الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مارتن لوثر كنغ

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

2018 / 4 / 3
حقوق الانسان


كان لدى مارتن لوثر كينغ الابن رسالة أكثر راديكالية من الحلم بالأخوة العرقية
بول هارفي
أستاذ التاريخ الأمريكي ، جامعة كولورادو
ترجمة: نادية خلوف
عن:
theconversation

لقد أصبح مارتن لوثر كنغ الابن بطلا قاد نضالا سلميّاً لإصلاح واستعادة الولايات المتحدة. يتم الاحتفال بميلاده كعيد وطني. يتم تكريمه في ذكرى وفاته في شهر أبريل من كلّ عام، ويتمّ تكريمه بعدة طرق.
ولكن من وجهة نظري كمؤرخ للدين والحقوق المدنية ، فإن الراديكالية الحقيقية في فكره لا تزال غير محل تقدير. كان "القدّيس المدني" الذي صوّر لنا اليوم ، في نهاية حياته ، راديكاليًا اجتماعيًا واقتصاديًا ، دافع بقوة عن ضرورة العدالة الاقتصادية في السعي لتحقيق المساواة العرقية.
توضّح ثلاثة أعمال خاصة لكنغ من عام 1957 إلى عام 1967 كيف تطور الفكر السياسي له من مصلح مفعم بالأمل إلى ناقد راديكالي..

دعم كنغ للمعتدلين البيض
خلال معظم فترة الخمسينيات من القرن الماضي ، اعتقد كينغ أن وزراء الجنوب البيض يمكن أن يقوموا بقيادة أخلاقية. كان يعتقد أن العنصريين البيض في الجنوب يمكن أن يواجهوا الوزراء الذين اتخذوا موقفاً للمساواة. في ذلك الوقت ، كان اهتمامه بالعدالة الاقتصادية موضوعًا ثانويًا في عناوينه ومداخلاته السياسية.
وفي حديثه في جامعة فاندربيلت في عام 1957 ، أعلن اعتقاده بأن "هناك في المعتدلين الجنوبيين الأكثر انفتاحا في الجنوب من أن يظهروا على السطح". وحثهّم على قيادة المنطقة من خلال انتقالها الضروري إلى معاملة متساوية للمواطنين السود. طمأن الجميع بأن هدف الحركة لم يكن "هزيمة الرجل الأبيض أو إذلاله ، بل كسب صداقته وتفهمه"
كان لدى كنغ أمل في هذه الرؤية. وقد عمل مع الليبراليين البيض مثل مايلز هورتون ، زعيم مركز في تينيسي لتدريب العمال ومنظمّي الحقوق المدنية. وكان كنغ قد طور صداقات وتحالفات حاسمة مع مؤيدي البيض في أجزاء أخرى من البلاد أيضا. كانت رؤيته تتمثل في تحقيق المثل الأمريكية الأساسية للحرية والمساواة.
بحلول أوائل الستينيات ، في ذروة حركة الحقوق المدنية ، تطورت آراء كينغ بشكل كبير. في أوائل عام 1963 ، جاء كينغ إلى برمنغهام ليقود حملة من أجل الحقوق المدنية في مدينة معروفة بتاريخها من العنف العنصري.

خلال حملة برمنغهام ، في أبريل 1963 ، أصدر خطابًا عامًا بارعًا يشرح فيه الدوافع وراء حملته. انها تقف في تناقض صارخ مع خطبته المفعمة بالأمل عام .1957
"رسالتة من سجن برمنغهام" تم نشرها في صحيفة وكان ثمانية رجال دين محليين حثوا كنغ على السماح للحكومة المدينة بسن تغييرات تدريجية.
في تغيير لافت عن وجهات نظره السابقة ، استهدف كنغ بشكل قوي المعتدلين البيض الراغبين في القبول بالتسوية من أجل استقرار "النظام" على العدالة. وأشار إلى أنه في بيئة قمعية ، قد يبدو أن تجنب الصراع هو "النظام" ، لكنّه في الحقيقة يدعم الحرمان من حقوق المواطنة الأساسية.
وكتب كنغ يقول: "نحن نعرض فقط التوتر الخفيّ الذي لا يزال حياً بالفعل". لقد جادل كيف أن الظالمين لم يتركوا مطلقًا الحريّة للمظلومين - كان يجب أن يطالب بها :"المتطرفون من أجل العدالة"
وكتب كيف "أصيب بخيبة أمل شديدة من المعتدل الأبيض ... الذي يعتقد أنه قادر بشكال أبوي على تحديد الجدول الزمني لحرية رجل آخر". كو كلوكس كلان وغيره من المتطرفين العنصريين البيض.
دعوة للعدالة الاقتصادية
بحلول عام 1967 ، شددت فلسفة كينغ على العدالة الاقتصادية باعتبارها أساسية للمساواة. وأقام علاقات واضحة بين العنف الأمريكي في الخارج في فيتنام والتفاوت الاجتماعي الأمريكي في الداخل.
قبل عام واحد بالضّبط من اغتياله في ممفيس ، وقف كنغ في واحدة من أشهر المنابر في البلاد، في كنيسة ريفرسايد في نيويورك. هناك ، أوضح كيف جاء لربط الصراع من أجل الحقوق المدنية مع الكفاح من أجل العدالة الاقتصادية .
في الاحتجاجات المبكرة ضد حرب فيتنام. أعلن:


"الآن يجب أن يكون من الواضح أن لا أحد لديه أي اهتمام بنزاهة وحياة أميركا اليوم يمكنه تجاهل الحرب الحالية. إذا أصبحت روح أميركا مسمومة تمامًا ، فإن جزءاً من التشريح يجب أن يقرأ "فيتنام". لا يمكن أبدًا إنقاذها طالما أنها تدمر آمال الناس في جميع أنحاء العالم.
أغضب ذلك الحلفاء. فعلى سبيل المثال ، كان كنغ والرئيس ليندون جونسون حليفين في تحقيق انتصارات تشريعية هامة في عامي 1964 و 1965. وقد أطلقا "المجتمع العظيم" سلسلة من المبادرات لمعالجة قضايا الفقر في الداخل. ولكن ابتداءً من عام 1965 ، بعد أن زادت إدارة جونسون عدد القوات الأمريكية المنتشرة في فيتنام ، أصبحت رؤية كينغ راديكالية.
استمر كينغ في إجراء تحليل بحث لما يرتبط بالفقر والعنف في الداخل والخارج. وبينما كان يتحدث قبل ذلك عن تأثيرات الاستعمار ، إلا أنه جعل هذا الارتباط واضحا بشكل لا لبس فيه. فقد قال:

"أنا أتحدث عن أولئك الذين تهدر أراضيهم ، والتي يتم تدمير منازلهم ، والتي يتم تخريب ثقافتها. إنني أتحدث باسم الفقراء في أمريكا الذين يدفعون الثمن المزدوج للآمال المحطمة في الداخل ، والموت والفساد في فيتنام.
واختتم الملك بالكلمات المشهورة حول "الإلحاح الشديد في الوقت الراهن" ، والذي شدد من خلاله على العلاقة الفورية بين الظلم الاقتصادي وعدم المساواة العرقية
كنغ الراديكالي
كان خطاب كينغ "لدي حلم" في مارس على واشنطن في أغسطس 1963 بمثابة حجر الأساس لعطلة كنغ السنوية. لكن حلم كينغ تطور في النهاية إلى دعوة لإعادة توزيع أساسية للقوّة والموارد الاقتصادية. هذا هو السبب في وجوده في ممفيس ، بدعم إضراب عمال القمامة ، عندما اغتيل في أبريل 1968

بقي ، حتى النهاية ، نبي المقاومة السلمية. لكن هذه اللحظات الثلاث الرئيسية في حياة كنغ تظهر تطوره على مدى عقد من الزمان.

هذا التذكير مهم اليوم أكثر من أي وقت مضى . العديد من الولايات إما أن اتخذت أو تفكر في اتخاذ تدابير من شأنها أن تجعل من الصعب على العديد من الأمريكيين ممارسة حقهم الأساسي في التصويت. وسوف تتراجع المكاسب الضخمة في معدلات المشاركة السياسية للأقليات العرقية التي أمكن تحقيقها بموجب قانون حقوق التصويت لعام 1965. وفي الوقت نفسه ، هناك فجوة ثراء مستمرة بين السود والبيض.
يمكن أن يتصدى اهتمام الحكومة المطرد بهذه القضايا فقط .النقطة التي أكد عليها كينغ في وقت لاحق من حياته.
كانت فلسفة كنغ لا تقف فقط من أجل "الفرصة" بل من أجل اتخاذ تدابير إيجابية تجاه المساواة الاقتصادية والسلطة السياسية. متجاهلاً الفهم المعبّر عن "الحلم" الذي يتم التذرع به كل عام.
.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الأمم المتحدة ومجلس أوروبا يدعوان بريطانيا للعودة عن قرار تر

.. بدء ترحيل اللاجئين من بريطانيا إلى رواندا ينتظر مصادقة الملك



.. الأمم المتحدة تدعو بريطانيا لمراجعة قرار ترحيل المهاجرين إلى

.. هل واشنطن جادة بشأن حل الدولتين بعد رفضها عضوية فلسطين بالأم



.. وزير الخارجية الأيرلندي: 100% من الفلسطينيين بغزة يواجهون شب