الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لا تُطع الله فهو حلاًفٌ مَهين.!!

وفي نوري جعفر
كاتب
(Wafi Nori Jaafar)

2018 / 4 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في كثير من الأحيان أواجه هذا السؤال من قبلِ المسلمين أو المشككين، وهو كيف أصبحت ملحداً وكفرتَ بالدين؟؟ وما هو الشيء او الكتاب ألذي قرأتهُ وأوصلك إلى ما وصلتَ إليه من قناعة إتجاه الدين؟؟ فأجيبهم دائماً أن الذي جعلني أكفرُ بالدين وبإلههِ هو القرآن، نعم .. القرآن هو أفضل كتاب يجعلك تكفرُ بالدين وتتأكد من بشريتهِ، وتكتشف إنً الدين ما هو إلا خدعة وأكذوبة، وخاصة عندما تقرأ القرآن بتجرد وإنصاف دون خوف، ولكن وقبل أن تقرأهُ بتجرد ما عليك الا أن تفترض أنهُ كتاب عادي حالهُ حال بقية الكتب، حينها ستخرج بنفسِ النتيجة التي خرجتُ أنا والكثيرين بها، ألا وهي بشرية القرآن وصناعة الإنسان لإلههِ المزعوم.!!

وكالعادة أتيت لكم بموضوع من القرآن، يتحدث عن القَسَم (الحلف - اليمين)، فالذي يتمعًن في آيات القرآن التي تتحدثُ عن الحلف والقسم، يجد إنً "الله" نهى عبادهِ عن الحلف وإتيان اليمين، وفوق كلُ ذلك فإنهُ أوجبَ عليهم عقوبات وكفًارات في حال أنهم تمادوا في ترديد القَسَم، وخصوصا إذا كانوا يقسمون بغيرِ إسم الله، كالحلفِ بمخلوقاتهِ مثل (الأصنام، الأنبياء، الملائكة، السماء، الكعبة، القمر، الشمس، الأوثان، الآباء، ونحو ذلك).!!

دعونا نرى الآيات الدالة على الكراهية أو النهي عن إتيان الحلف أو اليمين:

{ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم}، ويقول {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم}، ثمً يقول {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون }.

والغريب في الأمر أننا نجد الله نفسهُ لا يتوانى عن القسم وتكرارهِ بأشكالٍ متنوعة وكثيرة في عدة آيات وسور في القرآن، لا والمشكلة أن الله لم يقسمُ بنفسهِ فقط، بل أقسمَ بمخلوقاتهِ المتعددة، بحيث لم يترك شيء إلا وقسمَ بهِ، والحقيقة اننا لا نعلمُ ما الفائدة والحكمة من من كلٍ ما قسمَ بهِ الله؟؟ هل هو تعظيم منهُ لمخلوقاتهِ؟؟ ولا أعلم هل الكبير المتعالي يعظمُ الصغير الذي هو أقلُ منهُ شأناً؟؟ أم هل يريد التأكيد على أنهُ خلقها، ولماذا يؤكد وهو دائماً يكرر بإنهُ خالق كل شيء؟؟ أم أن كل هذه الأيمان والأقسام هي من إفتعالات وصنيعة محمد نتيجة لتكذيب قومهِ لهُ على إنهُ ليس نبي من عند الله، ولهذا السبب إدًعى على لسانِ الله بالقسم بهذهِ المخلوقات ليثبتَ لهم أنهُ صادق وليس كذاب؟؟

ولكن الأغربُ من ذلك كله هم المسلمون الذين يقرآون هذهِ الآيات ولا يتدبًرون فيها، فتراههم في غيبوبة تامة، فأغلبهم يقرأ الآيات ويغرقُ في التسبيح والتهليل والتحميد والتصديق عندَ قرائتهِ لها، وعند ختامهم لكل تلاوة تجدهم يقولونِ "صدقَ الله العظيم".!!

وبالمناسبة في نفس سورة القلم التي وردَ فيها نهيُ الله وتقريعهِ للحلًاف المهين {ولا تطع كل حلاف مهين}، تجدهُ يقسم في بدايتها ويقول {ن ، والقلمِ وما يسطرون} .. عجيب.!!

فعلاً إنهُ أمرُ يثير الإستغراب، ففي الوقتِ الذي يعترض الله والمسلم على الإنسان الذي يقسم ويحلف بل ويفرض عليهِ كفًارات وذنوب، لا نجد الله يكفٌ عن القسم ولا المسلم يعترض ويستنكر على الله الذي لم يترك شيء الا وقسم بهِ، فهل هي الإزدواجية أم أنهُ الإختلال في المعايير؟؟ ومن ثمً هل نحنُ ملزمون بتصديق هذه الأقسام أو بإطاعة الحلًاف المهين؟؟

صدقً من قال (لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله **** عارٌ عليك إذا فعلت عظيم). فهل من متدبر.!!

*********************************
ملاحظة: كل الاديان على الارض هي من صنع البشر.!!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - التحرر من قيد الوهم والقداسة الزائفة
ابو علي النجفي ( 2018 / 4 / 22 - 08:52 )
اعتقد ان التفصيل كان واضحا ولا غبار علية ... الغبار هو الذي يصنعه من لا يتدبر هذا الامر ليجعل منه حاجبا بين عقله وتفكيره وبين ما يقرا ... وقدسية زائفة صنعها ما ترسخ في وجدانه وتراكمت كجدار سميك يقيد العقل ويمنعه من التفكير السليم .

2 - ابو علي النجفي
الجندي ( 2018 / 4 / 22 - 12:12 )
مع احترامي الشديد قد يكون كلامك صحيح وهنا اقول قد حتى لا يقول احد اني قلت ان كلامك صحيح
ولكن الست انت من اتباع المسيح يعني مسيحي
هذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ جَدِيدَةٍ.
18 يَحْمِلُونَ حَيَّاتٍ، وَإِنْ شَرِبُوا شَيْئًا مُمِيتًا لاَ يَضُرُّهُمْ، وَيَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى الْمَرْضَى فَيَبْرَأُونَ».
طيب لماذا لا تقوم بشرب مميت لنعلم هل سيحدث لك شيء ام ماذا
والشرط الوخيد الذي اشترطه يسوع وهاي المرة بش صليبه
هو الايمان
فهل تقبل ان تشرب السم
ومن كلامي يتضح مع احترامي انك لست في موضع اتهام لنا

3 - اين خطا المقالة
الجندي ( 2018 / 4 / 22 - 12:38 )
خطا المقالة وقع ضمن مبدا اما كذا او ذاك
يعني بالعامية نحن امام احتمالين وكل الاحتمالين لهم فوائد
تعال نعرض ولا تطع كل حلاف مهين
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰ-;-لِكَ زَنِيمٍ
تفهم هاي الايات بطريقتين
1 انك لا تطع انسان يجمع هاي الصفات
هماز
نميم
مناع للخير
اثيم
عتل
زنيم
حلاف مهين
طيب هل اشترك الله تعالى بهاي الصفات لكي تقول عنه ذلك ؟؟؟ ام تحب اقتطاع الايات من منتصفها
يعني مبدأك ساقط ان اعتبرنا الايات تعني انه لا تطع رجل اشترك بالصفات السابقة
2 اما ان كان معنى الايات
لا تطع شخص لئيم
لا تطع شخص كذا
يعني معنى الايات انه لا تطع رجل تمتع بواحدة من هاي الصفات تبقى شبهتك معلقة
طبعا ان اخذنا بالراي الثاني الذي يبقى شبختك معلقة نرد على شبه اخرى
1 بحيث نحدد مجموعة اشخاص يمنع الاسلام الرد عليهم
وكل الصنوت بالاعلى شريرة
2 ونرد على شبهة ان الايات بالاعلى تسب رجل بحد ذاته لانه يصبح تفسير الايات لا تتبع الرجال الذين يقومون بهاي الصفات

4 - اين خطا المقالة
الجندي ( 2018 / 4 / 22 - 12:38 )
خطا المقالة وقع ضمن مبدا اما كذا او ذاك
يعني بالعامية نحن امام احتمالين وكل الاحتمالين لهم فوائد
تعال نعرض ولا تطع كل حلاف مهين
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰ-;-لِكَ زَنِيمٍ
تفهم هاي الايات بطريقتين
1 انك لا تطع انسان يجمع هاي الصفات
هماز
نميم
مناع للخير
اثيم
عتل
زنيم
حلاف مهين
طيب هل اشترك الله تعالى بهاي الصفات لكي تقول عنه ذلك ؟؟؟ ام تحب اقتطاع الايات من منتصفها
يعني مبدأك ساقط ان اعتبرنا الايات تعني انه لا تطع رجل اشترك بالصفات السابقة
2 اما ان كان معنى الايات
لا تطع شخص لئيم
لا تطع شخص كذا
يعني معنى الايات انه لا تطع رجل تمتع بواحدة من هاي الصفات تبقى شبهتك معلقة
طبعا ان اخذنا بالراي الثاني الذي يبقى شبختك معلقة نرد على شبه اخرى
1 بحيث نحدد مجموعة اشخاص يمنع الاسلام الرد عليهم
وكل الصنوت بالاعلى شريرة
2 ونرد على شبهة ان الايات بالاعلى تسب رجل بحد ذاته لانه يصبح تفسير الايات لا تتبع الرجال الذين يقومون بهاي الصفات

5 - اين اخطات المقالة الجزء الثاني
الجندي ( 2018 / 4 / 22 - 12:43 )
فان اخذنا بالراي الاول تذهب الشبهة
وان اخذنا بالراي الثاني تذهب شبهة ان الاية تسب على رجل بحد ذاته او فيها اساءة لاشخاص احخرين ولكن تبقى الشبهة
طيب كما قلنا الراي الاول يمحو الشبهة
الراي الثاني لا يمحوها فماذا لو اخترت الثاني
يكون الرد على الشبهة
غاية الحلف
فالاية تتحدث عن كثير الحلف
طيب بش كثير الحلف في الكثير من الاوقات يكون حلفه كذبا او يخرج عن الحق ؟؟؟؟
على الاقل الله تعالى قسمه كله حق

6 - اجابة سؤالك
الجندي ( 2018 / 4 / 22 - 12:53 )
ل هو تعظيم منهُ لمخلوقاتهِ؟؟ ولا أعلم هل الكبير المتعالي يعظمُ الصغير الذي هو أقلُ منهُ شأناً؟؟
نعم تعظيم لمخلوقاته
اما متعالي ليست معناها متكبر وانما معناها اعلى من غيره ومنزه عن صفات النقص

7 - التين و الزيتون
ماجدة منصور ( 2018 / 4 / 22 - 13:53 )
و التين و الزيتون و طور سينين وهذا البلد الأمين0
ألم يقسم الله هنا بالتين و الزيتون ؟
سؤال حيرني كثيرا...كيف يقسم الله بمخلوقاته؟؟
شكرا

8 - سيدة ماجدة منصور
الجندي ( 2018 / 4 / 22 - 17:05 )
الله تعالى يقسم بمخلوقاته ليجعلنا نركز عليها
البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، ألا تدل على العليم الخبير
اذن الهدف من قسم الله بالمخلوقات هو التفكير في كيف وجدت هذه المخلوقات فالا تدل هذه المخلوقات على وجود صانع متقن
قد تقولين العلم الحديث والنظريات العلمية تجاوزت هاي القصص
اقول لك القران كتاب قبل 1400 سنة وايضا الهدف هو التكفير باقل تقدير

اخر الافلام

.. بين الحنين والغضب...اليهود الإيرانيون في إسرائيل يشعرون بالت

.. #shorts - Baqarah-53




.. عرب ويهود ينددون بتصدير الأسلحة لإسرائيل في مظاهرات بلندن


.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص



.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح