الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الديمقراطية في الدولة غير المتجانسة طائفيا وقوميا

مالوم ابو رغيف

2018 / 3 / 19
مواضيع وابحاث سياسية


هل التجانس القومي والطائفي شرط لنجاح الديمقراطية السياسية أم أنه من قبيل المصادفة التاريخية أن الديمقراطيات الحديثة تبدو مزدهرة في مجتمعات متجانسة طائفيا؟
وهل غياب التجانس( كما في العراق) يضر بالديمقراطية ويعرضها للتشويه والخطر؟
اعتمدت العملية السياسية في العراق على الديمقراطية كأساس لتداول السلطة بشكل سلمي واختير النظام الديمقراطي اللبناني كنموذج للتقليد، وهو نظام يعتمد المحاصصة الطائفية كاساس لضمان رضا ما يسمى بالمكونات الطائفية وضمان عدم صراعها بشكل تناحري.
وكان تبرير اتخاذ نظام المحاصصة الطائفية والقومية(بين العرب وبين الكورد) هو التذرع بضرورة مراعاة مصالح المكونات (الشيعية والسنية والكوردية) وضرورة تمثيلها واشراكها بجميع تنوعات السلطة(التشريعة والتنفيذية والقضائية) وفق محاصصة تتبع النسبة العددية للمكون كأساس للتوزيع.

اذا كانت التركيبة الاجتماعية الطبقية تؤثر على الديمقراطية من خلال احتمالات نشوء الصراع بين الطبقات الاجتماعية، فان تقسيم المجتمعات الى مكونات طائفية وقومية يجعلها اكثرعرضة للصراع وذلك لاختلاف نسب الحصص بينهما، وقد يبدو هذا الصراع وكانه صراع ديني او طائفي او قومي، لكن في حقيقته هو صراع على المصالح والامتيازات، اذ ان هناك من يحاول الاستفراد بالسلطة بينما هناك من يشكو التهميش مما يقلل من فرص نجاح الديمقراطية ان لم نقل يصيبها في مقتل. وللتخفيف من حدة الصراع على الامتيازات والمناصب تم استحداث مناصب وامتيازات اثقلت الدولة وكبلتها بالديون وبالفوائد المترتبة عليها وااصبحت الوزارات ملكا صرفا تابعا للاحزاب وليس للدولة. لقد اصبحت الديمقرطية المتبعة في العراق من اسوء نماذج الحكم في العالم، ذلك انها اصبحت غطاء للفساد والافساد والتمتع بكل الامتيازات التي لا يوجد مثلها في كل دول العالم.
كان اول ضحايا الديمقراطية العراقية هو مفهوم المواطن حيث لم يعد له وجود لا في الذهنية السياسية ولا الاجتماعية ذلك ان الهوية الطائفية والقومية اصبحت هي اساس التعريف وليس الانتساب للوطن وقد عمق عدم الانتساب للوطن حقيقة ان اغلب الطبقة السياسة الحاكمة واغلب رؤساء الاحزاب والكتل السياسية هم من مزدوجي الجنسية، وهي حالة غريبة لم يشهدها التاريخ اطلاقا، حيث ان اغلب عوائل المسئولين العراقيين والنواب تعيش في الخارج وتستنكف القدوم الى العراق لانها تعودت على حياة اخرى!
كما لا يمكن الحديث عن مؤسسات سياسية واجتماعية ومهنية مستقلة في مجتمع منقسم على نفسه طائفيا وقوميا. ذلك ان هذه المؤسسات رغم ادعاءات استقلاليتها الا ان السقف الثقافي والسياسي يبقى سقفا طائفيا طالما ان المجتمع قد قسم الى مكونات متناقضة المصالح.

ان احد اهم مظاهر تشوه الديمقراطية في البلدان غير المتجانسة قوميا وطائفيا تلك التي اعتمدت على المحاصصة الطائفية والقومية كأساس للعملية السياسية هو تشوه مفهوم المعارضة.
ورغم وجود المعارضة داخل البرلمان العراقي الا انها ليست معارضة بالمعنى الديمقراطي السياسي انما بالمعنى الطائفي والقومي. فالسنة يعارضون الشيعة والشيعة يعارضون السنة والكورد يعارضون العرب والعرب يعارضون الكورد.
لقد اصبح البرلمان مؤسسة للصراع الطائفي والقومي وليس مؤسسة لمراقبة عمل وتقييم وتسهيل عمل الحكومة، فالصراع الطائفي الذي يحدث بين رجال الدين وبين المرجعيات الطائفية او ذلك الذي يحدث بسبب تعدد الولاءات والانتماءات، يتخذ من البرلمان مسرحا له. ان ذلك شوه معنى العمل البرلماني الذي تناط به مهمة الدفاع عن مصالح الناس وحقوقهم واصبح ميدانا للدفاع عن مصالح واراء وفتاوى هذا او ذاك من كبار رجال الدين.
لقد اصبح البرلمان مصدرا لتصدير الاحتراب الى ما يسمى بالمكونات وليس مركزا للبحث عن الحلول وتذليل الصعوبات المتولدة من الانتقال نحو الحياة الديمقراطية.
ان الرواتب الضخمة والامتيازات الفاحشة التي تحصل عليها الرئاسات الثلاثة وكذلك ما يسمون بنواب الشعب او نهاب الشعب، خلقت طبقة دبل(double) طفيلية فهي عاطلة عن العمل فعليا ومع هذا تتقاضى مليارات الدولارات(من غير اموال الاختلاس والنهب والتهريب) وكذلك هي طفيلية ايضا ليس لها علاقة لا بالوطن ولا بالمواطن ذلك ان اغلبها من حملة الجنسيات الاجنبية وما العراق بالنسبة لها سوى مصدرا للحصول على الثروة الفاحشة دون جهد يُذكر.
ان الديمقراطية بشكلها العراقي القائم على المحاصصة واحتكار المال العام لصالح النواب وكبار المسئولين ، اصبحت مشكلة كبرى، فهي بدلا من ان تحل مشاكل المجتمع وتحترم خيارات وحقوق الانسان، اصبحت عبأ ثقيلا عليه ومصدرا للتباغض الاجتماعي و بابا خلفيا لتسلل اللصوص والطامعين في الثروات والامتيازات.
لم تتخلص المجتمعات الغربية من الطائفية التي تولدها الاديان(الصراع بين البروتستات والكاثوليك على سبيل المثل) الا بعد ان انهت التأثير الدين على الوعي المجتمعي. فكلما قل تأثير الدين على الوعي الفردي اصبح الفرد اكثر ديمقراطية وانفتاحا للتطورات الجديدة التي يفرضها التقدم الحضاري والعلمي عليه، والعكس صحيح، كلما زاد تأثير الدين على الفرد وعلى المجتمع، كلما اصبحا اكثر تعصبا وانغلاقا.
انه لضحك على الذقون ذلك الادعاء بالمقدرة على اصلاح العملية السياسية عن طريق النضال البرلماني، ذلك ان المجتمع قد انقسم على نفسه واصبح مكونات تفصلها عن بعضها البعض جدران من الشك وعدم الثقة والاتهامات المبطنة.

ان الديمقراطية تصبح مشكلة اضافية وعبأ على المجتمع اذا لم تكن في دولة علمانية، اذ ان الدولة العلمانية كفيلة بالقضاء او على الاقل التقليل من تأثيرات الدين الطائفية في المجتمعات المتخلفة ثقافيا واجتماعيا ومعيشيا. كما ان الدولة العلمانية تخلق مجتمعا متجانسا، ذلك ان المواطن في الدولة العلمانية كقيمة انسانية له الاعتبار الاول والاخير وليس لانتمائه الطائفي او القومي او الديني.







التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحية طيبة
بارباروسا آكيم ( 2018 / 3 / 20 - 20:06 )
و لهذا السبب بالضبط قلت إِن لا شيء سيصلح الأحوال في العراق إلا النموذج السويسري

المشكلة أن الناس ترى المشكلة في العراق هي منظومة حكم

ولكن بالفعل هناك نقمة مكونات على بعضها
وهذه النقمة و هذا الغبن يمكن حله إذا كانت هناك رغبة حقيقية بذلك
يجب أن تسود روح المواطنة

وانت أستاذنا ابو رغيف وضعت يدك على الجرح فالإقتتال السني الشيعي شبيه إلى حد كبير فالإقتتال الكاثوليكي البروتستانتية في العصور الوسطى
والذي تم حله من خلال نموذجين
الأول هو النموذج السويسري
و الثاني هو النموذج الفرنسي

وانا أُفضل النموذج السويسري

تحياتي وتقديري أستاذنا ابو رغيف

2 - الزميل بارباروسا آكيم مع التحية
مالوم ابو رغيف ( 2018 / 3 / 21 - 10:10 )
الزميل العزيز بارباروسا آكيم
تحية طيبة
مشكلة العراق معقدة، والتعقيد هو من الظروف التاريخية التي تأسست خلالها الدولة العراقية، فالشعب الكوردي يشعر ان ظلم وتم التجاوز على حقوقة عندما لم يمنح حق تأسيس دولته المستقلة، واذا كان هدف مكونات الاتحاد السويسري تقوية هذا الاتحاد الطوعي بين المكونات او الكانتونات، فان اهداف مكونات الشعب العراقي لا تصب في هذا الاتجاه، فالشيعة طرحوا مسألة المظلومية التاريخية، وعندما سيطروا على الحكم حاولوا الاستفراد بالسلطة وجعلوا من المال العام وسيلة لشراء الولاءات وضمان سيطرتهم على السلطة، بينما السنة يشعرون بالغبن والتهميش بعد ان كانوا هم المسيطرين على الدولة وانظموا الى ما يعرف بالمقاومة التي جوهرها رفض التغيير الحاصل وانقراض دولة سيطرة السنة، الكورد لا يخفون طموحهم في تأسيس دولتهم المستقلة ويتقوى بينهم التفكير والشعور القومي حيث اصبح هو عمود خيمة وجودهم.ـ
واضافة الى هذا التعقيد فان اعتماد العراق على النفط، يجعل منه دولة مشوهة، ذلك ان نسية مساهمة المحافظات في الميزانية ليست متساوية بينما يجري التأكيد على عدالة توزيع الحصص وهذا ما يسبب شعور شعبي بالحنق
تحياتي

3 - الثقافة العنصرية
nasha ( 2018 / 3 / 21 - 11:53 )
الأستاذ العزيز مالوم أبو رغيف
كما يقال:الإناء ينضح ما فيه . والمجتمع لا يمكن أن يعطي من ما لايملك
ثقافة المجتمع العراقي بكل اعراقه واديانه وطوائفه ثقافة عنصرية قبلية دينية طائفية عرقية
ادعاء الوطنية العراقية من المكونات الرأيسية الثلاثة ادعاء سياسي مصلحي كاذب.
الطريقة التي استخدمها الشيعة في الحكم والولاء التام للطائفة ولدولة اجنبية توسعية همجية
. على المكشوف وعلى حساب الوطن العراقي كارثة بكل المقاييس.
لا يمكن تبرير ما فعله ويفعله حزب الدعوة ومشتقاته ومليشياته وعصاباته المسلحة ومقارنتها حتى بما فعل صدام والبعثيين.
الحكومة العراقية الحالية تتحمل كامل المسؤولية عن ما حل بالعراق وسوريا أيضا أنها حكومة طائفية خائنة للوطن العراقي.
صحيح للاكراد وللسنة أيضا مسؤولية كبيرة ولكن القوة والقرار بيد الشيعة .
إذا تفكك العراق فالشيعة هم من سيتحمل الوزر أمام التاريخ.
تحياتي

4 - الزميل ناشا مع التحية
مالوم ابو رغيف ( 2018 / 3 / 21 - 17:46 )
الزميل ناشا
قد يكون كل ما تفضلت بطرحه صحيحا، لكن هل ان العراق هو الدولة الوحيدة في العالم التي تختص بهذه السلبيات، الم تكن هذه السلبيات التي عددتها موجودة في دول اخرى! الولايات المتحدة الامريكية مثلا؟
لا بد من حل للتخلص من هذه السلبيات.. لا بد من التخلص من الروح العدائية السائدة بين الطوائف والاديان، لا بد من التخلص من الروح القومية الاستعلائية، لا بد من التخلص من احتكار الصواب ورمي الاخرين بالخطأ.ـ
انا اعتقد ان السبيل الافضل للتخلص من هذه السلبيات الكارثية التي تفاقمت واشتدت واصبحت صراعا تناحريا بين المجتمعات، هو العلمانية والتخلص من الاحزاب الدينية الاسلامية الكارثية التي جرت هذا الفساد والتحلل
لكن اود ان اشير ايضا، بان الحروب قد قوضت الاخلاق والقيم المجتمعية، فالحروب ياتي تأثيرها الكارثي بعد ان تتوقف ولو بعد عشرات السنوات.ـ
داء العراق هو الاسلام، وهي حقيقة واقعة وليس تجنيا على الدين الاسلامي، ليس بصفته دين عبادة بل بصفته دين حكم وسياسة، فالعبادة مسألة واعتقاد فردي لكن ان تفرض على المجتمع وصايا الاله الذي نرى نقمته ولا نرى رحمته، نرى فساد اتباعه ولا نرى نزاهتم هذه هي المشكلة

اخر الافلام

.. من هي نعمت شفيق؟ ولماذا اتهمت بتأجيج الأوضاع في الجامعات الأ

.. لماذا تحارب الدول التطبيق الأكثر فرفشة وشبابًا؟ | ببساطة مع




.. سهرات ومعارض ثقافية.. المدينة القديمة في طرابلس الليبية تعود

.. لبنان وإسرائيل.. نقطة اللاعودة؟ | #الظهيرة




.. الجيش الإسرائيلي يعلن استهداف بنى تحتية لحزب الله جنوبي لبنا