فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها .. و تخفي ما الله مبديه .. و تخشى الناس و الله احق ان تخشاه
عندما اناقش البعض في هذه الاية .. يكون ردهم اما .. اننا عاجزون عن فهم الحكمة من وراء هذا الامر .. او .. ان تحريم التبني كان امرا مهما و عظيما .. و لم يكن من السهل على العرب ان يتقبلوه ببساطة .. فكان لا بد من خطوة صادمة لهم لكي يقبلوه .. الا و هو بزواج محمد من زينب .. يا سلام
و ايضا قد يقول قائل بان زواج محمد من زينب كانت من اجل زيادة الاواصر بين الصحابيين و بينه .. الم يكن من الافضل ان يتزوج من كل النساء اذن .. لكي يكون بينه و بين الجميع اواصر نسب و صهر
ينسون او يتناسون .. ان محمد .. يقولون عنه خير البشر .. خير الاولين و الاخرين .. خاتم الانبياء و المرسلين .. هل تقويته لاواصر القرابة اولى من اظهار نفسه تقيا ورعا زاهدا في النساء
الم يتضرر مقام نبوته بكثرة زواجاته .. العادية و غير العادية
يقول احد المفسرين و هو امثلهم على الاطلاق .. ان محمد كان قد اعلمه الله بانه سيتزوج من زينب .. فالقصد من .. و تخفي ما الله مبديه .. لا تعني انه كان يرغب في الزواج من زينب .. بل القصد منه .. انه كان يريد ان يخفي رغبة الله في زواج محمد من زينب .. خشية من الناس .. و الله احق ان يخشاه .. يا فرحتي .. يا فرحتي
الله مصر اصرار عجيب على زواج محمد من زينب .. فقد اعلمه الله بذلك حتى قبل ان يطلقها زيد .. لكن محمد خير البشر و خير الاولين و الاخرين لا يريد ان ينظر الناس اليه نظرة دونية اذا تزوج من زينب .. يا حلاوة يا حلاوة .. خير البشر .. يخشى الناس .. و لا يخشى الله .. الله اخبر نبيه بانه سيتزوج من زينب .. كيف اعلمه بذلك .. ليس هناك اية قرانية قبل ان يطلقها زيد .. و لكن هناك اية قرانية بزواجه من زينب بعد ان طلقها زينب
لا ادري لماذا يرغب الله في ان يتزوج محمد من زينب كل هذه الرغبة .. و الاعجب انه لا يرزق من زينب لا ببنت و لا بولد .. فلماذا هذا الزواج يا ترى .. رغبة جنسية فقط على ما يبدو .. الله مالك الكون .. يريد ان يرى زينب في احضان محمد .. لماذا .. لا احد يدري
..
كما قلت .. انني اتناقش في بعض المرات مع بعض الاصدقاء
يقول لي احد الاصدقاء .. ان محمد قد غير المجتمع تغييرا كبيرا من مجتمع بدوي الى مجتمع متحضر متطور
فاقول و كيف ذلك .. و ما الذي غيره في المجتمع .. مجتمع كان يغزو من اجل المال و النساء .. فبقي يغزو من اجل المال و النساء .. مجتمع كان يتاجر في العبيد و الاماء .. و بقي المجتمع يتاجر في العبيد و الاماء بدليل الاية .. و المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم .. مجتمع كان ينهب و يسلب و يسرق .. و بقي مجتمعا ينهب و يسلب و يسرق و بمباركة السماء
مجتمع كان مشركا بعدة الهة .. فاصبح مشركا بمحمد و علي يعبدونهما من دون الله .. لا يعصون لهما امرا .. و لا يناقشون لهما امرا ابدا
..
اسم محمد .. اليس شبيها باسم مقدس او مبجل
اسماء الله بعضها اسم فاعل و بعضها اسم مفعول .. خالق .. اسم فاعل .. اما مقدس .. فاسم مفعول
هل يمكن ان نقول ان فلانا مقدس .. المقدس هو الله
فكيف يمكن ان نقول ان فلانا محمدا .. محمد اسم مفعول تماما كمقدس .. و لا يصح تسمية احد غير الله بمحمد
و اول اية في القران او في سورة الفاتحة .. تقول .. الحمد لله .. فهل يمكن ان نقول الحمد لمحمد اي لقثم
محمد تعني .. يحمده الناس او الاله .. و هذا مناقض تماما تماما لاية .. الحمد لله .. التي تخصص الحمد لله وحده
هل يجوز تسمية احد البشر مهما كان بـــ محمد .. لا يجوز لا يجوز
..
و الى اللقاء





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - شكراً
بارباروسا آكيم ( 2017 / 9 / 6 - 22:49 )
عزيزي آيدن بالنسبة لمحمد فكما أَقُول دائماً ..
هو لايتحمل المسؤولية كاملة

فالرجل في النهاية كان لايقرأ ولا يكتب وكان كأي إِنْسَان بدوي جاهل لم يذهب الى المدرسة وعانى طفولة مريرة وحياة صعبة ( يتم وفقر وعازة وقهر وحرمان ) وفي وسط صحراوي لايرحم
لذلك الرجل صار عنده ردة فعل على كل هذا الواقع المأساوي

لكن العتب هو على إِنْسَان اليوم


اليوم المفروض إِنَّ هذه القصص العاطفية لرسول الإنسانية ( عليه أَفْضَل الصلاة والسلام ) قد إِنتهت مع أَصحابها
لكن المشكلة حينما تتحول هذه القصص الى تشريعات اليوم تُدَمر بقايا إنسانيتنا .. مثلاً تحريم التبني، فهنا لابُدَّ من الإستنكار

على كل حال ...
نأمل ومن خلال أَناملكم المباركة بـغدٍ مشرق

تحياتي وتقديري عزيزي آيدن

2 - أحسن واحد يدلك
ركاش يناه ( 2017 / 9 / 6 - 23:43 )

أحسن واحد يدلك
________

اقتبس من مقالك استاذنا

فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها .. و تخفي ما الله مبديه .. و تخشى الناس و الله احق ان تخشاه

و تكتب انه من الصعب شرح و تعليل الآية الكريمة و سلوك سيد الخلق

يهيأ لى ان أحسن واحد يشرحها لك هو الاستاذ إياه المذكور فى المقال ، اسمه ابصر أيه : ذاكر نايك ، لانه اولا مذاكر ، و ثانيا -$--$--$--$--$-


دى مصيبة سودة يا جدعان !



.....

3 - على نفسها جنت براقش
بولس اسحق ( 2017 / 9 / 7 - 02:29 )
لا يا اخ آيدن لا تظلم محمد....لأنه بشهادة زنوبة نفسها فان -اله القران خطبها لمحمد من فوق سبع سموات طباق- لا تظلموا الرجل يا ربع فما ذنبه انه اشتهى زوجة ابنه بالتبني من خديجة ؟ اولم تكن في ذلك حكمة ورحمة؟ اما الحكمة فهي تعليم زيد درسا في طاعة الله ورسوله وهو كل ما نحتاج اليه في الدنيا والاخرة...
والرحمة هي تحريم التبني على كل مسلم بسبب زيجة محمد من طليقة ابنه، فاله القران برحمته المتناهية لا يرضى مطلقا ان يجد اليتامى حضنا دافئا يحتمون به في العالم الإسلامي-مالكم يا كفرة يا ملحدين؟ الا تروون كم هي رحمة اله القران وعدله وحكمته في ذلك؟... ثم ان زيد يستاهل اكثر من ذلك وحيل بيه...فمن الذي اجبره ليخبر محمد كيف كانت زينب تَستَمتِع وتُمَتِع بالليل لدرجة جعلت صلعم يفقد شعوره ويسبح في بحر الاحلام وليلة النكاح على عجل...تحياتي.