الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


دولة إبادة في سورية، وليس نظام دكتاتوري

ياسين الحاج صالح

2018 / 5 / 1
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي


في القول إن نظام الأسديين في سورية دكتاتوري خطأ كبير، بل هو أم أخطاء فكرية وسياسة وحقوقية ارتكبت بحق السوريين عل السمتوى الدولي. دولة الأسدين ثائمة على الإبادة وليس على القمع، وبهذه الصفة هي مشكلة إنسانية وليست مشكلة سورية حصراً.
من شأن الصدر عن تصور الدكتاتورية أن يدرج النظام الحاكم في سورية في مقولة واسعة تنطبق على دكتاتوريات كثيرة في البدان المستعمرة سابقاً اليوم، وقبل أقل من جيلين في أوربا. وفي هذا ما يطبع الحكم الأسدي، بل هو مديح له، ينزع عنه فرادة إجرامية مستحقة، ويحول دون تقدم ضروري في الفكر السياسي، سورياً وفي العالم. كان فرانكو دكتاتوراً وبورقيبة دكتاتوراً وجمال عبد الناصر وتيتو...، وكثيرين غيرهم، حكموا أو أرادوا الحكم مدى الحياة، لكنهم لم يعملوا على بناء سلالات حاكمة، ولم يخصخصوا الدولة، ولم يجعلوا الأبد، وما يقتضيه من حرب مستمرة على المستقبل، هدفاً أعلى لحكمهم.
الأبد والسلالة والدولة الخاصة فوارق حاسمة عن الدكتاتورية. الدولة هنا لا تستخدم لتنظيم المجتمع سياسياً، ليست دولة وطنية تقوم على القمع، بل هي دولة منزوعة الوطنية، تقوم على الاستعباد السياسي، أو على علاقة أسياد وأتباع، وترفض المشاركة في السلطة، وتسحق بعنف فائض الاعتراضات المحتملة على الأبد والسلالة. القرابة الاشتقاقية بين الأبد والإبادة تُسوِّغ تَصوَّر أن الإبد لا يتحقق دون إبادة، أي دون قتل وتعذيب وإذلال على نطاق واسع للسكان، وهو ما يصادق عليه بالفعل نهج الحكم الأسدي في سنوات الأب والابن. في حالة الأب جرى قتل عشرات الألوف واعتقال وتعذيب عشرات الألوف، وغيب الألوف طوال عقدين في سجن تدمر من أجل أن تدوم تبعية من لم يسجنوا لزمن طويل.
دخل الأبد كشعار سياسي في سورية في ثمانينات القرن العشرين بارتباط وثيق مع المذابح والإبادة. أقصد بالإبادة التوسع في قتل الناس بغرض تأمين السلطة عبر الزمان، ومنع التغيير. ليس القتل هنا عقابياً ولا حتى انتقامياً، إنه تحطيمي واستئصالي، عينه على استعباد من لم يقتلوا وعلى خلود القاتلين. عدد المقتولين يمكن أن يكون عشرين أو ثلاثين ألفاً في أوائل ثمانينات القرن العشرين، ونصف مليون أو ستمائة ألف بين 2011 و2018، المهم ليس الرقم المطلق، بل الصدمة والتحطيم الذي يتيح تأمين الملكية الخاصة للدولة لوقت لا ترى نهايته. تأمنت الملكية الخاصة فعلاً طوال سنوات حكم حافظ، ولعقد بعد موته وإقلاع الحكم السلالي. ويبدو أن كفاءة حافظ الإبادية هي المثال الذي استلهمه وريثه وأركان حكمه منذ الخطاب الأول في 30 آذار 2011. الفكرة هي أن تأمين الدولة الحاصة لثلاثين عامام أحرى يقتضي السير على شريعة الأب. اختلفت المآلات، وكان عدد الضحايا والمهجرين والدمار أكبر بما لا يقاس، لأن الأمر يتعلق بثورة واسعة الأرضية الاجتماعية والجهوية والقيمية هذه المرة، وليس بمجابهة مسلحة سبقت احتجاجات اجتماعية محدودة اجتماعياً وجغرافياً. لكن هناك شك قليل في تصوري في أن أركان دولة بشار متبعون لسنة الأب حافظ، وليسوا مبتدعين لسنة تخصهم. عينهم على تحطيم الثائرين وبيئاتهم الاجتماعية وترويع المجتمع ككل، كي يهنؤوا بالحكم جيلاً أو جيلين آخرين دون متاعب ودون... سياسة، مثلما هنئ حافظ من قبلهم. والمهم هو أن توقف القتل عند عشرات الألوف أو مئاتها وعدم تجاوزه إلى ملايين أو عشرات الملايين شيء عارض، لا شيء في تكوين النظام يحول دونه. ما يمكن أن يحد من العدد أو يزيده هو الشروط المحيطة بمشروع الأبد. في أدبيات الجينوسايد نقاش حول ما إذا كانت الإبادات الكبيرة تحقيقاً لنية مبيتة intention (تعبير "النية" ورد في تعريف اتفاقية الأمم المتحدة حول الجينوسايد 1948) أو هي استجابة مزامنة لوضعية situation عارضة ككل ما هو تاريخي. أعتقد أن أنه يغيب عن هذا النقاش بعد ثالث متصل بالبنية، بنية نخبة الدولة المبيدة، وذاكرتها وسوابقها التاريخية واستعداداتها السياسية أو طبعها. لا يلزم أن تكون هناك نية إبادة واضحة مبيتة منذ الأساس، لكن البنية تدعم أو ترجح نزعات أكثر من غيرها، مستفيدة في كل حال من وضعيات متاحة أو من عوارض التاريخ. مثلاً الحماية الروسية الصينية في مجلس الأمن منذ خريف 2011، ومثلاً ظهور الجهاديين، ومثلاً نجاة النظام من العقاب بعد مذبحة الغوطة الكيماوية في آب 2013، وغيرها كثير. لو عوقب نظام الأسد الأبد عقاباً جدياً في اي وقت على جرائمه لحد ذلك من إبادة محكوميه. الحصانة من العقاب توفر أنسب الشروط للإبادة.
ولعله واضح مما تقدم أن البنية التي ترجح الإبادة، مستفيدة مما يعرض من شروط دولية مشجعة أو غير مقيدة، قائمة على الدولة الخاصة والسلالة والأبد.
وبينما النظام الدكتاتوري مشكلة لمحكوميه، فإن نظام الإبادة مشكلة عالمية لأنه ليس في بنيته الأبدية ما يوقفه عند حد. لقد كان كثير جداً على المحكومين السوريين حل مشكلة نظام دمار شامل، متمتع بالحماية، يقتلهم دون حساب، ويستخدم أسلحة الدمار الشامل في ذلك، كما يخترع سلاحاً يقتل الكثيرين ويحطم الأجساد ويدمر المباني وبيئات الحياة، مثل البراميل المتفجرة. إن لم يجر إيقاف نظام الإبادة من خارجه فإنه مستعد لقتل كل من يقف في وجهه من داخل. كان هذا حال النظام النازي الذي لم يكن ممكناً إسقاطه دون تحالف دولي واسع.
ليس فقط لا فرصة مماثلة لإسقاط الحكم الأسدي، بل يبدو بالأحرى أن القوى النافذة في العالم تفضل بقاءه، إن لم تعمل بنشاط على إعادة تأهيله على ما يفعل الروس والإيرانيون، وبرضى مضمر من القوى الغربية.
لهذا العالم في أزمة. لدينا مشكلة عالمية لم يعالجها العالم، بل هو حفظها وحماها. لقد جرى تقبل "فضاء استثناء" يجري فيه القتل على مدار الساعة طوال الشهور والسنوات. ومثلما أظهر جيورجيو أغامبين في تحليله لحالة الاستثناء فإنها ليست استثناء من القاعدة، بل هي الاستثناء المبطن للقواعد، أو المؤسس للممكنات القائمة اليوم. فضاء الاستثناء السوري يؤسس منذ اليوم لقواعد عالمية. فإذا أمكن لإسرائيل أن تتساهل في قتل الفلسطينيين المحتجين سلمياً أكثر من ذي قبل على ما فعلت في مظاهرات يوم الأرض 2018، وللسيسي أن يعرض وجهاً فاشياً كي لا تصير مصر مثل سورية، ومثل ذلك يقال اليوم علانية في الأردن وإيران، فإن في هذا ما يشير إلى أن الاستثناء السوري صار قاعدة يجري الاستناد إليها من أجل استشكاف تخوم جديدة تذهب إليها القوة في هذه البلدان. وبعبارة أخرى، فإن الإبادة بعد سورية صارت من الممكنات السيادية القريبة في عالم الدول.
فضاء الاستثناء الأمثل هو، حسب أغامبن، معسكر الاعتقال حيث "كل شيء يمكن أن يقع" للمعتقلين (حنة آرندت)، مثاله السوري هو سجن تدمر في سنوات الأب وصيدنايا في سنوات الابن الوريث. ومع تدمرة سورية في سنوات ما بعد الثورة (تنظر مقالتي: السنة التدمرية...) تعمم فضاء الاستثناء على البلد. وحين يكون المعسكر بلداً بأكمله، فإن العالم بأكمله يصير البلد المحيط بهذا المعسكر. ومثلما ينفع تدمر في ترويع السوريين كلهم، فإن فضاء الاستثناء السوري ينفع في ترويع العالم، على ما يظهر مثال مصر وإيران والأردن. لا ننسى هنا أن الشرق الأوسط هو فضاء استثناء مديد من القانون الدولي بالذات، قائم على تراتب تحتل إسرائيل قمته العليا وأطقم الحكم في البلدان العربية قممه المحلية الأدنى. وهناك تماثل بنيوي بين "إلى الأبد" الخاصة بالأسديين و"إسرائيل وجدت لتبقى". لكن أبدنا يخص السلالة، وليس "دولة الشعب اليهودي". دولة السلالة الأسدية الأبدية الإبادية هي منذ سبعينات القرن العشرين أحد أركان النظام الشرق أوسطي. إنها إسرائيلنا المحلية.
أظهرت سورية خلال سبع سنوات ونيف أن الفكر السياسي في العالم في أزمة، أنه لم يستجب لتحدي الاستثناء السوري بصورة فاعلة، إن لم تسهم في وقف القتل والتدمير، وتنحاز للسياسة، فإنها تستجيب للحدث بثورة في أدوات التفكير في أحوال الدولة والديمقراطية والعالم، والعلاقة بين نظم السلطة والزمن وغيرها كثير. جرى اجترار خطابات تقليدية عن السيادة، وعن الامبريالية و"تغيير النظام"، وعن التدخل وعدم التدخل (دون حد أدنى من الاتساق الأخلاقي بخصوص الأخير: لا بأس بالتدخل ضد غير النظام من قبل القوى الغربية، ولا بأس بتدخل الروس والإيرانيين وأتباعهم لمصحلة النظام). وفي العمق، افتُرض دوماً أن النظام الأسدي دكتاتوري مثل غيره في أسوأ الأحوال، وإلا فهو ضحية مؤامرة امبريالية. هذا أسوأ فشل في القراءة. هذا فشل أخلاقي، وفشل في الإحساس.
كان من شأن التفكير في الاستثناء السوري أن يقود إلى تطورات مثمرة في النظرية الاجتماعية والتفكير السياسي، مثلما كان التفكير في معسكرات الاعتقال النازية، وفي النازية ذاتها، وفي الستالينية، إلى تطورات مهمة في النظرية الاجتماعية والتفكير السياسي (مدرسة فرانكفورت، حنة آرندت، فوكو، أغامبن...). ولعله اليوم يلزم إعادة بناء التفكير السياسي التحرري حول نظام الإبادة القائم كنموذج للفضاء استثناء محروس عالمياً. دون تفكير في الاستثناء السوري في العالم، في معسكر الاعتقال السوري في البلد/ العالم، من غير المحتمل أن تظهر قواعد جديدة ومؤسسات جديدة، ونظم عدالة جديدة. ليس هناك مؤسسة عالمية واحدة ظهرت بالارتباط مع الحدث السوري. هذا مؤشر على نبذ السوريين من العالم، على أن العالم لا يشعر بحاجة إلى تغيير شيء أو استحداث شيء بمناسبة سورية.
لكنه يشعر بأنه في أزمة، وإن داور بخصوص منابعها. النظام الدولي في أزمة متفاقمة لأنه رفض أن يأخذ علماً باستثنائية الوضعية السورية فلم يستطع التعامل معها على نحو يظهر فاعلية النظام ذاته. حاول إخضاعها لما يعرف (نظام دكتاتوري في دولة سيدة، ربما تستنكر أفعاله بين حين وآخر) وأتت النتائج سيئة جداً: كارثية على السوريين، وليست جيدة لأحد غير مرشحين لمركب الأبد والإبادة مثل إيران وروسيا. يمكن تصور ان في النظام الدولي قواعد ليست مثالية وفيه قوى مشخصة في صورة دول وتحالفات ومعسكرات، تمييزية تكوينياً. بخصوص سورية يم يجد النظام الدولي كقواعد مجردة من يدافع عنه، فهزم أمام النظام الدولي كقوى مشخصة تمييزية.
المشكلة أن الفكر السياسي في العالم، والنظام الدولي، والعالم، واليسار (أي شاغلي موقع العالم البديل، والمنتفعين حتى اليوم من ريوع هذا الموقع في غياب منافسين ثوريين)، في أزمة، ولا أحد يريد أن يرى أن فضاء الاستثناء السوري، أو دولة الإبادة في سورية، عنوان أساسي لهذه الأزمة، إن لم تكن جوهرها.
وإنما لذلك مستقبل الأزمة مضمون ولا خوف عليه.






التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - مجرد لغو في الكلام
آصال أبسال ( 2018 / 5 / 1 - 13:34 )
يقول الكاتب.. (في القول إن نظام الأسدين في سورية دكتاتوري خطأ كبير، بل هو أم أخطاء فكرية وسياسة وحقوقية ارتكبت بحق السوريين عل المستوى الدولي. دولة الأسدين قائمة على الإبادة وليس على القمع، وبهذه الصفة هي مشكلة إنسانية وليست مشكلة سورية حصراً)..
هذا مجرد لغو في الكلام ليس غير.. نظام الأسدين الفاشي والطائفي والإجرامي هو نظام دكتاتوري قائم على القمع والإبادة.. وهو بالتالي مشكلة سورية بشكل خاص ومشكلة إنسانية بشكل عام..
ثم يقول متصورا أن السلالات الحكمة الديكتاتورية لا تقوم إلا على صلات الدم.. (كان فرانكو دكتاتوراً وبورقيبة دكتاتوراً وجمال عبد الناصر وتيتو...، وكثيرين غيرهم، حكموا أو أرادوا الحكم مدى الحياة، لكنهم لم يعملوا على بناء سلالات حاكمة)..
مرة ثانية.. هذا مجرد لغو في الكلام ليس غير.. كان حافظ الأسد دكتاتورا يسعى إلى الحكم الأبدي القائم على السلالات الحاكمة عن طريق (ابنه البيولوجي) بشار الأسد.. تماما مثلما كان جمال عبد الناصر دكتاتورا يسعى إلى الحكم الأبدي القائم على السلالات الحاكمة عن طريق (ابنه الإيديولوجي) أنور السادات ومن بعده حسني مبارك وغيره وغيره..

2 - مجرد لغو في الكلام ليس غير
آصال أبسال ( 2018 / 5 / 1 - 14:36 )
يقول الكاتب.. (في القول إن نظام الأسدين في سورية دكتاتوري خطأ كبير، بل هو أم أخطاء فكرية وسياسة وحقوقية ارتكبت بحق السوريين عل المستوى الدولي. دولة الأسدين قائمة على الإبادة وليس على القمع، وبهذه الصفة هي مشكلة إنسانية وليست مشكلة سورية حصراً)..
هذا مجرد لغو في الكلام ليس غير.. نظام الأسدين الفاشي والطائفي والإجرامي هو نظام دكتاتوري قائم على القمع والإبادة.. وهو بالتالي مشكلة سورية (أو محلية) بشكل خاص ومشكلة إنسانية (أو عالمية) بشكل عام..
ثم يقول متصورا أن السلالات الحاكمة الديكتاتورية لا تقوم إلا على صلات الدم.. (كان فرانكو دكتاتوراً وبورقيبة دكتاتوراً وجمال عبد الناصر وتيتو..، وكثيرين غيرهم، حكموا أو أرادوا الحكم مدى الحياة، لكنهم لم يعملوا على بناء سلالات حاكمة)..
مرة ثانية.. هذا مجرد لغو في الكلام ليس غير.. كان حافظ الأسد دكتاتورا يسعى إلى الحكم الأبدي القائم على السلالات الحاكمة عن طريق (ابنه البيولوجي) بشار الأسد.. تماما مثلما كان جمال عبد الناصر دكتاتورا يسعى إلى الحكم الأبدي القائم على السلالات الحاكمة عن طريق (ابنه الإيديولوجي) أنور السادات ومن بعده حسني مبارك وغيره وغيره..

3 - دولة ابادة
خالد ( 2018 / 5 / 1 - 21:20 )
هذا المقال هو دعوة صريحة للامريكيين والاوروبيين باجتياح سوريا واسقاط الاسد. بئس هكذا معارضة وطنية وهكذا مثقفين وطنيين

4 - الأخ خالد
ماجدة منصور ( 2018 / 5 / 2 - 00:23 )
وهل مازلت تعتقد أن الأمريكان و الأوربيون و الإيرانيون و الروس و غيرهم لم يجتاحوا سوريا بعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد اجتاحها الجميع و لكن ::اطمئنك:::اجتاحو سوريا ليس لإسقاط ( الأبدي بشار) بل لإسقاط سوريا نفسها كشعب و جغرافيا و تاريخ و حضارة0
تسقط سوريا...يعيش الأسد
الأسد أو نحرق البلد!!!0
لتقفز فرحا أخي خالد..احترقت البلد و بقي الأسد...فمبارك لكم إنتصاره الدموي على شعبه0
احترامي للأستاذ الكاتب

5 - الى ماجدة
خالد ( 2018 / 5 / 2 - 08:40 )
انا حزين على الذي حدث ويحدث في سوريا ولكن حزني لا يجعلني احرض الدول الغربية على اجتياح بلدي. من الواضح ان الكاتب يريد ايصال فكرة ان الاسد مثل هتلر وبالتالي لا ينفع معه سوى القوة. الا يكفي الدم الذي سفك في هذه الحرب؟
تريدون المزيد فقط لان طرفكم هزم في المعركة؟ اي معارضة وطنية هذه؟
كفاكم تحريضا وكفاكم تنظيرا على البشر تواضعوا قليلا

6 - أحسنتِ يا ماجدة منصور
آصال أبسال ( 2018 / 5 / 2 - 14:31 )
أحسنتِ يا ماجدة منصور بردك المناسب على ما جاء به من كلام هراء ذلك الجبان المتخفي وراء الاسم (خالد).. أي حزن مفتعل وأي هزيمة نكراء يتحدث عنهما هذا الجبان حقا؟.. ومن حرض الغرب أصلا على اجتياح سوريا غير المجرم بشار ونظامه المافيوي الطائفي والأكثر إجراما حتى من نظام هتلر نفسه؟.. فعلا الجبان لا يستقوي إلا بعضلات أسياده الذين يتذلل لهم ويقبل أحذيتهم صباح مساء!..

7 - الى اصال
خالد ( 2018 / 5 / 2 - 17:22 )
التعرض الشخصي دليل على ضعف الحجة. كل من يخالفكم الرأي هو بالضرورة اسدي ايراني روسي يتخفى وراء الاسماء المستعارة. اي منطق مؤامراتي هذا عاجز عن مواجهة الحجة بالحجة. كل من يتابع مقالات الكاتب يعلم انه من اشد المؤيدين للتدخل الغربي لاسقاط الاسد بالقوة اعتراضه الوحيد ان الضربات الامريكية ليست قوية بما فيه الكفاية. انا اقول ان هذا المنطق لا يخدم القضية الوطنية ويؤدي الى مزيد من المآسي على الشعب السوري. اذا كان لديكم رد على ذلك تفضلوا ولكن بدون تجريح شخصي يدل على ضعف فكري

8 - أؤيد كلام الدكتورة آصال
اسماعيل العيسى ( 2018 / 5 / 3 - 17:49 )
أؤيد كلام الدكتورة آصال ,, هناك فعلاً في مقال الكاتب ياسين الكثير من اللغو في استعمال الكلمات المناسبة لنعت النظام الأسدي الدكتاتوري والطائفي والعصاباتي ,, الذي لا يهمه سوى بقاء حكمه ,, حتى لو كلفه ذلك اختفاء نصف الشعب السوري وضياع نصف مساحة سوريا ,, وقد حصلت كوارث الاختفاء والضياع بالفعل ,, فالمسألة ليست مسألة أشخاص ,, ولكن مسألة دكتاتورية أنظمة قائمة على القمع والإبادة ,, وما إلى كل ذلك ,, !!
وإلى (خالد) ,, ليس هناك أي تجريح شخصي كما تظن ,, هناك تعقيب واضح على ما تقوله من كلام تم وصفه بمحله ,, وأين الدليل على (قوة الحجة) التي تدعيها بـ(منطقك الوطني) سوى التصريح بأن الكاتب يدعو إلى تدخل الغرب ,, ؟؟ إذا كنتَ تغفل أو تتغافل عن ما يحصل في المأساة السورية ,, من ناحية الشعب المنكوب بالذات ,, فإن التدخل الأمريكي والأوربي قد بدأ بالفعل منذ أول يوم من أيام الثورة ,, ولكن بالسر ,, بينما التدخل الأيراني ومن بعده الروسي فقد بدأ بالجهر أمام الداني والقاصي ,, طبعاً أنتَ تعترض على التدخل الأول بشدة ,, ولكنك لاتعترض على التدخل الثاني أبداً ,, !! هل هذه فعلا هي (حجتك الوطنية القوية) يا هذا ,, ؟؟

9 - الى اسماعيل العيسى
خالد ( 2018 / 5 / 3 - 23:47 )
من قال لك اني مؤيد للتدخل الايراني الروسي؟ هل تقرأ النوايا حضرتك؟ المعارضة ليست فوق النقد ونقدها لا يعني الوقوف الى جانب الاسد. الكاتب يروج في كتاباته للتدخل العسكري الغربي لاسقاط النظام هو فقط يمتعض من عدم قيام الغرب بذلك. اذهب وتابع كتاباته اذا كنت تبحث عن الدليل. انا شخصيا احتقر هكذا معارضة تستقوي بالناتو كما احتقر النظام الذي يستقوي بالروس. هل لديكم رد على ذلك غير توجيه الاهانات والاتهامات الباطلة؟

10 - إلى خالد
اسماعيل العيسى ( 2018 / 5 / 4 - 02:03 )
أنا لا أوجه إهانات ولا اتهامات باطلة ,, ولا أنا مع أي تدخل أجنبي مهما كان في الأساس ,, وهنا أظن أننا نلتقي في هذه النقطة ,,
ولكن ,, بما أنك تحتقر المعارضة التي تستقوي بالناتو كما تحتقر النظام الأسدي الذي يستقوي بالروس ,, (وأنا معك في هذا الاحتقار من الطرفين) ,, إذاً لماذا تعبر عن امتعاضك من إسقاط هذا النظام العصاباتي الإجرامي ,, ؟؟ مشكلة الشعب السوري المنكوب الأساسية هي بقاء هكذا نظام عصابات إجرامي ,, حالياً أهم شيء هو إسقاط النظام الأسدي بأي وسيلة كانت (حتى لو كان عن طريق الشياطين) ,, لأن هذا النظام هو الذي استقوى بالأجنبي منذ البداية ,, !!

11 - الى اسماعيل
خالد ( 2018 / 5 / 4 - 17:28 )
اخي اسماعيل لنفترض ان الشياطين قامت بهذه المهمة واسقطت النظام او اغتالت بشار الاسد هل سينهي ذلك الحرب وسفك الدماء ام ان الحرب ستطول لعشر سنوات قادمة. المطلوب الان هو انهاء هذه الحرب اللعينة نحن بحاجة الى عودة السياسة صدقني الروس والايرانيين سيبيعون بشار عند اول فرصة

12 - إلى خالد
اسماعيل العيسى ( 2018 / 5 / 4 - 23:41 )
طبعاً الحرب ستطول بعد إسقاط النظام الأسدي العصاباتي الإجرامي ,, القضية ليست بهذه السهولة والبساطة التي تتصورهما ,, ولكن ثق تماماً بأن الحرب ستطول أكثر وأكثر وستكون دموية أكثر وأكثر بوجود هكذا نظام عصاباتي إجرامي ,, ليس عنده ذرة ضمير ولا ذرة وجدان ولا أي نوع من أنواع (الإنسانية) ,,

13 - لا أعرف لماذا لم تنشروا تعليقي الأخير
اسماعيل العيسى ( 2018 / 5 / 5 - 04:52 )
إلى منسق المركز المحترم ,,
لا أعرف لماذا لم تنشروا تعليقي الأخير ,, رقم (12) العدد: 767967 ,,
مع أنه لم يخالف قواعد النشر إطلاقاً ,,
رجاء التأكد من ذلك وإعادة النشر ,,

اخر الافلام

.. ضربة إسرائيلية ضد إيران في أصفهان.. جيمس كلابر: سلم التصعيد


.. واشنطن تسقط بالفيتو مشروع قرار بمجلس الأمن لمنح فلسطين صفة ا



.. قصف أصفهان بمثابة رسالة إسرائيلية على قدرة الجيش على ضرب منا

.. وزير الأمن القومي الإسرائيلي بن غفير تعليقا على ما تعرضت له




.. فلسطيني: إسرائيل لم تترك بشرا أو حيوانا أو طيرا في غزة