الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الله عاهر
عذري مازغ
2018 / 2 / 3العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
الله عاهر
جميع الامم تعرف البغاء على الشكل التالي: الجنس مقابل قدر مالي او مادي معين، وحتى جميع المعاجم تأتي على نفس التعريف ومنها أيضا العربية.
الأمر الآخر، إجبار شخص على ممارسة الجنس مع آخر دون إرادته، تعتبره جل التشريعات الوضعية امر اغتصاب، وبالتالي يدان المغتصب ويعاقب.
في القرآن هذه الآية
" ولا تكرهو فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ".33 النور
لم أستوعب حتى الآن هذه الآية، ولم تقنعني فيها نفسيرات شيوخ الإسلام، اكثر من ذلك مسكوت عن جانب فيها تثيره بعض كلماتها
الإكراه على البغاء في القانون الوضعي يعني الإغتصاب، والآية هنا تمنع الأمر وهذا يعني نفي لحالة موجودة (هل تعني أن الناس بدوافع اجتماعية كانت تدفع فتياتها إلى البغاء؟ في هذه الحالة، الشق الثاني من الآية يسمح بالامر، "الله غفور رحيم") سبب النزول شيء مختلف طبعا ولن ادخل في تفاصيله ، لكن حسب الإسلام النص صالح لكل زمان وكل مكان، بمعنى يصح تاويله في الزمان والمكان. فسابقا يتكلم عن الآمة وإكراهها، لكن الآن في القرن الواحد وعشرين لم تعد هذه الظاهرة موجودة وإن مارستها داعش في الآونة الأخيرة بما يعتبر نشاز تاريخي.
هل القرآن في الحالات الإجتماعية القصرية يتسامح مع ظاهرة البغاء (بغاء الأقارب) الذي في صور معاصرة منه تقتضي إعادة صياغة زواج المتعة أو بلغة عصرية سياحة الجنس المعروفة بإقرانها بالإكراهات الإجتماعية، وجود عائلات مكرهة في عيشها يقابله وجود زبناء المتعة الجنسية التي حوول في الأربعين سنة الماضية إعطاءها طابع شرعي ديني (الشيعة من جهة وفصائل الإخوان من جهة اخرى والوهابية من جهة ثالثة). بالتاكيد لا لأنه بعد "أكراههن" هو "غفور رحيم" .
هل الإسلام دين عهر؟
بالتأكيد لا، حسب مايعتقده المرأ انه إسلام، كرامة الأشخاص أيضا تولد أخلاق خاصة نبيلة، وهذا النبل هو التصور المراد للإسلام من طرف الفرد، أن يكون عقيدة نبيلة حافظة للصون وللكرامة، هذا بالتحديد ما يجعل الكثير يستنكر أعمال داعش، يقولون: ما تفعله داعش لا يعبر عن الإسلام الحقيقي، الإسلام الحقيقي هو إسقاط ذاتي للفرد على الدين. بحيث يومن غريزيا بكرامة الإنسان في ذاته، لكن داعش وفصيلاتها الوهابية والإخوانية تعتمد إسلام النصوص ولا عجب أن نجد شيخا يستمتع ساديا بشواء خالد ابن الوليد لرأس مالك ابن النويرة او العريف حين يصف الجنة المليئة بالحوريات والوصيفات.
تصور النصوص القرآنية الله عاهرا (قواد باللغة المغربية) لكي تقيم له شعائره، مقابلها سيجازيك بالجنة، ببساطة إله يغفر بمقابل وهذه في الفلسفة المثالية الإسلامية العقلانية إلى درجة معينة تطرح مشكلة الشرك، ان الله يشترك مع الإنسان في صفة الأداء بمقابل.
غناء الله مطلق، لكنه مع ذلك، في الترتيبات التي يصفها العريف في كثير من فيديوهاته نسبي، لقاء مع وصيفة في الجنة هو بمقدار سبعين سنة أرضية، وهذا بالتحديد وجه موضوعي.
في التعريف السابق، الجنس مقابل شيء مادي هو بحسب القوانين الوضعية عهر أو بغاء، قوانين غربية تجتهد في أن تعتبره عمل وربما بعض الدول الاوربية (أعتقد هولاندا، فرضت فيه ضريبة الدخل، راخوي الإسباني برغم نقطه العالية في المسيحية حين كان يدرس ، هو أيضا طرح الأمر: شرعنة البغاء وفرض ضرائب الدخل عليه، لكن راخوي نظر إلى الأمر من منطلق هم وطني فرضته الأزمة المالية (إكراه آخر بلغة القرآن): هناك اناس لديهم اموال كأباطرة المخدرات والمومسات ولا يؤدون ضرائب وطرح المسألة، بالنسبة للمجتمع الغسباني هناك من صدم في الأمر وهناك من اعتبره حق، من الناحية الإقتصادية والقانونية، كل من يدخر عليه دفع ضرائب ربحه ومن ثم فالكثير من التشريعات لامست قضايا غير شرعية كالبوكر والقمار والرهان في اللوطو أو اللوتو حسب المشرق.
في القرآن آيات أخرى تحث على الأداء، وطبعا الاداء هو المنح بمقابل، ويمكن بالتلطيف الديني أن يكون شرعيا كالمهر، قفزة الإنسان في الدين هو ان يختلف عن الحيوان، أن يؤدي شرائع لله، بالنسبة للحيوان هي غريزة طبيعية جدا، عند بعضهم تتحكم فيها غريزة الغاب والقوة، وعند آخرين هي التئام جنسي على أن الأمر لن ياخذ منا اكثر من لحظة تأمل: الزواج بالمهر هو عقد بيع وشراء بلكنة دينية لا هي تنفي الأداء ولا هي تنفي قيمته.
في الإحراج كما حصل في شان تونس.
تطرح تونس مدونة مدنية مبنية على تراضي الجنسين استنادا إلى كم من المعطيات، النظام التونسي تجرا أن يجتهد في الامر وفق معطيات عصرية، هناك امور كثيرة لم تعد سجينة لأنمطة ماضية، لم يعد الرجل وحده المنفق بل المرأة أيضا، أي أن ماكان شنيعا في تبرير المهر لم يعد قائما، بالتالي، هذه القناعة المرضية جدا، لم تكن مقنعة تماما لأن المرأة، ببساطة أثناء زواجها من رجل مسلم، في الماضي حتى، هي أيضا تقوم بأعمال خارقة، لم تكن في كل التاريخ امراة فقط للجنس ، بل امرأة تعد اعمال المنزل، بلغتنا المعاصرة، كانت تقوم بأعمال لها قيمة نفعية وهي كانت تعي بشكل حدسي أن دورها يكمن في ذلك لظروف فرضتها الطبيعة الذكورية لمجتمع ذكوره في حرب الغزوات، والحالة، في ما أن الذكور في حالة اقتتال كانت هي في حالة سلم ومسالمة بشكل يمكن أن نستخلص أن أصل البشر هو امرأة سلمية حاضنة في أصعب الظروف.
بخصوص المهر، هذه الآية اعتبرت تشريعا له:
وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين.
هذه الآية أيضا غير مفهومة وانا هنا لا أعتمد قراءة فقهية، (يجب أن نخرج الفقهاء من معاصمهم في العنعنة).
هذه الآية في الفقه اعتبرت نسخا لآية سابقة هي:
"افما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة"
إن النص القرآني هنا، في النص الاول يعالج مسألة الإغتصاب بتشريع العهر، يعني انه يحل بالمال ما لايؤخذ بالقوة حتى يكونوا غير مسافحين، هذا من واضح اللغة ولايهمني بعد أسباب النزول والعنعنة وما إلى ذلك من تأويلات شيوخ الإسلام، يجب أن نضع في أعيننا ان النص قابل لكل زمان وكل مكان وانه، باعتباره يساير التطور التاريخي، والله يعرف ذلك تماما، يجب أن ناخذ النصوص بالتعبيرات الحضرية وليس بالتعبيرات السلفية، إن النص يقترح بكل وضوح العهر مقابل الإغتصاب، أن تدفع المال مقابل أن تغتصب، إن النص الأول الناسخ مستأنس بالنص المنسوخ "آتوهن أجورهن".
هذا الخطاب أولا ذكوري، فالآيتان معا تتجه خطابيا للذكور وتضع المراة موضع التشريعات القديمة: هي بالتحديد مامالكت أيمانكم سواء بالسبي أو بالمهر .
يصف العريف في فيديو صاخب رومانتيكي يدل على قيمة غاية في الشبق أنه يمكننا أن نلتقي في الجنة بنسائنا، يمكن أن تلتقي بزوجتك، لقاؤك معها هو بمقدار سبعين سنة أرضية، لكن، بعد، تناديك وصيفة تجالسها بنفس القدر ثم وصيفات بشكل لا منتهى، كل ذلك مقابل ما تقدمه لله في دنياك. ألا يثير الأمر شكلا من العبث، على اعتبار أن دور المراة في الدنيا ليس فقط دور إمتاع بل هو اساسا دور استمرار النوع البشري ، أي أن الجنس في الدنيا له أهمية قصوى في استمرار النوع البشري، مثله مثل جميع الكائنات الحية، هذا الدور يفقد قيمته في الجنة، إذ يصبح عبثا، هل يعي شيوخ الإسلام ما يبشرون به؟ ما مصير زوجتك في الجنة، فقط سبعين سنة أرضية.
الإسلام لا يختلف عن الرأسمالية في شيء وهنا يكمن إعجازه، الراسمالية تسلع الجنس والإسلام سلعه قبلا وفي الجنة مستقبلا: لكي تنعم بالحوريات ووصيفاتها عليك بالأداء دنيويا.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - حاشا الله ان يكون عاهر
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 2 / 3 - 10:41
)
سيد عذري مازغ
فهمك للاية فهم متطرف فاذا فهما الاية انها تحث على البغاء كما فهمها جنابك ولكنها ترفض الاجبار على العهر او على البغاء بمعنى سوقي شوارعي انه اذا رغبت فتياتكم بالبغاء فلا تمنعوهن منه يعني بالمفهوم العلماني والمدني والتحرري ان اسمحوا لهن بالحرية الجنسية ولكن لاترغموهن على ممارسة البغاء واعتقد ان هكذا طرح يوافق
اهواء من يطالبون باباحة الحرية الجنسية فليش زعلان جنابك
2 - وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ
حميد الواسطي
(
2018 / 2 / 3 - 11:35
)
وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ : 33 النور.
وَردَ في بحار الأنوار للمجلسي.. تفسير الطبرسي: - ولا تكرهوا فتياتكم - أي اماءكم وولاياكم - على البغاء - أي على الزنا - ان أردن تحصناً - أي تعففاً - وتزويجاً - عن إبن عباس، وإنما شرط إرادة التحصن لأنَّ الإكراه لا يتصور إلاّ عند إرادة التحصن، فإن لم ترد التحصن بغت بالطبع..! فهذه فائدة الشرط
قال: قيل إنَّ عبد الله بن أبي كان له ست جوارِ يكرههن على الكسب بالزنا، فلمّا نزل تحريم الزنا أتينَ رسول الله (ص) فشكونَ إليه فنزلت الآية
وقال في - ومَن يكرههن - أي ومَن يجبرهن على الزنا مِن سادتهن - فإنَّ الله مِن بعد إكراههن غفور - للمُكرهَات لا للمُكرِّه، لأنَّ الوزر (يقع) عليه..! وشُكراً – حميد الواسطي.
3 - الى كاتب المقال : انت هو من قام باغتصاب النص
سيلوس العراقي
(
2018 / 2 / 3 - 12:53
)
اشرح لنا المقصود بالفتيات في الآية في زمنها في النصف الثاني من المئوية الاولى
القرآن كغيره من الكتب المقدسة القديمة يخضع لمفردات زمنه
اشرح لنا الفرق في المفردات بين الاولاد والابناء والغلمان والجواري والفتيات
وهل فتياتكم تعني بناتكم أم عبيدكم أم جواريكم؟
من دون الفهم اللغوي للمفردات في سياقها المجتمعي الذي استخدمت في آنه وزمانه
لا يمكنك فهم الكتابات القديمة
للابتعاد عن التجريح والتشهير والقدح وهذه جرائم تحاسب عليها كل قوانين العالم المعاصر
بطريقتك في مقالك قمت انت ايضا باغتصاب غير قانوني لنص قديم كتب في سياقات خاصة غير سياقاتنا ومفاهيمنا المعاصرة
تقبل النقد برحابة صدر ولا تنزعج يا اخي عذري
تقبل تحيتي وكامل تقديري
4 - سيلوس العراقي - 3
الرفيق صلعم البرجوازي
(
2018 / 2 / 3 - 14:26
)
النص القديم هو الدخيل علي حياتنا وعلي عصرنا , يحدث لنا تشويشاً وجلبة وعداء وعدوانيات بسبب الاختلاف علي أشياء يجب حفظها في توابيت عصرها
انا مندهش من قدرتك الفذة علي حبك وسبك الاتهامات وتكييلها بهذا الشكل - والتهديد - ! لعلك شغال محامي متخصص رفع قضايا ازدراء اديان ضد اصحاب الآراء الحرة
يا سيلوس يا أخي .. الهند والسند وتايوان وسنغافورة نهضت وتقدمت . ومثقفونا مشغولون في الجدل البيزنطي والعراك حول مثل تلك الترهات الفارغة التي لا تقود سوي للمزيد من التخلف و الفقر والقهر السلطوي الذي تحياه شعوبنا
بحق عشتار وعشتاروت وحورس والإلهة حتحور .. كفوا عن تلك المناقشات البيزنطية
5 - يمكنك ان تطرح رأيك
سيلوس العراقي
(
2018 / 2 / 3 - 14:46
)
ايها الرفيق صلعم
لكن لا يمكنك ان تفرض رأيك
لك رأيك وللآخرين آراءهم
انها ثقافة الحوار والنقد
في الهند والسند وغيرهما لديهم مواضيع أخرى يتحاورون فيها ويتجادلون حولها
واتحداك ان تقرب بأذى او كلمة قاسية تجرح مذاهبهم
جرّب أن تتحاور معهم في عقائدهم وتنتقدها وسيجعلوك ترى نجوم الليل في عز الظهيرة
ما جاء في تعليقي اعلاه يا سيد برجوازي ليس فيه جدل بيزنطي ولا برجوازي
بل تضمن منهجية في الحوار والكتابة في نصوص قديمة
اتهم فيه كاتب المقال الآخر بالاغتصاب وهو الفعل الذي قام به هو نفسه في تعامله مع نص قديم له ظروفه اللغوية والاجتماعية المختلفة كثيرا عن زماننا
عليك ان تفهم ما يكتبون وما يعلقون حين تقرأ
تحياتي
وابعد الله عنك وعن الجميع الجدل البيزنطي
6 - عبد الحكيم عثمان
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 3 - 14:53
)
صحيح فهمي للآية هو فهم متطرف لأني لم اعتمد سياقه التاريخي، انطلقت من فكرة بسيطة يعلنها شيةخ الإسلام عادة هي: النص صالح لكل زمان وكل مكان، ويعني الامر ببساطة وضع النص في سياق زماننا لنرى هل فعلا صالح لكل زمان وكل مكان والواضح من تدخلك وتدخل سيلوس العراقي أنه يجب شرحه في سياقه التاريخي وتقصدون أسباب النزول وما إلى ذلك
أنا أشرت إلى الأمر منذ البداية على أني لن أتطرق إلى ظروف النص التاريخية فهو امر سهل جدا يكفي نسخ نصوص تملأ محرك البحث غوغل ووضعها في النص، لكن هل يضيف ذلك شيئا جديدا؟
في ماذا ينفع النص إذا كان يجب وضعه في سياق تاريخي قديم؟ إذا كان لا ينفع إلا في ذلك السياق فأنه متجاوز تاريخيا
7 - حميد الواسطي: تحياتي
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 3 - 15:07
)
نفس الملاحظة حول التدخل الاول، هناك تساؤل ضروري، ما اهمية النص إذا كانت ظروف نزولها قد تجوزت، إما انه نص حي وهذا يلزم قراءة خارجة عن سياقها التاريخي (اجتهاد آخر) وإما انه نص ميت لا يصلح إلا كونه يمثل وثيقة تاريخية ولا يلزم الأخذ به
الفكرة من كتابة المقال هي طرح هذا الأمر، إذا كان النص صالح لكل زمان ومكان كما يقول مشايخ الإسلام فيجب تكييف لغته حسب معطيات زماننا
عموما أشكر لك تدخلك القيم
8 - سيلوس العراقي
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 3 - 15:20
)
بداية لست برجوازي كما لست ممن يشخصن النقاش ويخضع النص لمعادلة (أنا، أنت) ولست مضطر أن ابين لك لماذا لست برجوازي (المسالة شخصية) لست أيضا عابرا للقارات، حين أناقش مسألة دينية فلأنها تملأ محيطي وبيئتي، ولأنها تمسني باعتباري ابن هذه البيئة فلي فيها وجهة
أنظر، الأمر الآخر هو ان تدخلك يثير أمرا يثيره النص أيضا: إنها نصوص قديمة أدخلت على حياتنا وعصرنا بالفعل، إنها أدخلت بالفعل ولولا ذلك لما طرحت لي فكرة مناقشتها فأنت في منتديات الفضاء المفترض تصدمك فيديوهات وخطب ملأت ضجيج إعلامنا بشكل مثير في الوقت
الذي موضوعات جديرة بالإهتمام يمر عليها مرار الكرام
تحياتي
9 - من قال انك برجوازي ؟
سيلوس العراقي
(
2018 / 2 / 3 - 15:34
)
أخ عذري
انت ترد على تعليق رقم 5 غير الموجه اليك
بل الى الرفيق صلعم البرجوازي
التعليق الموجه لك مني يحمل رقم 3
تحية
10 - سيلوس العراقي
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 3 - 15:41
)
أعتذر على سوء فهمي
اعتقدت اني المقصود
لك كل تقديري وتحياتي
11 - رد إلى سيلوس العراقي
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 3 - 16:03
)
ليس هناك اغتصاب للنص
إذا كان ما أوردته صحيح من أن النص يجب أن يشرح في سياقه التاريخي معنى هذا أن النص هذا يعتبر وثيقة تاريخية وهو ما يرفضه أغلب الإسلاميين
إذا كان نصا حيا فهذا يعني أنه يجب تكييفها لمعطياتنا الحاضرة، إذا كان هذا التكييف يشوه النص
فتلك مشكلة المتمسكين به
هنا تعاملت مع النص باعتباره نص صالح لكل زمان ومكان انسجاما مع الرأي السائد، في عصرنا لا وجود لآمات، لكن هناك ظاهرة البغاء وهناك سياحة جنسية وهناك نصوص تتكلم عن زواج المتعة وما إلى ذلك
12 - رد الى السيد عذري
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 2 / 3 - 18:02
)
انا لم اتطرق الى تاريخية النص
ان تطرقت الى فهم النص
اما ان احد من المسلمين يعمل بهذا النص فهذا غير صحيح
وظاهرة البغاء ليس لها او لاتستند الى هذا النص ولاحتى زواج المتعة وزواج المتعة محرم عن اهل السنة والجماعة تحريما باتا
ورغم انه حلال عند الشيعة ولكن لااحد يعمل به ولا احد من الشيعة يزوج ابنته زواج متعة
ولااخته ولا احد من قريباته
وان يحصل هكذا زواج فهو سرا وبدون موافقة الاهل
ولاتوجد آي واحدة صريحة تتحدث عن زواج المتعة-انها تفاسير ومن يبيحها يستند على انها
ابيحت في غزوة اوطاس
وهناك احاديث تؤكد تحريمها عن الامام علي بن ابي طالب
أن رسول الله صلى الله ع
ليه وسلم «نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية». وفي الصحيحين أيضا: «أن عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء، فقال: مهلا يا ابن عباس؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية»
13 - سيلوس العراقي - تعليق 5
الرفيق صلعم البرجوازي
(
2018 / 2 / 3 - 19:26
)
كل ما تعرفه عن الهند . وكل ما يهمك : انهم متعصبون ايضاً لعقائدهم مثل بلادنا التعيسة بمعتقداتها !!؟؟
لا تعرف سوي ذلك ؟ الم تسمع عن الديموقراطية بالهند المفقودة ببلادك ؟ الم تعرف انهم من اوائل دول العالم في البرمجيات ؟
الم تعلم بعد ان الهند أطلقت سفينة فضاء للمريخ بنجاح وبتكاليف اقتصادية !!؟
ألا تكفيك الدعشة التي اندعشها العراق علي يد داعش !؟
ربما تري ان دعشة واحدة لا تكفي وبلادك تحتاج للدعش لاكثر من مرة حتي يفيق امثالك من تعصبهم
انا اعرف ان العراقيين ليسوا جميعهم من احفاد حضارات سومر وبابل وآشور
بل منهم من أحفاد الجراد الذي ارسله عمر بن الخطاب منذ 1400 عام وغزا العراق واستوطن هناك واكل الحضارات ولوث عقول الناس بثقافة بول البعير والحجامة وحبة البركة
مع تمنياتي لك بالصحة وبالعافية - اليك هذا الرابط
الهند تطلق مركبة فضائية منخفضة التكلفة إلى المريخ - BBC Arabic
www.bbc.com/arabic/.2013/11/131105_india_spacecraft_mars
Nov 5, 2013 - الهند تنجح في إطلاق مركبة فضائية إلى المريخ لتحتل المرتبة الرابعة في مصاف الدول التي تطلق بعثات عملية
14 - غير صحيح أم صحيح؟
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 3 - 21:03
)
السيد عبد الحكيم عثمان
بخصوص تعليقك الأول مقارنة الإباحة الجنسية بالبغاء هي مقارنة غير سليمة فالبغاء يؤدى عنه والإباحة الجنسية لا يؤدى عنها
والفتاوى التي تناثرت مع غزو داعش للعراق وسوريا بدعم قنوات عربية معروفة كانت تلقي تلك
، الفتاوي على الهواء هي من أحيى هذا الجدل أما مسألة أن يكون أحد المسلمين عمل بهذا وتقول بأنه غير صحيح، فالقول بعدم صحة الامر هو قول لغوي لا يمت للوقائع بصلة ولا يستقيم مع فيض
فضائح شيوخ الإسلام أنفسهم مع صحفيين معروفين باتجاهاتهم الدينية ومنهم بعض خطباء الجزيرة العربية نفسها متورطين في عقود نكاح للمتعة، أعتقد لا سبيل إلى ذكر فضائلهم الأخلاقية وذكر روابطها في الفضاءات المفترضة
15 - إلى/ الكاتب عذري مازغ
حميد الواسطي
(
2018 / 2 / 4 - 08:21
)
إلى الأُستاذ الكاتب - عذري مازغ.. أقول، شُكراً لكَ علَى ردّكَ وحُسن حواركَ وإنصافكَ في الردّ (فالكاتب الحُرّ والباحث الحقيقي لا يُراوغ أو لا يَلفّ ويَدور..! بلْ يَكون وكمَا قالَ قدِّيس الإنسانيَّة – مهاتما غاندي: (أنا أكون تراباً أمامَ الحقيقة).. أُستاذ عذري مازغ تقبَّل رجاءاً خالِص التحيَّة وفائِق الإحترام و دُمتم – حميد الواسطي.
16 - إلى/أخي الكريم عذري مازغ
حميد الواسطي
(
2018 / 2 / 4 - 11:27
)
إلى/ أخي الكريم الأستاذ عذري مازغ.. أقول، مِن خِلالِ رُؤيتي وتجربتي وإستقرائي.. وقراءة التاريخ.. قد أفقد الثقة بأيِّ مخلوق على البسيطة..! فالإنسان مَهمَا كان أو يكون يتميَّز عن أقرانه بموقف أخلاقي وسلوك حسن ومَا يُحسنه.. كمَا قال علي بن أبي طالب : - قيمة كُلّ إمريء ما يحسنه -.. وهذا القول تأخذ به حالياً دول الغرب والمتطورة في تقييم مواطنيها ومِن دون معرفة قول إبن أبي طالب:
What’s his (or her) best?
فأرى لا ينبغي تقييم الخالق أو النفور منه أو شتمه وفقدان الثقة به بسَبب سُوء أو خطايا البشر حتى لو كانوا أنبياء..!!!! وأنَّ الكتب السماويَّة كلّها وبدون إستثناء حصَل فيها تلاعب وتحريف وحذف وزيادة مِن قبل زعماء اليهود..أنتَ إنسان مخلوق تحرّى لمعرفة الله الخالق وبدون وسيط أو مُؤثر ستجده أو تشعره عاجلاً أو آجلاً..متمنيّاً لكَ كل خير فأنت إذا سمحت لي وحسَب فراستي إنسان طيِّب..ومِن حقك أن تبحث عن الحقيقة ودُمت سالماً مَع خالص التحيَّة /أخوك حميد الواسطي.
17 - شكرا على ردك
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 4 - 11:55
)
الأستاذ حميد الواسطي
شكرا على ردك
أثرت في ردك مسألة اللف والدوران فكان ردي على تعليق آخر اعتقادا مني أنه تعليقك ولما انتبهت ألغيته، أما ردك الأخير، فلي فيه وجهة نظر يجب توضيحها، فالله كفكرة بغض الإيمان به من عدمه تبقى منزهة، لكن في الخطاب، حين تعالج فكرة معينة بناء على معطيات مشكوك فيها فأن الله في تلك المعطيات غير نزيه وهو ما عبرت عنه بالعهر، أي أن الله الذي تناقشه تلك النصوص تجعله عاهر وليس ذاك الذي تنزهه الفلسفة الإسلامية بالتحديد
هناك إشكالية التعامل مع النصوص القديمة بناء على تناقضاتها بحيث لم تتخلص من عادات سائدة في المجتمع القديم وعولجت بناء عليها وأريد بها أن تكون حلا لمجتمعات تطورت او تطور وعيها بشكل لم تعد تلك النصوص القديمة ملائمة له تماما، لست باحثا في الدين، إنما في الآونة الأخيرة تلقيت جما من فيديوهات لمشايخ الإسلام فاستغربت للقنوات الرسمية التي سجلتها كما استغربت لسعة انتشارها بشكل تضع مجتمعاتنا في موقف السخرية منها فالجنس مثلا كما يصفه العريف في الجنة هو ضرب من العبث المطلق، وموقف الأزهر من معالجة تونس لمدونة المرأة هو موقف مخجل اما فضائح الشيوخ وائمة الإسلام فحدث
18 - تتمة
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 4 - 12:13
)
لا افهم مثلا لماذا بعض المجتمعات تقيم الحد على الزاني والزانية اكثر (وهنا يحضرني مشهد فيديو رجم امراة افغانية وابنها الصغير يحاول حمايتها من الأحجار التي تقذف بها) لم أفهم حتى الآن على أي أساس يقام الحد مادامت هناك نصوص تكره الجنس خارج العلاقة الشرعية وليس تمنعه والاكيد أن هناك نصوص أخرى تبيح الحد، لكن مجتمع مومن ويقيم قداس قتل امراة أمام طفل، وأمام الملأ يجعل المرا يشك فيوجود إله كهذا
أما الأئمة فخطابهم التوعيظي متناقض وازدواجي، يحلون لأنفسهم زواج المتعة ويقيمونه في ما
بينهم بينما يحرمونه على شباب الأمة الذي يواجه اكراهات اقتصادية واجتماعية جمة وحين يضبطون يستغيثون بعقود عرفية ونصوص واحاديث مشكوك فيها أو هي كانت تعالج أوضاعا قائمة في زمانها
مع فائق تحياتي
19 - إلى الأستاذ عذري مازغ.
حميد الواسطي
(
2018 / 2 / 4 - 12:32
)
إلى الأستاذ عذري مازغ..بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولكَ:(فالله كفكرة...تبقى منزهة، لكن في الخطاب، حين تعالج فكرة معينة بناء على معطيات مشكوك فيها فأن الله في تلك المعطيات غير نزيه..أي أن الله الذي تناقشه تلك النصوص تجعله...وليس ذاك الذي تنزهه الفلسفة الإسلامية بالتحديد)أقول، نعم مُعطيات مشكوكاً فيها..وأنَّ الله تنزهه كذلك الفلسفة اليونانية وغيرها..! أرسطو وهبَ حياته قرباناً مِن أجل ذلك..وكمَا أسلفت في تعليق سابق بأنَّ كُلّ الكتب السماويَّة فيها تلاعب وحذف وزيادة ونقصان..وبمُقتضى قولكَ بصدد مشايخ وأئمة المسلمين والأزهر وغيرهم..فأقول، أنَّ كُلّ المراجع الدينيَّة الرئيسيَّة المُعتمدة كالفاتيكان والأزهر والوهابيَّة والمرجعية الشيعية في النجف كلها لعمري شيطانيَّة وتلتقي بالهرم الصهيوني ومِن صنعِ حُكومة العالَم الخفية..وعلى سبيل المثال لا الحصر..أنا مُسلم وشيعي لَم ولن أفقد الثقة بالله وبمُعتقدي حين أرى وأسمع مجلس فيه 3 مراجع آيات (الله) العظمى..!في مجلس(عُلماء!)ولكن كقهوة مطيرجيَّة يتداولون الحديث عن الخُمس..شاهد واٌسمَع رجاءاً ويتبع:
https://www.youtube.com/watch?v=6DuDatvFvNA
20 - هل في بلدك زوج متعة
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 2 / 4 - 12:52
)
عذري مازغ
انا اتحدث عن واقع عشته واعيشه واراه بأم عيني هل في بلدك ممارسة لزواج المتعة ؟
اما قالت الصحيفة الفلانية والفضائية العلانية وافتى الشخ(من شخة من بول) لاني لااعترف باي شيخ وخاصة المعاصرين ومعلوماتي ابحث عنها في الكتب المعتبرة قبل ظهور شبكة التواص ل الاجتماعي وصفحة الشيخ كوكل
وعندما ظهرت صفحة الشيخ كوكل(هذا قول كل من يعارض شيوخ السلفية)فيقلون له يبدو ان ثقافتك من الشيخ كوكل,ليشككوا بمصدر معلوماته,ابحث فيها ومن اكثر من مصدر واعرف الصحيح منها وغير الصحيح فكما قلت لك انا معلوماتي من الكتب قبل ظهور العم كوكل
لذا عزيزي عذري مازغ
مالم ارى ومالم اعيان لايقنعي قول القنوات الفضائية اي كان مسماها
اما اقناعك فهذا اخر ما افكربه
تحياتي
21 - كل من يعتبر شيوخ الاسلام قدوة فهو احمق
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 2 / 4 - 13:06
)
الاخ عذري
قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
استفت قلبك حتى لو افتوك
بمعنى قبل تعتمد اي فتوى من اي شيخ اعرضها على قلبك وضميرك فان لم يقبلها فلاتقبلها
احد الحاضرين لموعظة لشيخ تحدث عن احلية زواج المتعة وذكر افضال من يتزوج المتعة عن الله
فقال الشاب وقال له شيخنا ماطال زواج المتعة حلال فهل تزوجني ابنتك او اختك او خالتك او عمتك فغضب الشيخ وقام من مجلسه ولعن الشاب-
قال الله في كتابه العزيز:
فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ )
فلايجوز ان يكون الزواج من اجل سفح المني)اهراقه) ولا اتخاذ خلية او عشيقة ويجب ان يكون الزواج بأذن ألاهل وموافقتهم- ومن شروط الزواج الشرعة الاشهار يعني ان يعرف الكل ان هذه زوجة فلان وزوجها فلان اما كل زواج سري وبدون موافقة الاهل حتى وان كان زواج دائم او مؤقت فهو زواج حرام مخالف لشروط الزواج فكل من يسير وراء فتاوي الشيوخ بدون تبصر فهو احمق
تحياتي
22 - السيد عبد الحكيم عثمان
عذري مازغ
(
2018 / 2 / 4 - 13:10
)
لا شك تعرف قضية خطيب الجزيرة احمد منصور وهناك مقال يدافع فيه عن نفسه في الحوار المتمدن أضف إلى ان هناك ملف له في المحكمة
قضية فاطمة النجار الوعظة في دروس الأداب مع شيخ زعيم سياسي أصولي وهي ايضا في المحاكم، هناك أخوية في الجامعات متزوجون بعقود عرفية وبعلم اسرهم المؤدلجة ياسيد عثمان أما سخريتك من الشيخ غوغل فهي تنطلي أيضا على كتب متيمة بالعنعنة تعويضا لانقطاع زمني فاضح وما عبر عنه بالصحيح ليس أكثر من راي نخبة متمكنة وهي رغم ذلك مثيرة للسخرية مما تعالجه من قضايا موحلة في وحل العصور المجحفة
23 - من سابع المستحيلات
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 2 / 5 - 11:56
)
عذري مازغ
لااعرف من تقول انه خطيب الجزيرة
الا من خلال كتابته في موقع الحوار المتمدن التي يغلقها امام المعلقين ويدعي انه قرآني وهو
ليس كذالك ولي ردود على مايدعي ايضا في موقع الحوار المتمدن وارسلتها الى موقعه ايضا
ولاعلاقة لي بالاشخاص وما يفعلون فهم لايمثلون الا انفسهم
اما قولك ان هناك في الجامعات متزوجون زواج عرفي فلا انكر ذالك وولكن ان تقول بعلم اهلهن فهذا من سابع المستحيلات ان يحصل
انا لااسخر من صفحة الكوكل وهي مرجع موثوق لم له المام سابق انا اسخر ممن يسخر منه
وانا ايضا اشاطرك الرأي ان اغلب احاديث العنعنة رأي نخبة ولذا على كل مطالع لها ان يخضعها للعقل وايضا ان يخضعها للقرآن
24 - سيلوس العراقي في تعليقه رقم 3
محمد البدري
(
2018 / 4 / 21 - 21:25
)
انت تطلب من كاتب المقال ان يشرح لك ويبين لك ما لم يشرحه ويوضحه الله ذاته.
ان تحتار ويحتار معك من سار علي نفس النهج علي معني لفظ فعليك ان تلوم كاتب النص بغض النظر هو الله ام محمد ام راعي غنم من قريش.
فاذا كان اللفظ غير محدد فلماذا نلوم من يستخدمه حسب ما وصلنا من هؤلاء البدو الاجلاف بل لماذا لا ندعو الناس للوقوف علي الحياد من هذا الدين الملئ بالغموض.
لكن لماذا تقدم ثلاث خيارات بسؤالك عن فتياتكم، وهل فتياتكم تعني بناتكم أم عبيدكم أم جواريكم؟
فاذا كان النص خاضع لزمنه وليس لزماننا فلا معني لابقائه حيا يردده الضالين في صلواتهم لانه لا يوجد في زمننا الحالي الا فتيات هم ابناء ونساء المجتمع.
فياتري علي من يسري لفظ الاكراه اليوم، اذا ما صمم المسلمون علي بقاء النص حيا؟؟؟؟؟؟
ان ما يجب مقاضاته هو الله ومحمد والمسلمون الاوائل وعلي راسهم العصابة المبشرة بالجنة
.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص
.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح
.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة
.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا
.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س
