الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


معزة الشيطان عند يهوه ( الإله اليهودي) حسب النص التوراتي في سفر أيوب!( 1)

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

2017 / 11 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني



في النص التوراتي عن سفر أيوب الواقع في 42 إصحاحا تتحدث عن مأساة أيوب مع يهوه
تبدو علاقة الشيطان بيهوة علاقة حميمية حين يختاره يهوة من بين من التقوا به من أبنائه
ليسأله عن أحوال الدنيا وخاصة عن عبده الطيب النبيل المؤمن أيوب .
1 :6 و كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب و جاء الشيطان ايضا في وسطهم.
لا نعرف من النص من هم أبناء الله هل هم من البشر أم من الملائكة . تفاسير الكنيسة تقول أنهم من الملائكة ،ومن المعروف أن الشيطان ملاك جميل كان مكرما عند الله قبل أن يحيله إلى جني. وكذلك لا نعرف الحال التي ظهر فيها الله ، لكن مثول بنيه أمامه يوحي أنه جالس على العرش !
يتضح من النص العلاقة الحميمة بين الشيطان والله ، فهو ( الله ) يعتبره من بنيه ، ولم يتحدث إلا معه دون الآخرين ، وهذه مكرمة من الله أن لا يتحدث إلا معه، ولو لم يكن كذلك لطرده من بين الملائكة الآخرين ،ولما تحدث إليه بهذه الحميمية ، سائلا إياه من أين جاء ( أي عن أخباره مما يوحي بالإطمئنان عليه ) وإجابة الشيطان بأنه كان يتجول ويتمشى في الأرض ، يوحي بالحرية المتاحة له في الأرض بأن يتجول ويذهب أينما شاء ، بل ويفعل ما يقدر عليه ، فها هو الله يسأله ويطلب إليه بل ويوصيه بعبده أيوب بأن يجعل قلبه عليه .
1 :8 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليس مثله في الارض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر
نفهم من هذا الكلام أن الشيطان عطوف وصاحب قلب كبير يمكن أن يوظفه في محبة الآخرين ورعايتهم ، حتى أن الله يطلب منه ذلك . غير أن الشيطان يبدو عارفا بأسرار القلوب حين يجيب بأن الأمر ليس مجانيا عند أيوب كما يعتقد الله ، فالمسألة تتعلق برعاية الله له ومباركة أعماله ، وإذا ما توقف عن ذلك فإن أيوب سيشتمه علانية ( في وجهك يجدف عليك ) ! وبدلا من أن يجيب الله الشيطان بأنه أدرى بعبده منه ، نراه يتخلى عن أيوب ويطلق يدي الشيطان في ماله وعياله ، في محاولة منه لمعرفة مدى ايمان أيوب به . وهنا يتضح أن قدرة الله على المعرفة ليست مطلقة ، وإلا لعرف مدى إيمان أيوب دون تعريضه لهذا الإختبار الفظيع .
وحسب هذا الفهم الشيطاني فإن جميع الفقراء وخاصة الذين لا يملكون ولو بقرة من مثيلات أبقار أيوب يكفرون بالله ، طالما أن الإيمان مقترن بالثروة الممنوحة من الله !
والتدقيق في الجملة السالفة يشير إلى أن الشيطان غير قادرعلى أن يفعل ذلك وحده ، فهو يطلب إلى الله أن يبسط يده ويمس كل ما لدى أيوب . وهنا يبدو التعاون بين الله والشيطان لمعرفة مدى إيمان أيوب واضحا . ولا نعرف ما إذا كان الشيطان هو الذي يغوي الله ، أم أن الله ضالع في التعاون ، لأنه غير قادر على معرفة مدى إيمان أيوب دون إنزال المصائب به .
يستجيب الله ويلبي الطلب الشيطاني على الفور ، فيرفع بركته عن أيوب ويسلمه إلى الشيطان مشترطا شرطا واهيا أن لا يمد يده إليه ، وهذا الشرط يتخلى عنه الله فيما بعد :
5 ولكن ابسط الآن يدك ومس عظمه ولحمه، فإنه في وجهك يجدف عليك 5/2
وهكذا يضرب الشيطان أيوب بفالج يطرحه في الفراش إلى أن ينخر الدود لحمه . لتبدأ أول مأساة تراجيدية في الأدب البشري تعبرعن الألم الإنساني في مواجهة الظلم الإلهي ، لم يبدع الأدب البشري حتى اليوم ما هو أجمل وأعمق وأبلغ تعبيرا منها . تقع في 42 اصحاحا ( فصلا) في منتهى المأساة والبلاغة وخاصة ما يتعلق منها بفيض نفس أيوب بتعبيره عن آلامه الفظيعة إلى حد التجديف على يهوه واتهامه بالظلم والطلب إليه برفع عصاه عن رأسه وعدم تعذيبه إذا كان إلها حقا !
وفيما يلي الحوار بين الرب والشيطان في بداية السفر:
1 :7 فقال الرب للشيطان من اين جئت فاجاب الشيطان الرب و قال من الجولان في الارض و من التمشي فيها
1 :8 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليس مثله في الارض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر
1 :9 فاجاب الشيطان الرب و قال هل مجانا يتقي ايوب الله
1 :10 اليس انك سيجت حوله و حول بيته و حول كل ما له من كل ناحية باركت اعمال يديه فانتشرت مواشيه في الارض
1 :11 و لكن ابسط يدك الان و مس كل ما له فانه في وجهك يجدف عليك
1 :12 فقال الرب للشيطان هوذا كل ما له في يدك و انما اليه لا تمد يدك ثم خرج الشيطان من امام وجه الرب
أول ما فعله الشيطان هو أنه قام بتسخير السبئيين ( اليمنيين )(2) فنهبوا الأبقار والحمير وقتلوا الغلمان :
*****
(1) بتصرف من كتابنا أيوب التوراتي وفاوست جوته .منشور في مؤسسة الحوار المتمدن وفي دار كتابات جديدة للنشر الالكتروني.
(2) يتضح من ذكر السبئيين ( سكان منطقة سبأ اليمنية ) ان الأحداث تجري في اليمن . وأن أيوب يمني . وأن الإله التوراتي( يهوه) ذاته إله يمني ! وبالتالي فإن اليهود يمنيون وليس لهم أي علاقة بفلسطين .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. #shorts - 14-Al-Baqarah


.. #shorts -15- AL-Baqarah




.. #shorts -2- Al-Baqarah


.. #shorts -20-Al-Baqarah




.. #shorts - 7- Al-Baqarah