الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تعليقات على اخطاء القرآن

صباح ابراهيم

2017 / 10 / 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بالرغم من اعتبار المسلمين القرآن كتابا سماويا يتضمن كلام الله ، ويتحدى في آياته الانس والجن ان يأتوا بمثله او ان يجدوا فيه اخطاء ، وهو قمة في البلاغة والنحو، وقواعد اللغة العربية اخذت عنه ، الا ان الباحثين والمتخصصين بعد دراسة وتدبر القرآن عثروا على اخطاء كثيرة جدا بين سطور آياته . فمنها ما هو مكرر الكلمات تسيئ الى البلاغة ، ومنها اخطاء املائية واخطاء في النحو والصرف ، ونقص في التعبير وتحتاج اضافة كلمة او اكثر لتوضيح المعنى . ومنها يستوجب اعادة ترتيب الكلمات لتعطي معنى واضحا . وبهذا ادان مؤلف القرآن نفسه وخسر التحدي .
ولانفتري على القرآن بكلامنا هذا انما نشير الى الخطا ونقترح الصحيح البديل ، والحكم للقارئ النبيه . ونسطر في هذا المقال شيئا قليلا من الاخطاء التي عثرنا عليها بين سطور الايات القرآنية.
• سورة ال عمران 175:( إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ [تَخَافُوهُمْ] وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ).
وردت كلمة الشيطان بصيغة المفرد والتحذير من الخوف جاء بصيغة الجمع (فلا تخافوهم) بينما الاولياء جاءت بصيغة الجمع وبعدها فلا تخافوهم ، فالقارئ سيخطر بباله ان (فلا تخافوهم) يُقصد بها الاولياء وليس الشيطان . بينما قصد الكاتب هو التخوف من الشيطان الذي يخوف اولياءه، والصحيح ان تاتي الاية بهذه الصيغة : ( إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ [تَخَافُوهُ] وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين ).
• ال عمران 181: ( لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء [سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ] [وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ] وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ) .
في هذه الاية وردت عبارة ( وقتلهم الانبياء بغير حق) بغير محلها كجملة معترضة . لا علاقة لها بالكلام .
الصحيح كتابة الآية هكذا : ( لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء [سَيُكْتُبُ ويقال عنهم] ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ ) .
• النساء 15:( وَالَّلاتِي يَأْتِينَ [الْفَاحِشَةَ] مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ...)
الصحيح: (وَالَّلاتِي يَأْتِينَ [بالْفَاحِشَةَ] مِن نِّسَائِكُمْ ....) الترتيب الاكثر اعتيادا في اللغة بعد كلمة أتى هو البدء بحرف الباء اي[بالفاحشة] . كما وردت في آيات اخرى مثل : ( يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتي الله [بقلب] سليم ) .
• الانعام 57: ( إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ )
الحكم كلمة ملازمة للقضاء ، فعند الحكم يقضي الحاكم او القاضي بقرار الحكم بالحق.
وكلمة [يقص] الحق وردت خطأ ربما اثناء النسخ حيث لم تكن الحروف منقطة في بداية كتابة القرآن ، والصحيح هو : (إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ [َيقُضي بالْحَقَّ] وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ) .
• سورة النمل 82: ( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ [أَنَّ] النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ) .
الصحيح : ( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ [بأَنَّ] النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ) .
• النساء 128: ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [أَن يُصْلِحَا] بَيْنَهُمَا صُلْحًا)
الصحيح : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [إن أُصْلحَا] بَيْنَهُمَا صُلْحًا) .
• النور 35: (للَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ [كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ]) .
القرآن يقول : (فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤكم فيه [ليس كمثله شيء] وهو السميع البصير) .
ان كان الله ليس كمثله شئ فهل يليق تشبيه نور الله الغير محدود ومالئ الكون بمشكاة فيها مصباح محدود نوره ؟
هذا خطا في التشبيه وتناقض بين الايات .
• سورة سبأ 14 : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ [تَبَيَّنَتِ الْجِنّ]ُ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ) .
الصحيح : ( فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَ [الآنسُ] أَنّ الْجِنَّ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ).
هل بعد كشف تلك الاخطاء في القرآن، نقول انه من عند الله الذي لا يخطئ !!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - حتى القواعد ليست مطلقة هناك دائما استثناءات
عبد الله اغونان ( 2017 / 10 / 7 - 14:28 )
اللغة أصلا هي اللغة الطبيعية وليست التقعيدية النظرية
فشعراء الجاهلية لاعلم لهم بالقواعد ومصطلحاتها
اللغة في مجتمع كبير يتكلمها متعددة في النطق والتركيب والدلالة
وهناك الاستعمال البلاغي الذي له نظامه وقواعده لكن أصلها هو الطلام الطبيعي
انما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلاتخافوهم وخافوني ان كنتم مومنين
قصد الله تعالى يعرفه وعرفنا به
يعرف الله تعالى وعرفنا أننا لانتعرض مباشرة لغواية الشيطان اذ غير المؤمنين ينكرون وجوده
لكن أولياء الشيطان وخدامه من الانس هم من يقومون بالمهمة
الشيطان يمكن أن تستعيذ بالله منه فلايضرك لكن أولياءه من الانس قد يتصدون لمحاربة المؤمنين فعلا وليس فقط الوسوسة وغسل الدماغ
وكذلك القول في سنكتب ماقالوا
فصيغة التعظيم بالجمع باعتبار الله فاعلا مع أن الكلفين بالكتابة هم ملائكة
كثل نوره كمشكاة
اعطاء المشل بنور الله بالمشكاة تشبيه وتمثيل
نور الله وليس الله ذاته وهو مجرد تقريب بما اعتاده الانسان في واقعه
التشبيه والمثل لايعني المطابقة فقولنا فلان أسد تشبيها له بالقوة في الوثب والعراك
ع نه حيوان متفة
لاعلم لك بالقواعد زمستوياتها ولابالبلاغة وفنونها

2 - عبد الله اغونان
صباح ابراهيم ( 2017 / 10 / 7 - 20:08 )
فشعراء الجاهلية لاعلم لهم بالقواعد ومصطلحاتها

يبدو انك الفيلسوف الوحيد الذي تتقن اللغة والنحو والبلاغة وقد فندت كل الاخطاء بأنشاء كلامي تقنع نفسك به و لا تقنع الآخرين . حتى فطاحل الشعراء العرب اعتبرتهم جاهلين بقواعد اللغة .
لم تعطنا تبريرات معقولة للاخطاء الكثيرة التي ذكرناها ولدينا المزيد منها . فهل بامكانك ان تبررها بطريقة منطقية علمية وليس بالتلاعب بالكلمات و استخدام تعبيرات انشائية غير مقنعة .

3 - أنت من يتلاعب بالكامات
عبد الله اغونان ( 2017 / 10 / 7 - 22:34 )
أتحداك
أن تأتي بشاهد يدل على معرفة الشعراء والخطباء في الجاهلية بعلم النحو والعروض والبلاغة
لن أطلب منك كتابا فذلك منعدم بل استشهادا من الشعر والخطابة يدل على علم جاهلي بهذه العلوم
جل خطباء وشعراء الجاهلية أميين لايعرفون القراءة والكتابة
أول من انتبه الى ضبط الكلام في قواعد هو الامام علي في روايات موثقة
سبأ14
قيل ان سليمان انعزل مدة فكان الجن يتهيبونه ويظنونه مازال حيا الى أن نخر السوس عصاه فسقط

4 - عبد الله اغونان
صباح ابراهيم ( 2017 / 10 / 8 - 10:03 )
وانا اتحداك ان تأتي لنا ببيت شعر او قصيدة لشعراء ومعلقات ما قبل الاسلام فيها خطأ في قواعد اللغة العربية وبلاغتها رغم قولك انهم شعراء اميون لا يعرفون القراءة والكتابة .

5 - سيد صباح
الجندي ( 2017 / 10 / 10 - 08:16 )
اما عن انه من الله فهل تعطي لنفسك دقيقة لتراجع اخطاء الكتاب المقدس
اما عن اخطاء اللغة فهل معقول اهل اللغة لم يتنبهوا لهذه الاخطاء
المصيبة الكبرى انه مقالتك اخطاء في القران السابقة راجعتها واكتشف مقدار معلوماتك الكبيرة في معاني الكلمات في اللغة العربية وانصدمت
راجع اللغة رجاء بلاش تفضح حالك

6 - معاني التشبيهات
الجندي ( 2017 / 10 / 10 - 08:20 )
(للَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ [كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ]) .
القرآن يقول : (فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤكم فيه [ليس كمثله شيء] وهو السميع البصير) .
ان كان الله ليس كمثله شئ فهل يليق تشبيه نور الله الغير محدود ومالئ الكون بمشكاة فيها مصباح محدود نوره ؟
هذا خطا في التشبيه وتناقض بين الايات
التشبيه يا صديقي هدفه اللغوي فقط تقريب المعنى او توصيله للناس ولا يوجد تساوي بين المشبه والمشبه به فعندما اشبه رجلا قويا بالاسد
هل يعني ذلك انه بقوة الاسد
التشبيه ليس من باب مساواة المقدار وانما تقريب المعنى
انطلق بولت انطلاقة الصاروخ
فهل بولت صاروح مثلا او مقداره مقدار صاروح
ما هذا الذكاء

7 - سيد ابراهيم خذ دورة عربية لمصلحتك بحكي
الجندي ( 2017 / 10 / 10 - 09:07 )
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [أَن يُصْلِحَا] بَيْنَهُمَا صُلْحًا)
الصحيح : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [إن أُصْلحَا] بَيْنَهُمَا صُلْحًا) .
طبعا لم تحدد سبب الخطا
للعلم كلاهما صحيح
وركز
أن
بتفرق عن
ان بشدة على النون وهمز لتحت
بس ركز

8 - Said Lakrouz الى
صباح ابراهيم ( 2017 / 10 / 11 - 17:45 )
ليس الاعجاز بالارقام والعداد انما الاعجاز في نصوص الكلام التي تختص بهداية الانسان نحو الصلاح وحب الاخرين والتفاني بخدمتهم . وليس انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
واقتلوا المشركين حيث يقفتموهم .
ومنع تبني الايتام ، وتحليل استرقاق الناس وجعلهم عبيدا يباعون بالاسواق و تحليل اغتصاب النساء بملك اليمين .
وقطع رقاب البشر لكونهم لم يشهدوا ان محمد ابن آمنة رسول الله
اين هو الاعجاز الذي تتباهون به ؟
هل هو بتطابق الرقم عشرة بسورة الكوثر او تحرير العبيد و منع زواج القاصرات و منع زواج المحلل
الذي ينكح امراءة لا ذنب لها سوى ان زوجها المجنون طلقها مرتين
اعيدو كتابة قرآنكم بما يلائم العصر الحالي وحقوق الانسان فيكون ذلك هو ا لاعجاز

9 - الى الجندي
صباح ابراهيم ( 2017 / 10 / 11 - 22:48 )
ارجع الى تعليقاتك التي يكثر بها الأخطاء الاملائية والنحوية ولهذا انصحك ان تتعلم اللغة العربية قبل ان تكثر من تعليقاتك الغير مجدية.
انزع الخشبة من عينك قبل ان تنصح الاخرين برفع القشة من عيونهم .

10 - اتمنى يا سيد صباح
احمد الجندي ( 2017 / 10 / 12 - 13:11 )
اتمنى يا سيد صباح ان تعيد نشر تعليقي المحذوف

اخر الافلام

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز

.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب




.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل


.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت



.. #shorts - Baqarah-53