الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الحجاب

ادم عربي
كاتب وباحث

2017 / 10 / 28
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات


الحجاب
ما من شك ان الحجاب هو افراز تاريخي عالمي وغير مرتبط بامه معينه ، انه افراز ثقافي لعصور بدائيه ، ثم رعويه ، ثم زراعيه . وهذا ما يُقيم الدليل على ان الحجاب اقتصادي بامتياز ، فالحجاب أو غطاء الرأس للأنثى وجد مع وجود المجتمعات وان اتخذ أشكالا متعددة في اصقاع الارض ، لكن موضوعه واحد .

وما الحجاب الا ارث تاريخي فرضه الرجل على المراه ولم تخل منه المجتمعات في جميع بقاع الارض حتى اليوم ، فالرجل الاقوى فرضه علي المراه ، بحكم نمط الانتاج الموجود من رعوي الى زراعي الى إقطاعي ، فاستخدمه الاشوريين ، والمصريين واليونان والهند وافريقيا رغم عدم الاهتمام لمنطقة وسط جسم المراه كما في الهند ، وعدم الاهتمام لتدي المراه كما في افريقيا ، واستخدمته اليهوديه والمسيحيه والاسلام كرمز لعفة المراه ، من اجل خدمة الاسياد ملاك الارض والعبيد حدث تقسيم العمل بين الرجل والمرأة منذفجر التاريخ.. فالارض تحتاح الى قوة الرجل الجسميه والغضليه من اجل المحافظه عليها من عدوان خارجي واضافة اراضي جديده مما تطلب تجييش المجتمع، فقد تم رفع مكانة مكانة الرجل و رسم عمله خارج المنزل .. فيما المرأة في المنزل كخادمه للرجل الذي يخدم سيده،الانسجام الواضح في تعامل مختلف الحضارات مع المرأة لهو خير دلالة على ان القوانين الاجتماعية تحددها طبيعة نمط الانتاج الاجتماعي وليس الانتماء العرقي او الجغرافيا او اللغة او الوعي او العقل .. حيث ان نمط الانتاج ينتج ذات الثقافة حتى لو تباعدت المسافات والازمان ، الاشوريين هم اول من فرض الحجاب على المرأة .. وشريعة حمورابي عاقبت المرأة اذا خالفت زوجها باغراقها بالماء، فيما الاغريق فرضوا عليها حجابا كاملا (كالنقاب الاسلامي) لا يظهر منها الا عينها ، وقال عنها ارسطو " إن الطبيعة لم تزود المرأة بأي استعداد عقلي يعتد به "، ولما فرضت ظروف الحرب على اسبارطة ونالت المراة بعض الحقوق نظرا لحاجة قوة عملها انتقد ارسطو رجال اسبرطة واتهمهم بالتهاون ، ، وكان الفقهاء الرومان القدامى يعللون فرض الحجر على النساء بقولهم: لطيش عقولهن ، فيما تحرق المراة نفسها حية اذا مات زوجها وجاء في تشريع الهندوس ، في عصر النهضه والصناعة والثورة وتطور الانتاج بكافة اشكالة ، زاد الطلب على الأيدي العامله لتغزيه الصناعات المزدهرة والمتطورة ، تم زج الرجال والنساء والاطفال في العمل حيث يستطيع كل منهم العمل جنبا الى جنب بنفس الكفاءة بسبب تطور وسائل الانتاج ، ولم يعد هناك تقسيم للعمل كما في السابق فالمراة على القاعدة الماديه كالرجل ، وعندما اتيح لها التعليم كانت تجاري الرجل وفي بعض الحالات احسن منه .

حققت الراسماليه التساوي بين الرجل والمراة فالمراة تعمل جنبا الى الرجل ومتعلمه شانها شان الرجل ، اذن هذا هو التساوي القاعدي المادي بينهما، اذن انا استنتج ان الحجاب موروث عالمي شعبي رغم الاختلاف في شكله ،،اقصد غطاء الراس للانثى ،، وهذا ما يُقيم الدليل على ان الحجاب استخداماته متعددة واخرها هو عنوان للورع او التدين .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - حضرة الأستاذ آدم عربي
johnhabil ( 2017 / 10 / 28 - 21:51 )
أنت تقول :
اذن انا استنتج ان الحجاب موروث عالمي شعبي رغم الاختلاف في شكله ،،اقصد غطاء الراس للانثى ، وهذا ما يُقيم الدليل على ان الحجاب استخداماته متعددة واخرها هو عنوان للورع او التدين .
السؤال
1- لو جاءت أمرأة مسلمة محجبة أو منقبة للعيش مع سكان الأسكيمو فهل سوف تستعمل لباس الححاب أو النقاب بدل ثياب الفرو للحماية ؟؟؟!!
2- إن للآشوريين لباس مميزوجميل جداً تراه فقط في الأفراح ب أعيادهم الخاصة فقط وليس من ضمن لباسهم حول العالم
3- الحرباء تتأقلم بحسدها حسب بيئة وجودها أما الإنسان يأقلم حياته حسب الظروف الآنية... نساء الأمازون عاريات الصدورواللباس بالنسبة لهم ليس عنوان الورع والتدين
4- أما في الإسلام الحجاب فرض ديني إجباري
1- الحجاب ليس موروث وليس عالمي
2-الحجاب هو الساتر وليس غطاء للرأس( تعريف اسلامي ) وغطاء الرأس- الإشارب - القبعة -الكمة - البرنيطة - الطاقية -الهبرية - البوشية -القلنسوة- السدارة
3- اللباس وبشكل عام ليس ورع أو عفة بقدر ما هو حمابة وحاجة للجسم وحسب الظروف
مع كل تحية وتقدير

2 - oui
سوري فهمان ( 2017 / 10 / 29 - 07:15 )
oui

3 - سيد john
ادم عربي ( 2017 / 10 / 29 - 15:26 )
سيد john
انا اتيت بالاساس المادي لتلك القاعده
انا لم افهم ما ترمي له باسئلتك
لكن ان تقصد المراه في الاسلام ، فلا تخرج عن تلك القاعده ، بفارق ان تطور الاسلام بطيء جدا ، ليس لان حضارة الاسلام قامت على الاسلام مجميع الحضارات السابقه قامت على الدين ، لبقاء معظم المجتمعات الاسلاميه عايشه عصر الاقطاع وما زالت

اخر الافلام

.. حراك فكيك بطابع نسوي لاستعادة الحق في المياه


.. معوقات وصعوبات تواجه ذوات الإعاقة في الحياة السياسية




.. كتاب حكايتي شرح يطول


.. الدكتورة علوم عودة




.. الدكتورة المختصة بالأحياء الفرع الأول في كلية العلوم سلام نص