الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
ما هي قوى التغيير للمجتمعات الانسانيه !
ادم عربي
كاتب وباحث
2017 / 9 / 21
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
ما هي قوى التغيير للمجتمعات الانسانيه !
اي كيف يمكن تغيير مجموعة الافكار المسيطرة في اي مجتمع ، بعيدا عن الانشائيات والكتابات الصالونيه التثاقفية ، وساعتمد النظرية المادية للتاريخ ، والتي اؤمن بها وبصحتها ، وارى انها الاجدر لهكذا مهمة عصيه ، والتي ترى ان الاقتصاد هو المحرك للتاريخ ، والمعنى ان الجهود الفكرية والعقليه مهما وظفت لن تستطيع ابدا النجاح في احداث تغير في التاريخ ما لم تكن ناتجا وعلى علاقة ديالكتيكية بالبنية التحتية او بالضبط بنمط الانتاج السائد ، وان الجهود التي تُبذل معتمدة على ان العقل هو محرك التاريخ لن تثمر لانها بالنتجة النهائيه لن تحصل على المعرفه لان المعرفه تاتي من واقع المشكله وليس من السماء ، ففي واقع المشكله هناك الحل ، فالحاجه كما قيل ام الاختراع .
وحتى لا يكون الكلام انشائيا وسردا نظريا سوف نورد نماذج لتطور المجتمع ما كانت لتتم دون الواقع المادي الذي يفرض وجودها ، فعلم الفلك وهو علم قديم ما كان ليتطور دون حاجة البشر له لمعرفة الفصول للانتقال في عصر الرعي ، والاوقات المناسبة للزراعة والحصاد بعصر الزراعه ، كذلك الامر مع علم الهندسه فهو نتاج لحاجة الانسان له لتوفير مسكن ياويه الحر القر وتاثير عوامل الطبيعه ، والبيولوجيا لدرء الامراض والاوبئه .
فالواقع المادي ونمط اسلوب العيش هو من ياتي بكل الافكار التي تعتبر كاللحم الذي يبنى فوق العظم ، ان علاقات الانتاج هي الاساس لكل مجتمع ، ومن هذة العلاقات تاخذ المجتمعات انتاجها الفكري ، فلسفه ، قانون ، فن ، علم ، سياسه ,,الخ .
لذلك اذا اردنا تغيرا ا حقيقيا لاي مجتمع ، فان اول ما نبدا به تفسير نمط الانتاج لذلك المجتمع ، ففي مجتمعاتنا العربيه على سبيل المثال ، نمط الانتاج السائد في العموم هو نمط كمبرادوري وخدماتي نسبة 90% ترفيهي ، اذن ليست مشاكل العرب هي عقم سياسي او فكري او ثقافي ، بل الاسباب السابقه ، اذن لا بد من التفسيير الدقيق لنمط الانتاج والايتاء ببرامج لتطوير الانتاج ، وهذا حتما سيقود لتطوير وسايل الانتاج وبالتالي علاقات الانتاج والمعرفه الانسانيه ، هل ينفع الحديث عن الصراع الطائفي والعلمانيه ، والاسلام ، واستبداد وظلم الانظمه لحل المشكلة ام البحث في وسائل ونمط العيش ، علما ان هذا هو واقع تلك المجتمعات التي تنتظر التغيير .
يقول انجلز " خارج الطبيعة والإنسان لا يوجد شيء" ، وهذا ما يؤكد ان الطبيعة والمادة والانسان حقائق موضوعية ، خارج الادراك وبصورة مستقله عنه ، والمادة هي الاصل والعنصر الاول لانه منبة للاحساس والتصور والشعور ، اماالادراك فهو نتيجة لانعكاس المادة . ان المادة موجودة قبل معرفة الانسان وان الانسان يكتشف بالملاحظه والتجريب ، فقد تم اكتشاف البنسلين من ملاحظة موت البكتريا نتيجة وجود فطر معين يفرز البنسلين ، وتم اكتشاف النباتات الطبيه علاجها بالملاحظه والتجريب ، اذن الفطر والنبته مادتان موجودتان قبل معرفة لخصائصهما ، لقد تم الحصول على المعرفة عن طريق الملاحظه والتجريب وهذا ما يوكد على ان المعرفة الانسانيه ما هي الا ناتج التفاعل بين المادة والتي هي الاساس والفكر الذي هو الانعكاس ، وبناء على استخدام ما انتجه الفكر تتشكل وقائع مادية جديدة لا يدرك الانسان كنهها ولا يستطيع تفسيرها فيعمل ثانية من خلال الملاحظة والتجربة على فك اسرارها .. وهذه قصة البشرية باختصار.
ان الانتاج الفكري يتطور تبعا لعلاقات ديالكتيكية بين الفكر والمادة ، فالعالم يتلقي علومه ممن هم اعلم منه ، اي من اساتذته ، وهي علوم تم انتاجها سابقا ، اي هي حصيلة جهد بشري متراكم ، وهذا الطالب ان كان موهوبا وبذل جهدا كافيا فيمكن له انتاج علم جديد او ثورة علميه جديدة ، لتبدا دورة جديدة في التعامل مع العلم الجديد وتطويرة ليتناسب مع ما هو جديد ، ولكن لا يتم ذلك بمعزل عن الربط الديالكتيكي بين الفكر والمادة ، ولكن التحولات الفكرية الكبيرة لا يمكن ان تتحقق بشكل مستقل ، بل تحتاج الى منشط لها على اسس حاجويه اجتماعيه اقتصاديه ، ان التحول من عبادة النجوم والشمس الى اله واحد ما كانت لتتم في مجتمع الصيد ، ولم تتطور النظريه العلميه لماركس في فائض القيمة قبل ظهور المجتمع الراسمالي .
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الجبان من وجهة نظر جدليه
ادم عربي
(
2017 / 9 / 21 - 15:52
)
الجبان من وجهة نظر جدليه
الجبن والشجاعه من المكتسبات الانسانيه الجينيه ، فالحمار حمار ولو بين الخيول ربا ، وكما يقال - القائد يٌولد قائد- ، لكن كل هذه العبارات لم تات الا بما يُقم الدليل على ارتفاع منسوب الُجبن على حساب الشجاعه لشخص ولد جبانا ، الجبان يتظاهر بعكس ما هو عليه ، فهو في حوار دائم مع الذات القلقه ، خوفا مما هو ات ، لذلك يحاول التصرف على ما غير هو عليه ، والقصه التاليه تبين لنا تصرف جبان وشجاع من طرف اخر : تصادف ركوب موظفين اتنين جانب بعضهم البعض كونهم متجهين لنفس المدينه حيث يعملون ، الرجل الاول اخرج من جيبه علبه دخان حلل واخذ يلف لفافة تبغ لنفسه ، وعزم على الرجل الاخر من باب الاحترام لكي يلف لنفسه لفافة تبغ ، فما كان من الرجل الاخر الا ان رد غاضبا :- انا ادخن علب ، لا ادخن تخبيص ، هل فهمت ؟ -
2 - تابع
ادم عربي
(
2017 / 9 / 21 - 15:53
)
، قال الرجل الاول في نفسه حسنا ايها الجبان ، سانال منك ، مرت ايام واذا باثنين من معارف الرجل الاول وهم فلاحين مزارعين ذاهبين الى نفس المدينه وركبا نفس الباص ، قال الرجل الاول هذه فرصتي ، حيا الرجلال صاحبهما وقد لفوا سجائر التبغ ودخنوا واستمتعوا ، فما كان من الرجل الاول الا ان طلب من احد اصحابه العزومه على ذاك الجبان ، صباح الخير تفضل لف سيجارة ، فالتفت الجبان وقال بصوت عالى - هل انت حمار ، انا ما بشرب الا بكيتات - ، عندها امسك الفلاح بالجبان بين يديه ليرميه من الباص ، عندها بدا الجبان بالاستغاثه - انا اسف يا حج ، اعطيني علبتك لالف سيجاره ، بس اتركني - رد عليه الفلاح بالفعل انك جبان وقليل حياء .
3 - جميل
المستكاوي هاني
(
2017 / 9 / 21 - 17:58
)
تحياتي
4 - بطلنا ما حنار رايحين نخطب
حاشر خشمه غصب
(
2017 / 9 / 21 - 21:01
)
بس ريحونا من الحذف
آخر تعليق
5 - ههههههههه! أضحك على الجبان!
أفنان القاسم
(
2017 / 9 / 22 - 08:10
)
وأنا أقرأك ظننت أني أعرفه، هذه هي أولاً جدلية الكتابة، وظننت أني أراه في كثير من الوجوه، وهذه هي ثانيًا جدلية الجبن... والله إني حششت عليها!!!
6 - المقال لذيذ!
أفنان القاسم
(
2017 / 9 / 22 - 08:16
)
مراجعة جميلة لي كماركسي قديم، فبفضل الماركسية أنا ما أنا عليه، كيف أرى العالم، وكيف أتعامل معه...
7 - الاستاذ ادم عربي المحترم
عبد الرضا حمد جاسم
(
2017 / 9 / 22 - 09:06
)
تحية طيبة
انه توضيح مفيد و باسلوب مفهوم و لموضوع معقد
فشكراً
اتمنى ان تأخذ بهذا الاتجاه للامور الصعبة او الملتبسه لتفكيكها و توضيحها لتعم الفائدة
انتظر المزيد بهذا الاتجاه المفيد لتُفيد و نستفيد
8 - يا افنان
ادم عربي
(
2017 / 9 / 22 - 10:55
)
شكرا لمرورك الكريم ، اسعدني تعليقك
9 - الصديق عبد الرضا حمد جاسم
ادم عربي
(
2017 / 9 / 22 - 10:58
)
شكرا لمرورك ونعدك بالمزيد
.. الشرطة الإيطالية تعتدي على متظاهرين مؤيدين لفلسطين
.. سيارة تحاول دهس أحد المتظاهرين الإسرائيليين في تل أبيب
.. Read the Socialist issue 1271 - TUSC sixth biggest party in
.. إحباط كبير جداً من جانب اليمين المتطرف في -إسرائيل-، والجمهو
.. الشرطة تعتقل متظاهرين مؤيدين للفلسطينيين في جامعة كولومبيا
