الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المنفعة المشتركة بين الفقه والسيف وتناقضات تحتمها الضرورات

حمدى عبد العزيز

2017 / 10 / 21
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


رأي علماء ومشايخ المملكة الوهابية أن يفوتوا قرار ملك السعودية بالسماح للنساء بقيادة السيارات وأن يباركوه بدلاً من أن يعارضونه وذلك لعدم تصعيد ذلك الخلاف إلي مستوي الصدام مع عائلة سعود
صحيح أن الوهابية هي الأساس الشرعي الرئيس الذي قامت علي أساسه المملكة السعودية تاريخيا
لكن مشايخها وكهانها وحراسها يدركون أن قوة الوهابية قد تأسست بقوة السيف والسلطان وإلا لماكان كاهنهم الأعظم محمد بن عبد الوهاب قد فشل في "العيينة" مسقط رأسه لدرجة أن طرد منها ، ونجح في الدرعية بفضل عقد اتفاق المنفعة الدينية السلطوية المتبادلة مع اميرها محمد بن سعود (ميثاق الدرعية)
وسيعرف القارئ لتاريخ المملكة السعودية أيضاً إلي أي مدي كانت علاقة الأسرة السعودية - عند تأسيس المملكة - بالفقه الوهابي هي علاقة منفعة تاريخية
وأن هناك تناقض يبرز دائماً كلما تقدمت الأسرة السعودية نحو توطيد دعائم ملكها وعرشها بشكل مصلحي وكذلك تماهي أفرادها مع الوسائل العصرية الحديثة للإستمتاع بالثروات الخاصة المتعاظمة
وبما تقتضيه كل تلك الأمور من إقامة علاقات وتحالفات دولية وإنتهاج التزامات دولية وخطوات تحكمها مصلحة العرش والدولة السعودية بغض النظر عن تناقض ذلك مع الإيدولوجية الوهابية وكذلك استخدام آدوات عصرية لاترضي عنها مشايخ الوهابية وآل الشيخ حراس الفقه الوهابي
وهكذا فإنه كلما كانت الأمور تتطور نحو ذلك كلما اشتد هذا التناقض داخل جناحي تأسيس الدولة الوهابية
وغالباً ماتتم تسويته عبر تعليق الأمر فقهياً في رقبة ولي الأمر (الملك السعودي) والذي لايمارس السلطة الدنيوية إلا بوصفه إماماً دينياً (لاحظوا أنه خادم الحرمين) ، في حين يظل الفقه الوهابي هو مصدر التشريع وأصحابه هم المشرعون وإن امتثلوا بمقتضيات بعض الظروف الملحة لاتخاذ آل سعود بعض الخطوات التي قد تتعارض مع الفقه الوهابي لعدم السماح بوصول التناقضات إلي درجة الصراع الذي قد تمثل نتائجه أضراراً أعمق وأشد علي طرفي الفقه الوهابي والسيف والسلطان السعودي
وهناك مثال شهير لوصول ذلك التناقض إلي حد الصدام المعلن في عام 1926 الذي شهد تمرد الشيخ الوهابي فيصل الدرويش وأتباعه علي الملك عبد العزيز آل سعود حتي عام 1929 بسبب استخدامه للتليغراف والسيارة وهي من صناعة الكفرة من غير المسلمين (المشركين الصلبيين الأوربيين)
كذلك عدم التقدم ل"فتح" العراق والبحرين والكويت وطرد الشيعة المشركين من هذه البلاد باعتبارها ديار حرب لاديار سلام
وذلك في حين أن شروط معاهدة دارين التي وقعها عبد العزيز آل سعود مع الحكومة البريطانية تلزم الأول بعدم مهاجمة تلك البلدان ولم ينتهي هذا الإقتتال الذي كاد أن يودي بالمملكة إلا بتدخل بريطانيا وهزيمة فيصل الدرويش وتراجع فقهاء الوهابية وإصدارهم فتوي لصالح عبد العزيز آل سعود
وعليه استسلم الشيخ فيصل الدرويش وتعهد ابن سعود بالحفاظ علي حياته
واعتقد أن هذا الدرس كان له أثره الممتد في صياغة أسس جديدة لتلك العلاقة النفعية بين كل من آل الشيخ وفقهاء وسدنة الوهابية وبين أسرة آل سعود
وهذا مايمكن أن يعطينا بعض الدلائل الهامة لطريقة التعامل مع قرار التصريح لنساء المملكة بقيادة سياراتهن
هذا فضلاً عن عدم إهمال تطور الدوافع والنوازع الإستهلاكية للشرائح الإجتماعية المهيمنة اقتصادياً في المملكة
وارتباط ذلك القرار بمقتضيات تعديل بعض المسارات الوظيفية للأدوار التي تلعبها المملكة علي المستويات الإقليمية والدولية والتي سيمكننا فيما بعد بالترميز لها بحقبة محمد بن سليمان ... الذي يبدو من مجريات الأمور داخل المملكة أن قدر من التجازبات والصراعات والتناقضات داخل المملكة قد حسمت أو سويت لصالح أن يمسك بمقود القيادة...
وذلك في سياق استجابة لاستحقاقات تراكمت علي المملكة من جراء عقود من إدارة شيوخ وعجائز الأسرة السعودية للأمور في المملكة التي كانت قد دخلت منعطفاً يصعب الخروج منه دون تراجعات كبري وتعديل للمسارات الوظيفية للوجود الإقليمي والدولي للمملكة في محيط إقليمي لا يستطيع أحد التنبوء بما ستفضي إليه تشققاته وانشقاقاته ونيرانه المشتعلة
وكذلك مايجري تسويته علي موائد الطهاة الدوليين وآدواتهم المحلية والإقليمية المرئية وغير المرئية
_________





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. المقاومة الإسلامية في العراق تعلن استهدافها هدفا حيويا بإيلا

.. تونس.. ا?لغاء الاحتفالات السنوية في كنيس الغريبة اليهودي بجز



.. اليهود الا?يرانيون في ا?سراي?يل.. بين الحنين والغضب


.. مزارع يتسلق سور المسجد ليتمايل مع المديح في احتفال مولد شبل




.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت