الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ملاحظات ثقافية: الجنس في الأدب

نبيل عودة
كاتب وباحث
(Nabeel Oudeh)

2018 / 2 / 3
الادب والفن


تعرضت قبل سنوات، لتهجمات شخصية تحت صيغة ملاحظات نقدية، بسبب رواية كنت قد نشرتها تحمل عنوان "امرأة على الطرف الآخر" بحجة انها مليئة بالجنس، واليوم تكرر الهجوم برسالة من "مثقف كبير" قرأ الرواية واثاره الجنس في الرواية .. ربما من "قصر ديلك يا أزعر" فأرسل لي رسالة "نقدية أخلاقية" مليئة بمواعظ لا شيء ثقافي فيها .. الا إذا اعتبرنا التفاهة جزء من الثقافة.
الأمر الأساسي الذي اعجبني إني تلقيت اثباتا على نجاحي في صياغة نص روائي جذاب، معبرا عن واقع انساني هو ضمن حياتنا الاجتماعية وحياة سائر المجتمعات.
بالطبع ليس هذا ما دفعني لكتابة هذه الملاحظة الثقافية، فرأي شخص متحجر ومغلق لا يهمني، انما دافعي لكتابة هذه الملاحظة الثقافية عن الجنس في الأدب، انني حتى اليوم لم اقرا أدبا يستحق تسمية رواية او قصة او شعر، دون ان يشمل الجنس بمفهومه الشامل، من أبسط أشكال العلاقة، حتى أكثرها عمقا وتوترا وانصهارا.
هل من ادب عالمي خلو من المرأة والرجل والجنس؟ وهل من ادب عربي، يستحق تسمية الأدب بدون ان يكون الجنس او العلاقة مع الحبيب او الحبيبة، في مضمون النص النثري او الشعري؟
من أعظم الروايات العربية التي اسرتنا هي رواية جنس مباشر، وأعني رواية "الخبز الحاف" للكاتب المغربي محمد شكري.
المرأة في الأدب، ليست مجرد شكلا هندسيا، انما انسانا كاملا، بايجابياته وسلبياته، تماما مثل الرجل. والعقلية التي تظن ان الرجال قوامون على النساء، وأوصياء على الأخلاق حتى في النص الأدبي، هم نبتة غريبة في المجتمع البشري المعاصر. هم بقايا منقرضات مصيرها الاختفاء. وكل ما يعبرون عنه من أفكار محافظة ومن رفض للجنس في الأدب، سيكون محط سخرية وهزل، والمضحك انهم اذا ما تحدثوا عن سجلهم العشقي، نراهم يتفاخرون ويتباهون بإنجازاتهم الرقمية .. فبأي حق يصبحون قضاة اخلاق عندما يقعدهم العمر؟
التراث العربي على اختلاف ابوابه اعتنى بالجنس، ويندر وجود كتاب تراثي خلو من المواضيع الجنسية. هناك كتب خصصت للجنس فقط، مثل "نزهة الألباب"، و "رجوع الشيخ الى صباه" و"تحفة العروس ومتعة النفوس" و "الروض العاطر" وكتب تراثية هامة خصصت ابوابا للجنس، مثل كتاب "الأغاني" و " العقد الفريد"، و"نثر الدر" و"الامتاع والمؤانسة" و"البيان والتبيين". تقريبا لا يخلو كتاب تراثي او حتى ديني من مواضيع الجنس والحب والخلاعة والمجون، بل والشذوذ الجنسي ..
هل ما كان مسموحا الكتابة عنه في الماضي، ممنوع اليوم؟ وهل الثقافة الجنسية التي انتجتها مجتمعاتنا القديمة، كانت شرعية، واليوم تسحب شرعيتها؟ ربما يجب جمعها وحرقها حفظا لأخلاق العرب؟ الجنس ممنوع اما زواج المتعة وزواج المسيار وزواج السياحة و30 نوعا آخر من فنون وجنون الزواج او الجنس الاباحي للدقة، وملايين الأطفال بلا اب هم حالة أخلاقية ومأساوية في المجتمعات العربية، هو امر متاح، ورواية تعالج واقع اجتماعي تسحب شرعيتها وشرعية كاتبها؟
اذن يا عزيزي الناقد آسف لأني أثرت شهواتك العتيقة، وذكرتك بأيام ركضك وراء التنانير .. ويبدو ان غضبك بسبب فشلك في الوصول الى مبتغاك وانت شاب، فكيف هي حالك اليوم وقد صرت مجرد مراقب محروم يشتهي ما يرى، فيصب غضبه على نص أدبي يذكره بانه كان صائدا نسائيا فاشلا؟
هل حان الوقت حسب تفكيرك لحرق كتب التراث العربي التي جعلت من الجنس محور مواضيعها؟ اذكر ان أحد كتاب مصر السلفيين كان له موقف مشابه لموقفك قبل سنوات طويلة، وجعل من نفسه سخرية للأدباء المصريين.
هل بإمكانك عزيزي الناقد ان تشير الى رواية عربية جيدة لا مكان فيها للجنس؟
هل قرأت رواية "بنات الرياض" للكاتبة السعودية رجاء عبد الله الصانع التي تحدثت عن العلاقات بين الجنسين أي بين الرجال والنساء داخل المجتمع السعودي المحافظ والمغلق لدرجة نفي المرأة بل ونفي انسانيتها، الكاتبة الجريئة لم تتردد في تصوير العلاقات الجنسية، وهذه الرواية نجحت بشكل كبير جدا وربما كانت من أكثر الروايات العربية توزيعا ومبيعا؟
اعرف ان الأدب العربي المعاصر يواجه محاكم تفتيش دينية في العالم العربي. تمنع نشر بعض الكتب، وتصادر كتبا بتهم انها تخدش الحياء، لكن لا تخدش حياء زواج المتعة، وتسجن كتابا بتهم الكفر.
الموضوع ليس ما يطرحه الكاتب في اعماله الإبداعية، انما قدرته على التعبير عن عصره بكل تشعبات هذا العصر وتناقضاته. وبلا شك ان الجنس يشكل حيزا واسعا في حياة الانسان والمجتمع. ان التغاضي عن الجنس تحت ستار الأخلاقيات هو أمر مناقض للأخلاق .. بل دجل أخلاقي وزنى فكري لتغطية القمع الثقافي والفكري.
يدعون الطهارة بينما يرتكبون كل الموبقات وأعمال الفساد الاجتماعي والسياسي والثقافي، وهو أكثر حقارة من الزنى الجنسي.
الجنس هو من مكونات الحياة الإنسانية، والأدب له وظيفة بصفته تعبيرا عن الوعي الاجتماعي الإنساني، ولا يمكن ان يكون خلوا من علاج قضايا الجنس بكل ابعادها الإنسانية والأخلاقية.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - هواش رجل الاطفائية – قصة ساخرة عن شخص مسخرة
نبيل عودة ( 2018 / 2 / 4 - 06:19 )
من كتاب -نبيل عودة يروي حكايات هواشية- - قصص ساخرة عن شخص مسخرة / يصدر قريبا

هواش رجل الاطفائية –

يظهر محمد ابو هزاع هواش في الحياة بأشكال متعددة، أحيانا يظن نفسه أقرب للبشر، وأحيانا أقرب للضباع
*****
اقترح رجل الاطفائية محمد أبو هزاع هواش على زوجته ان يكون نظام البيت تماما كما هو في محطة الإطفاء.
-وكيف ذلك؟ سألته.
-عندما ينطلق الصفير الأول نرتدي ملابسنا الخاصة بمواجهة الحرائق. مع اطلاق الصفير الثاني نصعد لسيارات الإطفاء، مع الصفير الثالث تنطلق سياراتنا بأقصى سرعتها .. مع الصفير الرابع نبدأ بمد مواسير الإطفاء وإطفاء الحريق .
-وافقت زوجته ...
-في صباح اليوم الأول بعد اقرار نظام البيت الجديد أطلق صفارته، فخلعت ملابسها. ففعل مثلها. أطلق الصفير الثاني فقفزت الى السرير، فقفز وراءها، اطلق الصفير الثالث فقفزت الى احضانه فعانقها بقوة، اطلق الصفير الرابع فتداخلا بانصهار ..
بعد لحظات تناولت الصفيرة وصفرت بقوة ... تفاجأ الهواش، فقد انتهت الصفرات الأربع؟
- هذا صفير خامس لم نتفق عليه .. ما المشكلة؟ سألها ابو هزاع وهو غارق بأحضانها ..
- النار تشتد اشتعالا وماسورة الإطفاء قصيرة جدا .

2 - إلى الكاتب نبيل عودة
حميد الواسطي ( 2018 / 2 / 4 - 08:54 )
السَيِّد الكاتب - نبيل عودة.. بَعد التحيَّة، أقول: إذا كُنتَ تتلاكم أو تتصارَع مَع شخص فهَل يجوز أن تكتف أو تربط الخصم ثمَّ تتوالى عليه باللكمات أو الضربات مِن طرفك فقط..؟! أنت حذفت تعليق مُعلِّق بتحكمكَ.. وهذا رأيكَ! ولكِن مَا معنى أن ترد عليه مِن طرفك فقط..؟! وأقول حسَب رأيي: أمَّا أن تعطيه مجال ثمَّ تردّ عليه ليكون تكافؤ في الحِوَار أو أن تكتفي بحذف التعليق..! بَيدَ أنني أرى أنه لا يحقّ لكَ الردّ على تعليق محذوف مِن قبلكَ أو بتحكمكَ..!! أخي العزيز.. المقالة في الحلبَة..! وشُكراً - حميد الواسطي.

3 - اخي حميد
نبيل عودة ( 2018 / 2 / 4 - 13:43 )
الموضوع يتعلق بشتائم انا لا انشرها وارد عليه بقصص ساخرة.. وهذا يتواصل منذ سنوات..لن انشر لذلك التافه حتى لو كتب حوارا عقلانيا لكن لا عقل له ليحاور بمنطق.. كل كلماته شتائم والذي يحذفها على الأغلب الحوار المتمدن
لا مشكلة لدي ان يشتمني ناقص شرف وعقل..
لكن لا وقت لي ولن اطلب اصلا من الحوار ان ينشروا شتائمه.

شكرا لك واعلن مرة اخرى اذا لم تحذف ادارة الحوار شتائمه ساتكفل انا بشطبها ولكل انسان آخر حرية الحوار والنقد برحابة صدر

4 - فيلسوفان هواشان في سويسرا
نبيل عودة ( 2018 / 2 / 5 - 08:31 )

سافر الزوجان الهواشان بقيادة الرجل الفيلسوف محمد أبو هزاع هواش إلى سويسرا لقضاء عطلة في جبال الألب الساحرة. استلموا غرفتهم في الفندق، جلس محمد ابو هزاع هواش كئيباً بعض الشيء، مقارناً بين زوجته والصبايا المتزلجات على الثلج، ولماذا هناك اختلاف صارخ في المضامين والشكل؟
رغم الفجوة المعرفية الفلسفية الكبيرة بين زوجته والصبايا المتزلجات الا انه كان يفضل صبية لا تعرف من عالمها الا اللعب والضحك والعقل المنفعل، عن زوجة فيلسوفة بلا جمال، ولكن صاحبة عقل فعال، تحلّل أعقد قضايا الفكر العالمي للإنسان.
قال لنفسه: “رغم التصنيف الواحد، وعلاقة ذلك بالفلسفة، تُرى من هو الغبي الذي قال أن جمال العقل يفضل عن جمال الشكل؟”.
كان مستغرقاً في تفكيره حين لعلع فجأة صوت زوجته:
– أنظر أنظر زوجي العزيز… أرى غزالاً من النافذة.
نظر الزوج إلى حيث تشير زوجته وابتسم بحيرة ورد على زوجته:


تتمةالقصة في تعليقات الفيسبوك–

اخر الافلام

.. كل يوم - لقاء في الفن والثقافة والمجتمع مع الكاتب والمنتج د/

.. الفنان أحمد سلامة: الفنان أشرف عبد الغفور لم يرحل ولكنه باقي



.. إيهاب فهمي: الفنان أشرف عبد الغفور رمز من رموز الفن المصري و

.. كل يوم - د. مدحت العدل يوجه رسالة لـ محمد رمضان.. أين أنت من



.. كل يوم - الناقد الرياضي عصام شلتوت لـ خالد أبو بكر: مجلس إدا