الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات
سائس ابراهيم
باحث في الأديان
(Saiss Brahim)
2017 / 11 / 3
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
حديث وَضَعْتُهُ هذه اللحظة : "حدثني أبو هريرة في المنام، قال : يا ابراهيم، سمعتُ قثم بن عبد اللات يقول : "ما من امرأة شابة جميلة مسلمة مؤمنة ماتت وهي عذراء إلَّا وكان ثوابها عند الله أن تبعث يوم القيامة وهي من ضمن زوجاتي في الجنة" ه
ما رأيكم في حديثي يا متأسلمين ؟
ما رأيكم أيضاً في هذا العفن : "من جهة مفاخذة رسول الله لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع أن يجامعها لصغر سنها لذلك كان يضع إِربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفاً" : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
قثم هذا قال عن نفسه وقال عنه أصحابه، أنه أُعْطِيَ قوة أربعين بغلاً (عفواً : رجلاً) في النكاح. ه
عن صفوان بن سليم عن النبي، قال : أتاني جبريل بِقِدْرٍ فأكلت منها، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع. ه
عن أبي سعيد، قال : أعطي رسول الله قوة نكاح خمسة وأربعين رجلاً : منتخب كنز العمال. ه
الداعية محمود المصري : "قوة الرسول الجنسية تعادل قوة أربعة آلاف رجل"، على الرابط التالي : ه
https://wwwyoutubecom/watch?v=AGL78emJcWE
لم يكتف الرجل باللائحة الطويلة جداً، جداً من الواهبات أنفسهن والخطوبات والزواجات والإماء، فزاد هو أو أصحابه إلى القائمة نساء طَوَاهُنَّ الْمَوْتُ منذ مئات السنين، وإليكم التفاصيل : ه
أصدرت دار الإفتاء المصرية نص الفتوى رقم 37869 وعنوانها "من أزواجه في الجنة"، وجاءت رداً على سؤال : هل صحيح أن الرسول سوف يتزوج مريم بنت عمران في الجنة "أم المسيح" ؟ ، وجاء نص الفتوى كالآتي : "مَا ذُكِرَ صَحِيحٌ وقد وردت به آثار، من ذلك ما أخرجه ابن السني عن عائشة أن النبي قال لها : يا عائشة إن الله زوجني مريم بنت عمران آسيا بنت مزاحم في الجنة. ه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما ذكر صحيح وقد وردت به آثار، من ذلك ما أخرجه ابن السني عن عائشة، أن النبي، قال لها : يا عائشة إن الله زوجني مريم بنت عمران في الجنة. وفي معجم الطبراني الكبير عن سعد بن جنادة قال : قال رسول الله : إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون وأخت موسى. ه
الزوجات : ه
خديجة بنت خويلد، سودة بنت زمعة، عائشة بنت أبي بكر، حفصة بنت عمر، زينب بنت خزيمة، أم سلمة هند بنت أبي أمية، زينب بنت جحش، جويرية بنت الحارث، ريحانة بنت زيد بن عمر، أم حبيبة بنت أبي سفيان، صفية بنت حيي بن أحطب، ميمونة بنت الحارث، فاطمة بنت الضحاك، ابنة جندب بن ضمرة الجندعي (قال الدمياطي أنه تزوجها وأنكر ذلك الواقدي)، الشنباء (ذكرها الشيخ الدمياطي من أزواج النبي). ه
المطلقات : ه
مليكة بنت كعب الليثي : اشتهرت بجمالها، تزوجها فدخلت عليها عائشة فقالت لها : أما تستحيين أن تنكحي قاتل أبيك. فاستعاذت منه فطلقها. ه
عمرة بنت يزيد الغفارية : حينما تزوجها، أمرها فنزعت ثيابها فرأى بها بياضاً "مرض البرص"، فقال لها : ألحقي بأهلك. ه
شراف بنت خليفة بن فروة : أخت دحية بن خليفة الكلبي، تزوجها قثم ولم يدخل بها. ه
العالية بنت ظبيان : قالوا تزوجها ثم طلقها. ه
المخطوبات اللواتي ترجع قثم عنهن : ه
سَوْدَة الْقُرَشِيَّة : خطبها النبي ولم يتزوجها. ه
ضباعة بنت عامر : ذكر جمالها عنده فخطبها إلى ابنها سلمة بن هشام، لكن أصحابه أخبروه أنها كبرت في السن فسكت عنها. ه
اللواتي مات قبل الدخول بهن : ه
خولة بنت الهذيل بن قبيصة : أخبرنا هشام بن محمد أن رسول الله تزوج خولة بنت الهذيل فهلكت في الطريق قبل أن تصل إليه. ه
قتيلة بنت قيس : أخت الأشعث بن قيس، تزوجها من أخيها. ومات قثم بن عبد اللات وهي في الطريق إليه، فعادت مع أخيها إلى اليمن وارتدت عن الإسلام مع أخيها وقومها. ه
أسماء بنت الصلت : الرواة مختلفون في إسمها وهل تزوجها ثم طلقها أم أنها ماتت قبل أن تصل إليه. ه
عَمْرَةُ بنتُ مُعَاويَة الكِنْديّة : قيل تزوجها وقيل وصلت بعد موته. ه
اللواتي رفضن الزواج منه : ه
صفية بنت بشامة بن نضلة : أخبرنا هشام بن محمد عن ابن عباس قال خطب النبي صفية بنت بشامة وَخَيَّرَهَا، فقال إن شئت أنا وإن شئت زوجك فقالت بل زوجي. "يسبي امرأة متزوجة ويريد الزواج منها، فيا لسمو الأخلاق". ه
أسماء بنت النعمان : طلبها للزواج فرفضته. ه
ليلى بنت حكيم (أو الخطيم) الأنصارية : أقبلت على رسول الله فقالت له : أنا ليلى بنت الخطيم جئتك لأعرض عليك نفسي لتتزوجني. قال : قد فعلت. ثم رجعت إليه بعد مشاورة قومها فقالت : يا رسول الله أَقِلْنِي. قال : قَدْ أَقَلْتُكِ. ه
فاطمة بنت الضحاك الكلابية : اختلفوا في إسمها ونسبها. تزوجها فاستعاذت منه فطلقها. ه
أم هانئ بنت أبي طالب : خطبها النبي في الجاهلية فزوجها أبي طالب من غيره، فقال له محمد : زَوَّجْتَ ابْنَتَكَ مِنَ هُبَيْرَةَ وَتَرَكْتَنِي. ه
الزانيات الواهبات أجسادهن لقثم : ه
خولة بنت حكيم بن أمية : من اللائي وهبن أنفسهن له. ه
أم شريك غزية بنت جابر: ممن وهبن أنفسهن للنبي، قيل هي التي نزلت فيها الآية : وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا : الأحزاب
الإماء : ه
قال أبو عبيدة : وهن أربع : مارية القبطية، وريحانة، وجميلة أصابها في السبي، وكانت له جارية أخرى إِسْمُهَا نفيسة وهبتها له زينب بنت جحش. ه
وحتي الطفلات اللواتي ما زلن في القماط : ه
حدثنا يعقوب، قال : أن رسول الله رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم، قالت : فقال : لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها : مسند أحمد. ه
أنقل عن المقريزي "المجهول في حياة الرسول"، المقطع التالي : (يلح على رأسي حديث للنبي. عن معاذ قال : "أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولي فهي زانية". ماذا عن هؤلاء النسوة اللاتي وهبن أنفسهن للنبي ؟ هل وهبن أنفسهن بوليّ ؟ إذا كانت المرأة زانية إذا زوجت نفسها، فماذا عن الرجل الذي قبلها وضاجعها ؟). ه
ثم أزيد من عندي حديث : "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل" : المستدرك وصحيح ابن حبان عن عائشة. ه
ماذا عن صفية بنت حي بن أخطب التي تزوجها دون ولي أو مهر ؟؟؟ ه
بعض المراجع : نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري، تاريخ الطبري، الطبقات الكبرى لابن سعد، السيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبي، سيرة ابن هشام، كتب الحديث الستة... ه
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - مرحبا
على سالم
(
2017 / 11 / 3 - 17:18
)
مرحبا استاذ سائس ,انا اتفق معك تماما , قثم كان مهووس جنسيا , كان الفرج دائما حاضرا فى عقله ووجدانه وتفتق ذهنه عن اختراع طرق قذره للايقاع بالنساء منذ ان ماتت خديجه وتركت له الحبل على الغارب , اغرب شئ هو زواج قثم من مريم بنت عمران فى الجنه , يعنى قثم لن يعتق اى امرأه سواء فى الدنيا او الجنه ؟ السؤال الملح لماذا بالذات مريم ؟؟ اهل هذا رساله احتقار وتشفى فى الاخوه المسيحيين ؟
2 - شكراً أيها الصديق
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 3 - 19:49
)
شكراً على المرور والتعليق، فيما يتعلق بسؤالك، فهل تستغرب من هؤلاء البدو المتطرفين الذين يرفضون الآخر كائناً ما كان : يهودياً أو مسيحياً أو بوذياً أو شيعياً أو ... أو ... ... الخ. ه
والحديث الذي ألفته ووضعته يدل على عقليتهم الظلامية وعقلية محمدهم : شبق على شبق على شبق، وكذب على كذب على كذب. ه
تحياتي ومودتي
ابراهيم
3 - علي خُلق عظيم
عدلي جندي
(
2017 / 11 / 4 - 01:08
)
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظَرْتَ» قَالَ: لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَنِكْتَهَا». لاَ يَكْنِي، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ .
صلي الله عليه وسلم لم يذكر علاقة حب وتبادل حوار ومعاملة بالمثل وسبب العلاقة وظروفها .......!!!! بل لا يزال عقد النُكاح (ا ل ن ي ك ) معمول به وكأن مهمة المرأة فقط .....!!!!ليست شريك أو حبيبة بل م ن ك و ح ة
وتُغضب الملائكة إذا رفضت نُكاحها لا يهم مشاعرها أو حالها أو قابليتها المهم أن تكون جاهزة في أي لحظة لل ن ك ا ح
حقاً صلعم مصدر من مصادر مكارم......!!!!! الأخلاق
لا تظلمهم يا أخي فالدستور والقانون والزن ع الودان يرغمهم علي قبول ال خ ب لا ن د ي ن و ر س و ل
تحياتي
4 - مريم حرمت في الدنيا فيعوضها الله فحل الفحول
عبد الله اغونان
(
2017 / 11 / 4 - 01:49
)
وماذا في هذا كانت مريم طفلة وزوجوها لشيخ كثل جدها هو يوسف النجار ويقال كان زوجا بالاسم فقط
فالله سيعوضها في اخرة بسيد الخلق وفحل الفحول
5 - دين قثم دين الهوس الجنسي
مدحت محمد بسلاما
(
2017 / 11 / 4 - 09:52
)
كان قثم المعروف بمحمد مريضا بالهوس الجنسيّ ذي الفيروس الوبائي. وعندما رأى أن لا شفاء منه، قرّر نقله إلى كلّ جماعته. مارسه وشرّعه وفصّل معالمه وجعله الشغل الشاغل لخلفائه وفقهائه وأعوانه والمؤمنين به وبقرآنه. فشرّع لهم النكاح ((بما طاب لكم))، وليس بـ(من) بل بـ(ما) ، أي ليس فقط النساء بل الحيوانات أيضا. وأكرمهم أيضا بزواج المتعة وبـ((ما ملكت أيمانكم)). ألا يحقّ لنا أن نتساءل هل هذا دين للبشر أم دين للبهائم والحيوانات؟ وشكرا لك سيّد سانس ابراهيم على مقالاتك التنويريّة . لعلّهم يتفكّرون ، ولكن متى؟
6 - السيد عدلي جندي
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 10:13
)
أتفق معك تماماً وشكراُ على المتابعة والمساهمات القيمة
تحياتي ومودتي
ابراهيم
7 - وماذا في هاتين أيضاً
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 10:15
)
السيد عبد الله أغونان
وماذا في هاتين الحادثتين أيضاً. قضاء الصغيرة الغالية عائشة ليلة ممتعة مع صفوان بن المعطل بعيداً عن العجوز الذي اغتصب براءتها وصباها، وقضاء أوقات ممتعة إنسانية فعلاً بين مارية القبطية والشاب خابور.
الشيء الوحيد الذي دفع محمد أن يعلن براءة الأولى بعد شهر من الإنتظار -حتى جاءها الحيض- وبراءة الثانية بكذبة تاريخية ما أتي العقل بها من سلطان، هو أنه كان مرعوباً من أن يَنْفَضَّ الناس من حوله حين يكتشفون كذبه. أليس هو القائل في قرآنه : ه
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ
مارية : الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده عن أنس بن مالك، أن رجلاً كان يُتهم بمارية، فطلب محمد من علي بن أبي طالب (عمر بن الخطاب في رواية أخرى) : اذهب فاضرب عنقه. ه ،
يتبع رجاء
8 - وماذا في هاتين أيضاً -تتمة-. ه
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 10:17
)
السيد عبد الله أغونان
وللحديث لفظ آخر رواه البزار في مسنده عن علي، قال : كثُر الحديث على مارية أم إبراهيم في قبطيٍّ ابن عم لها ، كان يزورها ويختلف إليها ، فقال لي رسول الله : خذ هذا السيف فانطلق ، فإن وجدته عندها فاقتله. ه
ملاحظة أخيرة : أظن أن جبريل لم ينزل على محمد من اللحظة الأولي ببشارة -براءتها- وظل غائباً طوال شهر كامل، أنه كان في عطلته السنوية، ولأن إلاه قثم بن عبد اللات يحترم قوانين الشغل تماماً كما نرى الآن في السويد، فلم يرغب في قطع العطلة الجبريلية من أجل إظهار -وفاء- الصغيرة الغالية لزوجها الشيخ الهرم. ه
لا أقول تحياتي فهي للبشر الأسوياء فقط
9 - A Sara Ali Hassan
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 10:31
)
السيدة سارة على حسن في الفايسبوك
شكراً على المتابعة والإضافات الذكية الثمينة
تحياتي واحترامي
ابراهيم
10 - السيد مدحت محمد سلاما
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 10:33
)
شكراً على المتابعة وتعميق الموضوع بالتكملة والزيادات القيمة
تحياتي ومودتي
ابراهيم
11 - جواز التمتع وتفخيذ الرضيعه !!!
ابو انور الكوفي
(
2017 / 11 / 4 - 14:32
)
أذا لم يكن كل هذا شبقا فكيف يكون أذن شكل الشبق ؟ كمسلم كلما أقرأ شيئا من تراثي الديني كهذا كأني أتجرع كأس السم ... حزنا على كذبة وخديعة كبرى ..! أتجرع كأس السم كما تجرعه قبلي صاحب فتوى تفخيذ الرضيعه ولكن اسبابه تختلف
12 - كلنا للأسف نتجرع نفس الكأس
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 15:14
)
السيد أبو أنور الكوفي
في مقدمة لإحدى مقالاتي، كتبت ما يلي : -كلما غصنا في التاريخ والفقه الإسلاميين إلا وزكمت أنوفنا رائحة العفن المقرف-، وها أنت تثري ما قلت بأنك كما تتجرع كأساُ من السم. أعتقد أنك تشير في ردك إلى الخميني وكتابه -تحرير الوسيلة- وما جاء فيه : -لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة : تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12. ه
على كل إننا جميعاً نتجرع نفس الكأس آملين في غد مشرق خال من هذه الإيديولوجية الفاشية المجرمة. ه
تحياتي
ابراهيم
13 - نزل القران المقدس بتبرئة عائشة من حديث الافك
عبد الله اغونان
(
2017 / 11 / 4 - 21:47
)
وحتى مريم العذراء لانصدق ما اتهمها به اليهود بأنها حملت من سفاح
والمؤمنون لم ينفضوا عن الرسول بعد اتهام زوجته عائشة رضي الله عنها وتم تطبيق الحد عليهم
أما مارية القبطية فكان هذا الدي يزورها من محارمها وأقاربها وثبت أنه لاذكر له كما في معاينة
علي بن أبي طالب وان أوردت الحديث فلم لاتورد تتمته
أما حشر السويد وقانونها فتعرف أن العلاقات في أروبا تم نقنين حتى الشذوذ واللواط
14 - السيد زيد الكايد على الفايسبوك
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 21:52
)
شكراً على المتابعة والإطراء فإنه يدفئ القلب ويدفعنا إلى مزيد من التفاؤل والأمل
تحياتي ومودتي
ابراهيم
15 - الزاني لا ينكح إلا زانية
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 4 - 22:16
)
السيد عبد الله أغونان
ما دام محمد هو كاتب القرآن، وما دام الرعب الذي تملكه من الحادثتين قد وصل به ـ في نظري ـ إلى حد قبول الخيانة الزوجية من السيدتين : عائشة ومارية. بدل أن يقول عنه الناس : ه
الزاني لا ينكح إلا زانية
الخبيثات للخبيثين
وهكذا كتب في قرآنه صك براءة المرأتين رغم الواقع الصارخ بغير ذلك
على صعيد شخصي، أنا أكن كل الإحترام والتقدير للسيدتين اللتين سخرتا من العجوز المتصابي، والقاتل الجبار
ابراهيم المشاكس
16 - لوكتب القران لما ردد الأمر -- قل
عبد الله اغونان
(
2017 / 11 / 5 - 01:59
)
حاول أنت وغيرك كتابة قران مثله يكون أمة ويؤثر في قوميات مختلفة
عبر قرووووووووووووووووون
17 - عبد الله اغونان
نصير الاديب العلي
(
2017 / 11 / 5 - 09:05
)
خلي قلبك كبير, مبير جدا واسمع رجاء
https://www.facebook.com/abumatraka/videos/825726280929888/
https://www.facebook.com/PHWArabic/videos/920757081379664/
https://www.facebook.com/alSheikhalHabib/videos/871700972985049/
18 - ألف ليلة وليلة والقرآن
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 5 - 10:02
)
السيد عبد الله أغونان
الإلياذة والأوديسة والشاهنامة وكليلة ودمنة وألف ليلة وليلة يؤثرون في بني الإنسان على اختلاف أديانهم وأجناسهم وأعمارهم ولغاتهم منذ قرون، ولم يحتاجوا للسيف والنهب والقوانين القمعية وملايير البترودولار كما احتاج القرآن لذلك
عجبي من بربري أمازيغي مثلك سرق منه العرب والمسلمون أرضه ولغته وتاريخه ودين أجداده ومع ذلك يستميت في الدفاع عن مضطهديه، ولكن عقلية العبودية التي تميزك تجعل منك صنواً للعبيد الذين حاربوا عبر التاريخ مع أسيادهم ضد إخوتهم وضد من حاولوا تحريرهم
استيلاب على استيلاب على استيلاب
وجهل على جهل على جهل
ابراهيم المشاكس
19 - السيد نصير الأديب العلي
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 5 - 10:08
)
شكراً على المتابعة والزيادات القيمة، لم أكن أعرف قصة زينب وزوجها، وها أنت تضعني في الطريق لبحث معمق في هذه الحادثة، وأتمنى أن تكون قصتها مشروع موضوع قادم بحولك وقوتك وذكائك ومساهمتك في الموضوع
ملاحظة : كلمات التقريظ في حقك استعرتُ فيها سجع كاهن أغونان لمشاكسته
تحياتي واحترامي
ابراهيم
20 - الأمازيغ لم يتحرروا الا بالاسلام
عبد الله اغونان
(
2017 / 11 / 5 - 12:55
)
هههههه
لامقارنة بين ألف ليلة وليلة والاليادة والأوديسا وكليلة ودمنة وسبيدرمان وباطمان ----الخ وبين القران المقدس / ألف ليلة وليلة كان النقاد العرب قديما لايعتبرونها الا خرافات حتى انتبه اليها مستشرقون كل هذه الاثار الأدبية تعتمد الخيال والفنطازم فهل كونت أمة لها اعتقاد مذهبي وفلسفة وقانون واعتقاد وسلوك في العبادات والمعاملات ؟؟؟ هل نجد من يهتم بها لغة وتلاوة وترديدا كل يوم
الحرب عن حق أو عدوان شيئ طبيعي مند التاريخ ومغفل من يظن أن العالم سيكون فيه البشر ملائكة
لاتضرب على الوتر الحساس النعرة ديني هو في المرتبة الأولى فاسمي الشخصي هو عبد الله كما اسمك ابراهيم وديني قبل عرقي ولاتاريخ لنا الامع الفتح الاسلامي وجل الأمازيغ متدينون عن صدق واعتقاد أما أساطير الجاهلية فقد تخلصنا منها لو زرت المناطق العميقة في سوس -المغرب فان أية قرية هامشية يكون محورها المسجد للصلاة وتعليم القران فضلا عن الزوايا والمدارس العتيقة
21 - عبدالله اغونان
على سالم
(
2017 / 11 / 5 - 15:30
)
اسمع يا عبد انت حاله ميؤس منها تماما , عقلك صخر وسوف يظل صخر دائما , البدو تمكنوا من غسيل ادمغتكم واصبحتم عبيد لمحمد وعصابته البدويه الشريره
22 - الوتر الحسَّاس
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 5 - 15:52
)
آه، إذاً هو فعلاًُ وتر حساس، أو كما يقول المصريون : لقد قَلَبْتُ عَلَيْكَ الْمَوَاجِع يا عبد اللات. أعتقد أنك تكرر كل صباح : الحمد لإلاه قثم على نعمة العبودية (عفواً الإسلام). ه
وَيْحَ هذا القلم المشاكس الذي يكتب ما لا أبغي، مرة يكتب : -أُعْطِيَ قُوَةَ أَرْبَعِينَ بَغْلاَ-، ومرة يكتب : -على نعمة العبودية-، فماذا أصنع مع هذا الكمبيوتر الذي لا يتبع إلا هواه. ه
يا رجل، لا تخلط بين الإلياذة وليس الاليادة) كما كتبتها والأوديسة وكليلة ودمنة... التي ـ أعتقد جازماً ت أنك لم تقراُ منها سطراً واحداً في حياتك وبين السببيدرمان والباطمان كرسوم متحركة وقصص بسيطة للأطفال، فهذا شيء يفضح فقط جهلك بروائع الأدب الإنساني. ه
أعتقد أن ما كتبته لحد الآن كاف للرد على ترهاتك وغفلتك ولن أجيب على تفاهاتك، على الأقل في هذا المقال. إذن انتظر ردودي في مقالات أخرى. ه
ابراهيم الذي يحب مشاكسة أغونان الأمازيغي المستلب الدماغ
23 - علي سالم وسانس ابراهيم
عبد الله اغونان
(
2017 / 11 / 5 - 16:47
)
كلاكما لاتناقشان
بل تبنيان على التوجيه
بل مناقشة الموضوع يسترسل المدعوعلي سالم في توجيهاته التي لن أعمل بها أبدا طبعا نحن تبع محمد ويشرفنا ذلك
بالنسبة للكاتب يترك الموضوع ويريد أن يعلمنا الاملاء هل كتبت الالياذة بالذال ؟ هل لدى اليونان حرف الذال ؟
سمعت ترجمة الاليادة والأوديسا وكلهما أساطير وخرافات وصراع الهةولافرق بينها وبين أبطال رسوم متحركةأما ألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة فقد قرأتها ويمكن أن أعرض وحتواها وأسلوبها
لايكفي ماكتبته في ردك ولايهمني أجبت أو لم تجب انما أبدي رأيي
عبد الله الذي يحب مشاكسةسانس المسلم المستلب الدماغ
24 - رؤية في المنام
عباس علي
(
2017 / 11 / 8 - 00:49
)
حضرة شيخنا الجليل سائس ابراهيم
رؤية في المنام ليلة البارحة .. أيقضني جبريل وقال لي: يا سيد عباّس .. أبشرك ان قثم بن عبد اللات سيكون أحد غلمانك في الجنة ... وقبل أن أقول له أنا ليس لي في الغلمان .. كان جبريل قد توارى.
فلعنت الرؤية والجنة وجبريل لهذا الخبر المقرف..
أفتونا شيخنا الجليل كيف أتخلص من هذا ... أدامك الله
25 - أخطأ جبريل عنوان البيت
سائس ابراهيم
(
2017 / 11 / 8 - 11:48
)
السيد عباس علي المحترم
من خبرتي المتواضعة في المنام والزيارات المتكررة لأبي هريرة والبخاري وجبريل وميكائيل واسرافيل، أستطيع أن أقول لك أن جبريل المسكين مرهق تماماً بسفرياته المتعددة، ولقد أخطاَ في عنوان البيت، حيث يقيم في حَيِّكّ داعشي مخلص، والهدية كانت أساساً موجهة إليه. ه
لا تخف سيدي، فليس لنا مكان في جنة أغونان، سنكون أنا وإياك في جنهم، ننعم بالدفء والحرارة، ونعاقر كؤوس الخمر المعتقة مع الفلاسفة والمفكرين والمؤرخين ومخترعي الآلات التي تفيد البشر، إنني انتظر هذا اليوم بفارغ الصبر، لأن من أعظم أمنياتي مجالسة أبي العلاء المعري ومناقشة كتابه الرائع : رسالة الغفران. ه
ملاحظة جدية : من بين المواضيع التي أعدها مستقبلاً : السُّخْرُ في رسالة الغفران للمعري. ه
لا تَهَنْ ولا تَضْعُف فإن العقل والمنطق معنا. ه
تحياتي ومودتي
الشيخ الجليل ابراهيم