الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مذكرات عبد العال .

سامى لبيب

2017 / 10 / 23
كتابات ساخرة


عنوان هذا المقال كان : "طب ده جد ولا هبل" لأغيره بمذكرات عبد العال رفقاً بالقوارير .
- تنبيط (6) .
- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (73) .

هى مشاغبات فى الإيمان والإله والأديان لم أرى معنى لإرفاقها بمحور نقد الفكر الدينى أو محور الفلسفة , فالأمور لا تستحق الجدية بل تطلب السخرية من الفكرة الإيمانية برمتها ولتندهش كيف أنها تسللت فى ذهن البشر بتلك السذاجة لتجد قبولاً بل تشبثاً وتعصباً .!
هذه المشاغبات تنحو نحو التنبيط أى الإسقاط لأرى أن هذا التنبيط يثير الفكر ويدعوه للتأمل والإستنتاج و"الحدق يفهم" ليخرج العقل من غفوته وركوده وأوهامه .
إستخدمت هنا شخصية "عبد العال" كأداة للتنبيط والإسقاط على مشاهد وأفكار ميثولوجية متعددة , فإذا كانت ستثير الدهشة والطرافة لديكم فحرى أن نواجه إرثنا وثقافتنا فمشاهد عبد العال مُستلهمة من هذا الإرث .. ليبقى الفرق أن مشاهد عبد العال ستتقبلونها بطرافة أما مشاهد الإرث الميثولوجى فقد أحيطت بالقداسة والتبجيل .

- عبد العال إتجنن يا ولاد .
عبد العال صاحب إقطاعية كبيرة تحتوى على عشرات الآلاف من الأفدنة والملايين من الأبقار والأغنام والاشجار ليعتنى عبد العال بمراقبة جُحر نمل أسفل شجرة فى إقطاعيته الكبيرة , مستمتعاً بتصوير النمل ورصد حركاته وسكناته .!
لا يكتفى عبد العال بذلك ليدون لتلك النملة التى تعرى فخدها لتغرى ذكور النمل , وتلك النملة التى تسرق فتات الخبز , وهذا الذكر الذى يبوس نملة فى زاوية من زوايا الجُحر , وتلك النملة التى تتعثر فى حجر فتنكسر رجلها ,ليغضب عبد العال من تجاوزات النمل ويعلن عن رغبته فى الإنتقام الرهيب منهم , وفيما هو مهموم يدخل عليه ناظر الاقطاعية معلناً عن مصائب كبيرة تصيب الحقول والمزارع والبهائم , ولكن عبد العال يشير له بالإنصراف ليدون قصص النمل ويجهز لها عذاب عظيم .

-عبد العال والبلطجة على كنعانستان .
عبد العال وهب إبنه "هيما" العزبة الشرقية والغربية ليقول له : تعالى أقعد فى العزبتين وعيش وإتمتع وأورثها لأولادك من بعدك وسنسميها مملكة سكسونيا , ولكن هيما قال مستغرباً لعبد العال : العزبة الشرقية والغربية ملك لأصحابها من كنعانستان فهذا يعنى سرقة وبلطجة عندما أستولى عليها , ليقول له عبد العال : إنت هتاكل وتبحلق .. أيوه بلطجة يا إبن الجزمة ولتعلم أن عيشتك وعيشة أولادك وأحفادك كلها هتبقى بلطجة , ومين قلك إنك هتستولى على أرضهم الآن .. أنا بقولك دلوقتى علشان تربى أولادك وأحفادك على الإستيلاء عليها فعندما يمتلك أحفادك القوة أبيدوا سكان كنعانستان ولا تتورعوا عن ضرب رؤوس أطفالهم فى الصخر وشق بطون الحوامل .. إفهم يا هيما إنتم عصابة وبلطجية ولازم تربى ولادك على كده .

- وما الدنيا إلا كباب وكفته وسحقاً للفول والطعمية .
حضر صميده غاضباً من أبيه عبد العال معاتباً له كونه يفضل أخيه "سجق" عليه ليخبره عبد العال : عاوز تعرف أنا بحب "سجق" ليه .. شوف يا صميدة أهو جابلى كباب وكفته وممبار لحمه وإنت رايح تجبلى فجل وعدس وفول وشوية ورد .. أنا بتكيف من طعم وريحة اللحمه وبتهدي أعصابى أما حكاية الورد والفول فمابتقولش معايا .
يرد صميده : يا أبى اللحمه والكباب والكفته تزيد الكليسترول فى الدم وتجلب المرض والموت بينما الفول والخس أكل صحى يزيد العمر وما أجمله مع صحبة من الورد الجميل على المائدة .
يرد عبد العال : بقولك ايه أنا مبفهمش الكلام ده .. روح يا صميدة عيش إنت بالفول وسيبنا إحنا نموت باللحمه!

- طفاسة .. ضيع ورثه فداء طبق عدس .
عبد العال كان لديه ولدان البكر اسمه "علموش" والتانى اسمه "مناحم" ليذهب إرث عبد العال للولد البكر "علموش" حسب عرف هذا الزمان , علاوة أن عبد العال كان يحب علموش لأنه كان صياد يحضر له ما لذ وطاب من فرائس الصيد .
فى يوم من الأيام عاد علموش من رحلة صيد خالى الوفاض يقتله الجوع ليطلب أى طعام فيجد الست أمه التى كانت تحب مناحم أكتر من علموش قد جهزت طبق من العدس لتشير على مناحم أن يفاوض علموش بأن يتنازل عن إرثه مقابل طبق العدس .. فيتهور علموش أو قل من طفاسته تنازل عن الإرث وليلتهم طبق العدس وليذهب كل الميراث لعلموش .
لا تندهش من سذاجة هذه القصة فهكذا تم فرز وتحديد شعوب مُفضلة وشعوب حَقيرة من طبق عدس .

- عبد العال يضع إبنه فى المعتقل .!
عبد العال صار صاحب سلطنة منخوليا ليقر قانون بأن المجرم يعاقب ويعاقب أولاده وأحفاده من بعده على جرم الجد المُجرم لينتابه تأنيب الضمير ليس على جريرة ظلم الأبناء والأحفاد ولكن لأن الملسنين يقولون أين عدل عبد العال ؟ وماذنب الأبناء
والأحفاد ؟ فبدلا أن يَعدل وينصرف عن نظريته الفاشية هذه إلى لا تزر وازرة وزر أخرى فيحاسب كل مخطأ حسب خطأه فلا يورث الجرم والذنوب للأبناء .!
قام عبد العال بحل غريب بإرسال إبنه إلى المعتقل ليُسب ويُهان ويُعذب متصوراً أن هذا سيكون شفيع ومغفرة للمخطئين والمجرمين لكى ينجون من العقاب .! .. طب إيه اللى دخل دى فى دى يا عبد العال , وكان لازمته إيه الفرمان القديم يا عبد العال , وهل تَذوق إبنك الألم والمهانة سيحقق العدل .. مازال هناك الكثيرون من أنصار عبد العال يروجون لنظريته ولم يتوقف أحد أمام توريث الجُرم ولا أمام لا تزر وازرة وزر أخرى ولكن هذه أحد الحلول العبقرية لعبد العال .

- عبد العال يصرخ : يا عالم ياهوووو لست الوحيد القواد الديوث .
عبد العال رحل للعمل بالمملكة السعودية ليقع تحت وطأة وسطوة الكفيل , لم يمكث كثيراً ليدرك من زملاءه أن الكفيل رأى زوجته فى المول وأعجبه حسنها وأنه يريدها للزواج منه , ولكن كيف يكون هذا وهى زوجته؟ لكن لو أغضب الكفيل فقد ينهى عمله ويرحله على مصر , ليتفتق ذهنه بأن يوحى لزوجته أن لا تعلن أنها زوجته أمام الكفيل بل قولي أنك أختي ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من أجلك أملاً فى الحافظ على أكل العيش مع توسمه أن ينال المزيد من الريالات والذهب والسيارات .
يعلم الكفيل فى آخر لحظة ما أقدم عليه عبد العال فيغضب غضباً شديداً ويقرر طرد عبد العال مع منحه ريالات وذهب وسيارة .. رحل عبد العال إلى مصر لتسبقه أخباره المنيلة فى بلدته وما كان سيقدم عليه لينتاب أهل القرية حالة من الإستياء والقرف وليبصق عليه الجميع عند لقاءه , ليصرخ عبد العال فى الحاره : يا عالم ياهوووو لست الوحيد القواد الديوث .

- عبد العال بيشلح ليعرف .!
عبد العال حاكماً لمقاطعة سكسونيا لتشهد مقاطعته وفود عدد كبير من اللاجئين السوريين جراء هروبهم من جحيم الحرب فى سوريا .. يستاء عبد العال من اللاجئين السوريين بالرغم أنهم مسالمين علاوة أنهم مُبدعين فى عمل الفطائر والبيتزا والحلويات الشامية اللذيذة ليؤثر هذا على صانعى المأكولات والحلويات بمقاطعة سكسونيا , ليقرر عبد العال شن حملة تطهير عرقى لطرد السوريين من سكسونيا فيصدر فرماناً لشعب سكسونيا بأن يختتن كل ذكر من شعب سكسونيا لأنه ينوى التفتيش فى أرجاء سكسونيا عن السوريين فمن سيجد قضيبه غير مختتن فسيقتله أو يطرده خارج سكسونيا .
تسود مملكة سكسونيا حال من الهوس نحو الإختتان ليروج حال حلاقى الصحة , وليقف الأطفال والشباب والشيوخ فى طوابير طويله كل واحد منهم ممسكاً قضيبه منتظرا دوره أمام حلاقى البلدة .
يسود مشهد الأطفال والشباب والشيوخ المطهرين أصحاب لفافات الشاش على قضبانهم والمتأوهين من الألم لتزفهم نساء سكسونيا بالدعاء على عبد العال : الله يخرب بيتك مطرح ما أنت قاعد يا عبد العال .. أرحامنا تصرخ شوقاً .
يأمر عبد العال رجال مخابراته الذهاب لكل بيت فى سكسونيا وتشليح الذكور فمن وجدوا قضيبه مختوناً فلتنصرفوا عنه ومن وجدت قضيبه بغلفه فهو سورى فتقومون بإعتقاله .

- عبد العال وشعر العانة .
هناك مشهد آخر فى سلطنة سكسونيا فقد تسلل لمسامع عبد العال أن إمارة كردستان فى الشمال أعلنت التمرد وطلبت الحكم الذاتى بالرغم من وجود عهد لهم مع سكسونيا بعدم الإستقلال وعدم مناهضة حكم سكسونيا ليشتاط عبد العال غضباً ويأمر قواده بشن حملة على هؤلاء المتمردين الخونه , ولكن غضب عبد العال لا يعرف حداً فبدلا من أن يأمر بمحاكمة وقتل كل متمرد وقع معه عهداً , أمر أن يتم تشليح كل أفراد المقاطعة المتمردة ومن يجد أن شعر عانته قد أنبت فليتم ذبحه .. ليسود حالة من الهرج والغضب نساء سلطنة سكسونيا على هذه القضبان الكردستانية القوية التى يتم بترها .
يسأل قائد القوات عما يفعله مع من لم ينبت شعر عانته كذا عن البنات , ليقول له عبد العال : ياغبى من لم تنبت شعر عانته فليصير غلاماً وعبداً فى مملكتى أما البنات يا حمار فعلى دارى مباشرة كجوارى وملك يمين .. ينظر قائد القوات حانقاً ليفهم عبد العال بذكاءه فيقول : طبعا ستنال أنت وضباطك بعض هاتى الجوارى والغلمان , لينطلق القائد فى تنفيذ أوامر عبد العال بكل همة ونشاط , ومن هنا نفهم سر حُكم وحِكمة عبد العال فى قيادة مملكته .

- عبد العال وحمامة ابن شنكل .
عبد العال له رغبة ومزاج غريب فى قص الغلفة من على القضبان "الطهور " ليغضب غضبا شديد من الذى لم يتطهر عند حلاق الصحة .
كان لعبد العال أحد الرعية إسمه "شنكل" ذو مكانة كبيرة لديه , ولكن عبد العال يعلم بحكم معرفته الواسعة وتخصصه فى القضبان أن إبن شنكل لم يتطهرعند الحلاق , فيشتاط عبد العال غضباً ويأمر بقتله فلم يفهم شنكل سر هذا الإنتقام ولكن الست صفورة زوجة شنكل الله يصلح حالها فهمت الفولة وعرفت سر غضب عبد العال لتقول فى سريرتها : يخرب عقلك يا عبد العال ويخرب بيت دماغك اللى مهووس بقضبان العيال الصغيرة لتأخذ صَفُّورَةُ صَوَّانَةً وَقَطَعَتْ غُرْلَةَ ابْنِهَا وَمَسَّتْ رِجْلَيْهِ. وقَالَتْ: إِنَّكَ عَرِيسُ دَمٍ لِي" وهنا هدأ عبد العال بعدها وإنصرف غضبه .

- يخرب بيت البانجو وسنينه .
ينظر قاضى المحكمة الجنائية العليا فى سلطنة منخوليا أوراق قضية لرجل قتل اولاده الثلاثه بالسيف عشان الروم هيغزو البلد .!
https://www.youtube.com/watch?v=p-VBKy0fAAc
يدعو القاضى هذا الرجل للمثول أمامه قائلا له : إنت اتجننت يا رجل لتذبح أطقالك الثلاثة , فهل انت مجنون أم مبرشم أم بتاع بانجو .
يطلب الدفاع الكلمة فيأذن له القاضى ليترافع قائلا : سيدى القاضى هذا المتهم جاءه وحى وإلهام فى منامه بذيح أطفاله الثلاثة خشية وقوعهم تحت أسر الروم .. ولا أعرف لما هذه الحدة على المتهم وتحقيره بأنه يتعاطى البانجو , فلنا فى عبد العالم زعيمنا الهمام إسوة وقدوة حسنه , فألم يَهم ويَعزم عبد العال على ذبح ابنه ,فهذا ما جاء فى أدبيات ومذكرات الفاتح العظيم عبد العال حيث قال : وحدث بعد هذه الأمور أن الله امتحن عبد العال . فقال له: ياعبد العال . فقال: هأنذا. فقال: خذ ابنك وحيدك الذي تحبه مناحم ، واذهب إلى أرض المريا واصعده هناك على أحد الجبال الذي أقول لك .
وفى موضع آخر من مذكراته : فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلام حَلِيم ٍ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ .
قلما نلوم هذا الرجل المسكين على هذا الجرم وزعيمنا عبد العال كان سباقاً فى ذلك وكما تعلم حضرتك أن عبدالعال يمثل الحكمة و القدوة الحسنه والسلوك الرشيد البعيد عن كل الشبهات .
أخذ القاضى يحدق فى أوراق القضية وقصة عبد العال القديمة ليقول فى سريرته : عالم بانجو .. يخرب بيت البانحو وسنينه .

- أفففف كل يوم خس وجزر .
عبد العال دخل الجنه وأخذ يتمتع بخمورها المعتقة ونسوانها الجميلة والحمام المشوى والفاكهة ليمر يوم وشهر وسنه على عبد العال وهو ينيك وياكل ويسكر إلى أن جاء اليوم ليمل من عيشة الجنه ومن تكرار متعتها ليتذكر إبنه عندما كان يعلن إستياءه من فطور الجبنه الرومى والبيض والمربى ليقول : كل يوم جبنه رومى وبيض ومربى حاجة تزهق , كما تذكر نهره له بأنك عايش يا واد فى نعمه فلا ترفصها ولا تعمل كالأرنب فى كتابك المدرسى الذى إستاء من أكل الخس والجزر كل يوم .
فى خضم هذه الحيرة التى تنتاب عبد العال تذكر أيضا قول أخيه المثقف : أن اللذة لا تكون بدون أن ندرك ونعبر الألم والحرمان ولا معنى للذة ممتدة بدون ألم , فإبنك لن يستمتع بفطور الجبنه الرومى والبيض والمربى إلا بعد أن يجرب الفول والطعمية .. هنا فهم عبد العال القصة , وأخذ يصرخ فى الجنه أنا قرفت من النيك والخمره والعسل .

* يا نهار اسود .. دا الواحد كده مش هيتوقف شوية ويرتاح .
عبد العال أخذ يحلم بالجنه الموعودة مستمتعاً بوفرة النكاح مع 72 حورية بقضيب لا ينثنى ليُمنى نفسه بتلك المتعة الممتدة الخالدة ليطرأ على ذهنه دروس الفيزياء والزمن فيقول فى سريرته : معنى الخلود هوالسرمدية أى اللازمن أى لا يوجد وحدات زمنية فى اللانهائية أى لا يوجد فعل وحدث فى إطار زمنى محدد أى لا يوجد تاريخ وتعاقب أزمنة وعليه لن يُوجد تتالى فى الأفعال والأحداث كوننا سنعيش الخلود اللانهائى فتميز أى لحظة وفترة ومفارقتها وتتاليها يعنى أن هناك زمن .!
يا نهار أسود .. فلو صدق وعد الله بنكاح الحوريات فهذا يعنى أننى لو نكحت حورية فسأظل أنكحها إلى المالانهاية من الزمان وليس كما ظننت بنكاح هذه الحورية الشقراء ثم أقذف وأنتهى لأقوم أأكل من الحمام والفاكهة ثم أرتاح قليلا ثم أشرب كاسين ويسكى لأقوم بعدها أنكح حورية سمراء هيفاء وياليتها هيفاء وهبى .
يانهار أسود .. فوفق القول باللازمان فى الجنه الخالدة فهذا معناه أننى عندما أطأ الجنه سأحشر قضيبى فى حورية ولا أستطيع نزعه لأنكحها إلى المالانهاية فى فعل ميكانيكى مستمر لا يتوقف .. يا نهار اسود كم سيكون هذا مرهقاً وغير ممتع أن أظل أنكح كالماكينة وأسمع نفس التأوهات إلى المالانهاية .. يمشى عبد العال فى الشارع صارخاً : مش عاوز جنه ولا حوريات يكفينى أم السيد .

- يبقى الواحد ينيك فى الأرض والسما .!
حضر عبد العال خطبة الجمعة ووجد الشيخ يخطب من فوق المنبر سارداً حديث للبخاري عن الرسول الكريم : عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنـه قال حدثنه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو الصادق المصدوق ( إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفه ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وٍأجله وعمله وشقي أم سعيد فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )
ليأخذ التفكير عبد العال ويقول فى سريرته : طب الواحد ينيك ويسكر ويستمتع بدنيته وعندما يَسبق علىّ الكتاب فسأعمل عمل أهل الجنه رغماً عنى فأدخل الجنه لأنيك وأسكر برضه .. أما لو عملت بعمل أهل الجنه فيمكن يأتينى الكتاب لأعمل عمل أهل النار رغماً عنى لأدخل النار , وكده الواحد لا ناك فى الأرض ولا فى السما .!

- عبد العال والطرطور الأحمر
عبد العال زعل وغضب كثيراً من شبان القرية الصعاليك الذين يتحرشون ببناته عندما يذهبن للشخاخ خارج الدار , فقرر أن يوقف هذه المهازل فوقف على منصة دار مجلس القرية وقال : اللى هيتعرض لبناتى وهما رايحين يشخوا ياولاد الكلب هطلع دين أمه , وحتى لا يتحجج بأنه يجهل أنهم بناتى هلبس كل واحدة طرطور أحمر وهى خارجة تقضى حاجتها وهشوف مين هيتعرض ليها , وعندكم البنات اللى مش لابسة طراطير إتحرشوا بيهم على مزاجكم .
خرج عبد العال فى حملة على الشوارع ليراقب فوجد بنات غير بناته يلبسن الطراطير الحمراء أيضا , فغضب وهاج وماج وبدأ يضربهم بعصاه وينزع الطراطير من على رؤوسهن صارخاً : إنتم عاوزين تكونوا زى بناتى يا ولاد الجزم .
يموت عبد العال ليحافظ أبناءه على وصيته ليجبرن بناتهم وأحفادهم على لبس الطراطير الحمراء بالرغم أن السبب اللى دفع عبد العال لذلك قد زال فقد ركب الأبناء حمامات سيراميك فى منازلهم ولم يعد أحد يشخ بالشارع .!

دمتم بخير وإلى تنبيطات أخرى من هذا المعين الذى لا ينضب .
- "من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته " - أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - انتظر مشاركتكم بتقديم رؤى إبداعية عن عبد العال
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 23 - 18:21 )
تحياتى للجميع
خطر فى بالى فكرة مساهمة الزملاء المعلقين والذين لهم توقفات ويستهويهم الكتابة الساخرة أن يضيفوا هنا مشاهد أخرى لعبد العال على نسق المقال فى التنبيط والإسقاط.
أأمل فى إثراء موضوع عبد العال وعندى ثقة فى إبداعاتكم ومواهبكم وعقولكم الجميلة وروحكم المرحة لذا أنتظر إضافة الزملاء الذين يرغبون فى ذلك .

2 - نهاية دولة عبد العال
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 23 - 21:13 )
يغضب الرئيس عبد العال على رعيته في دولة سكسونيا المقدسة بسبب عدم التزامهم بدستوره المقدس وتفسيره على هواهم فيدمر مملكتهم ويشتت شملهم ويسلط عليهم الولايات المتحدة الرومانية، التي استدعت جنود الاحتياط والاساطيل البحرية والغواصات ودبابات من نوع ميركوريوس تي 17 ونضام صواريخ من نوع فولاسبارتاس اضافة الى حاملة الطائرات ستورباستاس... لينتهي حال شعب سكسونيا كلاجئين في دول المنطقة
بعد 600 سنة.... يهرع جبرا بن إيل كبير مستشاري الرئيس السابق عبد العال الى مكتب الرئيس ليفتح الباب بعنف ويقع على ركبتيه...
عبد العال: ماذا هناك يا مستشاري؟؟
جبرا بن إيل : يا سعادة الرئيس هناك شخص في جزيرة الواقواق الصحراوية يسمى إبن أبي كبشون يدعي انه سفير لسعادتك
عبد العال: حسنا هذا جيد أريدك ان تكتب لي تقرير عن هذا الشخص وليكن جاهزا غدا صباحا
جبرا بن إيل: حاضر يا سيدي (يغلق الباب ويحجز رحلة الى جزيرة الواقواق الصحراوية)
بينما غادر المستشار يتذكر عبد العال بحسرة شديدة تلك الايام الزاهية وكيف ان شعبه كانو يحتفلون به ويقيمون له الولائم الشهية
يتبع.....

3 - المستشار يصل الى مطار ماكاموكو
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 23 - 21:56 )

بينما غادر المستشار تذكر عبد العال بحسرة شديدة تلك الايام الزاهية وكيف ان شعبه كانو يحتفلون به ويقيمون له الولائم الشهية وخصوصا تلك الولائم المكونة من ذبائح الثيران التي كانت تقام في قلب برلمان سكسونيا
وفي هذه الاثناء يصل المستشار جبرا بن إيل الى مطار ثنيات الوداع بمدينة ماكاموكو عاصمة جمهورية جزيرة الواقواق الصحراوية
وفي المطار كان سعادة المستشار يبحث عن مرحاض من اجل قضاء حاجته وبعد عناء في البحث وجد سيادة المستشار ضالته اخيرا ولان شعب جزيرة الواقواق الصحراوية منفتح جدا جدا فقد كان الحمام مكشوفا وفي الطبيعة الصحراوية الخلابة ....وبعد ان قضى المستشار حاجته بدأ بالبحث عن الورق الصحي فلم يجده ولكن وجد احجار مطبوع عليها -حجر ابن ابي كبشون الصحي- ماركة مسجلة انتاج شركة جديخة المحدودة ،جودة مضمونة ومصنوع من حجارة غير خشنة ؛ المهم استعمل المستشار الحجر فليس هناك بديل ......وفي مدينة ماكاموكو تلك المدينة المنفتحة استقل سعادة المستشار سيارة اجرة___اقصد جملا___ الى الفيلا التي يقيم فيها ذالك الشخص الذي يدعي انه سفير الرئيس عبد العال
في الفيلا ....يقرع المستشار الباب وتخرج سيدة
يتبع

4 - المستشار يقابل ابن ابي كبشون
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 23 - 22:44 )

في الفيلا ....يقرع المستشار الباب وتخرج سيدة في الخمسينيات من عمرها تدعى جديخة
السيدة جديخة: من أنت وماذا تريد ؟؟
المستشار : انا اسمي جبرا بن إيل واريد مقابلة زوجك ابن ابي كبشون
جديخة: حسنا تفضل
المستشار جبرا بن إيل: شكرا سيدتي
تذهب السيدة جديخة لتنادي على زوجها لكنها لا تجده
جديخة : اووه انا اعتذر يا سيدي فزوجي غير موجود حاليا
جبرا بن إيل: واين يمكنني ان اجده
جديخة: في الغالب ستجده في منزل ابني عمي صَفَحَة بن فُنَيل في شارع گارِهِراء
يذهب المستشار جبرا بن إيل الى ذالك الشارع وبعد ان سأل المارة....توجه نحو منزل ابن عم جديخة وعندما اقترب قليلا سمع اصوات : اقرأ باسم سعادة الرئيس ...اقرأ باسم سعادة الرئيس عبد العال....
يطرق المستشار باب البيت فينتفض بن ابي كبشون وصَفَحَة بن فُنَيل
ابن ابي كبشون: من انت
ويقاطعه صَفَحَة بن فُنَيل : ما الذي تريد منا في مكان منعزل كهذا آه تكلم
جبرا بن إيل : اسمعا جيدا وافهما انا كبير مستشاري عبد العال وأنا هنا لإ-;-عداد تقرير حول ابن ابي كبشون
صَفَحَة بن فُنَيل : (يتكلم مع سماع صرير اسنانه) يييي يا سيدي المستششش......يتبع

5 - المستشار يقابل ابن ابي كبشون
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 23 - 23:44 )

صَفَحَة بن فُنَيل : (يتكلم مع سماع صرير اسنانه) يييي يا سيدي المستششش. ااارارارر المستشار انا فقققق فقط كنت أعَلّم ابن أبي كبشون هذا مبادئ دستوركم السكسوني السامي جددددد جدا
جبرا بن إيل: هل قرأت ديباجة (مقدمة) الدستور؟؟؟ فمذكور فيها ان الشعب السكسوني هو الوحيد المخول له استخدام مبادئ دستور سيدنا عبد العال
ابن أبي كبشون: ولكن نحن قصدنا شريف فالشعب السكسوني قد تشتت ولم يعد يطع اوامر سيدنا عبد العال ونحن نريد
جبرا بن إيل : حسنا انتم تريدون من شعب الواقواق البدوي ان يحل محل شعب سكسونيا ،انا قد انهيت تقريري وسارسله الى سيدنا عبد العال
في مكتب الرئيس عبد العال
هيا يا جبرا بن إيل هات تقريرك لنرى من ابن ابي كبشة هذا الذي يزعم انه سفيري
جبرا بن إيل: حاضر يا سيدي تفضل التقرير
عبد العال:(يجلس على كرسيه واضعا رجلا فوق رجل) حسنا ابن أبي كبشون هذا له مساعد يدعى صَفَحَة بن فُنَيل ويريدون نشر مبادئ دستوري السكسوني السمح ،حسنا اذهب يا مستشاري وأخبره بانني موافق ، وتفضل هذا الجهاز
جبرا بن إيل: لما يصلح هذا الجهاز يا سيدي
عبد العال: انه هاتف فضائي وصلنا عبر موقع أمازون الليلة يمكنك من خلاله....يتبع

6 - نزول الوحي الكريم
ش ( 2017 / 10 / 24 - 00:29 )
وهو جهاز يمكنك من خلاله التكلم معي مباشرة
في جزيرة الواقواق الصحراوية
يجتمع المستشار جبرا بن إيل مع صَفَحَة وابن ابي كبشون ويزف لهما خبر موافقة السيد عبد العال على مشروعهما
ابن ابي كبشون: (بفرح) وأخيييرا اصبحت سفيرا للسيد الرئيس عبد العال الحمد لعبد العال والشكر له
صَفَحَة بن فُنَيل:(ممتعضا) يا لك من ناكر للجميل يا ابن نائمة
ابن ابي كبشون: (في خبث) هوِّن عليك يا معلمي فانا لن انساك
جبرا بن إيل: حسنا فلنُعِدَّ خطة من اجل نشر مبادئ دستور سيدنا عبد العال
صَفَحَة بن فُنَيل: حسنا سنقوم بتعديل وتاليف فصول جديدة مغايرة لتلك الفصول التي
في الدستور السكسوني مثلا في الفصل الاول انا عبد العال رئيس السكسونيين
سنغيرها الى انا عبد العال رئيس البدو الواقواقيين
ابن ابي كبشون:(يصفق) نعم هذا رائع واصلوا
جبرا بن إيل : سأتصل برئيسنا عبد العال ليوحي لنا بفصول جديدة .....الو سيدي عبد العال
عبد العال: نعم انا اسمعك
جبرا بن إيل: يا سيدي اوحي لسفيرك كبشون بفصول قيمة من دستورك الكريم
عبد العال: حسنا فلتتعودو اولا من بُلَيْسٍ الشرير
جبرا بن إيل: سمعنا واطعنا ياسيدي
عبد العال:باسم الرئيس العال الحكيم..يتبع

7 - نزول الوحي الكريم
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 01:27 )

عبد العال:[[ بإ-;-سم الرئيس العال الحكيم*الذي بعث سفيرا من لدنه انه هو العزيز الكريم*لا رئيس الاّ هو انه لجبّار ذو شر عضيم*الذي ارسل سفيره بضلام الهدى والدجل انه لأفاك كبير* وإنه لعلى فعل الشر لقدير* الذي ارسل مع سفيره الكتاب فاقرأوه ورقا وبِديف* ولا تكن متواضعا أليف*ولا تفعلوا الخير انه شر لو كنتم تعلمون لخطير*ولسنا نوحي الوحي ليقولو هذا من الأساطير* وصدق الرئيس وان كذب وسطر ذالك في كتاب ضريط ]](فصل الضَلال) ص4 دستور البدو الكريم
في المركز الثقافي لعاصمة الواقواق ماكاموكو
يستعرض المشاركون ما جادت به قريحتهم من شعر ونثر وفي هذه الاثناء يستعد السفير ابن أبي كبشون لتقديم فصل الضَلال
المذيع:هيا تفضل يا سيدي
ابن ابي كبشون:(يتلوا ما تيسر من فصول دستور البدو غير الكريم)ّّّّّّّّبن
لجنة التحكيم: تستهجن وتشجب ما قدمه كبشون
بعد سنوات
َجبرا بن إيل: سيدي عبد العال لقد اتعبت نفسك واتعبتنا معك في دعوة بَدْوِ الواقواق لدستورك من دون فائدة
عبد العال: أيها الاحمق انت لا تقدر حكمتي
جبرا بن إيل: عن أي حكمة تتكلم با سيدي فسنوات وانت تصدِّع رأسي بسخافاتك التي لا تنتهي
عبد العال: يبدو أن بُلَيسْ قد...يتبع

8 - عبد العال يعِدُّ خطة جديدة
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 02:13 )

عبد العال: يبدو أن بُلَيسٍ اللعين قد أثَّر فيك، وعزتي لإن لم تغرب عن وجهي لأ-;-ُقَطِّعَنَّكَ واصلبنك ولأ-;-َنفِيَنَّكَ مِنْ مَكتَبِيَ هذا
في صباح اليوم التالي يستدعي عبد العال مستشاره جبرا بن إيل ويخبره عن خطة جديدة كفيلة بإ-;-جبار قبائل البدو الواقواقيين على قبول دستوره ضدا عنهم
جبرا بن إيل: انك فعلا يا سيدي كما قلت في فصل الثعالب 29 من دستورك [[ يا ايها الثعالب لإن اجتمعتم انتم والذئاب لن تكونوا اكثرا مكرا من العال انه لماكر مكَّار يَمكُرُ بالناس ولكن أكثر الثعالب لِمَكري لا يفقهون]] ف 29 د.ب
عبد العال: هيا لا تهدر الوقت واستدعي ابن ابي كبشون لأعْلِمَهُ بخطتي
جبرا بن إيل: حاضر ياسيدي
بعد ايام من تسلم ابن ابي كبشون لخطة عبد العال يقوم هذا الأخير بغسل أدمغة مجموعة من السفهاء ويغريهم بنعيم الرئيس عبد⁦-;- العال ...وفي الأخير ينصاعون لأوامره
ابن ابي كبشون يخطب في :اسمعوا يا صلاعيك قال رئيسنا العال في دستوره العظيم في فصل الصعالكة [يا ايها الكبشون حرّض الصعاليك على القتال واقتلوا عدوي وعدوكم ولأبشركم بجنات ونعيم *ان نعيمي كان فتياة صهب شقر في ماخور سماوي بديع*وحبوب من الفياغرا لا منتهية ..يتبع

9 - محاولة الهجوم على شاحنات الحكومة
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 09:38 )
وحبوب من الفياغرا لا منتهية ولامنقطعة ] وصدق رئيسنا العضيم
اما بعد ،فيا ايها الصعاليك ان فخامة سيدنا العال في هذا الفصل العطر يعلمنا احد اجمل المبادئ الانسانية السمحاء التي جاء بها دستورنا __دستور البدو__ السمح الا وهي القتل لذالك سوف نعترض الشاحنات التابعة للحكومة والمحملة بالبضائع القادمة من دولة بيزينطيا المجاورة
بعد أيام ....التلفزيون الواقواقي : عاجل محاولة الهجوم على مجموعة من الشاحنات من طرف المعارضة الكبشونية، دول حبشونيا وبيزينطيا وفورسيا وإجيبتوس تستنكر وتدعوا الكبشونيين الى وضع السلاح والانصياع للشرعية الواقواقية
بعد سنوات من الهجمات والحروب التي قامت بها جماعة الكبشونيين ...أخيرا اتبع جميع سكان الواقواق دستور العال العظيم،ووسط فرح وتصفير وتهليل انصار السفير ابن ابي كبشون تذكر هذا الاخير ان زوجته قد ماتت منذ سنوات وان العال قد اعطاه فياغرا من نوع كوفيت وهي اقوى انواع الفياغرا وقد فكر بخطة ...ـ
ابن ابي كبشون : يا لها من حياة بائسة انا اكثر اهل الارض ولعا بالجنس منذ 13 سنة وانا أعاني من الحرمان الجنسي اللهم الا من هذه العجوز الشمطاء دوسا بنت زوما فهي كبيرة
.......يتبع

10 - نساء ابن ابي كبشون
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 10:36 )
الشمطاء دوسا بنت زوما فهي كبيرة ولن تستطيع تحمل قوة مضاجعتي لها، حسنا ساتزوج ابنة صديقي التي تبلغ 6 سنوات وبعدها ساسرق من ابني زوجته المثيرة ومن أجل بعض التحلية ساتزوج نساء أخريات
المستشار جبرا بن إيل: يا كبشون ان العال يعلم ما بداخل عقلك الذي يوجد في صدرك لذالك فقد أرسل معي فصلا جديدا من دستوره الكريم
ابن ابي كبشون: هيا اتلوا الفصل
جبرا بن إيل : باسم الرئيس العال الحكيم*قعقع*بععع*خعخع*لعلفخ* يا ايها الكبشون ما كان لك ان تخفي هوسك الجنسي والعال يعلم ما بك وما تريد*فلتذهب وانكح زوجة ابنك*ولا تنسى زوجات المؤمنين من عملك *و امرأة وهبت نفسها للكبشون خالصة له لينكحها ان العال لعليم قدير ......بعد 1400 سنة
دولة الكبشنة في موسوبوتاميا وسيريانا
يمسك رجل ضخم الجثة بيد واحدة رأس رجل من الفجار الكفرة كان لا يؤمن بالرئيس عبد العال ولا بسفيره كبشون العضيم وقطع رأسه على سنّة كبشون
في المعبد الكبشوني...
الخطيب: يا عباد عبد العال رئيس البشر ،والشجر والحجر،تم بفضل الله وبنعمة منه سيطرة جيوشنا على اراضي موسوبوتاميا وسيريانا وقد نهجنا نهج السفير كبشون العظيم فقد قتلنا الرجال وسبينا النساء....يتبع

11 - في دولة الكبشنة في ميسوبوتاميا وسيريانا
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 11:33 )

السفير كبشون بن نائمة العظيم فقد قتلنا الرجال وسبينا النساء خرّبنا ديار هؤلاء الكفار اما بعد فبعض الملاحدة الملاعين يشككون في دستور العال واننا نقول لهؤلاء انه قد ورد في دستور سيدنا العال في فصل الضلال 29 المقطع الخامس ما يلي : [الذي ارسل مع سفيره الكتاب فاقرأوه ورقا وبِديف] فكما تلاحظون فدستور سيدنا مدون على الورق منذ سنين ولكن فقط في السنوات الاخيرة بعد اختراع الكمبيوتر ضهرت الكتب الالكترونية بصيغة بي دي اف
اي كما قال العال- بِديف- وهذا وجه الاعجاز والتعجيز فكيف لرجل بدوي اخرق مثل الكبشون ان يتنبأ بحدث يقع بعد1400 سنة؟؟
ثم الم يلاحظو الاعجاز اللغوي والبياني في ذالك المقطع؟ ولكنهم وكما قال سيدنا العال العظيم [ان الكفرة الفجرة ابناء الملاعين لو بقيت يا كبشوني تدعوهم لما سمعو منك
في دار الفتوى ....
الشيخ أبو نفشة القارابوري : باسم العال العظيم:اما بعد ايها المكابيش فان مجلسنا الموقر قد قرر تحريم كل من معجون الاسنان والصابون والورق الصحي فهذه بدع ادخلها الكفار في محاولة منهم لزعزعة عقيدتنا السمحاء، ثم اين ورد أن ابن ابي كبشون انه كان يستعمل الورق الصحي ؟؟؟
.....يتبع

12 - في دولة الكبشنة في ميسوبوتاميا وسيريانا
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 12:01 )

في أن ابن ابي كبشون انه كان يستعمل الورق الصحي ؟؟؟
لقد كان سماحته يستعمل يستعمل ثلاث حجرات مباركات مَلْسَواتٍ غير خشنات في تنضيف مؤخرته المقدسة
واما الصابون فانه فتنة كبيرة يحاولون بها جعلنا نضيفين مثلهم على العكس تماما من سماحة الكبشون فقد ورد في سيرته العطرة جدا ان القمل كان يعشعش في جسده المبارك ولم نسمع انه استحم قطّ حتى ان السلف الصالح قد حدو حدوه لا بل كانو يتسابقون من اجل نيل احدى بصقاته العطرة
اما فيما يتعلق بمعجون الاسنان فلا داعي له فقد ورد في الدستور الكريم ان احب رائحة للعال هي الرائحة الكريهة جدا لفم الصائمين المكابيش ومعجون الاسنان يذهب تلك الرائحة وبالتالي تذهب الحسنات وينقص الاجر
ومن جانب آخر يا مكابيش فحكومة الكبشنة في ميسوبوتاميا وسيريانا تطلب منكم التوقف عن شرب مشروبات الكفار مثل بيبسي وكوكاكولا وتطلب منكم اقتناء مشروب جديد يسمى -بعير بُول- فهو مشروب مبارك وصحي مصنوع من بول الابل وقد وصّى به سيدنا ابن ابي كبشون... وبهذا فانتم تساهمون في الاقتصاد الوطني من جهة ومن جهة ثانية ترضون سيدنا الكبشون والرئيس العال .وتحافضون على صحتكم

13 - تصحيح لخطأ مداخلة رقم 10
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 12:25 )
قلت في آخر المداخلة ما يلي
تم بفضل الله وبنعمة منه
والصواب
تم بفضل عبد العال وبنعمة منه

14 - نقطة نهاية
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 14:07 )
وتحافضون على صحتكم وفي الاخير اللهم صلي يا عال على ابن ابي كبشون ؛ وتبارك السيد العال ذي 99 من الاسماء و الذي خلق السماء والماء والذي هو بالصدفة قد جاء
___________________________
اتمنى ان تكون مداخلاتي قد نالت اعجابكم ___وشكرا

15 - هل أتعبك التنظي؟ فلجأت الى استنساخ - أولاد حارتنا
عبد الله اغونان ( 2017 / 10 / 24 - 14:15 )
ماهذا يالبيب ؟
هل استبدلت الدراية بالرواية ؟
وتتبعت منهج الخيال الروائي كما هو عند نجيب محفوظ
وسميت الجبلاوي بعبد العال
وهات استنساخا ومسخا

16 - هل أتعبك التنظير؟ فلجأت الى استنساخ أولاد حارتنا
عبد الله اغونان ( 2017 / 10 / 24 - 14:19 )
ماهذا يالبيب ؟
هل استبدلت الدراية بالرواية ؟
وتتبعت منهج الخيال الروائي كما هو عند نجيب محفوظ
وسميت الجبلاوي بعبد العال
وهات استنساخا ومسخا

17 - عبد الله أغونان
ماجدة منصور ( 2017 / 10 / 24 - 16:50 )
وهل إستبدلت جنابك العقل بالنقل!!!!0
ثم كيف لك أن تقول ل اللبيب.....وهات إستنساخا و مسخا!!!! عجبي منك!!!و لنفترض أن اللبيب إستنسخ و مسخ!!!فما بالي بقرآنك الذي أتلف تلافيف مخك بالناسخ و المنسوخ...وحسبي العقل من كلامك الذي لا أستطيع هضمه0

18 - بمناسبة الحوريات
موسى ( 2017 / 10 / 24 - 17:29 )
كان فيه خطبة فى جامع بجوار سكنى الجامعى الشيخ كان يعلق على موضوع 72 حورية فيقول
ان زوجة هذا الرجل تكون هى اميرة على هذه الحوريات انا حتى الان فقدت اعصابى
من الضحك يانهار اسود زوجة هذا الرجل ستكون قرنى

19 - أحيىّ موهبتك وإبداعك الجميل عزيزى شاهين ريبيل
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 24 - 19:36 )
تحياتى عزيزى شاهين ريبيل
ممنون لحضورك وهذا الجهد المبذول وأحيى موهبتك وإبداعك الجميل والذى أثق أنه حاضر فيك وفى زملاء عديدين.
ماقدمته يجعلنى أحثك على كتابة مقالات بالحوار لتنضم لقافلة الكتاب فأنت على وعى وفكر تنويرى كما يتضح من تعليقاتك لذا لديك ما تقدمه فى مسيرة التنوير ,علاوة على هذه الموهبة فى الأدب والكتابات الساخرة ,ففكر فى هذا الأمر جديا ,وياليتك تنضم لقائمة فخرى وإعتزازى حيث أننى دعوت كثيرون للكتابة بالحوار وإستجابوا ليقدموا كتابات رائعة ويصيروا قامات بالحوار المتمدن .
بالنسبة لقصتك فهى رائعة وجميلة ومشوقة وذات حبكة ولكنى لى مؤاخذة صغيرة عن أن التنبيط أخذ فى بعض الملامح صورة مباشرة لتكون المتعة أن يصل القارئ لملامح ومشاهد قصتك بعد تفكير وليصل للفكرة بعد جهد.
لا يعنى هذا أننى أستاذ فى التنبيط وعدم المباشرة فقد كتبت بعض المشاهد بإستحضار شخوصها ونصوصها لأخرج هنا من التنبيط إلى النقد المباشر كمشهد ( يبقى الواحد ينيك فى الأرض والسما)
لن أكتفى بهذا الثراء الذى قدمته لنا بالرغم أنه نال رضا القراء وهذا يشجعنى لطلب المزيد من كتاباتك الجميلة الطريفة فالتراث ثرى بكل طرافة .
مودتى وتقديرى

20 - ماجدة منصور , تعليقك غير منشور
عبد الله اغونان ( 2017 / 10 / 24 - 20:12 )
تعليقك الموجه الي في اخر التعليقات غير منشور أسفل المقال ؟
يتعذر علي الاجابة
هذا اذا كان فيه فكرة للحوار وليس كما العادة

21 - ماجدة منصورافي الدين لانعتمد العقل
عبد الله اغونان ( 2017 / 10 / 24 - 21:13 )
الوحي ليس نتيجة عقل بشري في كل الأديان
مانعتمده فيه هو الايمان ثم يأتي العقل البشري القاصر
في الغيبيات لاعقل
لكن في مسائل الدنيا يتدخل العقل بتوجيه الايمان
الأمر أشبه بذي عينين لكنه يحتاج الى مصدر نور كي يرى في واضحة النهار وفي الظلام
ان قرأت رواية -- أولاد حارتنا -- لنجيب محفوظ ستعرفين أن اللبيب قد نسخها شكلا ومضمونا
الناسخ والمنسوخ هو قرار الله التخفيف عن عباده في التكاليف ولاعلاقة له بالنسخ والاستيلاء على حقوق الاخرين واعادة صياغتها

22 - اقتراح جميل يا لبيب
شاهين ريبيل ( 2017 / 10 / 24 - 22:00 )
شكرا أستاذ سامى على الاطراء والمديح
فيما يخص اقتراحك بالانضمام لقائمة الكتاب بالحوار، فانا لدي افكار يسعدني ويشرفني مشاركتها في هذا الموقع الرائع ، على العموم سافكر في مواضيع لاكتب حولها ؛ وشكرا مجددا على هذه الدعوة

اما بالنسبة لقصتي فصراحة قد كتبتها بشكل ارتجالي ولم انتبه لبعض التفاصيل الا بعد ان كنت قد نشرت معضم القصة

23 - معظم التنبيطات عن ابراهيم وموسى والمسيح ومحمد
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 25 - 00:11 )
عبد الله اغونان
تقول(هل استبدلت الدراية بالرواية ؟
وتتبعت منهج الخيال الروائي كما هو عند نجيب محفوظ
وسميت الجبلاوي بعبد العال
وهات استنساخا ومسخا)
أرى النقد موجه لشخصى وليس للموضوع ولكن لا بأس ,فقولك هل استبدلت الدراية بالرواية فهل الرواية لا تشترط الدراية..هذا نوع من الكتابة الناقدة الطريفة التى تتأسس على دراية وأين كنت من عشرات مقالاتى الفلسفية فلم أراك حاضرا!
تشبهنى بالرائع نجيب محفوظ فهذا شرف كبير ولتعلم أننى للأسف قرأت صفحات قليلة من أولاد حارتنا ولتعلم أيضا أن كل هذه الكتابات من نبت فكرى.
إعلم أيضا أن ما قدمته من تنبيطات ليس كلها عن الإله بل فيها الكثيرمن الإسقاطات على ابراهيم ونسله وموسى والمسيح ومحمد!
أما قصة الإستنساخ والنسخ فلا اعرف ماذا تقصد بها فأنا لم أقدم فكرة مختلقة من دماغى مخالفة لنصوصكم الدينية فى الكتاب المقدس والقرآن فلتبرز بمثال ماهو الإستنساخ والمسخ.
كما قالت الزميلة ماجدة أن قصة الناسخ والمنسوخ متواجدة فى فكركم وفقهكم ولا أعلم هل لا يسبب لك حرج هذا التردد والجهل الإلهى!
عالعموم أشكرك أنك أثرت قصة الناسخ والمنسوخ فقد تفتق دماغى على خريشات جنينية سأصيغها فى مشاهد.

24 - واحد ابن القرن ال21 يقول فى الدين لا نعتمد العقل!
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 25 - 13:19 )
تحياتى عزيزتى ماجدة منصور واهلا بك بعد غياب
لن أقتنع ولن أكتفى أن يكون حضورك مكتفيا بالرد على عبد الله اعونان فأنا على ثقة فى مواهبك وقدراتك وجرأتك فى التنبيط الساخر فهكذا عرفناك من خلال نقدك الساخر القوى بمقالاتك وفى مداخلاتك لذا أنتظر إثرائك للموضوع.
سألتى عبد الله اغونان سؤال عن النقل قبل العقل ليحرجه ويتهرب منه وليأتى رده خائباً مخاصماً للعقل داعيا للسخرية من هكذا عقول بقوله :(ماجدة منصور في الدين لانعتمد العقل!!-مانعتمده فيه هو الايمان ثم يأتي العقل البشري القاصر)
فهاهو بمنتهى السذاجة والإنبطاح يعتبر الإيمان والتصديق والإنبطاح بهكذا قصص هو الأساس ولا يدخل العقل فى هذه القصة وهذا يعنى ليس له الحق فى استنكار إيمان الآخرين فالإيمان أولا .. ولأضيف على سؤالك أنه مازال يعتمد فكر وعقل بدوى عاش من اربعة عشر قرنا على عقله وفكره فوظيفة ابن القرن الواحد وعشرين هو نقل فكر إنسان قديم كدستور له ولا يقتصر هذا على الإسلام فحسب بل هذا حجر أساس كل الأديان وإن كان المسلمين الأكثر إنبطاحا لعقل وفكر القدماء ومن هنا ندرك ماهو سبب تخلفنا.
أنتظر منك كتابات تنبيطية ساخرة بقلمك الجميل.

25 - عبد العال
على سالم ( 2017 / 10 / 25 - 16:04 )
اهلا استاذ سامى , لقد كنت ممنوع من التعليقات بسبب اننى رديت على الخنزير المسمى مسلم عزيز فى مقاله الاستاذ ايدن حسين , لاادرى هل الحوار المتمدن لايقرأ تعليقات هؤلاء المنحطين فى خانه الفيسبوك وهم يستخدموا سباب وشتائم بألفاظ سوقيه مقززه ؟؟ هل ليس لنا الحق فى الرد على هؤلاء البدو الانجاس والذين يفرضون نفسهم فرضا بطريقه منفره ؟ اما عن عبد العال فأنا ارى انه شبيه جدا بعلى عبعال رئيس البرلمان المصرى المنكوب

26 - النقد غير موجه لشخصك بل لانتاجك
عبد الله اغونان ( 2017 / 10 / 25 - 20:07 )
لامعرفة بيننا اذ لايعرفك أحد فاسمك مستعاااااار وسبق أن تناولنا هذا
فكرة الرواية هي مثار النقاش
وان كنت لم تقرأ رواية نجيب محفوظ -- أولاد حارتنا -- وكانت مثار ضجة ونقد بين مؤيد ومعارض ان لم تكن قرأتها فلا أسميك مثقفا
راجع على النت فقط شخصات أولاد حارتنا ودلالة رموز اسمائها من الله وابليس وادم وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد فستتأكد أن هناك تناص غريب في الرموز والأحداث
دع عنك ماجدة منصور فاني أخصها بالرد ومستواها في المعرفة والحوار بسيط
فكرة الناسخ والمنسوخ واردة في القران عدة مرات وبالتعليل والقرائن وسبق لك تناولها ورد عليك كثيرون فلاداعي للتكرار والاجترار

27 - قريبا
ماجدة منصور ( 2017 / 10 / 25 - 20:28 )
جدا...سيكون لدي وقت كبير للكتابة فيلسوفنا الغالي0
ها أنا أراقبك و أنت تشعل حرائقك في تراث ديني قد أرهق كواهلنا ردحا طويلا من الزمنو

28 - صورةمن نكاح الديناصورات ,ولكن كيف تجدى نخلة فى ميل
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 25 - 23:08 )
تحياتى عزيزى موسى وأهلا بك على صفحتى
تقول(ان زوجة هذا الرجل تكون هى اميرة على هذه الحوريات انا حتى الان فقدت اعصابى
من الضحك يانهار اسود زوجة هذا الرجل ستكون قرنى)
هناك أراء تقول أن زوجة المؤمن ستكون بمثابة خادمة فى الجنه لتنظيف الخيام فالمؤمن لن يترك حورية من حورياته ال72 لينكح من هراها نكاح فى الأرض!
أضيف مشهد أخر على عهدة الكاتب صلاح يوسف زميلنا فى الحوار يقول:
في ألأسلام الدين العنيد فالنبي محمد يقول بتبجح : سنتي النكاح (في الارض)أنكحوا وتناكحوا..
أنكحوا مثنى وثلاث ورباع..وما ملكت أيمانكم
في ألأخرة حيث الجنة الموعودة فلكل رجل أرب باسق كالنخيل و72حورية..وما أدراك ما الحورية.
ولسان حاله يقول:
حورية مقعدتها ميل
وأربك بالجنة باسق كالنخيل
حيثما الحورية تميل
أربك نحوها يميل
---
أرى صورة نكاح الديناصورات غير منطقية فإذا فرح المؤمن بأن إربه كالنخلة فلن يجدى مع مؤخرة الحورية ذات عرض ميل فكأنما يدق مسمار فى حائط عمارة.. كما وجود حوريات بهذا الحجم سيجعل الخيام بدائرة قطرها 40 ميل مما يشكل عبأ هائل على الزوجة المؤمنة فى النظافة!
بجد الأمور صعبة فى تحقيق النكاح ولكن افضل من جنة المسيحية هههه!

29 - دعك من هذا اللغو وحدثنا عن النقل والناسخ والمنسوخ
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 26 - 13:13 )
عبد الله اغونان
كعادتك دوما لا تجرؤ الإقتراب من أى نقد لتستهلك نفسك فيما لا طائل له.
تقول أنك تنقد إنتاجى وليس شخصى ولا مشكلة فى ذلك كما ذكرت لك ولكن أين نقدك هذا لرواياتى هل كل ما يعنيك أننى تلبست روح نجيب محفوظ..فليكن هذا بالرغم أن كل رواية كتبتها هى من إنتاجى الخاص وأتصور أن نجيب محفوظ لم يتطرق لأى منها إلا إذا كان لحضرتك صورة متطابقة فلتقدمها لنا.
طبعا كلام خائب يحاول الإبتعاد عن النقد فأنت لم ترد على السيدة ماجدة منصور بموضوع النقل قبل العقل والناسخ والمنسوخ بل زدت الطين بله بقولك :(في الدين لانعتمد العقل!-مانعتمده فيه هو الايمان ثم يأتي العقل البشري القاصر)!
حرى بك أن تتناول تنبيطى أو تنبيط نجيب محفوظ وتبيان الشبه بينهما إذا كان هذا الأمر هو القضية ثم تتطرق لتفنيد وخطأ هذا التنبيط ولترد أيصا على ردى لك فى23

تقول(دع عنك ماجدة منصور فاني أخصها بالرد ومستواها في المعرفة والحوار بسيط)من حقك أن تقيم حوار معها وليس من حقك أن تعزل الأخرين عن الحوار كذا من العيب أن يتعالى سلفى مثلك على ماجدة منصورتلك المرأة السورية المثقفة القوية.
تتهرب من الناسخ والمنسوخ لما فيه من تهافت واتحداك فيه.

30 - دعك من هذا اللغو وحدثنا عن النقل والناسخ والمنسوخ
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 26 - 13:30 )
عبد الله اغونان
كعادتك دوما لا تجرؤ الإقتراب من أى نقد لتستهلك نفسك فيما لا طائل له.
تقول أنك تنقد إنتاجى وليس شخصى ولا مشكلة فى ذلك كما ذكرت لك ولكن أين نقدك هذا لرواياتى هل كل ما يعنيك أننى تلبست روح نجيب محفوظ..فليكن هذا بالرغم أن كل رواية كتبتها هى من إنتاجى الخاص وأتصور أن نجيب محفوظ لم يتطرق لأى منها إلا إذا كان لحضرتك صورة متطابقة فلتقدمها لنا.
طبعا كلام خائب يحاول الإبتعاد عن النقد فأنت لم ترد على السيدة ماجدة منصور بموضوع النقل قبل العقل والناسخ والمنسوخ بل زدت الطين بله بقولك :(في الدين لانعتمد العقل!-مانعتمده فيه هو الايمان ثم يأتي العقل البشري القاصر)!
حرى بك أن تتناول تنبيطى أو تنبيط نجيب محفوظ وتبيان الشبه بينهما إذا كان هذا الأمر هو القضية ثم تتطرق لتفنيد وخطأ هذا التنبيط ولترد أيصا على ردى لك فى23

تقول(دع عنك ماجدة منصور فاني أخصها بالرد ومستواها في المعرفة والحوار بسيط)من حقك أن تقيم حوار معها وليس من حقك أن تعزل الأخرين عن الحوار كذا من العيب أن يتعالى سلفى مثلك على ماجدة منصورتلك المرأة السورية المثقفة القوية.
تتهرب من الناسخ والمنسوخ لما فيه من تهافت واتحداك فيه.

31 - مداخلة 31
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 26 - 22:03 )
مداخلة 31 للزميلة ماجدة منصور وإذا كان فيها ما إستدعى الحذف من المراقب فأتصور فى عنوانها وطالما العنوان موجود فلا معنى لحذف المداخلة وهاهى :
---------

طبعا أستاذ سامي جميعنا يعرف أغونان و قد كان لي في السابق جولات كثيرة معه0
عبد الله لا يخجل من أن يعترف علنا بأنه (لا عقل ) لديه....فالمهم عنده هو النقل فقط لا غير0
إنه لا يستطيع مناقشة فقرة واحدة من حججك لذا فإنه يلجأ الى شتم مخالفيه ...ثم من اين لعبد الله أن يحترم المرأة إذا كان له في رسوله قدوة حسنة!!!!0
إهانة النساء تخصص إسلامي بإمتياز

----------

32 - انصحك بالرد عليهم فى الفيس بوك
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 27 - 13:40 )
تحياتى عزيزى على سالم
تقول(لقد كنت ممنوع من التعليقات بسبب اننى رديت على الخنزير المسمى مسلم عزيز فى مقاله الاستاذ ايدن حسين , لاادرى هل الحوار المتمدن لايقرأ تعليقات هؤلاء المنحطين فى خانه الفيسبوك وهم يستخدموا سباب وشتائم بألفاظ سوقيه مقززه)
بداية أنت مخطأ بسب مسلم عزيز بالخنزير هنا ..ثانيا ليس للحوار سلطة على الفيس.
أنا أفهم واتحسس الأذى الذى أصابك من العداء والسب المقزز على الفيس بوك فقد نلت الكثير من السفالة والسب على صفحته من كثيرين .. فللأسف الفيس بوك هو ملجأ وملاذ السفلة والحثالة لسب المخالف ولعنه بأقذر الألفاظ.
كنت دوما أهمل هؤلاء الحثالة الذين يسبون ولكن وجدت أن التعامل المتحضرالنبيل لا يجدى مع السفله لذا قررت أن أرد الصاع صاعين للحثالة وكان آخرهم ابراهيم الثلجى ليعلموا أننا نمتلك ألسنة تردهم عن غيهم ولكنى إتبعت أسلوب إضافى بأن أؤلمهم فى النيل من تراثهم والسخرية والإستهزاء منه وللأسف وجدت هذا الأسلوب فى الرد مناسب لهم ليمنع أذاهم وإنحطاطهم .
أنصحك إذا كان هناك من يسبك ولا تستطيع تجاهله وإهماله فعليك بالفيس بوك ولتكيل له السب والبادى أظلم وليكون تعاملك مؤلم وموجع .

33 - مداخلة34و35وأشاركك السؤال اين هو المبدع سيد مدبولى
سامى لبيب ( 2017 / 10 / 28 - 15:48 )
مداخلة34و35 للأخ شاهين ريبيل وأستغرب من إصرار المراقب على حذفهما !!!
المداخلةالمحذوفة
---
اين انت يا سكرة الحوار سيد مدبولى اين انت لتحفنا بمداخلاتك البديعة الجميلة كما جرت العادة .
----
وأنا أشاركك عزيزى شاهين السؤال عن حبيبنا سيد مدبولى فأنا كنت أتوسم أن يكون فى طليعة الحاضرين ليثرى المقال ويمتعنا بتنبيطه الذكى الطريف الساخر .
أين أنت يا مدبولى .. أرجو أن يكون ما يشغلك خيرا مع كل أمنياتى بالصحة والسعادة والسلام

اخر الافلام

.. شراكة أميركية جزائرية في اللغة الانكليزية


.. نهال عنبر ترد على شائعة اعتزالها الفن: سأظل فى التمثيل لآخر




.. أول ظهور للفنان أحمد عبد العزيز مع شاب ذوى الهمم صاحب واقعة


.. منهم رانيا يوسف وناهد السباعي.. أفلام من قلب غزة تُبــ ــكي




.. اومرحبا يعيد إحياء الموروث الموسيقي الصحراوي بحلة معاصرة