الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
مجلتى – العدد الأول
سامى لبيب
2018 / 5 / 2كتابات ساخرة
لماذا نحن متخلفون (55) .
تروق لى المجلات والصحف كونها تقدم أفكار وصور عميقة وواقعية فى مناحى شتى من خلال سطور قليلة ليخطر فى ذهنى فكرة تقديم مجلة على صفحات الحوار المتمدن مستغلاً شيوع هذا الموقع الرائع .
"مجلتى" هى تأملاتي وخواطري وأفكاري ومواقفى وزاوية رؤيتى لأتعامل مع المشاهد وفق قناعاتى ولكنى سأحرص فى الوقت ذاته أن لا أكون تقريرياً سردياً فى أدائي لأبتعد عن فرض حزمة من الأفكار والقناعات بالرغم أن هذا من حقى , لذا سأفتح المجال للمشاركة وإبداء وتلاقح الأراء فلا تكون المجلة بوق دعاية بل مُحفزة للحراك الفكري والدهشة والبحث .
أتوسم فى مجلتى العلمانية أن تكون شاملة متطرقة لكافة قضايا وإهتمامات المجتمع لتناقش قضايا فكرية وثقافية وفلسفية وإجتماعية وسياسية ولتبرز عورات التفكير والثقافة , فاضحة قبح مجتمعاتنا وعوراته بأسلوب رشيق ساخر , فبدون النقد ونشر ثقافة جديدة فلا أمل فى التطور لتكون كل محاولات الإصلاح السياسى والإقتصادي كمن يحرث فى الماء .
هذا هو العدد الأول من "مجلتى" وأرى أنها لم تكن كما أتوسم نظراً لضعف الخبرة فى تحرير المجلات علاوة على عدم وجود إمكانية فى نشر وتنسيق الصور والكاريكاتير على موقع الحوار , ولكن أتصور أنها محاولة جادة ستتطور كثيرا فى الأعداد المقبلة.
* أسئلة متناثرة فى الصفحة الرئيسية .
- المافيا هى العصابة العالمية التى تقتل العضو الذى يخرج من العصابة , فما هى الأيدلوجية التي تشترك مع المافيا فى نفس النهج ؟! .
- ينادى بائع البطيخ على بضاعته دون أن يحقر من باعة البطيخ الآخرين , فمن هم الباعة الذين يروجون لبضاعتهم بتحقير وسب بضاعة الآخرين ؟.
- ماهى الفلسفة التى تبحث عن قط أسود غير موجود فى غرفة مظلمة لتصرخ وجدته يا أولاد الأفاعى ؟!.
- الشئ المشترك فى الأديان أنه تعد بالخلود فيما بعد الموت , فما هو تفسيركم عن السبب الذى جعلها تشترك فى هذه الرؤية ؟!
- ماذا يضير المَلك عندما تقام علاقة جنسية حرة بين عاشقان فى مملكته ؟ وماذا يضيره عندما يسرق أب بعض الخبز أو حتى نعجه لأولاده ؟ إنها مصالح المُلاك , فهل المَلك يُعبر عن مصالح النخب وأصحاب الأملاك أم أن المُلاك هم من رسموا وصاغوا فكرة وسياسة المَلك ؟!
* مأكولات وأذواق .
البوفيه
https://lh3.googleusercontent.com/-Gv2KfE1vLUg/WrDt-j1nkLI/AAAAAAAAtB0/uPQifOtGnsc732pzNIyKAxaiw6NmFi37ACJoC/w530-h277-n/How-the-taste-changes-in-the-nearest-Chinese-buffet-outside-China.jpeg
لك أن تختار ما تتناوله من البوفيه ولكن نستميحكم عذراً فهناك أصناف قليلة جدا .
* سياسة .
- إستفتاء الجزيرة نت : هل تؤيد إنتصارات تنظيم الدولة الاسلامية ؟
http://24.ae/article/160761/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D9%8B-%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D9%84%D9%80-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%82%D9%84-%D8%B3%D9%88%D8%A1%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D9%86%D9%87.aspx
نعم 81.8% - لا 18.2 %
- ثم تأمل هذا الإستطلاع : أيهما أكثر خطراً على العراق ؟ تنظيم الدولة الإسلامية أم الحشد الشعبى الشيعى؟
تنظيم الدولة 8.4% - الحشد الشعبى 91.6%. فسر ذلك .
هل المسلمين إرهابيين أم فى سبيلهم أن يكونوا مشاريع إرهابية أم فى أحسن الظروف أصحاب أحلام إرهابية .. نحن أمام خطورة حضور الفكر والثقافة الإسلامية .
- الملك شمهورش يمنح رعيته الحرية والديمقراطية ولكن من يعارضه فمصيره المعتقلات .. نهج كل الحكام العرب وكل الطغاة والمستبدين وجوداً أو خيالاً ليجد هذا حضوراً وعذوبة فى نفوس العبيد والمسحوقين والدجالين .
- من قال أن بلادنا تفتقد لحرية التعبير والفكر فيمكن لأى مواطن عربى أن يدخل على أى مسئول ناقداً الحكام والعادات والتراث كيفما يشاء , ولكن متى وكيف سيخرج فهذه مسألة أخرى لا نستطيع التعهد بها .
- أنت لا تحتاج لمؤامرات كبرى لتدمير المجتمعات الإسلامية , فكل ما عليك هو أن تبيع وتضمن وصول الأسلحة لهم , فحينئذ سيقومون بقتل بعضهم بكل همة ونشاط .. فهناك مخزون من الكراهية والحقد والطائفية سيجد حضوره وسيقوم بكل المهمة .
- الدول الإسلامية الخليجية الغنية إمتنعت عن دخول اللاجئين السوريين إلى أراضيها بينما إستقبلتهم دول الغرب الكافر بل إسرائيل إستقبلت 100 طفل سورى يتيم ,, اللعنه على اليهود أحفاد الخنازير فهم يسرقون أطفال المسلمين .
* إجتماعيات .
- هل يصح القول بأن الإسلام أهان المرأة ولم يكرمها ؟ فقد شرع نكاحها من زوجها , ثم منكوحة من مُحلل بعد طلاقها لثالث مره , ثم منكوحة من زوجها ثانية بعد أن يؤدى المحلل دوره .. فأليس هذا تكريم ؟!
- قام زوج بإستدعاء فرقة خاصة من لجنة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بجمهورية قضيبستان لتقف أمام باب غرفته تلعن وتردح وتسب زوجته الممتنعة عن النكاح , فلا يكفون عن اللعن والردح بحماس حتى تفتح الزوجة رجليها .
- مشهد يحيرنى : لماذا لم يَكْن هناك تحرش جنسى فى مصر حتى السبعينات من القرن الماضى بالرغم أن النساء لم تكن ترتدين الحجاب والنقاب , بينما ظهر وإزداد ظاهرة التحرش الجنسى بعد أن تحجبت وتنقبت مصر .
- يقول تاجر صينى متعهد تصدير منتجات صينية لمنطقة الشرق الاوسط : يطلب منى بعض التجار المسلمون تزوير بضاعتتى بوضع ماركات عالمية عليها ثم يرفضون الطعام الذي أقدمه لهم لأنه غير حلال .!
- لا تسأل عن أسباب المشاحنات والحروب فى مجتمعات تطلق عشرات الأسماء على السيف وإسم واحد على الناى .
* ثقافة وتعليم .
- ماهى الطريقة المثلى لتشجيع الشعوب العربية على القراءة والإطلاع ؟ يمكن وضع كتابات مطبوعة على ملابس النساء وخصوصاً مؤخراتهن فحينئذ سنحظى على نهم الإطلاع .
- هل سيكون هكذا المصير الحتمى للمسلم .
https://pbs.twimg.com/media/CT_M79QWIAApaZr.jpg
- إنها النقطة اللعينة ! ماهو الفرق بين العرب والغرب ؟ إنها فى تلك النقطة , ولماذا هم شعوب مختارة ونحن شعوب محتارة ؟ فالفرق فى النقطة , لماذا يتحالفوا والعرب يتخالفوا ؟ فالفرق فى النقطة أيضا , هم شعوب تعتنى بحصانة الحقوق ونحن شعوب فى حضانة الحقوق , فكل المشكلة في النقطة .!
- ما الفرق بين الألمان والمسلمين ؟ الألمان يخجلون من تاريخهم النازى وسطوتهم وغزواتهم وحروبهم وقسوتهم أما المسلمين فيفتخرون بماضي الغزوات والانتهاكات والقسوة . الخجل يبنى الحضارات .
- طهران العاصمة الوحيدة فى العالم التى لا يوجد بها مسجد للسنه , والرياض العاصمة الوحيدة فى العالم التى لا يوجد بها مسجد للشيعة وإسرائيل يوجد بها مساجد للسنه والشيعة .!
- ما الفرق بين مجتمعات الشريعة ومجتمعات الغرب ؟ فى مجتمعات الشريعة يقطعون الأيادى , بينما الغرب الكافر يعاند الشريعة فقد نجح فى إعادة الكفوف المقطوعة للأيادي .. نجحت مجتمعات الشريعة فى قطع الرؤوس بينما فشل الغرب الكافر إعادتها إلى الأبدان . !
-إيه حكاية التقطيع دى ؟ عندما تولد فلكى تدخل فى الدنيا طاهراً يقطعون شقفة من قضيبك , وعندما تسرق يقطعون يدك , وعندما تفكر وتعارض فأنت مُفسد فى الأرض فيقطعون أطرافك , فلا يتبقى من جسدك سوى الرأس والصدر والحوض لتطير رأسك عندما تترك الجماعة .!
- الله اكبر سبحان الله .
https://www.youtube.com/watch?v=h-ZT2a2vpSc
أسلم على هذه الصورة الكثير من الأوربيين , فاللهم أعز الاسلام .. كما هى بشارة حلوة بغزونا لأوربا , ولا تؤاخذوننا فهكذا مازلنا نعيش أوهامنا وخيالاتنا .
* شريعة .
-لا أعرف لما الإستياء من داعش فهم يحسنون الذبح وفق قول نبى الرحمة : إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته . فهل يجرؤ أحد طعن الدواعش فى أنهم لا يحسنون الذبح .!
https://img.youm7.com/ArticleImgs/2017/5/8/622491-%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%89.PNG
* إيمان .
-هههه ثور بابلى مجنح من خرافات البابليين والسومريين ,فأين عقولهم ؟ الحمد لله على نعمة الاسلام .. هههه حصان يونانى مجنح من خرافات اليونانيين والأغريق القدماء ,فأين عقولهم ؟ الحمد لله على نعمة الإسلام .. براق رسول الله الذى طار إلى سابع سموات .. سبحان الله .!
- سألنى أحدهم سؤال بسكال : ماذا يكون شعورك يا ملحد لو مت ووجدت الله موجود ؟ لأجيب أقضل من شعورك عندما تكتشف أن إلهك يدير بيت دعارة .
- قال لى أحدهم : أنت ملحد تعيش بلا دين فما الذى يمنعك أن تغتصب وتسرق وتقتل ؟ لأقول له هذا سؤال الحمار المحتار حينما إحتار فقال : الإنسان البشرى يعيش بلا لجام فما الذى يمنعه عن الرفس والنهيق ؟!.
-الله يحبك .
https://cowapafrica.org/wp-content/uploads/2015/08/9c3ed19157f3e611da1dad9e9d0a4881.jpg
لما ده حالنا وانت بتحبنا .. أمال هيكون حالنا إيه لو كرهتنا .
أتمنى أن تعرفوا كم أنا أحبكم .. وأتمنى أن تعرفوا أن من يهمل محبتى سيكون مصيره بحيرة النار والكبريت ( يسوع المسيح ) .!
* قرآن .
- الله لا يهدى القوم الكافرين .. الله لا يهدى القوم الفاسقين .. الله لا يهدى من هو كاذب كفار .. الله لا يهدى من هو مسرف كذاب . طب حضرتك هتهدى مين بقى , وهتشغل صفتك الهادى على مين .
- إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل فما لهم من ناصرين . يعنى حضرتك لا ترحم ولا تخلى الآخرين يرحموا .!
- بماذ تفسر أن كلمة إسرائيل وردت فى القرآن 33 مرة بينما فلسطين لم تورد مرة واحدة , وبماذا تفسر الوعود الإلهية لليهود بالأرض المقدسة وإغفال تام لحقوق الفلسطينيين ؟! القرآن كتاب توراتى يروج لمزاعم الأرض الموعودة وقد نجح اليهود فى إختراق القرآن والتأثير على محمد ليتبنى تلك المزاعم .
* رياضة .
-لو ظل الاسلام قائماً فى اسبانيا , ماذا سيكون حال وشكل فريق ريال مديد ؟!
* جنس .
-كله نكاح نكاح مفيش حب . كلمة نكاح وردت 19 مرة فى القرآن ولم تورد كلمة حب أو مشاعر أو احترام أو إنسانية ولو لمرة واحدة .
- سؤال يحيرنى لماذا الحيوان يُدرك أن الحيوانة الصغيرة لا تصلح للوطئ بينما الله ورسوله لا يفهمون ذلك ؟!.
- وكواعب أترابا وكأسا دهاقا , الكواعب أترابا أى أثداء متساوية ناضرة لم تتدلى , وكأسا دهاقا أى كؤوس ممتلئة .. سبجان الله يغرى الذكور بملذات الجنه ويحرم نفس الملذات فى الحياة .
* حوادث .
- جريمة بشعة وقعت بالاسكندرية ليقوم جهادى بذبح صاحب محل خمور لأستغرب من شئ , فلم أرى بائع خمر يذبح جهادى بالرغم أن الخمر يذهب بالعقل ويجرفه عن مساره , بينما أرى جهادى يذبح صاحب محل خمور .. يبدو أن هناك أفكار أسوا من الخمر والمخدرات .
- قتل اولادة خوفا من غزو الروم .
https://www.youtube.com/watch?v=XhqXaV3f0uY
من يُماثل هذا الرجل فى فعله ولم يكن مجنونا بل قديسا عظيما ؟!
* متفرقات .
- فكرة تؤرقنى مع رفع شعار الحرية للجميع ومن حق الجميع أن يعبر عن فكره , فالواقع يقول أن منح الحرية لجاهل كمنح السلاح لمجنون ؟
- العلمانية فلسفة ونهج متحضر تبغى أمان وسلام وحرية وكرامة الإنسان , فلن تفهم قيمتها من خلال الشرح العقلى المنطقى ولكن ستعرف قيمتها عندما يصوب أحدهم بندقية إلى رأسك ويسألك : مسلم أم مسيحى .. سنى أم شيعى .
- لا أؤمن بإله يعد أعقاب سجائرى ويسجلها فى مدونته .
- دمتم بخير وأرحب بإضافاتكم وأفكاركم الجميلة واتعهد بنشرها فى أعداد مقبلة لتكون مجلتنا وليست مجلتى .
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - مجلة واعدة
ماجدة منصور
(
2018 / 5 / 3 - 10:29
)
أتمنى أن تضم لأسرة التحرير في مجلتك الواعدة المستر مدبولي و عدد ممن تراهم مناسبين 0
نحن نفتقد لهكذا مجلات و أتمنى أن أراها مجلة مطبوعة تغزو الأسواق العربية فنحن قد سئمنا من مجلات ذات لون واحد0
احترامي
2 - العلم والطب يحدد هذا وليس كتابات بيدوفيلية شاذة
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 3 - 14:04
)
السيد شهير
ارجو ان يكون هناك حوار مثمر
تقول:هل هناك فرق بين النكاح والزواج. أجب أنت,ولتعلم أن هذه الخربشة لم تعتنى بهذا فحاول قراءتها وفهمها!
تقول عن نساء مصر حتى السبعينيات:(هل كنّ عاريات أم شبه لابسات)قلت هن لم تكن محجبات ولا منقبات فألا تملك فهما لتتصور بعقليتك الجنسية البدوية هذا ولتسأل هل كن عاريات أم شبه لابسات!
جبت التايهه عندما تقول ان قطع الأيادى للسراق فعمق تأملى إستقباح هذا الحد الهمجى.
تطلب حديث الرفق فى الذبح فلترجع للمقال يا باشا فهو مذكور .
عن إستفسارى على من سيهدى الله تقول: للذي يحب الهداية . أقولك سلامتها أم حسن من العين ومن الحسد!
تقول أن مفهومى خاطئ عن آية إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل فما لهم من ناصرين ,فما هو المفهوم الصحيح؟
عن جزئية إسرائيل التى وردت فى القرآن 33مرة تقول:(لم تنتبه فيها إلى أعمالهم الشنيعة ؟ يا لك من عبقري) يالك من غبى فلتفهم ما أعنيه فى هذه النقطة ولتستعين بصديق يفهمك!
تسأل ببراءة وسذاجة متى تكون المرأة جاهزة للزواج ؟بداية أنت تقول مرأة وليست طفله يا باشا والذى يحدد هذا الطب البشرى والنفسى وليس كتابات وفتاوى بيدوفيلية شبقة شاذة مقدسة
3 - الإرهاب الشرقي وَالإرهاب الغربي!!
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 3 - 15:05
)
تحيَّة للكاتب الأُستاذ سامي لبيب، ولكُلِّ مَن تقرأ أو يقرأ..وَشُكراً لأُسرة الحوار المتمدن علَى جهودها العظيمة وعلَى نشر الرأي والرأي الآخر..أمَّا بَعدُ، أستطيع مِن خلال تجربتي وإستقرائي.. أن أقول.. نقطتيَن: الأولى- كانت مداخلة نشرت في نوفمبر العام الماضي في مقالة نوال السعداوي تايتل: كيف تصنع المرأة رجلاً إرهابياً؟ وَمداخلتي كانت بعنوان: كُلّ إرهابي هُوَ مُسلم، بَيدَ أنه ليسَ كل مُسلم إرهابيّاً..!!
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580923
وَالثانية- كانت مقالة لكاتب السُطور:
نسبة الملحدين في العالم الاسلامي 99% !!
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546836
إلاَّ إنني أقول، بأنَّ الإسلام لا يُقاس مِن خلال المُسلمين مُعتقداً بقول علي بن أبي طالب: يُعرَف الرجال بالحقّ، وَلاَ يُعرَف الحقّ بالرجال، وَمَن عرفَ الحقّ بالرجال هلَكَ..- كمَا أقول، بأنَّ الإرهاب لعمري ليسَ مُقتصراً في الشرق، إنما في الغرب.. فهناك أيضاً إرهاب ولكن مِن نوع آخر ولا يقل خطورة عن إرهاب العرب وَالمُسلمين..!! وشُكراً – حميد الواسطي.
4 - وَعطفاً علَى مُداخلتي السابقة
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 3 - 15:33
)
وَعطفاً علَى مُداخلتي السابقة، أستطيع أيضاً أن أقول..بأنَّ الإرهاب في العالَم العربي والإسلامي كانَ ولا يزال نتيجة الإرهاب الغربي – الصهيوني وحلفائهم.. فالإرهاب الغربي – الصهيوني ذو إتجاهين – خارجي وَ داخلي.. الخارجي: إتجاه بُلدان العرب والمُسلمين في عقر ديارهم، والداخلي إتجاه العرب والمسلمين وأقليات أخرى، الذين في الحقيقة يعيشون في بلدان الغرب كدرجة ثالثة بَعد الغربيين الأصليين وكلابهم..!!! أنا لستُ مَع أو ضِدّ أو ليسَ دفاعاً عن هذا أو ذاك إلاّ إنني أكتب الحقيقة بموضوعيَّة وَمِن خلال التجربة وَ واقع الحال عن كُلّ الأطراف؟ علماً أنا كنت ولا أزال غير محسوباً علَى أيِّ طرف..أنا أُمَّة (لوحدي) في الإسلام، وفي أستراليا لَم أتأقلم فيها مُنذ مايُقارب رُبع قرن..؟ لأنني لَم أتبع أو أنتمي لأيِّ منظمة ماسونيَّة أو صهيونيَّة فاسِدَة..!! وهي منظمات تعمل جنباً إلى جنب الحُكومات الغربيَّة؟ في أستراليا وأميركا وبريطانيا وغيرها والذي لا ينتمي إليها؟ يَعيش في ظل ظلم أو إرهاب أسوء مِن ظلم أو إرهاب الشرق..وشُكراً– حميد الواسطي.
5 - أيُّهما أكثر خطراً داعش أم الحشد الشعبي؟
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 3 - 16:32
)
وبمُقتضى السُؤال أو الإستطلاع في مقالة الكاتب والباحث سامي لبيب: أيهما أكثر خطراً على العراق؟ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) أم الحشد الشعبى الشيعى؟ أقول: أنَّ الحشد الشعبي الشيعي في العراق كانَ كـ رَدّ فعل لـ داعش؟ والأخيرة (أي داعش) مِن صنعِ أميركا والصهيونيَّة العالميَّة..! وأمَّا الحشد الشعبي؟ فكان صنيعة مرجعية السيستاني (ومعاونيه) في النجف..! وحسب تحليلي، أنَّ السيستاني في هذِهِ المسألة قد فاجأ أو تمرَّدَ علَى أسيادهِ - أميركا والصهيونية؟ وكانت خارج حسابات أميركا في العراق..؟ ممّا دعى الرئيس الأميركي ترامب الذراع الصهيوني أن يعاقب السيستاني الذي هو صنيعتهم بفضحهِ مِن خلال دعوة ترامب للمخابرات البريطانية بإنهاء عمل السيستاني في العراق كمَا أمر ترامب الـ سي آي أي بإغلاق المكتب الخاص باٌلسيستاني في تِلك الدائرة..!! وشُكراً – حميد الواسطي.
6 - مكتب العلاقات الخاص مَعَ السيستاني
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 3 - 16:46
)
تنويه رجاءاً: جاء في التعليق السابق: المكتب الخاص بالسيستاني (والصحيح): مكتب العلاقات الخاص مَعَ السيستاني في الـ سي آي أي.. وشُكراً.
7 - اسمع النصائح يا سيد سامي
نيسان سمو الهوزي
(
2018 / 5 / 3 - 21:24
)
أرجو منك يا سيد سامي ان تسمع نصائح السيد الحميد لانه لم يتأقلم مع المجتمع الأسترالي بالرغم منه انه يعيش اكثر من ربع قرن فيها وذلك لانه لم ينتمي الى منظمة ارهابية ! ولكنه لم يقل عن الذين تأقلموا مع المجتمعات الغربية دون ان ينتموا الى اي منظمة ارهابية ( صهيونية ) أنا أعيش منذ ربع قرن في نيوزيلندا واغلب العراقيين تأقلموا مع النيوزيلنديين وانا معهم والى الان لم نشاهد منظمة صهيونية ارهابية تدعونا للانضمام اليها !
العيب في النقطة يا سيد سامي .
تحية وتقدير
8 - رائع
محمود يوسف بكير
(
2018 / 5 / 3 - 21:37
)
مبروك يا أستاذ سامي على صدور العدد الاول من مجلتك الممتعة. اسلوبك الرشيق والمشحون بالدعابة والافكار الفلسفية العميقة جعلت من المجلة وجبة دسمة ومتنوعة
مع أرق تحياتي
9 - الحرية لشريف جابر
بارباروسا آكيم
(
2018 / 5 / 3 - 21:49
)
الحرية لشريف جابر #
لقد تم إعتقال الأَخ شريف جابر
نرجوا من الجميع إِطلاق حملة للمطالبة بإطلاق سراحه
تحياتي للأُستاذي سامي و الجميع
10 - تحية طيبة
بارباروسا آكيم
(
2018 / 5 / 3 - 22:37
)
أُستاذي العزيز سامي ..تحية طيبة
لقد عُدت اليوم لأُفاجيء بإشعار من جسور
وهاشتاغ # الحرية لشريف جابر
و عبارة في التست نرجوا من الجميع الخ الخ
ودعوة للإنضمام
لكن تم حذف الفيديو
أتمنى أن يكون الموضوع فيه خطأ
علماً إنني اتصلت بالإخوة
و لا يوجد جواب
سأعود لمناقشة المجلة نقطة نقطة
تحياتي وتقديري
11 - أستاذ حميد الواسطي المحترم
ماجدة منصور
(
2018 / 5 / 4 - 01:15
)
أعيش و أعمل في استراليا منذ أكثر من 25 سنة ولدي صديقات و أصدقاء كثيرون جدا..معظمهم يعملون وناجحون ولم يحصل أن طلبت مننا أي منظمة صهيونية أو ماسونية الإنضمام لها0
لم أسمع طوال حياتي هنا بمنظمات ماسونية أو صهيونية تعمل على الأرض الأسترالية!!لذا فأنا أستغرب كلامك أخي الكريم0
ربما تعلم ما لا أعلم0
التأقلم سهل للغاية بالنسبة لي...فأنا كإمرأة أعلم جيدا أنني أحيا بسلام منقطع النظير 0
كما أتمتع بحرية لم أكن أحلم بها فيما لو عشت بأي بلد عربي0
نصيحة مني أخي حميد...ركز على المزايا الضخمة التي يتمتع بها جميع من يحيا في هذا البلد الجميل0
يكفي السلام و الأمان و الإنضباط و النظافة و الحرية0
منذ فترة خضع أحد أصدقائي و هو إعلامي مشهور (من أصل لبناني) لعملية زرع قلب0
حصل على قلب شاب كان قد وهب أعضائه و مات نتيجة حادث وهو بعمر 25 سنة0
عملية زرع القلب كلفت دافعي الضرائب 1 مليون دولار و صديقي لم يدفع سنتا واحدا من جيبه0
في استراليا ميزات ضخمة كي نعيش كبشر محترمون0
أتمنى أن تصل قريبا لحالة التأقلم فحينها (فقط) ستكتشف روعة المكان الذي تعيش به0
لك كل الإحترام و التقدير أيها القلم0
احترامي للجميع
12 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 4 - 06:45
)
- هذه الخربشة لم تعتنى بهذا- معك حق، فالمشكلة في (بعد أن يؤدى المحلل دوره) فالزوج الثاني ليس من حقه أن يتزوجها ليطلقها، بل من أجل تكوين أسرة فإن طلقها بسبب مشاكل بينهما أدت إلى استحالة مواصلة الحياة بينهما، هنا إن رأت هي بأنها لازالت بحاجة إلى زوج فكل من يتقدم (بما فيهم زوجها الأول يجوز له أن يتقدم) لها حق القبول و حق الرفض.
- وتسب زوجته الممتنعة عن النكاح- فالسؤال عن الفرق بين الزواج و النكاح كان هنا، حيث زوجة تمتنع عن النكاح هو كلام لا يقبله العقل لأن النكاح هو الزواج.
- قلت هن لم تكن محجبات ولا منقبات- كيف كنّ إذن ؟ لأن المرأة التي لا تبدِ زينتها لن ينظر إليها أحد.
- فعمق تأملى إستقباح هذا الحد الهمجى.- و فرحان بالسارق ؟ اعلم أنه لا يدافع عن مجرم إلا صنفه.
13 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 4 - 06:47
)
- حديث الرفق فى الذبح- ذبح الحيوان هو المذكور و ليس الإنسان، فلا تتلاعب بالألفاظ.
- إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل- إن الله يهدي الإنسان الذي يحب الهداية و يزيده هدى، أمّا الذي لا يحب الهداية من محاولتين أو ثلاث فلا تتعب نفسك معه. ( الحرص هو مواصلة المحاولات)
- فلتفهم ما أعنيه فى هذه النقطة- لقد كان السؤال (بماذ تفسر أن كلمة إسرائيل وردت فى القرآن 33 مرة بينما فلسطين لم تورد مرة واحدة) طبعا كان تعليقي أنت لم تنتبه إلى أفعالهم الشنيعة و انتبهت إلى 33 مرة. ثم فلسطين هل كان هذا اسمها قبل نزول القرآن ؟
- والذى يحدد هذا الطب البشرى والنفسى- هل الطب البشري أعلم بها من خالقها ؟
14 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 4 - 06:55
)
-قتل اولادة خوفا من غزو الروم- لا تخطئ، هو قتل أولاده لأنه دون عقل حيث يشرب المخدرات و كان تأثيرها على عقله إلى حد انعدام التفكير و الهلوسة. فغزو الروم ليس سببا يقبله العاقل.
15 - ردّاً:إلى الأُستاذة ماجدة منصور
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 4 - 07:07
)
ردّاً: إلى الأُستاذة ماجدة منصور.. أقول، شُكراً لكِ على ردّكِ وإهتمامكِ وذوق حواركِ، أسعدتني خاتمة مُداخلتكِ..! وبَعد إذن صاحب الصفحة الزاهرة أخي الفاضل الكاتب والباحث سامي لبيب في هذا المنبر المُشرق – الحوار المتمدن.. أمَّا بَعدُ، أقول.. لقد طُرِحَ هذا الموضوع بيننا..! وقد إعترضتِ عليه مِن قبل، ودارَ بيننا حِوَار مُسهِب بصددهِ ومَع إحترامي لرأيّكِ.. وبَدلاً مِن تكرارهِ..! وهُوَ جَوَاب كاتب السُطور وفي 9 مُداخلات خاصتي في مقالة مفتي (المتأسلمين) في أستراليا ونيوزيلندا..!! في مقالتهِ، تايتل: القضاة فى استراليا يعانون من البطالة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595873
مَعَ خالص التحيَّة وفائق الإحترام وَ دُمتِ بوِّد – حميد الواسطي.
16 - عطفاً:إلى الأُستاذة ماجدة منصور
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 4 - 07:54
)
بَعد التحيَّة..أقول، شُكراً لكِ علَى مشاعركِ ولا أظن إنني سأتأقلم في أستراليا؟ فـَ لقد مضى لعمري الكثير ولم يبقى إلاّ قليل.. ولا شيء يَستحق وليس هناك ما سأخسره أكثر مما خسرته مِن رأس المال المادي والمعنوي في بلدي الأم والأسوأ بسبب سياسة المنظمات الصهيونية – الشيطانية في أستراليا.. ولا بأس ست ماجدة إذا كان هناك حُوار جديد لَم نتطرق له في مداخلاتنا في صفحة مفتي المُسلمين المتصهينين..! وعودة لموضوع التأقلم؟ فأنا وعام 2014 قد أعطيت فرصة لأستراليا؟ لأَن(حتى)أحبُّها أي إني إمتحنتها بمسألة إنسانيَّة معنوية تدخل في نطاق حقوق الإنسان كأحد مواطنيها(ولكن مِن درجة 3 كحال عامَّة أو الأغلبيَّة الساحقة مِن العرب والمُسلمين)والخارجية تعرف ذلك مفصلاً.. بَيدَ أنَّ-فاقد الشيء لا يعطيه-حتى إنني لم ولن أشترك بالإنتخابات ولو أتعرَّض للمحكمة وكلما أرى مسؤول أسترالي سِيَّمَا وزيرة الخارجيَّة على شاشة التلفاز وبحالة لا إرادية أبصق عليه أو عليها ولو في قلبي إذا كان مَعي حضور..!وشُكراً- حميد الواسطي.
17 - بَلْ الخطأ في القطرَة..! ردّاً
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 4 - 08:57
)
ردّاً:إلى السَيِّد نيسان الهوزي..أقول:إذا سقطت سقط كل شيء..!ويتحوَّل الإنسان بعدها إلى شيطان أُنسي! فضلاً عن أسير..وأقول، أوَّلاً-الإنتماء للمنظمات الماسونيَّة أو الصهيونيَّة الشيطانيَّة-إجباري–لَعَمري ولكُلّ مَن تدخل أو يدخل أستراليا ليُقيم ويتجنس فيها..وأنَّ المُهاجرين أو اللاجئين يُساقون كالعبيد إليها فور دخولهم أستراليا ومِنَ المطار..وأنا لا أعرف أحداً غيري قد طردتهم مِن أوَّل أسبوع لي في أستراليا..وثانيّاً-هُم بالواسطة:بواسطة جمعيَّات قد تكون إسلاميَّة للمُسلمين ومسيحيَّة للمسيحيين ويهوديَّة لليهوديين وكذلك لباقي الأديان أو المعتقدات..ولافرق بَينَ الجامع أو الكنيسة أو معبد أو محفل أو رابطة..فكلها بإشراف المنظمات الصهيونيَّة..الجمعيَّات تأتي في البداية بحُجَّة مُساعدة المُهاجرين أو اللاجئين في توطينهم بعدها تبقى ملاصقة معهم تتدخل في تفاصيل حياة العوائل والغاية النهائيَّة؟ تحطيم الترابط الأسري؟ ليكون الولاء لأستراليا أوَّلاً وآخراً وعلَى حساب تفتيت الروابط الأُسريَّة فضلاً عن تحطيم الأخلاق..!وإسقاط القطرة..!وهذا ما دعاني لطردهم كي أبقى حُرّ وأحتفظ بالقطرَة..!وشُكراً- حميد الواسطي.
18 - الأُخت ست ماجدة منصور
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 4 - 11:22
)
بمُقتضى قولكِ:-نصيحة أخي حميد..ركز على المزايا الضخمة(التي تتمتع بها أستراليا)من نظافة و...(مسألة تبديل قلب بمليون دولار على المديكير أو الهيلث كارد)و...الخ -أقول، في مخيم رفحاء بالسعودية ابان لجوئي فيها فأنَّ أحد اللاجئين العراقيين وكان شايب(طاعن في السن)يعاني من عجز في القلب..عالجه المستشفى ومجاناً بوضع جهاز في كاحل قدمة ليُساعد قلب الشايب في دفع الدم وكانت تكلفة علاجه رُبع مليون ريال سعودي..!أستراليا بلا شك بلد جميل وعامِر ولكن لأهلهِ مِن الدرجة 1 و 2..وليسَ للدرجة 3..أنا شخصيّاً لم تعطيني أستراليا أية فرصة لأحبّها..!وعليه فأنا عندي شارع النهر وجسر الجمهورية في العراق أحلى مِن شارع جورج وجسر هاربر في سدني..وأنَّ ساحل أبو نؤاس عندي أجمل مِن ساحل المحيط في كوينزلاند..ولا بُدَّ مِن سائل أو سائلة يَسأل أو تسأل:وعَلاَمَ إذن لا ترجع للعراق؟ أقول:رجعت ولكن عصابة رئيس الوزراء السابق-نوري المالكي قد خطفوني مِن مقر وزارة الدفاع وإعتقلوني سنة ونصف بسَبَب بعض مقالات كتبتها ولا تزال عصابات المالكي ذات سطوة في العراق وشُكراً-حميد الواسطي.
19 - أطفال أبرياء قد ذُبحوا؟ لـ أنهم أنبتوا
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 4 - 12:05
)
بمُقتضى رَدّ كاتب المقال الأُستاذ سامي لبيب علَى السَيِّد شهير.. - تطلب حديث الرفق في الذبح...؟) أقول، لا يَحتاج ذلك إلى حديث أو دليل؟ فقد ذُبِحَ 700 نفر مِن بني قريظة كمَا يُذبَح الخراف على ساقية الدم.. وكانَ مِن بينهم أطفال أبرياء قد ذُبحوا؟ لـ أنهم أنبتوا..! وكُلّمَا أنظر إلى صغير أولادي (يوسف : 13 سنة) أقول مَع نفسي.. الله أكبر .. أصغر مِن ولدي هذا قد ذبحوهم.. لِمَاذا؟ وهل كان لها أي مُبرِّر يقبله العقل أو المنطق أو الإنسانيَّة..؟ وشُكراً- حميد الواسطي.
20 - ننتظر مجلتك عزيزتى ماجدة منصزر
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 4 - 12:37
)
تحياتى عزيزتى ماجدة منصور
ممنون لحضورك وتشجيعك بصدور العدد الأول من مجلتى وأتفق معك على أن حضور الأستاذ سيد مدبولى سيمنح مجلتى الحيوية والجمال والإثارة.
أعتز بأننى السبب الذى دفعك للكتابة بالحوار المتمدن بعد أن تلمست حضور شخصية حرة ذكية ثورية , وهاأنا أتلمس قدرتك على تحرير مجلة بإسمك فقلمك وثقافتك وملامح شخصيتك تُنبأ بذلك فأنتى ذكية وتتوقفى أمام مشاهد كثيرة وتلمحى مشاهد تتوه عن الكثيرين ولديك القدرة على الصياغة فى سطور قليلة وهذا هو المطلوب فى تحرير مجلة , كما أن المجلة تسمح بتدوين مواقف عديدة بدون رابط ووحدة الموضوع فلما لا نتوسم فى مجلة ماجدة منصور .
أتفق معك فى توقفك أمام الأخ حميد الواسطى عن الحياة والمعيشة فى أستراليا فبالرغم أننى لم أعش يوما واحد فى أستراليا أو دول الغرب ولكننا نعيش فى قرية صغيرة وحضارة عظيمة تطرح نفسها بقوة فى الحريات والديمقراطية وإحترام الإنسان لذا عتابى على الفاضل حميد الواسطى أنه مازال عالقا فى ثقافة الإسلام حيث التوجس وثقافة المؤامرة وهذا سيكون ردى عليه تعقيبا على مداخلاته .
مودتى
21 - كم كنت أتمنى
ماجدة منصور
(
2018 / 5 / 4 - 13:18
)
أن يكون لدي الوقت كي أؤسس مجلة0
كان لي في السابق تجربتتان هنا ،،في استراليا،، بإصدار المجلات0
مع الأسف...سرقني شركاء ي دون أن يطرف لهم جفن0
بالمناسبة: كيف أستطيع الحصول على مجلتكم؟؟ وهل هي مجلة الكترونية أم ورقية ام كلاهما معا؟؟
22 - كنت أتمنى الإعتناء بتحليل إستفتاء الجزيرةنت الفاضح
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 4 - 13:33
)
تحياتى استاذ حميد الواسطي
أخالفك لحد ما فيما طرحته فى مداخلاتك فبداية أنت لم تولى تأملى وتوقفى عند إستفتاء الجزيرة نت الأهمية فهناك إستفتاء يعلن عن موافقة ودعم أغلبية من المسلمين لوجود داعش وإستفتاء آخر يعلن عن أن الحشد الشعبى الشيعى أكثر خطورة من داعش.
ما يهمنى فى هذا الإستفتاء أنه يعبر عن الرأى الشعبى وليس الرسمى السياسى ليفضح الحالة الشعبية المتردية والعدائية والكراهية المتلحفة بالجهل والتعصب وليصمت الكتاب المتأسلمين القائلين بأن المسلمين يرفضون داعش فهناك حالة متردية من الجهل والعصبية لذا كنت أتمنى من حضرتك أن تحلل هاذين المشهدين ونحن نراك مسلم محترم متحضر متجاوز الشرنقة.
لم أقتنع بموقفك من المجتمع الأسترالى الذى تعيش فيه ليس تكذيبا لمعاناتك فى هذا المجتمع كما صورت حضرتك ولكن لعدم القدرة على الإنسجام , كما تحمل حضرتك بقايا من ثقافتك الإسلامية التى تعلى من قيمة الخلاف والمؤامرة ورفض التعايش مع الآخر وأرجو ان يكون تحليلى هذا خاطئا.
نحن نعلم جيدا ماهية الثقافة والحضارة الغربية وعلى ماذا تتأسس من حريات ومساواة وخلوها من النظرة الطائفية والدينية والعرقية الشائعة فى بلادنا.
يتبع
23 - ردّاً:إلى الأستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 4 - 13:46
)
بمُقتضى تقييمكَ للأُستاذة ماجدة منصور؟..فـ لَعَمري تقدير في محلهِ..وأمَّا عتبك لي فـَ مقبول، بَيدَ أنكَ ومَهمَا كنت أَريب مَعَ قولك:(إنني لم أعش يوماً واحداً في أستراليا أو الغرب)أقول، إذن لا تجربة؟ لتكتشف بواطن أمور فيها..ومِن جهةٍ أخرى، فـ لكُلِّ إمريءٍ ظروفه وقناعاته..وأنها مسألة أوطان وليس بالضرورة مسألة أديان..فالمُهم بل الأهم هُوَ الأخلاق والإنسانية..وأين ستكون سعيداً أو راضياً في العيش بكرامة..سألوا علي بن أبي طالب عن أيِّ البُلدان أفضل؟ قال:-لَيسَ بَلدٌ أفضل مِن بلدٍ، فخيرُ البَلد مَا حمَلَكْ-..في العقد الماضي، كتبت سلسلة مقالات ردّاً علَى بروتوكولات صهيون وصلت لحد بروتوكول 9 ثمَّ توقفت..حالياً لا أجد في الشبكة العنكبوتية سوى الرَدّ على 8 وَ 9..والباقي محذوفة ! ابان تِلكَ المقالات راسلني دكتور مهندس- رئيس دائرة تصاميم طائرات البوينغ في الولايات المتحدة وهُوَ مِن أصلٍ عِرَاقي قال لي بالنص:إنكَ كاتب عظيم ولقد إستفدت كثيراً مِن كتاباتك وإذا جئت لـ أميركا فأتمنى أن تكون ضيف شرف في منزلي..وشُكراً- حميد الواسطي.
24 - بثقافتنا وتعصبنا وتخلفنا نقوم بجدية بتخريب بلادنا
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 4 - 13:57
)
لا أرى أى تمييز عنصرى فى المجتمعات الغربية تجاه الإسلام والمسلمين وإن ظهر بعض التجاوزات فهى من أفراد لأُحمل ممارسات بعض المسلمين فى الغرب المسئولية.
أرى أن التطرف والإرهاب والعصبية الإسلامية هى السبب الرئيسى لنفور شرائح من المجتمعات الغربية من الإسلام فالحوادث الإرهابية القذرة التى تضرب المجتمعات الإسلامية ستدفع الغربيين لسؤال لماذا يكرهوننا ولكن هذا لم ينتج منظمات غربية ممنهجة تضطهد المسلمين فجذور العلمانية والتحضر قوية ومتغلغة فى الوجدان الغربى.
نعم قد أتفق معك فى وجود سياسات وليس فكر تآمرى يستثمر الحالة الإرهابية المتطرفة الإسلامية بغية تحقيق مكاسب سياسية محددة بل أقول أن تغذية التطرف الإسلامى من قبل الغرب بهدف وجود العدو الخاجى وبقاء مصانع ومنظومات التسلح حتى لو كان العدو كرتونى ولكن فى النهاية العامل الإسلامى الداخلى هو أساس كل البلاء لينتج راديكالية وتعصب إسلامى لتستثمر أمريكا هذا ,كذا لو لم يكن هناك عداء سنى شيعى قميئ تحت جلد المسلمين ما أستثمرت أمريكا هذا.
لا تلوم الغرب فله مصالحه ,ليكون واجبك أن تحقق مصالحك ولا تمنحه الفرصة فنحن للأسف نقوم بمهمة التخريب بكل همة ونشاط!
احترامى
25 - الحشد الشعبي أم داعش؟؟
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 4 - 14:53
)
الأُستاذ سامي لبيب..بخصوص مسألة الحشد الشعبي وَقضية داعش في العِرَاق؟ولِمَن تبحث أو يَبحث عن الحقيقة بموضوعيَّة؟ أقول علَى الخبيرِ وقعتم..!ولكِن قبلَ أن أُجيب سعادتكَ علَى هذا الموضوع بوِّدي وللإستئناس بالآراء أو الأفكار أن تسمَح أو تسمَحوا أو تسمحنَ لي قبلَ الإجابة بسُؤال مُوجَّه لحضرتكَ ولكُلِّ مَن يَقرأ أو تقرأ–مَن تستطيع أو يستطيع الإجابة؟ والسُؤال:في العراق أكثر مِن 10 فرق عسكريَّة وحوالي مليون شرطي..في الموصل عام 2014..كانت هُناكَ قوات عسكريَّة تقريباً بمستوى فيلق و 20 ألف شرطي هربوا أمَامَ بضع مئات مِن أنفار داعش؟! لماذا وَ كيف؟؟ أنا تعلَّمت في الكُلِّيَّة العسكريَّة في تقدير الموقف بأنَّ القوَّة المُهاجمة ينبغي أن تكون 3 أضعاف القوَّة المُدافِعَة..!! فكيف هرَبَ حوالي 50 ألف مُسلَّح مِنَ الجيش والشرطة أمَامَ 500 نفر مِن داعش؟ كيف تهرب قوّات مدافعة عن مدينة أهلة بالسُّكان مُجهَّزة بأسلحة بسيطة ومتوسطة وثقيلة ومروحيات ويُقدَّر أعدادها بـ 100 ضعف عَدَد مهاجمين لايملكون سوى أسلحة بسيطة..!؟وشُكراً- حميد الواسطي.
26 - الأستاذ سامي لبيب
بارباروسا آكيم
(
2018 / 5 / 4 - 17:00
)
https://youtu.be/fiHcdkJXJCk
الآن
كنت قبل قليل أُشاهد الأستاذ مجدي خليل
على سؤال جريء
طبعاً لدي الكثير من الملاحظات على كلامه
ولكن على العموم الكلام كان يدور حول نفس الموضوع في التعليقات و المقال
https://youtu.be/f0hDsrD-RgU
الحل من وجهة نظري في العالم الإسلامي هو تطبيق تجربة ( أنور خوجة ) وذلك بتحويل رجال الدين إلى عمال نظافة
يا عزيزي انت ضربت مثال عن إسرائيل وكيف أنها تحتوي مساجد للسنة و الشيعة
طيب ما رأيك بالبهائية ؟؟
هذه الديانة أساساً ظهرت إيران و قتل زعيمها في إيران
مع هذا فهذه الديانة محظورة في إيران و اتباعها يكونون في ضيافة السجون
يعني يرمون في السجون لمجرد الإنتماء!
بينما البهائية موجودة في اسرائيل و لديهم دور عباداتهم و نشاط دعوي و قنوات راديو وتلفزيون وبإمكان أي شخص اعتناق البهائية أو أي دين في اسرائيل
طبعاً سيأتي الآن اولاد القح .. ويقولون انت صهيوني تعمل دعاية لإسرائيل
كل ما قلنا انظروا إلى إسرائيل يقولون صهيوني
يا أخي أنعل ربكم
إسرائيل أحسن من المزابل المسماة بالعالم الإسلامي
من هو الإسرائيلي بسبب انتمائه أو عقائده أو ميوله الدينية أو السياسية ؟
27 - فى أمور لا تحتاج المنطق والعقل فى الحوار بل التحضر
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 4 - 17:36
)
سيد شهير
بداية انبهك اننى رددت على مداخلتك فى مقالى السابقومازلت انتظر ردك فهيا حتى لا أعتبرك متهرب.
شوف يابنى هناك أمور لاتحتاج إلى منطق وعقلانية فى الحوار بل تحتاج إلى درجة من التحضر والإنسانية وعندما تكون مفقودة فلا جدوى من الحوار فلا تدعنى أقول أن المسلم فقد أى رائحة من الإنسانية والتحضر.
فى تعليقك على الزوجة الممتنعة عن النكاح ولعن الملائكة لها تقول(حيث زوجة تمتنع عن النكاح هو كلام لايقبله العقل لأن النكاح هو الزواج)فبماذا أرد على عقلية بدوية حيوانية,فالزواج يعنى النكاح والأمتناع كلام لا يقبله عقل حتى إذا كانت ظروفها الجسدية والنفسية غير مستعدة ولا تعليق أيها البدوى!
تقول(المرأة التي لا تبد زينتها لن ينظر إليها أحد)هذه عقلية إنسان بدوى غبى حيوانى ولن افهمك ماهى الرؤية المتحضرة فلن تفهم!
تقول فى موضوع قطع يد السارق( فرحان بالسارق؟اعلم أنه لايدافع عن مجرم إلا صنفه)طالما إنت سافل كده فهل شوفتنى أسرق لباس أمك؟نحن نتحدث عن حد همجى لفظته البشرية المتحضرة وحتى بعض الحكومات الإسلامية لأسألك هل العقوبة للإنتقام أم الإصلاح يا همجى!
ليس من عادتى التهجم على أحد فأعتذر ولا تجبرنى على ذلك
يتبع
28 - طبعا الطب البشرى يحدد سن الجماع للفتاةوليس الشريعة
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 4 - 18:11
)
تقول(ذبح الحيوان هو المذكور وليس الإنسان،فلا تتلاعب بالألفاظ)بداية أين مذكور فى الحديث أنه للحيوان ثم أنا أتحدث عن سلوك الدواعش فهل تؤيده سواء أكان الذبح برفق أم بشراسة!
تقول(ان الله يهدي الإنسان الذي يحب الهداية ويزيده هدى)شغل عقلك شوية فمن الذى يحتاج الهداية الخاطئ أم البار,من يحتاج للعلاج المريض أم الصحى,ولكن فكرة إلهك بدوية شاذة فهو يرى الإنسان مريض فيزيده مرض!
فى تعليقك على موضوع اسرائيل وفلسطين فى القرآن تقول(أنت لم تنتبه إلى أفعالهم الشنيعة وانتبهت إلى33مرة. ثم فلسطين هل كان هذا اسمها قبل نزول القرآن)
أنت الذى لم تفهم هذا التأمل ,فنحن لا نتحدث عن أفعال شنيعة بل عن الحق فى الأرض المقدسة فالقرآن يقر بحق الإسرائيليين ولم يذكر فلسطين والفسطينيين فهل فهمت الآن ثم فلسطين وكنعان كانت قائمة منذ القدم!
أنا قلت أن الطب ابشرى والنفسى هو الذى يحدد قدرة الفتاة على الجماع لتقول(هل الطب البشري أعلم بها من خالقها)آه طبعا الطب البشرى هو الأعلم وليس شريعة تحلل نكاح الصغيرات ,ثم قل لى هل إلهك يسأل البنت بعد النكاح ليعلم ويحدد كونها تقدر أم لا!
أعتذر عن أى كلمة قاسية وردت ورجاء لا تجبرنى على ذلك.
29 - الفرق بين العرب والغرب فى النقطة
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 4 - 19:54
)
تحياتى استاذ نيسان واهلا بك
نعم الفرق بين العرب والغرب فى النقطة وهناك من لا ينتبه لهذا الإختلاف البسيط وهناك من يضخم هذا الفارق ليضع النقطة كبيرة !
بالطبع أختلف مع الاستاذ حميد الواسطى ورؤيته للمجتمع الأسترالى لأعتبر هذا عدم قدرة على المعايشة وأتخيل حالى هكذا فأنا لم أحلم بالهجرة للغرب بالرغم من وجود فرص , لتقل اننى لا استسيغ نمط الحياة هذه أو للدقة فلتقول واحد غاوى فقر ههههه فلا أعرف الخروج من مصر فهكذا سمكتى اللعينة ولكن لا استطيع القول أنهم يحملون نفس مفردات ثقافتنا المنحطة المتعصبة.
لم اعلم أنك مهاجر لنيوزلندا فأتخيلك معجون بتراب العراق.
سلامى
30 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 4 - 20:14
)
- درجة من التحضر والإنسانية وعندما تكون مفقودة فلا جدوى من الحوار- عليك أن تقنعني، لأنه إن لم تفعل فهذا دليل أنك أنت لم تقتنع. و التحضر هو توصيل الفهم للآخر.
- زوجة تمتنع عن النكاح- تمنع زوجها من ممارسة حقه الشرعي، و ليس النكاح !!
- إذا كانت ظروفها الجسدية والنفسية غير مستعدة- الزوج ليس حيوانا حتى يطلب زوجته و ظروفها الجسدية لا تسمح.
- ولن افهمك ماهى الرؤية المتحضرة فلن تفهم!- قدم ما عندك من فهم للرؤية المتحضرة، فإن لم أفهم فعلى حساب نفسي.
- هل العقوبة للإنتقام أم الإصلاح- للتربية. هل رأيت سارقا مصلحا ؟
31 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 4 - 20:17
)
- سلوك الدواعش فهل تؤيده- لا أأيده نهائيا، كنت أقصد (الذبح للحيوان) لأن الدواعش لا يهمهم قتل أو ذبح، و أنت قلت في مقالك: فهم يحسنون الذبح.
- فمن الذى يحتاج الهداية الخاطئ أم البار- كلاهما، فالخاطئ ليتوقف عن خطئه و البار ليزداد هدى.
- فالقرآن يقر بحق الإسرائيليين- و لم ينكر حق الفلسطينيين حيث هي الأرض المقدسة.
- قل لى هل إلهك يسأل البنت بعد النكاح ليعلم ويحدد كونها تقدر أم لا!- هو الله سبحانه هيأها من يوم بدأت الدورة في عملها. أمّا الطبيب فيدرس الحالات النادرة جدا ربما تكون غير مؤهلة أو لديها ما يمنع.
32 - أجوبة سيد شهير !!!!!!!!!!
حميد فكري
(
2018 / 5 / 4 - 23:20
)
يجيب سيد شهير ,على سؤال طرحه الزميل الكاتب سامي لبيب :قل لي هل إلاهك يسأل البنت بعد النكاح ليعلم ويحدد كونها تقدر أم لا! هو الله سبحانه هيأها من يوم بدأت الدورة في عملها . أما الطبيب فيدرس الحالات النادرة جدا ربما تكون غير مؤهلة أو لديها ما يمنع .
من يقرا جوابه هذا ,يعلم أن شهير كان مع الله حين هيأها من يوم بدأت الدورة في عملها .
كيف عرفت هذا ؟ومادليلك حتى لو كان نصا دينيا ؟
فمن الذى يحتاج الهداية الخاطئ أم البار- كلاهما، فالخاطئ ليتوقف عن خطئه و البار ليزداد هدى.
في البداية تقول الهداية لمن يحبها ,وبما أن البار بار ,فلما سيزداد هداية ,هل الهداية تقاس بالكم أم هي في حد ذاتها كيف يتميزبه البار عن الظال ؟
والأهم ما المقصود بحب الهداية ؟ يعني كيف أجعل قلبي وعقلي يحبان الهداية ,حتى يهديني الله؟
33 - لفظ النكاح....مقرف
ماجدة منصور
(
2018 / 5 / 5 - 06:42
)
ومخجل بكل المقاييس0
مما تشتكي كلمة حب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعونا نطلق كلمة أخرى للنكاح و هي ممارسة الحب0
بحثت في القرآن و أحاديث رسول ربه مدة 3 سنوات و لم أجد كلمة حب!!!!!!!!!!0
هل المسلمون ضد الحب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هات من الآخر ...مستر شهير0
احترامي
34 - كلمة-حُبّ-وَرَدَت 76 مرَّة في القرآن
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 5 - 09:57
)
الأُخت العزيزة الأُستاذة ماجدة منصور بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولكِ(بحثت في القرآن وأحاديث رسول ربه مُدة 3 سنوات ولم أجد كلمة -حُبّ-)أقول..كلمة-حُبّ-قد وَرَدَت في القرآن 76 مرَّة؟أذكر منها ماتسمَح به المَسَاحة:إن الله يحب المحسنين 195 البقرة..والله لايحب الفساد 205 البقرة..وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم 216 البقرة..زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة 14آل عمران..والله لايحب الظالمين 57 آل عمران..وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه 18 المائدة..إذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا 8 يوسف..إن الذين يحبون ان تشيع الفاحشة 19 النور..فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب 32 ص....ألخ.. وأمَّا الأحاديث؟ فمثال لا حصر عن أنس بن مالك قال رسول الله:حُبِّب إلي مِنَ الدُنيا النساء والطِيب (العِطر) وجعل قرة عيني في الصلاة..علي بن أبي طالب قال أحبُّ في الدُنيا ثلاث:الصوم والصيف والطعن بالسيف وإكرام الضيف..وشُكراً- حميد الواسطي.
35 - أيَّهُمَا أخطر:داعش أم الحشد الشعبي؟
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 5 - 10:57
)
لأهمِّيَّة الموضوع بمكان وفصل المقال للباحثين والباحثات عن الحقيقة في كُلِّ مكانٍ وزمان، وإنطلاقاً من إستفتاء الجزيرة نت:أيهما الأكثر خطراً في العراق:داعش أم الحشد الشعبي؟..أقترح على الكاتب اللبيب صاحب الصفحة الزاهرة على المنبر المُشرِق سفينة الحوار كـ سفينة بحار رُبّانها البارع رزكار ورقيبها البتّار وهيئتها الأسوار البرّاقة مُنهمكين في غرفة حركات إعلاميَّة وفن الكتابة يخرجون عن النصّ كـ تقاسيم سَيِّد سالم الذي أذهلَ أم كلثوم..سفينة الحوار تلج في بَحرٍ ساحر يتلاطم بها موج زاخر..زاهية بألوانها وزاخرة بقرّائها في دنيا التعليقات وأصحاب المقالات مِنَ العفيف الأخضر الراحل ونوال السعداوي ألتي شرَّفت جائزة سلطان وسامي اللبيب والذيب، والفنان أفنان نزولاً إلى اللئيم المستشار المالي لـ حيدر العبادي الذي دمَّرَ إقتصاد العراق الذي يطفو على بحار الذهب الأسود وجاءَ أخيراً يتبرطع مِن حُصن المنطقة الخضراء يتشدَّق بـ جيفارا وهو لايساوي بَعرَة نسبة لـ ذاكَ الدُرّ والأسطورة الثائر..يتطفل أخيراً على الكتابة قبلَ زوال سَيِّدهِ ومُعلفهِ بَعد شهر أو شهرين..!وشُكراً– شبيه زرياب-حميد الواسطي.
36 - مداخلة 33
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 5 - 13:01
)
مداخلة 33 للسيدة ماجدة منصور بعنوان : قف عندك...سيد شهير
========
دائما توجه تعليقك لأستاذنا اللبيب..ب..الى كاتب المقال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!0
ان كاتب المقال هو اسم كبير في عالم الإنسانية الحقة...و اسمه سامي لبيب0
فهل لك أن تناديه بإسمه...سامي لبيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
له اسم...يجب أن تحترمه....سواء أتفقت معه أم لم تتفق0
عيب يا مستر شهير....فأنا ما زلت أعتقد ...بأن اللذين ماتوا...اختشوا في بعض المواقع0
أطلب منك...و بحزم...أن تنادي أستاذنا...بإسمه0
أتمنى عليك الإستجابة لطلبي...كي يحق الإحترام بيننا0
احترامي
=========
37 - د. محمود يوسف بكير المحترم
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 5 - 13:11
)
أهلا صديقى د. محمود يوسف بكير وممنون لحضورك وتقديرك وأتمنى أن تقدم للقراء مجلتك الإقتصادية السياسية فقامة إقتصادية كحالك لاشك أنها تمتلك النقد الكثير لتقدمه فى صورة دبابيس لترتقى بالوعى الإقتصادى لشعوبنا ولتشير للمستغلين ولتنبه إلى أجراس الخطر .
تحياتى ومحبتى .
38 - هذا هو إفلاسهم ولكنى أفضل حالا من قرآنك
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 5 - 14:15
)
الأخ مسلم عزيز حضر أخيرا ولكن كعادته جاء حضوره متهافتا مفلسا عدائيا.
جاء تعقيب مسلم عزيزى على فكرتى : ماذا يضير المَلك عندما تقام علاقة جنسية حرة بين عاشقان فى مملكته.وماذا يضيره عندما يسرق أب بعض الخبز أو حتى نعجه لأولاده؟إنها مصالح المُلاك, فهل المَلك يُعبر عن مصالح النخب وأصحاب الأملاك أم أن المُلاك هم من رسموا وصاغوا فكرة وسياسة المَلك؟!
فيقول :( يا سلام على فيلسوف الحوار المتمدن!!!!!!!!!!الى اي صف وصلت في دراستك الابتدائية؟؟؟؟ألا تخجل من نفسك(بين عاشقان)ههههههههه ما هذا النحو يا زمخشري افندي!!!!!!!!!!قبل التطاول على الاسلام يا قزم الحوار المتمدن ارجع الى الكتاب وتعلم القراءة والكتابة ثم تعال وتفلسف)
نعم أخطأت فى قول عاشقان وليس عاشقين ولكنى أفضل حالا من قرآنك الذى يعج بالأخطاء النحوية ولترجع لمقالاتى ومقالات الزملاء فى هذا الصدد.
أأسف على حالك فبدل مناقشة فكرتى بحثت عن خطأ نحوى وهكذا حال المفلسين وأصحاب البلادة ولكن قد يكون عذرك أنك لم تفهم فكرتى لذا فلتستعين بصديق ولكن لا يكون سلفى مثلك..خليك موضوعى وشكرا على سخريتك!
39 - أجوبه سيد شهير !!!!!!!!!!! 2
حميد فكري
(
2018 / 5 / 5 - 21:57
)
سلوك الدواعش فهل تؤيده؟ يسأل السيد سامي - شهير : [لا أأيده نهائيا، .]
هذا هو جواب سيد شهير .ياسلام لقد حسمت الأمر بكلمة واحدة زانتهى الأمر .
ولكن لو سألناك ما موقفك من تطبيق الحدود في الشريعة ,فكيف ستجيب ؟
جوابك هذا ,وحده من يحكم ,أأنت تؤيد الدواعش أم لا؟
هل العقوبة للإنتقام أم الإصلاح ؟يسأل سامي . شهير : [للتربية. هل رأيت سارقا مصلحا ؟]
وأنا أسألك بدوري ,وهل الاصلاح ليس تربية ؟ أما سؤالك وهل رأيت سارقا مصلحا ؟
جوابه ,مرتبط بالسؤال هل العقوبة للإنتقام ام الاصلاح؟ هي للإصلاح ,وليس لتحويل السارق إلى مصلح .فمؤسسة السجن ,هدفها الإصلاح وليس تكوين مصلحين .
-قتل اولاد ه خوفا من غزو الروم]- يجيب شهير بحسم شديد : لا تخطئ، هو قتل أولاده لأنه[ دون عقل حيث يشرب المخدرات و كان تأثيرها على عقله إلى حد انعدام التفكير و الهلوسة. فغزو الروم ليس سببا يقبله العاقل. والأن فقط ياشهير .تستنجد بالعقل وتعترف به لأنه ما من نص لتستنجد به .مسكين هذا العقل لا تلجئ إليه إلا بعد أن تجد نفسك وحيدا ,كاليتيم .
40 - المجله
على سالم
(
2018 / 5 / 5 - 22:21
)
استاذ سامى , سعيد بمشروع مجلتك واتمنى له النجاح والتوفيق , اريد ان انوه هنا الى موضوع الهجره والتأقلم , حقيقه هذا موضوع حساس وشائك وليس سهل ابدا , العامل النفسى والفكرى والاجتماعى والمزاجى يلعب دور كبير بدون ادنى شك للمهاجر ومدى تفاعله فى المجتمع الجديد , انا اقول عن نفسى لم استطع التأقلم بالرغم من مرور اعوام طويله هنا, هذا ارجعه الى العامل النفسى , لقد اورثتنى المحروسه مصر مرض الاكتئاب والذى لايزال يحاصرنى الى هذا اليوم (لن اغفر لمصر هذا ابدا) , لست انا الوحيد بدون شك , لقد مر بى مصريين هنا كثيرون فى منتهى البؤس والتعاسه والضياع مسلمين ومسيحين على السواء , لن انسى يوما ذهبت الى طبيب الاسنان لكى اكتشف ان الممرضه هناك كانت مصريه مسيحيه مكتئبه وناقمه وتلعن اليوم الذى اتت فيه الى اميركا , من الصعب جدا الحكم بظاهر الامور , ليس معنى انك فى بلد مهجر سوف تكون سعيد ومرتاح البال , الموضوع اعمق من هذا بكثير , العامل النفسى يلعب دور محورى بدون شك
41 - أجوبه سيد شهير !!!!!!!!!!! 3
حميد فكري
(
2018 / 5 / 5 - 22:31
)
هذه الخربشة لم تعتنى بهذا .يقول السيد سامي - شهير يجيب :معك حق، فالمشكلة في (بعد أن يؤدى المحلل دوره) فالزوج الثاني ليس من حقه أن يتزوجها ليطلقها، بل من أجل تكوين أسرة.
ومن أعطاك الحق ,يا شهير ,لتمنع هذا الزوج من تطليق زوجته إلا بعد وقوع المشاكل بينهما ؟ لكنك لم تفصح عن تلك المشكلىة في دور المحلل .فلما سكتت؟
وتسب زوجته الممتنعة عن النكاح- يسأل شهير :فالسؤال عن الفرق بين الزواج و النكاح كان هنا، حيث زوجة تمتنع عن النكاح هو كلام لا يقبله العقل لأن النكاح هو الزواج.
وإذا إمتنع الزوج عن النكاح فهل يقبله العقل ؟ قلت هن لم تكن محجبات ولا منقبات هذا قول لسامي لبيب .
يجيب شهير - كيف كنّ إذن ؟ لكنه في مكان أخر يقول هل كن عاريات أو شبه لابسات ؟
لاحظوا العبقرية .فإذا لم يكن أبيض فهو حتما أسود .منطق صارم يدل على تمكن صاحبه منه .
فعمق تأملى إستقباح هذا الحد الهمجى. يقول سامي .شهير يجيب -: و فرحان بالسارق ؟ اعلم أنه لا يدافع عن مجرم إلا صنفه. هنا تحديدا ,أتوقف أنا , عن أي تعليق ,واقول بدون تعليق .
42 - إلى حميد فكري تعليق 32
سيد شهير
(
2018 / 5 / 6 - 00:57
)
- والأهم ما المقصود بحب الهداية ؟- إليك جواب من الواقع،
1/ لو كنت في مدينة لم تزرها من قبل و أنت ذاهب إلى المستشفى ( على سبيل المثال ) فأول ما يدور في ذهنك أنك لا تعرف الطريق (ضال)، فتسأل شخصا ليهديك الطريق، فإن إمتثلت (بار) فقد أحببت الهداية. و إن لم تمتثل (حيث تقول في نفسك هذا يريد أن يضلني) فأنت لا تحب الهداية.
2/ لو كنت في مدينة لم تزرها من قبل و أنت ذاهب إلى المستشفى ( على سبيل المثال ) فأول ما يدور في ذهنك أنك لا تعرف الطريق، فتسأل شخصا ليهديك الطريق، فإن شكرته و ابتسمت في وجهه و كنت ممتنا له فأدخلت عليه السرور،عندها سيقول لك انتظر سأذهب معك لأن هناك انعطافات و ربما لا تعرف أقصر الطرق أو … فتزداد هدى
43 - إلى ماجدة منصور
سيد شهير
(
2018 / 5 / 6 - 01:09
)
أوجه تعليقي إلى كاتب المقال حيث أنا أعشق هذا اللفظ إلى حد الجنون، و أحب المقالات.
-بحثتِ في القرآن 3 سنوات-، و ماذا عن (قد شغفها حبا) و عن (إن كُنتُم تحبون الله) ؟
المسلمون ليسوا ضد الحب و لن يكونوا، لأن الحب شيء أسمى و هو تضحية.
44 - مجلة سامي لبيب!
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 6 - 10:12
)
مكتوب لها النجاح..لسَببٍ جَوهري؟ ومِن خلالِ تجربتي مَع الكاتب والباحث سامي لبيب رأيته ينشر مايتناغم أو يتعارض مَع أفكاره على حدٍ سواء ليترك الحُكم للمتلقي القارئة أو القاريء، وهذا برأيي وأعتقد يتفق مَع الكثير أنه عامل مُهم في مجال الرأي والرأي الآخر..فضلاً عن عامل آخر؟ هو الإبداع وفي حالات مناسبة الخروج عن النصّ؟ نخبة مِن أساتذة الموسيقى عزفوا لـ أم كلثوم بَيدَأنَّ تقاسيم سَيِّد سالم في الناي قد أذهلَت أم كلثوم والجمهور في مواقف..مرَّة خرج عن النصّ بتفاريد موسيقية غاية في الروعة على نايهِ أوقفت الأغنية وصاح فيها الجمهور مندهشاً..ممّا دفع بـ أم كلثوم أن تقول -إيه ده- فقامت الفرقة الموسيقية بإعادة التفريدة الرائعة لـ سَيِّد سالم..ومرَّة نسَت أم كلثوم ماذا تقول فبقت تعيد في المقطع السابق فأنتبه سَيِّد سالم وأسعفها بـ الناي..! وبَعد وفاة أم كلثوم سجَّل سَيِّد سالم شريط لأغاني أم كلثوم بالناي فقط..!!وشُكراً– حميد الواسطي.
45 - أيَّهُمَا أخطر:داعش أم الحشد الشعبي
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 6 - 10:35
)
أيَّهُمَا أخطر: داعش أم الحشد الشعبي؟ تايتل مقالة.. إلى الأستاذ سامي لبيب بَعد التحيَّة، وعطفاً علَى مُداخلة خاصتي 36.. وأنَّ سعادتك قد طرح موضوع في غاية الأهمية؟ يهم دولة العراق والمنطقة.. لذا أُكرِّر مقترحي إليك بـ فصل الموضوع في مقال خاص؟ فضلاً عن ذلك هو موضوع أو سؤال قد طرح مِن قبلكَ في هذه المقالة (مجلتي).. وبما ترونه مناسباً.. وإذا فعلت؟ فـ سوف أطرح في الموضوع وبموضوعية بعض آراء قد تكون غير مسبوقة وأتوقع أنَّ مقالتك فيها ستكون مصدراً موثوقاً وصادقاً في هذا المجال للباحثين والباحثات عن الحقيقة.. وشُكراً – الكاتب حميد الواسطي / مقدم اِنتفاضة 1991 الشعبانية في العراق – وعندما كُنت لاجئاً في مخيم رفحاء بالسعودية (1991-1995) كان نوري المالكي (رئيس وزراء العراق السابق) هو الذي يُوزِّع رسائل خاصتي بالفاكس إلى بعض أعضاء معارضة نظام صدام في سوريا.
46 - سؤال أيهما أخطر يفضح الحالة الثقافية المتردية
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 6 - 11:36
)
تحياتى أستاذ حميد الواسطى وممنون لتقديرك وحضورك الثرى والذى يعنى الكثير عندما تأتى كتابات من عقليةوشخصية مثقفة محترمة لتكون أفضل واجهة للفكر الدينى وسط هذا التسطيح والتهافت الشائع.
حسنا سأتناول موضوع أيهما أخطر:داعش أم الحشد الشعبى فى مقال آخر ولكن يمكن أن نتحاور فى هذا الموضوع الآن ليعطينا أبعاد لهذا الموضوع الشائك.
فى تصورى أن سؤال أيهما أخطر الذى طرحته الجزيرة نت يحمل فى طياته رؤية نابذة متعصبة مؤججة للصراع طالبة الإنحياز للطائفية.
فى رؤيتى كعلمانى ماركسى أرى هذا السؤال خاطئ فلا يجب تفضيل الدواعش عن الحشد الشعبى أو العكس فالإثنان يعبران عن رؤية طائفية متعصبة لاتعمل لصالح العراق بل لصالح المذهب والطائفة مما يؤجج الصراع الدينى ويصرف العراقيين عن القضايا الجوهرية.
طرحى لإستفتاء الجزيرة نت هو فضح للعقلية الدينية فى العراق,فالشيعة يرفضون داعش من منطلق أنه واجهة سنية,وأهل السنه يرفضون الحشد الشعبى حتى لو ساهم فى تحرير العراق من داعش من منطلق أنه واجهة شيعية وهذه هى المأساة التى يعانيها الشعب العراقى لتفضح الحالة المتردية المتشرنقة الدينية.
يسعدنى أن تدلو برأيك أخى حميد كمثقف فى هذا الشأن
47 - إلى الأريب سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 6 - 11:59
)
إلى الأريب سامي لبيب.. بمُقتضى قولكَ: (أرى هذا السؤال خاطئ فلا يجب تفضيل الدواعش عن الحشد الشعبى أو العكس...ألخ) أقول، لعمري لقد أصبتَ أيُّهَا الأريب كبد الحقيقة؟ وإنما إقترحت إليكَ لتكون خاتمة آرائي وأفكاري والآخرين ومِن خلال أسئلة وأجوبة القارئات والقرّاء والباحثين والباحثات عن الحقيقة وبعبارةٍ لا تتجاوز سَطراً واحداً..! ولكِن لا بُدَّ أن يسبقه حقائق وَ وقائع ليكون الجَوَاب بعدها بـ سطرٍ واحد لا غير.! فـ ألـ تايتل .. تحديداً ضرورياً؟ ليجذب مَن يَهمّهم ألأمر، وللرّأي العام.. وشُكراً – حميد الواسطي.
48 - مجلتك ساقطة لغويا
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 15:29
)
كلمة نكاح معناها زواج الا اذا كنت افهم من معاجم اللغة العربية
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD/
يقول تعالى : - إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها - ( الأحزاب : 49 ) فهل ياترى إذا كان النكاح بمعنى الجماع ، فكيف سيكون جماع دون مس النساء ؟؟!!!!
أم أنه جماع عبر ال sms
اما انه سمح للمراة بان تنكح زوجها
ستجد الاية تتحدث عن المطلقين فراجعها
2
49 - استاذ باربوسا اكيم والمسيحية
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 15:45
)
في اكثر من مشاركة قلت عن نفسك او فهمنا منك انك مسيحي
وتقول هنا بالحرف الواحد
ايا يجب ابطال عملها في الغرب
سؤالي واضح وصريح لك
لماذا ترمون الناس بالحجارة وبيتكم من زجاج
هاي ايات من العهد الجديد عشان ما تقول قديم
-آية (2 كو 6: 14): لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟-
تحرم زواج المسيحي من غير المسيحي وتم استبدالها الزواج المدني
2 ايات منع الطلاق
1- لا يجوز الطلاق إلا لعلة الزنى، وفي ذلك يقول السيد المسيح -وأما أنا فأقول لكم أن مَنْ طَلَّق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني- (متى 32:5).. وأيضًا -وأقول لكم أن مَنْ طلق امرأته إلا بسبب الزنى وتزوَّج بأخرى يزنى- (متى 19: 9).
3 ايات تحريم الزواج من مطلقة
ومن تزوج من مطلقة يزني
4 ايات العبودية
يُّهَا الْعَبِيدُ، أَطِيعُوا سَادَتَكُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، فِي بَسَاطَةِ قُلُوبِكُمْ كَمَا لِلْمَسِيحِ
6 لاَ بِخِدْمَةِ الْعَيْنِ كَمَنْ يُرْضِي النَّاسَ، بَلْ كَعَبِيدِ الْمَسِيحِ، عَامِلِينَ مَشِيئَةَ اللهِ مِنَ الْق
50 - استاذ باربوسا اكيم والمسيحية الجزء الثاني
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 15:46
)
-آية (2 كو 6: 14): لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟-
تحرم زواج المسيحي من غير المسيحي وتم استبدالها الزواج المدني
2 ايات منع الطلاق
1- لا يجوز الطلاق إلا لعلة الزنى، وفي ذلك يقول السيد المسيح -وأما أنا فأقول لكم أن مَنْ طَلَّق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني- (متى 32:5).. وأيضًا -وأقول لكم أن مَنْ طلق امرأته إلا بسبب الزنى وتزوَّج بأخرى يزنى- (متى 19: 9).
3 ايات تحريم الزواج من مطلقة
ومن تزوج من مطلقة يزني
4 ايات العبودية
يُّهَا الْعَبِيدُ، أَطِيعُوا سَادَتَكُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، فِي بَسَاطَةِ قُلُوبِكُمْ كَمَا لِلْمَسِيحِ
6 لاَ بِخِدْمَةِ الْعَيْنِ كَمَنْ يُرْضِي النَّاسَ، بَلْ كَعَبِيدِ الْمَسِيحِ، عَامِلِينَ مَشِيئَةَ اللهِ مِنَ الْقَلْبِ،
7 خَادِمِينَ بِنِيَّةٍ صَالِحَةٍ كَمَا لِلرَّبِّ، لَيْسَ لِلنَّاسِ.
وكله من العهد الجديد
فمن بيته من زجاج لا يركي الناس بالحجارة
وهاي فقط كم من اية لسا
51 - التدليس مع الاستاذ سامي لبيب
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 15:51
)
- هل يصح القول بأن الإسلام أهان المرأة ولم يكرمها ؟ فقد شرع نكاحها من زوجها , ثم منكوحة من مُحلل بعد طلاقها لثالث مره , ثم منكوحة من زوجها ثانية بعد أن يؤدى المحلل دوره .. فأليس هذا تكريم ؟!
1 النكاح هو الزواج استاذ
2 فالاية التي يمكن تتحدث عنها
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ۗ-;- ذَٰ-;-لِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ أَزْكَىٰ-;- لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ-;- وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
ويقال بلغة العرب عن الزوج الذي طلق زوجته زوجها
يعني النكاح هنا هو اعادة الزواج
فلا اعلمم ماذا تقصد بصراحة غير ذلك من شرع نكاها من زوجته
ثم منكوحة
حبيبي فعل كلمة زواج هو زاج
واسم المفعول منه هو مزوجته فعلى اساس كلمة منكوحته يعني اسم مفعول من الفعل نكح
اسم المفعول من المصدر الصريح زواج هو مزوجة وليست متزوجة
اذن على اساس هذا الكلام لماذا لا تقول مزوجته ؟؟؟ وبعدها تتحدث عن اللغة
52 - كشف تدليس السيد سامي لبيب الجزء الثاني
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 15:57
)
- هل يصح القول بأن الإسلام أهان المرأة ولم يكرمها ؟ فقد شرع نكاحها من زوجها , ثم منكوحة من مُحلل بعد طلاقها لثالث مره , ثم منكوحة من زوجها ثانية بعد أن يؤدى المحلل دوره .. فأليس هذا تكريم ؟!
كل مقالتك مبنية على احاديث وهنا نسيت حديث
لعن الله المحلل
وحديث
اسمعتم هن التيس المستعار
اذن مدلس
ايضا قلي اين صارت مراة طلقت رجل 3 مرات ؟؟؟؟ وصارت بدها ترجعله بعد الثلاثة طلقات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صراحة كان عليك التحدث عن المسيحية التي تمنع الطلاق الا للزنا يعني الي بدها تتطلق تزني
والتي تقول الزواج من مطلقة زنا
بالله عليك لا دلس
53 - الأخ الجندي
بارباروسا آكيم
(
2018 / 5 / 6 - 17:10
)
أخي الجندي
قبل أن تنتقد سامي لبيب في مسائل اللغة و النحو و الصرف ، حاول أن تكتب سطر واحد بدون أن تخطيء في الإملاء
الآن .. نأتي إلى معنى كلمة نكح
في البداية الجذر الثلاثي ( ن - ك - ح )
يأتي بمعنى المُباشرة و الملامسة
كقولنا..
نكح المطر الأرض
فالمطر لا يتزوج الأرض
وهذا ما يقوله معجم المعاني
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها ، باشرها
يعني النكاح كلمة عربية صحراوية قادمة من البيئة الصحراوية وهي تعني - ذات الفعل الجنسي -
يعني هذه الكلمة تقابل اليوم كلمة ( ن ، ي ، ك )
يعني الإسلام إختصر الزواج كله بالفعل الجنسي فقط
أما بالنسبة لموقف المسيحية من العبودية فأنا أعرف بأن المسيحية هي ناتج من نواتج عصر العبودية
لذلك أنا لا أُزَكي كل جوانب المسيحية
فهناك جوانب يؤخذ فيها ويرد
تحياتي و تقديري
54 - مداخلة 51
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 6 - 17:45
)
مداخلة 51 للمدعو الجندى
===
بدانا تدليس
فى تعليقك على الزوجة الممتنعة عن النكاح ولعن الملائكة لها تقول(حيث زوجة تمتنع عن النكاح هو كلام لايقبله العقل لأن النكاح هو الزواج)فبماذا أرد على عقلية بدوية حيوانية,فالزواج يعنى النكاح والأمتناع كلام لا يقبله عقل حتى إذا كانت ظروفها الجسدية والنفسية غير مستعدة ولا تعليق أيها البدوى!
وهل كلمة بدوي اساءة او مسبة
الم تترفع يا استاذ سامي لبيب بعد من هاي التسميات التي لا تمت للحوار بفائدة
1
هاي نص الحديث
- إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ -
اين ذكر النكاح او الزواج او اي شيء عن كل الموضوع
ولم يقل الحديث الجنس
فاقل حق للرجل ان تنام زوجته معه
2 اما بدون النظر الى الاسباب
1 الضرورات تبيح المحرمات
2 وحتى السلفية الوهابية فسرت الحديث على انه تلعنها الملائكة فقط ان لم يكن هناك سبب
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=61899
وهذا كلام السلفية
الان من اشتر معجم اللغة ام انت
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD/
55 - إفهم :لَعْن المحلل لو لم يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 6 - 18:37
)
عذرا للزملاء فسأرد على المتهافت المدعو الجندى
جزئية الزواج من محلل قدمتها فى مقالى ساخرا ولكن لا يوجد فيها ماهو مخالف لحقيقة الشرع والإسلام فلماذا نعتنى بالمدلس!
أولا الزواج من المحلل جاءت فى القرآن بقوله(فإِن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره)
الحديث الخاص بالمحلل(جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير إنما معه مثل هدبة الثوب فقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وأبو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له فقال يا أبا بكر ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند النبي صلى الله عليه وسلم)
قولك أن محمد لعن المحلل والمحلل له صحيح ولكن لماذا لعن ياشاطر؟حتى لاتكون تمثيلية وتحايل كما فى الأفلام العربي فلابد أن ينكحها نكاحا كاملا وألا يكون فى نفسه أن يحلها لزوجها الأول يعنى حضرتك لو طلقت زوجتك ثلاث مرات فلكى ترد زوجتك فلابد أن تنكح من رجل غيرك وحسب مزاجه فتقف أمام باب الغرفة تسمع تأوهاتها فلا يجب أن تقول هل شبعتم وستكملوا أم لا وهل ستُطلق غدا,فدعه ينكح بمزاجه ومزاجها!
56 - هل أدركت الآن ما هى الكتابات الساقطة ؟!
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 6 - 19:25
)
الجندى
أظن أنك أدركت من هو الساقط أخلاقيا وسلوكيا فلا تنعت مجلتى أنها ساقطة لغويا!
هناك المزيد والمزيد من الفضائح إذا كنت تريد أن أذكرها لك فليس عندى مانع ولكن المهم أن تُهدأ من أعصابك!
كعادة المسلمين عندما يتحسسوا الحرج والخزى (هذا بالنسبة للى عندهم دم ) يسارعون إلى نقد المسيحية لينقبوا من الكتاب المقدس ما يماثل فضائح الإسلام!!
فلتعلم :
-أن موضوعنا ليس المسيحية والكتاب المقدس
- صاحب هذه الصفحة لادينى فلا يعنينى نقد أو عدم نقد المسيحية فكلاكما فى الهراء والقبح سواء
-لن يتبرر القبح فى الاسلام بسرد قبح ما يماثلها فى المسيحية
-إذا كنت تنقد المسيحية لوجود مسيحى ينقد الاسلام فلن يلغى هذا القبح فى الاسلام
هدئ اعصابك ياجندى
57 - لا لم تفهم استاذ سامي
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 19:30
)
حسب ما انت كاتب
العدد: 768184 - إفهم :لَعْن المحلل لو لم يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته
اللعن ليس اذا لم يذق عسيلتها كما في عنوانك
وانما اللعن في حالة التيس السمتعار
اي فكرة المحلل
ما هي فكرة المحلل
مراة تتزوج رجل فيدخل بها فتطلقه عشان ترجع للزوج الاول
اذا تم الزواج من الرجل الثاني بهدف العودة للرجل الاول
ياتي حديث التيس المستعار
فماذا افهم بقولك ملعون اذا لم يشرب عسيلتها ؟؟؟
2 هاي حديث التيس المستعار واللعن
عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال هو المحل. ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: لعن المحل والمحلل له.
ومن الواضح انه ليس المعنى الذي تريد الوصول اليه
قال ابن عبدالبر في التمهيد ج:13 ص:227
وفي قوله لامرأة رفاعة أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة دليل على أن إرادة المرأة الرجوع إلى زوجها لا يضر العاقد عليها وأنها ليست بذلك في معنى التحليل المستحق صاحبه اللعنة.
فالمعنى السليم
ان مراة تزوجت رجل بعد تطليق الرجل الاول ثلاث مرات ولم تكن نيتها ان تطلق الثاني عشان ترجع للاول
حدثت مشكلة مع الثاني فطلقته فسالت النبي يمكن ان
58 - لا لم تفهم استاذ سامي الجزء الثاني
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 19:35
)
القصة ويمكن الرجوع الى اي كتاب تفسير او الرجوع الى الاحاديث الاخرى
امراة طلقت زوجها الاول 3 مرات
تزوجت رجل اخر وشاء الموقف ان تتطلق منه
ذهبت الى النبي قالت هل يجوز ان اعود للاول قال لاء لانه لازم كان هناك جنس
اذن نستنتج
1 المراة لم تتزوج الثاني لكي تعود للاول وانما مجرد مصادفة
2 لا يمكن للمراة ان تنتهي الاعتبار بطلقاتها الثلاثة الا اذا دخل فيها الرجل الاخر
وليس كما فهتمها
1 اعطيني عالم واحد فهمها كما انت فهمتها
2 او مفسر واحد فسرها كما انت فسرتها
3 واعطيني الاحاديث الاخرى
4 وهاي حديث لعن المحلل
-التيس المستعار- هو -المحلِّل- وصاحب هذا التشبيه هو الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي لعن المحلِّلَ والمحلَّل له، والمحلل رجل تزوَّج من امرأةٍ طلَّقها زوجُها ثلاث مرات، فحرمت عليه، والغرض من هذا الزواج ليس الإقامة المستقرة الدائمة مع المرأة، وإنما تحليلها لمطلقها، وهذا النوعُ من الزواجِ هو أحدُ مكايد الشَّيطان؛ وهي -مكيدة التحليل-.
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/web/khedr/0/39539/#ixzz5EkCKib8H
اذن كفانا تدليس
59 - بقية الاحاديث استاذ سامي
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 19:37
)
عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: -لعن رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - المحلِّل والمحلَّل له-.
2- ما رواه الإمام أحمد في مسندِه والنسائي في سننه بإسنادٍ صحيح ولفظهما: -لعن رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - الواشمة والمؤتشمة[2]، والواصلة والموصولة، والمحلِّل والمحلَّل له، وآكل الربا وموكله-.
3- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن النبي محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم -: -أنَّه لعن المحلِّل والمحلَّل له-؛ رواه الإمام أحمد وأهل السنن.
4- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضًا قال: سُئل رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن المحلِّل؛ فقال: ((لا نكاح إلا نكاح رغبة، ولا نكاح دلْسَة، ولا مستهزئٍ بكتاب الله لم يذق العُسيلَة))؛ ((والعسيلة)): مصغر عسل؛ وأُنِّث لأنَّ العسلَ مؤنث، وقيل: إنه يذكَّر ويؤنث، وقد اختلف في المرادِ بذلك، فقيل: إنزال المني، وأنَّ التحليل لا يكون إلا بذلك، وقيل: ذوق العسيلةِ كناية عن المجامعة؛ وهو تغيب الحشفة من الرجل في فرج المرأة، ويكفي منه ما يوجب الحد والصداق، وقيل: إنَّ العسيلة هي لذة الجماع،
رجاء ما رايك ان تذكر الاحاديث التي تبين المعنى
60 - سامي لبيب والفهم العجيب
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 19:45
)
https://islamqa.info/ar/222367
اقرا
61 - واين المعاني
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 20:01
)
تقول المحلل معناها هيك
كلمة محلل
اي جعل شيئا حلالا
واذا كان جعله حلالا اي لم يكن حلال
واذا لم يكن حلال
بكون حرام
طيب كيف بزبط معنى كلمة محلل حسب كلامك !!!!! فانت تقول لعن الله المحلل
اي لعن الله الرجل الذي يتزوج امراة وبطلقها دون ما يدخل بها عشان تتزوج رجل اخر وواضح انك قارئ ودارس وفاهم باللغة
فكيف بزبط كلمة محلل لهذا الوضع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فمن الواضح ان كلمة محلل اي فعل فعلا يجعل الامر حلالا
وبالتالي المحلل هو من يتزوج امراة عشان يخلي الزوج الاول الها حلال
يعني زواج بهدف تحليل الاول
((لا نكاح إلا نكاح رغبة، ولا نكاح دلْسَة، ولا مستهزئٍ بكتاب الله لم يذق العُسيلَة))
لا زواج الا زواج رغبة يعني هو من نفسه يريد الزواج منها
من القلب
وليس الزواج زواج الدلسة اي لاهداف اخرى واكيد هنا يشمل المحلل
ولام مستهزئ بكتاب الله
اما العسيلة لذة الجماع
يعني حتى ليس جماع جنسي عادي وانما جماع جنسي بارادة
62 - عن تناقضات القران
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 20:07
)
نبدا بالتناقض الاول تقول
لا مبدل لكلمات الله
ولو بدلنا ايةمكان اية
1 الكلمة في اللغة العربية لها الف معنى ومن المعاني دلالات والدلالات ياتي منها اصطلاح والاصطلاح اتفاق الناس على معنى للكلمة ولو خالف معناها الحقيقي
فالكلمة الواحدة لها الف معنى في اللغة العربية
فكلمات الله معناها سنن الله وارادته الكونية وما يريده الله تعالى
هاي معنى كلمات الله
وكلمة في اللغة العربية قد تاتي بمعنى سنة وامر كوني وغيرها من المعاني
اما اية مكان اية
البعض يقول ناسخ ومنسوخ
والبعض يقول معجزات
اي هنا اية بمعنى معجزة
بغض النظر عن المعنى
الاولى تتحدث عن سنن الله الكونية
ومنها دخول المتقين الجنة
ولو لم تقتنع هاي الاية
لَهُمُ الْبُشْرَىٰ-;- فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ-;- لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)
الاية هنا تتحدث عن كلمات محددة وهي دخول المتقين الجنة وجزاءهم الحسن
ودخول المنافقين النار
63 - استاذ سامي
ايدن حسين
(
2018 / 5 / 6 - 20:13
)
لن يفهم القران و الاحاديث الا من كان ذو حظ عظيم
يجب ان يحوز على اقلها درجة دكتوراه من مكة او المدينة او الازهر
لهذا السبب لا تجادل في مثل هذا العلم المبين و الغير مفهوم مع الاخ الجندي
فالقران و الاحاديث لا يفهمه الا الجندي و من يشبهه في العلم و التقوى
و شكرا
..
لاحظ رجاءا انه يحق لمحمد ان يتزوج من الامراة المتزوجة سواءا كانت زينب او احدى السبيات
لكن الذي يتزوج امراة لكي ترجع الى زوجها الاول و اولادها .. تكون ملعونة و يكون من يحاول فعل ذلك ملعونا ايضا
اذا اخطأ الزوج او الزوجة فتطلقا فما ذنب الاولاد و الاطفال ياترى
..
64 - الاخ الجندي
ايدن حسين
(
2018 / 5 / 6 - 20:18
)
بارك الله في علمك الغزير
لكنك لم تشرح لنا الجزء الاخير .. و لا مستهزيء بكتاب الله لم يذق العسيلة
يبدو انك عزيزي انت الاخر لم تفهم الحديث الواضح و المبين جدا
تحياتي
..
65 - تناقض القران في فهمه
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 20:18
)
ولا يعلم تاويله الا الله
ام
افلا يتدبرون القران
1 اكمل الاية الاولى
ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون على العلم
2 التاويل اخص من التدبر
التدبر هو التفكر العام او التدبرنوعين من التفكر
العام والخاص
التفكر الخاص هو التأويل
التدبر الذي يقصده به التفكير العام الكل يمكن الوصول اليه
التدبر الذي يقصد التفكير الخاص او العميق
اعتبر الخاص معناها العميق
طبعا يحتاج راسخ على العلم
فهم الامور العميقة يحتاج الى رسخ على العلم
فاين التناقض ام لم تكمل الاية الاولى
66 - الاخ الجندي
ايدن حسين
(
2018 / 5 / 6 - 20:19
)
بارك الله في علمك الغزير
لكنك لم تشرح لنا الجزء الاخير .. و لا مستهزيء بكتاب الله لم يذق العسيلة
يبدو انك عزيزي انت الاخر لم تفهم الحديث الواضح و المبين جدا
تحياتي
..
67 - الخوف او الطمئنينة
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 20:21
)
الا بذكر الله تطمئن القلوب
ذكر الله يريح القلب
اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
رقّت استعظاما و هيبة
الكلمة لها الف معنى
انا ارى وجلت هنا معناها رقت استعظاما وهيبة
68 - وظيفة الإمتثال في الغاء العقل
حميد فكري
(
2018 / 5 / 6 - 20:39
)
فتسأل شخصا ليهديك الطريق، فإن إمتثلت (بار) فقد أحببت الهداية. و إن لم تمتثل (حيث تقول في نفسك هذا يريد أن يضلني) فأنت لا تحب الهداية.
هذا هو جوابك ياشهير .
ولاحظ كيف تكون الهداية ,عن طريق الإمتثال فقط,يعني إلغاء كامل للعقل .
فإذا ماقال لك شخص ما ,هذه طريقك إلى المستشفى فاتبعها ستصل حتما إليها ,فما يكون عليك سوى الإمتثال دون حتى إستفساره .في هذه الحال أنت بار تحب الهداية . أما إذا إستعنت بعقلك ,ورأيت أن تلك الطريق قد لاتوصلك إلى مبتغاك (وهذا أيضا من تجربتي وتجارب غيري في الواقع) فأنت حينها لاتحب الهداية .
إذن أنت بحكم هذا المنطق ,إما ان تتبع طريق ذاك الشخص فتكون جيدا بارا ,أو لاتتبعه فتكون سيءا عاصيا .وهكذا هو الدين ,إما أن تتبع ما بقوله لك فتكون بنظره بارا,أو لاتتبعه ,فتكون عاصيا كافرا .
الملاحظ هو أن الآية لاتذكر مطلقا كلمة [يحب] فهي تقول :إن تحرص على هداهم فإن الله لايهدي من يضل . هو لم يقل ـفإن الله لايهدي من لايحب الهداية ـ بل قال بوضوح لايهدي من يضل . يعني أن الله هو من يهديك وهو من يضلك في نفس الوقت .
وهذا ما أشار إليه عن حق السيد سامي .فلما كل هذا التحايل يا شهير!!
69 - صداع
على سالم
(
2018 / 5 / 6 - 21:01
)
هذا المدعو الجندى ماهو الا صداع شديد وبلوى ابتلينا بها , هذا المخلوق لاشك انه يعانى من امراض نفسيه عديده اهمها الاسلام , يكفى ان تنظر الى كم التعليقات المكرره الغبيه والتافهه والمنفره لسبب واحد هو انه يريد شرح عقيده فاسده متخلفه ودمويه بالعافيه وبالتكرار والجدل العقيم , انت تشبه عبد الحكيم عثمان الى حد كبير , العبد كان يكرر تعليقات تافهه مثلك تماما , افهم ايها المسلم البدوى خير الكلام ماقل ودل
70 - ايدن حسين
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 21:45
)
لو ركزت او اتبعت الرابط
لوجدت ان معنى العسيلة
هي العملية الجنسية مع اللذة والارادة
يعني عملية جنسية مع ارادة
بش باجبار او بهدف مخادع
معنى الحديث واضح
امراة تزوجت رجل ثان وولا يوجد نية محلل فلو كانت نية محلل يقع ضمن حديث
لعن الله المحلل والمحلل له
ولكنها بعد مدة تطلقت وتم تاكيد ذلك في احاديث اخرى واحد برواية عائشة فسالت النبي هل يمكن ان تعود وتتزوج الاول وقالت له انها لم تجامع الثاني
فقال كونها لم تذق عسيلته يعني لم تمارس الجماع الجنسي بلذة
لا يجوز
بالله عليك شو فهمك للقصة
هذا معنى القصة ضمن الحديث والاحاديث الاخرى
71 - استاذ ايدن شو اسويلك اذا ما بدك تفهم
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 21:49
)
لكن الذي يتزوج امراة لكي ترجع الى زوجها الاول و اولادها .. تكون ملعونة و يكون من يحاول فعل ذلك ملعونا ايضا
اذا اخطأ الزوج او الزوجة فتطلقا فما ذنب الاولاد و الاطفال ياترى
..
مراة تتطلق 3 مرات
3 مرات
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وين صارت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب خذ دين ثاني المسيحية مثلا
لا يجوز الطلاق الا لعلة الزنا والي بدها تطلق لازم تزني وان زنت وطلقت
لا يجوز ان تتجوز ابدا
لان من تزوج من مطلقة تزني
يعني ياي
فانا لا اعلم اين اعتراضك
لاحظ رجاءا انه يحق لمحمد ان يتزوج من الامراة المتزوجة سواءا كانت زينب او احدى السبيات
بلشنا كذب
النبي تزوج من زينب بعد تطلقها
هل تقلي من هم المسبيات التي تزوجهم النبي وهم متزوجات سابقا
رجاء اعطيني اسماء
يبدو انك عزيزي انت الاخر لم تفهم الحديث الواضح و المبين جدا
1 ما معنى عسيلته
2 كيف تقوم بجمع الحديث مع حديث
لعن الله المحلل والمحلل له ؟؟؟؟
وكيف تفهم حديث لا يجوز نكاح الا برغبة ورضا ؟؟؟؟
وكيف تفسر احاديث اخرى تبين ان المراة التي سالت النبي كانت قد طلقت الرجل الثاني
وان نيتها لم تكن ما يخطر ببالكم
فاذن اي فهم واضح ؟؟؟
72 - استاذ ايدن شو اسويلك اذا ما بدك تفهم
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 21:49
)
لكن الذي يتزوج امراة لكي ترجع الى زوجها الاول و اولادها .. تكون ملعونة و يكون من يحاول فعل ذلك ملعونا ايضا
اذا اخطأ الزوج او الزوجة فتطلقا فما ذنب الاولاد و الاطفال ياترى
..
مراة تتطلق 3 مرات
3 مرات
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وين صارت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب خذ دين ثاني المسيحية مثلا
لا يجوز الطلاق الا لعلة الزنا والي بدها تطلق لازم تزني وان زنت وطلقت
لا يجوز ان تتجوز ابدا
لان من تزوج من مطلقة تزني
يعني ياي
فانا لا اعلم اين اعتراضك
لاحظ رجاءا انه يحق لمحمد ان يتزوج من الامراة المتزوجة سواءا كانت زينب او احدى السبيات
بلشنا كذب
النبي تزوج من زينب بعد تطلقها
هل تقلي من هم المسبيات التي تزوجهم النبي وهم متزوجات سابقا
رجاء اعطيني اسماء
يبدو انك عزيزي انت الاخر لم تفهم الحديث الواضح و المبين جدا
1 ما معنى عسيلته
2 كيف تقوم بجمع الحديث مع حديث
لعن الله المحلل والمحلل له ؟؟؟؟
وكيف تفهم حديث لا يجوز نكاح الا برغبة ورضا ؟؟؟؟
وكيف تفسر احاديث اخرى تبين ان المراة التي سالت النبي كانت قد طلقت الرجل الثاني
وان نيتها لم تكن ما يخطر ببالكم
فاذن اي فهم واضح ؟؟؟
73 - الاخ الجندي
ايدن حسين
(
2018 / 5 / 6 - 22:00
)
{الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
ثم قال في الآية التي تليها: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره}البقرة
طيب .. كان يمكن ان يحرمها نهائيا عليه .. و بذلك لا يفتح بابا للمحلل و التيس و ما الى ذلك
او .. لا يجعل هناك حدا للطلاق بمرتان .. و يجعل هناك شروط اخرى .. شروط تسهل عودتهما الى بعض في حال مثلا لو كان يحبان بعضهما بالرغم من انهم تطلقا اكثر من مرتين .. او كانت لديها اولاد
انا هنا لا اجادلك في معنى الاية او الحديث .. انا اقول ان هذا القرار هو خطا من اساسه و لا يتفق مع العلوم الاجتماعية و مصلحة الطرفين و الاولاد
هل فهمت الان عزيزي
..
74 - بجد إنت صعبان عليا قوى فلا تشاكس الكبار
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 6 - 22:26
)
الجندى
أراك تترنح وفى حرج بالغ فالموضوع واضح ولا يوجد أى شئ غامض فيه فالآية القرآنية تقول( فإِن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) واحاديث محمد التى أرفقتها معناها لا إحتيال فى هذا الموضوع كما فى الأفلام المصرية القديمة فلا تمثلية بل لابد من نكاح تام وتذوق عسيلته ويذوق عسيلتها وإستمرار فيه فلا يطلقها فى ثانى يوم مثلا فماذا احضرت من جديد !!
أسألك سؤال واحد : هل تقبل أن تكون فى هذه الوضعية أنت وأولادك بالخارج عندما ينكح إمرأتك رجل آخر وانت من تحبها وعليك الإنتظار خارجا حتى ينتهى من نكاحه ولذته والله أعلم متى ينتهى حتى يطلقها وتتزوجها ثانية.
بجد إنت صعبان عليا قوى .. فإيه رأيك نتجاوز هذه النقطة وندردش فى نقطة أخرى .
75 - استاذ سامي لبيب وتغيير المعنى
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 22:54
)
يا استاذ الاحاديث واضحة المعنى نعم انا ترنحت لاني بصراحة متعب وتحدثت بانفعال شديد
واعترف اني اخطات ولكن مع ذلك المعنى واضح فكلامك سليم بوضوح المعنى ولكن انت تريد التلاعب به
وكل علماء المسلمين
كل ياتهم
ولا واحد منهم خالف المعنى الذي قلته
حدث اختلاف في امور جانبية ولكن ولا واحد فهمها زي فهمك
ولو كان فهمك سليم
ضمن القاعدة الرابعه والخامسة للحديث يصبح الحديث ضعيفا
تصال السند.
2- عدالة الرواة.
3- ضبط الرواة.
4- انتفاء الشذوذ.
5- انتفاء العلة.
القاعدة الرابعة والخامسة تنفي الحديث لشذوذ معناه وعلة متنه
لو كان معنى الحديث زي ما تفضلت بذكره
سألك سؤال واحد : هل تقبل أن تكون فى هذه الوضعية أنت وأولادك بالخارج عندما ينكح إمرأتك رجل آخر وانت من تحبها وعليك الإنتظار خارجا حتى ينتهى من نكاحه ولذته والله أعلم متى ينتهى حتى يطلقها وتتزوجها ثاني
1 يا استاذ فهمت اي اشي حكيته
لا يجوز ابدا ان تتزوج امراة رجلا بهدف ان تعود للرجل الاول
هذا هو اسمه المحلل
ما تقوله هو المحلل باجماع جميع العلماء
هل فتحت الرابط الذي اعطيتك اياه لتعلم معنى المحلل ؟؟؟
ايضا اذا تطلقت مع امراة 3 مرات هل راح
نرجع ؟
76 - ردي عن هل سافعل للاستاذ سامي
الجندي
(
2018 / 5 / 6 - 22:58
)
أسألك سؤال واحد : هل تقبل أن تكون فى هذه الوضعية أنت وأولادك بالخارج عندما ينكح إمرأتك رجل آخر وانت من تحبها وعليك الإنتظار خارجا حتى ينتهى من نكاحه ولذته والله أعلم متى ينتهى حتى يطلقها وتتزوجها ثانية.
هل تقول لي حالة واحدة بالعالم كله
واحدة
رجل طلق امراة 3 مرات
يعني تزوجوا
اطلقوا
تزوجوا
اطلقوا
تجوزوا ا
اطلقوا
الفكرة بعد الثلاث طلقات لا يوجد ابدا زواج للابد
ولكن ان تزوجت رجل اخر ودخل فيها وتطلقوا يصبح عادي يرجعوا بشرط ان لا يكون هناك اي تخطيط مسبق واذا كان هناك تخطيط مسبق هذا اسمه المحلل
كل العلماء قالوا كلامي
والصحابة قالوا كلامي
والاحاديث قالت كلامي
وانت جاي تعطيني تفسير يوافق اهواءك
الان لانك شكلك راح ضلك تعيد الموضوع زي ما ضليت تعيد
الصائبون والصائبين وسيبويه نفسه حكى عنها وجاوبها ومع ذلك ضليت تعيدها
اقول لك ليش ما ندردش عن كلمة نكاح
تقول في تعليقم
العقل البدوي يؤمن بان كلمة زواج معناها نكاح مستخفا بعقله
تفضل المعجم وافتيلنا
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/نكاح/
77 - أعفيتك من الحرج ولكنك مُصر أن تحكى فيه
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 6 - 23:22
)
الجندى
اعفيتك من الحرج وسمحت لك ان تخوض فى أى نقطة أخرى ولكن يبدو أنك مُصر على الحرج والبقاء فى المستنقع.
لست معنى بكون من يتزوج بمطلقة إسمه محلل أو ديوث أو ما تريد نعته فنحن أمام ماهية وحالة جرى تحليلها وتحديدها بحيث يكون ما يمارسه بعض المسلمين بإستحضار شخص وتزويجه بزوجته وحجبه عن ممارسة الجنس معها هو فعل خاطئ وغير مقبول من الله ونبيه , فلابد ان ينكحها نكاحا كاملا ويعاشرها كما يحلو له فلا يطلقها فى ثانى يوم كما هو شائع , فهكذا هو الشرع , فهل فهمى هذا خاطئ وهل لديك فهم بديل!
لا تشغلنا ولا تتوهنا فى قصة شروط الحديث فأنا لم أضعف أحاديث ولم أزكى أحاديث بل اتعامل مع مفهوم الآية القرآنية والأحاديث وفهم الشرع الإسلامى والمؤاخذات على ماهو شائع.
78 - الم يقل سبحان مقلب القلوب
ايدن حسين
(
2018 / 5 / 7 - 05:38
)
بعد رؤيته لزينب في احدى المرات .. الم يقل .. سبحان مقلب القلوب
اين غض البصر يا عزيزي .. الذي امر به المسلمين .. ام ان محمد مستثنى من غض البصر
اين حديثه .. لا تخطبوا على خطبة اخيكم .. مجرد ان تكون الفتاة مخطوبة .. لا يجوز لاحد اخر ان يخطبها .. فكيف يقول سبحان مقلب القلوب لامراة متزوجة .. و يقول القران و تخشى الناس و الله احق ان تخشاه .. و تخفي في نفسك ما الله مبديه
ثم هو يتزوج تسع نساء .. و اذا اراد علي ان يتزوج على فاطمة .. نهره و لم يسمح بذلك .. فهل فاطمة استثناء هي كذلك فلا يجوز لعلي ان يتزوج من اربع نساء .. ام ماذا
يا عزيزي .. ثم قوله و ان امراة وهبت نفسها للنبي .. خالصة لك من دون المؤمنين .. هل وضح ان هذه الامراة يجب ان تكون عازبة .. اليست الاية تحتمل المراة المتزوجة ايضا فيما اذا وهبت نفسها للنبي
و بنات خالاتك و عماتك الخ .. هل اشترط فيهن ان تكن عازبات .. يا اخي .. الايات تقول .. لا يهم ان تكون الانثى متزوجة ام لا .. فهي حلال على محمد في كل الحالات
افهم دينك جيدا اخي العزيز
و لماذا لم تنزل ايات الزواج من اربعة و تسعة الا بعد وفاة خديجة
هل الزواج على خديجة ايضا من المحظورات يا ترى
79 - سامي لبيب واحدة من ثلاثة
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 06:36
)
يا استاذ سامي انت واحدة من ثلاث
1 لم تقرا
2 قرات ولم تفهم
3 قرات وفهمت بس بدك تلعب بالموضوع
انت عرضت شبهة وانا رددتها والان تعيدها نفسها بدون تغيير
بالله عليك تراجع تعليقي
61
62
63
وركزلي على
64
تجد الاجابة
اعطيني عالم قال فهمك للشريعة
واعطيني تعريف الشريعة للمحلل لا تعريفك الشخصي
بدي تعريف الشريعة
ولا تربط كلامك بالشريعة لايهام القارئ انك نسخت حكم الشريعة بالموضوع
80 - ردّاً:في طلاق النِسَاء1
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 07:31
)
قالَ تعالى:يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ...فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ 1-2 الطلاق..وقال:وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً...الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ...فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا..228- 229-230 البقرة..في بحار الأنوار ج 112 ص1..أمَّا بَعدُ، عن جعفرالصادق قال:لايقع الطلاق إلاّ على الكتاب والسُّنة لأنه حَدّ مِن حدود الله..وأنَّ رسول الله قد رَدَّ طلاق عبدالله بن عمر؟لأنه كانَ خلاف الكتاب والسُّنة(علل الشرائع ص506)..يتبع في2.
81 - ردّاً:في طلاق النِسَاء2
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 08:07
)
..إذا أرادَ الرجُل أن يُطلِّق إمرأته يتربّص بهَا حتى تحيض وتطهر، ثمَّ يطلقها تطليقة واحدة قبلَ عدّتها بـ شاهديَن عدليَن في مجلسٍ واحد، فإن أشهدَ على الطلاق رجُلاً واحداً ثمَّ أشهَدَ بَعد ذلِكَ برجُلٍ آخر لم يَجز ذلك الطلاق، إلاّ أن يشهدهُمَا جميعاً في مجلسٍ واحد بلفظٍ واحد، فإذا طلّقها على هذا تركهَا حتى تستوفي قروءها وهِيَ ثلاثة أطهار أو ثلاثة أشهر إن كانت ممّن لا تحيض ومثلها(أيّ نفس المُدَّة لـ ألتي) تحيض، فاذا رأت أوَّل قطرة مِن دم الثالث فقد بانت منه ولا تتزوج حتى تطهر، فاذا طهرت حلّت للأزواج وهو (زوجها الذي طلَّقها) خاطب مِنَ الخطّاب والأمر اليها إن شاءت زوِّجت نفسها منه وإن شاءت لم تزوجه(تتزوجه)، فإن تزوجها ثانية(ولكن)بـ مهرٍ جديد فإن أراد طلاقها ثانية مِن قبلِ أن يدخل بها طلَّقها بـ شاهديَن عدليَن ولا عدّة عليها منه، وكُلّ مَن طلَّقَ إمرأته مِن قبلِ أن يدخل بها فلا عدة عليها منه..يتبع3.
82 - ردّاً:في طلاق النِسَاء3
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 09:04
)
..وفي تفسير علي بن إبراهيم ج2 ص373..عن محمد الباقر في قوله:-فطلِّقوهُنَّ لِعِدَّتهِنَّ-والعِدّة الطهر مِن المحيض-وأحصُوا العِدّة- قال: وذلك أن تدعها حتى تحيض، فاذا حاضت ثمَّ طهرت وأغتسلت طلّقها..(وَ) لايكون الطلاق إلاّ عند طهرها مِن حيضها مِن غير جماع كما وصفت، وكلما راجع فـ ليشهَد فإن طلقها ثم راجعها حبسها ما بدا له ثمَّ إن طلقها الثانية ثم راجعها حبسها بواحدة (حبس قضية الطلاق) ما بدا له، ثم إن طلّقها تلك الواحده الباقية بعد ما كان راجعها إعتدت ثلاثة قروء وهي ثلاث حيض وإن لم تحض فثلاثة أشهر -وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ-4 الطلاق.. وإن كان بها حمل فاذا وضعت إنقضى أجلهَا -وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ (نفس الآية)..وعن جعفر الصادق كمَا جاء في الخصال ج2 ص 394.. قال: لا يجوز طلاق لغير السُّنة، وكل طلاق مخالف للكتاب فليس بطلاق، كما أنَّ كل نكاح يخالف السُّنة فليسَ بنكاح.. يتبع4.
83 - ردّاً:في طلاق النِسَاء3
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 09:04
)
..وفي تفسير علي بن إبراهيم ج2 ص373..عن محمد الباقر في قوله:-فطلِّقوهُنَّ لِعِدَّتهِنَّ-والعِدّة الطهر مِن المحيض-وأحصُوا العِدّة- قال: وذلك أن تدعها حتى تحيض، فاذا حاضت ثمَّ طهرت وأغتسلت طلّقها..(وَ) لايكون الطلاق إلاّ عند طهرها مِن حيضها مِن غير جماع كما وصفت، وكلما راجع فـ ليشهَد فإن طلقها ثم راجعها حبسها ما بدا له ثمَّ إن طلقها الثانية ثم راجعها حبسها بواحدة (حبس قضية الطلاق) ما بدا له، ثم إن طلّقها تلك الواحده الباقية بعد ما كان راجعها إعتدت ثلاثة قروء وهي ثلاث حيض وإن لم تحض فثلاثة أشهر -وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ-4 الطلاق.. وإن كان بها حمل فاذا وضعت إنقضى أجلهَا -وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ (نفس الآية)..وعن جعفر الصادق كمَا جاء في الخصال ج2 ص 394.. قال: لا يجوز طلاق لغير السُّنة، وكل طلاق مخالف للكتاب فليس بطلاق، كما أنَّ كل نكاح يخالف السُّنة فليسَ بنكاح.. يتبع4.
84 - سيد حميد الواسطي
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:21
)
ولكن كان عليك ان تنبه ان هذا هو الراي الشيعي ؟؟؟؟؟؟
فلماذا لم تنبه على ذلك ؟؟؟
85 - الرد على المدلس ايدن حسين
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:26
)
بعد رؤيته لزينب في احدى المرات .. الم يقل .. سبحان مقلب القلوب
اين غض البصر يا عزيزي .. الذي امر به المسلمين .. ام ان محمد مستثنى من غض البصر
1 هناك ما يسمى بالحديث الموضوع
نعم قال يا مقلب القلوب بعد ان تزوج زينب
يعني بعد الزواج
اما القصة التي تريد ان تشير لها هي من حديث موضوع لا يصح اصلا
وهي انه راها واعجبته وهو حديث لا يصح
دون ان ننسى انه لو افترضنا كلامك
انت قلت يتزوج متزوجة
واااو يعني حتى قصتك التي لا تصح لا تدعم كلامك
اين غض البصر يا عزيزي .. الذي امر به المسلمين .. ام ان محمد مستثنى من غض البصر
اظن ردي السابق بعدم صحة القصة يرد على تدليسك
صح سؤال
من الذي زوج زينب مرة اخرى
و يقول القران و تخشى الناس و الله احق ان تخشاه .. و تخفي في نفسك ما الله مبديه
ومعنى الاية
ان الله وزينب متزوجة زيد قال له في السمتقبل راح يطلق زيد زوجته فعليك الزواج منها وهدف الزواج التاكيد على الغاء التبني بمفهوهم كون الاسلام بدل التبني بكفالة اليتيم
اذن ما الذي تشير اليه رجاء
النبي خاف واخفى الامر في نفسه وذلك لانه في عادات العرب لا يجوز للرجل ان يتزوج زوجة ابنه بالتبني السابقة
فخاف من
86 - الرد على المدلس ايدن حسين
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:26
)
بعد رؤيته لزينب في احدى المرات .. الم يقل .. سبحان مقلب القلوب
اين غض البصر يا عزيزي .. الذي امر به المسلمين .. ام ان محمد مستثنى من غض البصر
1 هناك ما يسمى بالحديث الموضوع
نعم قال يا مقلب القلوب بعد ان تزوج زينب
يعني بعد الزواج
اما القصة التي تريد ان تشير لها هي من حديث موضوع لا يصح اصلا
وهي انه راها واعجبته وهو حديث لا يصح
دون ان ننسى انه لو افترضنا كلامك
انت قلت يتزوج متزوجة
واااو يعني حتى قصتك التي لا تصح لا تدعم كلامك
اين غض البصر يا عزيزي .. الذي امر به المسلمين .. ام ان محمد مستثنى من غض البصر
اظن ردي السابق بعدم صحة القصة يرد على تدليسك
صح سؤال
من الذي زوج زينب مرة اخرى
و يقول القران و تخشى الناس و الله احق ان تخشاه .. و تخفي في نفسك ما الله مبديه
ومعنى الاية
ان الله وزينب متزوجة زيد قال له في السمتقبل راح يطلق زيد زوجته فعليك الزواج منها وهدف الزواج التاكيد على الغاء التبني بمفهوهم كون الاسلام بدل التبني بكفالة اليتيم
اذن ما الذي تشير اليه رجاء
النبي خاف واخفى الامر في نفسه وذلك لانه في عادات العرب لا يجوز للرجل ان يتزوج زوجة ابنه بالتبني السابقة
فخاف من
87 - الرد على المدلس ايدن حسين الجزء الثاني
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:28
)
من عادات العرب
ان لا يتزوج الرجل زوجة ابنه بالتبني سابقا
والله قال له ان يتزوج زينب بعد ان يطلقها زيد
القصة بوضوح
النبي زوج زينب من زيد
الله اخبر النبي انه في المستقبل راح يطلق زيد زينب وبعد الطلاق يتزوج من زينب
النبي خاف كلام الناس لان العرب ترفض زواج الرجل من زوجة ابنه بالتبني السابقة
هاي القصة
واتحداك ان تنفيها بل على العكس تماما
سؤال لك
من زوج زينب من زيد ؟؟؟
وهل تدخل النبي بزواج زينب من زيد ؟؟؟؟
فهل امره بان يطلق زيد زينب ؟؟؟؟؟ام حدث الطلاق بشكل عفوي بسبب مشكلة بين زيد وزينب
الان بتغير الموضوع وبتقول كلامك الجميل انه فقط الجندي من يفهم
وانا نسخت كلام العلماء والمفسرين فقط
88 - استاذ ايدن وزواج علي على فاطمة
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:31
)
فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ : ( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي ، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي ، وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) .
اذن لانها بنت ابو جهل
وهناك مشاكل بين فاطمة وبنت ابي جهل
يا عزيزي .. ثم قوله و ان امراة وهبت نفسها للنبي .. خالصة لك من دون المؤمنين .. هل وضح ان هذه الامراة يجب ان تكون عازبة .. اليست الاية تحتمل المراة المتزوجة ايضا فيما اذا وهبت نفسها للنبي
معذرة هل تجيد اللغة ام لم تقرا الاية
إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ-;-
ما معنى يستنكحها ؟؟؟
89 - معنى يستنكحها استاذ ايدن
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:34
)
معنى يستنكحها
اِستَنكَحَ: (فعل)
استنكحَ يستنكح ، استِنكاحًا ، فهو مُستنكِح ، والمفعول مُستنكَح
اسْتَنْكَحَ المرأَةَ : طلَب أَن يتزوّجها
اسْتَنْكَحَ في بني فلان : تزوَّجَ فيهم
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه : غَلَبها
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/استنكح/
معنى الهبة
تقدم نفسها بدون طلب مهر
اذن الموضوع مسالة زواج فقط
فكيف تقول
يا عزيزي .. ثم قوله و ان امراة وهبت نفسها للنبي .. خالصة لك من دون المؤمنين .. هل وضح ان هذه الامراة يجب ان تكون عازبة .. اليست الاية تحتمل المراة المتزوجة ايضا فيما اذا وهبت نفسها للنبي
ولكن اين ذهبت كلمة
يستنكحها
2 هل يجوز الزواج من امراة متزوجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3 والهبة معناها بدون مهر
وراجع معاجم اللغة
اذن قص انصف الاية
و بنات خالاتك و عماتك الخ .. هل اشترط فيهن ان تكن عازبات .. يا اخي .. الايات تقول .. لا يهم ان تكون الانثى متزوجة ام لا .. فهي حلال على محمد في كل الحالات
وكلمة استنكح ؟؟؟؟ وين راحت ؟؟؟؟
2 في الاسلام حزام الزواج من مراة متزوجة
3 الهبة معناها ليس تقديم النفس وانما بدون مهر
افهم دينك جيدا اخي العزيز
او تلعم اللغة العربية ولا تقص الاية رجاء
90 - الرد الاخير على الاستاذ ايدن
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:37
)
لماذا لم تنزل ايات الزواج من اربعة و تسعة الا بعد وفاة خديجة
هل الزواج على خديجة ايضا من المحظورات يا ترى
وتطلب مني ان افهم ديني ؟؟؟؟؟
1 يا استاذ قبل ايات الزواج كان الحاكم هي اعراف العرب
واعراف العرب او القوانين التي كانت سائدة كانت تسمح للرجل بان يتزوج اي عدد من النساء
سواء 4 او 50
كان مسموح للرجل يتزوج قد ما بده
فاذن ايام خديجة كان الرجل يستطيع الزواج من خمسين
والمسلم قد ما بده
فاية الزواج لم تسمح بالتعدد كما تحاول ان توصل وانما حدت من التعدد
فاذن من الذي عليه ان يفهم دينه ؟؟؟؟
ام نسيت ان الاسلام عندما اتى لم يضع قوانين مباشرة لصعوبة تغيير مجتمع في يوم فقام بالتدرجة بالقوانين
وكانت القوانين السابقة حاكمة
فاما عن شرب الخمر
كان حلال في البداية
اما تعدد الزوجات فكان بدون حد يعني الناس تعدد قد ما بدها
اذن اية تعدد الزوجات حدت التعدد وليس اتت به
فبلانا تدليس
ولا تقلي كلامي بش واضح او مخالف للمنطق
فكر فيها
قبل اية التعدد العرب كانت تعدد ولا لاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
91 - ردّاً:في طلاق النِسَاء4
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 09:39
)
وَعن علي بن أبي طالب كمَا وَرَدَ في بحار الأنوار للمجلسي ج112 ص156.. قال: إذا أرادَ الرجُل الطلاق طلّقها في قبل عِدّتها في غير جماع فانه إذا طلّقها واحدة ثمَّ تركها حتى يخلوا أجلها وشاءَ أن يخطب مَع الخطّاب فعل فإن راجعها قبل أن يخلو الأجل أو العِدّة فهي عنده على تطليقة فان طلّقها الثانية فشاءَ أيضاً أن يخطب مَع الخطّاب إن كان تركها حتى يخلو أجلها وإن شاء راجعها قبلَ أن ينقضي أجلها، فان فعل فهى عنده على تطليقتين، فإن طلّقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره، وهي ترِث وَتورَث ما كانت في الدم في التطليقتيَن الأولتيَن..وفي تفسير العياشي ج 1 ص 119..عن جعفرالصادق في قولهِ:-وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُواْ 231 البقرة.. قال، الرجُل يُطلِّق حتى إذا كادت أن يخلو أجلها راجعها ثمَّ طلقها ثم راجعها يفعل ذلك ثلاث مرّات فنهى الله عنه..يتبع5.
92 - توضيح للاستاذ ايدن حسين
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 09:44
)
عن مسالة رفض النبي لزواج علي من ابنة ابو جهل
الفكرة ليست بتعدد الزوجات وانما بابنة ابو جهل
2 النبي قال بالحديث واني والله لا احرم حلالا
يعني هو لم يقل الباب من باب التحريم او التحليل
يعني
1 الفكرة ليست ضد تعدد الزوجات وانما ضد الزواج من ابنة ابو جهل نفسها
راجع الاحاديث
93 - خليك مهذب ومحترم حتى لا تتلقى المزيد من الصفعات
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 7 - 12:28
)
الجندى
لماذا المسلم فظ وفج وسليط اللسان عندما يتحاور , وإذا كنت تقيم مقارنة دائمة مع المسيحيين فهم ليسوا بهذه الفجاجة والبذاءة عندما يتحاورون ,فألا يعود هذا إلا ثقافة منحطة تدعو للغلظة والعدائية مع الرؤى المختلفة والناقدة.
نعت الأستاذ المحترم أيدن حسين بالتدليس وسبقها نعتنى أنا بالتدليس بالرغم أننا لم نحضر شئ من خارج تراثك وبالرغم عجزك عن تفسير هذه النصوص المنحطة الساذجة لدرجة تثير الشفقة على حالك لدرجة أننى دعوتك للإنصراف عن موضوع المُحلل , فمن العيب التحدث مع من هو اكثر معرفة منك والأكثر أدبا بهذا التقبيح فلتعرض رؤيتك ولتحاول أن تنقذ ما يمكن إنقاذه ثم دع الحكم للقراء.
أنت عندما تسيئ لأحد كإساءتك لى بقول التدليس كذا إساءة المدعو شهير لى بمقال سابق وتوصيفى كالسارق فهذا يثير ثورتى وأكون قاسيا وشرسا فى نقدى بلا هوادة فإحترم نفسك ورد على النقد بإحترام فإذا كانت ثقافتك لم تعلمك هذا فدع المدنية والتحضر والعلمانية يعلمك هذا.
سأرد على ماطرحته فى مداخلاتك لاحقا فهذه المداخلة لتعليمك كيف تكون مهذبا متحضرا فى الحوار لأأمل أن تجدى فى ظل ثقافة عدائية قبيحة .
94 - الحرية لشريف جابر
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 7 - 13:05
)
تحياتى أستاذ بارباروسا مجددا وأعتذر عن التأخر فى الرد على مداخلتك التى نوهت عن إعتقال التنويرى شريف جابر.
كل الدعم لهذا الشاب المثقف الذى قدم نقدا وفكرا تنويريا فلم يستخدم لفظا واحدا قاسيا ولكن هكذا الحال فى مجتمعات دوغمائية متعصبة لا تتحمل الفكر والنقد والتنوير لتلجأ للقمع .
هذا فيديوا للعراقى الرائع شجاع البغدادى يدعم شريف جابر.
https://www.youtube.com/watch?v=r1x6TCOcslg
أنا أرى أن الأمور لا تزيد عن توزانات واللعب بهذا التوزان , فالنظام والدستور ليس لديه مشكلة من تواجد الملحدين ولكن النظام يغازل السلفيين من وقت لآخر ليبحث عن صك الإسلام منهم فلا مانع من صك قانون إزدراء الأديان اولتضييق على العلمانيين والملحدين لنيل الرضا من هؤلاء السلفيين.
لا يوجد أى أمل فى تحضر الإسلاميين فالمدعو هيثم طلعت الأكثر إنتشارا وحوارا مع الملحدين هو من أوعز وأبلغ أجهزة الأمن عن شريف جابر فهكذا هو نهجهم وثقافتهم الإقصائية.
الحرية لشريف جابر .
95 - عن اي مسيحي تتحدث
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 13:26
)
لماذا المسلم فظ وفج وسليط اللسان عندما يتحاور , وإذا كنت تقيم مقارنة دائمة مع المسيحيين فهم ليسوا بهذه الفجاجة والبذاءة عندما يتحاورون ,فألا يعود هذا إلا ثقافة منحطة تدعو للغلظة والعدائية مع الرؤى المختلفة والناقدة.
معذرة هل تحدد عن اي مسيحي تتحدث
لاني دخلت بنقاشات كثيرة ورايت احبوا اعداءكم على حقيقتها
ومن الامثلة على سبيل الذكر لا الحصر
بوليس اسحاق
والسيد نصير
فلسانهم جدا نظيف
اما سليط اللسان هل تحدد اين كان لساني سليط
2 وايضا انت عن نفسك استاذ سامي لبيب رغم اني مو ذاكر ابدا انك اسات لي شخصيا او شتمتني الا انه في مقالاتك القديمة كنت تغلظ
فحتى انت نفس الشيء ان سلمنا بصحة كلامك
أنا بالتدليس
هل هذه سفالة ؟؟؟؟؟
أننا لم نحضر شئ من خارج تراثك
وهل كل شيء بالتراث صحيح
قصة ان النبي قال لزينب وبش عارف ايش لا تصح
وهو حسب التراث من زوجها اصلا
تفسير هذه النصوص المنحطة الساذجة لدرجة تثير الشفقة على حالك لدرجة أننى دعوتك للإنصراف عن موضوع المُحلل
1 سيدي من الذي فسر موضوع المحلل بطريقة فضائية
2 تحديتك ان تعطيني مفسر واحد او تعطيني معنى المحلل اسلاميا لعالم واحد لنرى هل كلامك صحيح ام
96 - الرد على تعليق السيد سامي لبيب
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 13:30
)
تحديت ان تعطيني عالم اسلامي واحد عرف المحلل بالطريقة التي قلتها
وما زال التحدي مفتوحا
هو اكثر معرفة منك والأكثر أدبا بهذا التقبيح فلتعرض رؤيتك ولتحاول أن تنقذ ما يمكن إنقاذه ثم دع الحكم للقراء.
يا عزيزي غير كلمة مدلس التي هي ليست شتيمة هل قلت شيئا ؟؟؟؟
يا رجل بامكاني ارجع الان الى مقالاتك السابقة واطلع كلام
الك
الان مدلس اصبحت شتيمة
أنت عندما تسيئ لأحد كإساءتك لى بقول التدليس كذا إساءة المدعو شهير لى بمقال سابق وتوصيفى كالسارق فهذا يثير ثورتى وأكون قاسيا وشرسا فى نقدى بلا هوادة فإحترم نفسك ورد على النقد بإحترام فإذا كانت ثقافتك لم تعلمك هذا فدع المدنية والتحضر والعلمانية يعلمك هذا.
1 مع احترامي كلمة مدلس ليست شتيمة
2 يا استاذ ردك يكون قاسي
اذن انت تعتبر الشتيمة قسوة وتخرجها من صفة الشتيمة باعتبارها قسوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3 وبعدها تتحدث بنفس الجمل عن العلمانية
سأرد على ماطرحته فى مداخلاتك لاحقا فهذه المداخلة لتعليمك كيف تكون مهذبا متحضرا فى الحوار لأأمل أن تجدى فى ظل ثقافة عدائية قبيحة .
لم اقل الا كلمة مدلس
؟؟؟؟؟
97 - استاذ سامي لبيب والاساءة
الجندي
(
2018 / 5 / 7 - 13:32
)
باستثناء كلمة مدلس التي لا تعد اساءة
هل يمكن ان تحدد اين اسات رجاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومدلس معناها متلاعب بالحقيقة
وهو قال ان محمد تزوج زينب وهي متزوجة ؟؟؟ فهل كانت متزوجة عندما تزوجة ام مطلقة
؟؟؟؟ واليس هذا اسمه تدليس ؟؟؟ اجبني
98 - ردّاً:في طلاق النِسَاء5
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 14:01
)
..وعن جعفرالصادق في تفسير العياشي ج1 ص116 قال:المرأة التي لاتحل لزوجها حتى تنكح زوجاً غيره التي تطلق ثمَّ تراجع ثمَّ تطلق ثمَّ تراجع ثمَّ تطلق الثالثة فلاتحل له حتى تنكح زوجاً غيره إنَّ الله يقول -الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان- والتسريح هو التطليقة الثالثة وقال الصادق في قولهِ تعالى-فإن طلّقها فلاتحل له مِن بَعد حتى تنكح زوجاً غيره- ههنا التطليقة الثالثة، فإن طلّقها الأخير فلا جناح عليهما أن يتراجعا بتزويج جديد..!
وفي علل الشرائع ص507..عن علي بن موسى الرضا في العِلّة التي من أجلها لاتحل المطلقة للعِدّة لزوجها حتى تنكح زوجاً غيره؟ فقال:إنَّ الله تبارك وتعالى إنما أذن في الطلاق مرتين فقال تعالى:-الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح باحسان- يعني في التطليقة الثالثة، ولدخوله فيما كره الله عز وجل له مِنَ الطلاق الثالث حرَّمهَا عليه، فلاتحل له حتى تنكح زوجاً غيره، لئلا يوقع الناس الأستخفاف بالطلاق وَ.....شُكراً– حميد الواسطي.
99 - ردّاً:في طلاق النِسَاء5
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 14:01
)
..وعن جعفرالصادق في تفسير العياشي ج1 ص116 قال:المرأة التي لاتحل لزوجها حتى تنكح زوجاً غيره التي تطلق ثمَّ تراجع ثمَّ تطلق ثمَّ تراجع ثمَّ تطلق الثالثة فلاتحل له حتى تنكح زوجاً غيره إنَّ الله يقول -الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان- والتسريح هو التطليقة الثالثة وقال الصادق في قولهِ تعالى-فإن طلّقها فلاتحل له مِن بَعد حتى تنكح زوجاً غيره- ههنا التطليقة الثالثة، فإن طلّقها الأخير فلا جناح عليهما أن يتراجعا بتزويج جديد..!
وفي علل الشرائع ص507..عن علي بن موسى الرضا في العِلّة التي من أجلها لاتحل المطلقة للعِدّة لزوجها حتى تنكح زوجاً غيره؟ فقال:إنَّ الله تبارك وتعالى إنما أذن في الطلاق مرتين فقال تعالى:-الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح باحسان- يعني في التطليقة الثالثة، ولدخوله فيما كره الله عز وجل له مِنَ الطلاق الثالث حرَّمهَا عليه، فلاتحل له حتى تنكح زوجاً غيره، لئلا يوقع الناس الأستخفاف بالطلاق وَ.....شُكراً– حميد الواسطي.
100 - اتمنى ان تناقشني بهاي اذن
احمد علي
(
2018 / 5 / 7 - 14:12
)
صراحة لو كنت اعلم ان كلمة تدليس ستعدها اساءة لما قلتها
طيب
بصراحة بعد تعليقك قرات المقالة مرة اخرى بتمعن وقارنتها
بمقالات السابقة وتعليقاتك ورايت بان ما تتهم به الاديان على العموم موجود بمقالاتك وبافكارك ويمكن رؤية ذلك بكل وضوح
في مثال باءه البطيخ
فانت تقصد ان الاديان تروج لنفسها بانتقاد الطرف الاخر وهو كلام سليم اتفق معك به
لكن
الا تنتقد الاديان او الله
وتصفها
بالفكرة الهمجية
الغبية غير المنطقية
ليس لها معنى
لا تهدف الى شيء
وغيرهفانت تروج ايصا لفكرك بغض النظر عن صحته وبعض النطر ان كان الضل من الاديان فنحن لا نتناقش عن من افضل وانما فكرك الترويج بالهجوم على الاخر
من خلال
نقدها وكشف سخف محتواها
اذن ماذا اختلفت عن مثال باءت البطيخ رجاء
101 - اتمنى ان تناقشني بهاي اذن
احمد علي
(
2018 / 5 / 7 - 14:12
)
صراحة لو كنت اعلم ان كلمة تدليس ستعدها اساءة لما قلتها
طيب
بصراحة بعد تعليقك قرات المقالة مرة اخرى بتمعن وقارنتها
بمقالات السابقة وتعليقاتك ورايت بان ما تتهم به الاديان على العموم موجود بمقالاتك وبافكارك ويمكن رؤية ذلك بكل وضوح
في مثال باءه البطيخ
فانت تقصد ان الاديان تروج لنفسها بانتقاد الطرف الاخر وهو كلام سليم اتفق معك به
لكن
الا تنتقد الاديان او الله
وتصفها
بالفكرة الهمجية
الغبية غير المنطقية
ليس لها معنى
لا تهدف الى شيء
وغيرهفانت تروج ايصا لفكرك بغض النظر عن صحته وبعض النطر ان كان الضل من الاديان فنحن لا نتناقش عن من افضل وانما فكرك الترويج بالهجوم على الاخر
من خلال
نقدها وكشف سخف محتواها
اذن ماذا اختلفت عن مثال باءت البطيخ رجاء
102 - ردّاً: إلى السَيِّد الجندي
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 7 - 14:25
)
ردّاً: إلى السَيِّد الجندي.. بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولكَ: (سيد حميد الواسطي.. ولكن كان عليك أن تنبه أن هذا هو الرأي الشيعي؟ فلماذا لم تنبه عن ذلك؟) أقول، أوَّلاً- هُوَ لَيسَ رأي بل تفسير آراه صحيحاً لآيات قرآنية.. وثانياً- أنا كتبت 5 مداخلات بخصوص -طلاق النساء- فَيا أخي عن أيِّ مداخلة أو فقرة وباٌلتحديد أنا ذكرتها وأنت تراها مُخالفة للتفسير الذي تعتقده؟ كإن تقول: يا حميد الواسطي أنت قلت كذا والصحيح كذا؟ لا بأس..!! ولكن أنا لا أدري أنت لَم تتفق أو تختلف معي على ماذا؟ حدِّد رجَاءاً..فأنا إستعرضت ماعندي وهُناكَ المزيد.. فعليك أن تدفع أو تدحض أي شيء في مداخلات خاصتي إن إستطعت..! وشُكراً- حميد الواسطي.
103 - سواء هو محلل أو زوج فهل تقبل بهذه الوضعية
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 7 - 16:51
)
الجندى
إنت هتعمل موضوع التدليس شغلانه!
نعم كلمة التدليس والتهافت ليست شتيمةولكنها تحقير لفكر الآخر وفى حالتك لم يكن لها مبرر فأنت تهجمت علىّ وعلى أيدن من البداية ومن المفترض أن يتم حوار وردود ثم تحكم على فكره بالتدليس.
بالنسبة لى فأنا أهاجم وأعادى أفكار وأيدلوجيات وأصفها بالمنحطة مثلا ولكن لا أصف إنسان أنه منحط ,قد أقيم فكره بالمتهافت والمدلس ولكن لا ألجأ لذلك إلا فى حالة إساءاته وغطرسته وغلاظة عرضه فمهما كان متهافتا خاويا فأحترمه كإنسان وأترفق به, أما إذا كان مغرورا حادا فحينها أدق رأسه وإعلم أننى لا يمكن أن أجرح أحد إلا إذا بادر بالتهجم والوقاحة.
نرجع لموضوع المحلل فيبدو أنك لم تفهم ردى فأنا لا يعنينى تقبيح المحلل فهذا لا ينفى حضوره فالآية تقول(فإِن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) أى تتحدث عن هذا الشرط للرجوع فليسمى زوج أو محلل فلا مشكلة,ليكمل محمد شروط هذا الزواج الذى به ترجع الزوجة لزوجها الأول وهى أن تنكح من غيره كسبيل وحيد للرجوع وبدون ذلك يكون الأمر إحتيال كما هو شائع اى يعقد عليها دون أن يطأها ثم يطلقها فى اليوم التالى فهل أدركت الآن المأساة وهل تقبل بهذه الوضعية؟!
104 - ماذا لو سمعت عن من ذبح إبنه..فهل هو مجنون أم بانجو
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 7 - 18:12
)
سيد شهير
بالنسبة لفيديو من قتل اولاده لخشيته من غزو الروم تقول أنه واقع تحت تأثير المخدرات فيبدو أنك لم تفهم مغزى هذا التأمل, فبعض النظر أنه واقع تحت تأثير مخدرات البانجو أو مخدرات الإعتقاد فإبراهيم كان عازم على ذبح إبنه فلما لا تعتبره مخبول أو واقع تحت تأثير المخدرات وماذا لو وجدنا واحد يذبح إبنه بدعوى أن هناك هاتف جاءه فى المنام يأمره بذبح إبنه فهل تعتبره مخبولا أم لا..فهل فهمت الآن مغزى وتنبيط هذه الخربشة!
نقطة إمتناع الزوجة عن النكاح والتى أتحفتنا فيها بمفاهيم بدوية فجة تعقب بالقول(تمنع زوجها من ممارسةحقه الشرعي،وليس النكاح)هههه يعنى إيه حقه الشرعى وليس النكاح..لعنات الملائكة على الإمتناع عن النكاح يا بنى!
تقول(الزوج ليس حيوانا حتى يطلب زوجته وظروفها الجسدية لا تسمح)وماذا عن الأزواج الحيوانات الذين لا يفهمون ظروف جسدية ولا نفسية ولاحظ الحديث لم يستثنى!
تقول(هل رأيت سارقا مصلحا)كيف تفهم الأمور فأنا لم أقل ان السارق سيكون مصلحا وإن كان هذا ليس مستحيلا بل قلت هل العقوبة للتهذيب والإصلاح أم للثأر والإنتقام ومنها تفهم بربرية قطع يد السارق الذى لا تطبقه حتى معظم الحكومات الإسلامية!
يتبع
105 - فلتذكر لنا آية يهدى فيها الله الخاطئ والكافر
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 7 - 18:50
)
سيد شهير -تكملة
تقول انك ترفض ممارسات داعش فما رأيك فى إستطلاع الجزيرة نت اما بالنسبة للحديث عن الترفق فى الذبح فهو لم يحدد ذبح إنسان من حيوان!
تقول ان كلا الخاطئ والبار يحتاجا الهداية ..فلتذكر لنا آية يهدى فيها الله الخاطئ والكافر والفاسق فى مواجهة الآيات التى أوردتها عن أن الله لا يهدى القوم الكافرين والفاسقين!
تقول القرآن لم ينكر حق الفلسطينيين حيث هي الأرض المقدسة.. لا يا بنى لم يذكر فلسطين والفلسطينيين أما الأرض المقدسة فقد وعد بها اليهود وإرجع لقرآنك!
(ياقوم ادخلوا الأرض المقدسةَ التي كتب الله لكم ولا ترتدوا عَلَى أَدباركم فَتنقلبوا خَاسرين قالوا ياموسى إِن فيها قوما جبارين وإِنَا لَن نَدخلهَا حتى يخرجوا منها)
شفت يا شهير!
موضوع نكاح البنات الصغيرات موضوع محرج وقميئ وتجرمه بعض الحكومات الإسلامية فلا أعرف كيف تخوض فيه لتقول أن الله أعلم وتحدده بحيض البنت دون مراعاة الإستعداد النفسى والجسدى .
بالنسبة لإسلامك فهو لم يربط النكاح بالحيض أى يمكن أن تكون طفلة صغيرة والدليل (واللاتى لم يحضن)..لكن أسألك سؤال مباشر هل تقبل على بنتك ذات ال9سنوات ان تنكح من فحل يكبرها بأربعين سنه ..جاوب
106 - سامي لبيب والمحلل
احمد علي
(
2018 / 5 / 7 - 20:06
)
مرة اخرى
تقول لي
هال تقبل هذا الشرط الى اخره
النماح هو الزواج
معذرة راجع المعجم واعطيتك رابطه
بعيدا عن ذلك
عندما تقول 20 اقول
123456
ولكن تعيد وتقول 20 بدون ان ترد على ردي ؟؟؟؟
قلت لي التحليل فكرته
ان تتزوج وجل اخر ويقوم معها بنكاح حقيقي
النكاح هو الزراج
2 هو ليس شرط بقدر انها حالة
كيف يعني
ليس الفكرة ان تقوم المراة لكي تعود الى زوجها الاول بالزواج من رجل ثاني والدخول بها كي تعود الى الاول
ليست هذه الفكرة
وانما الفكرة ان حدث زواج لغااة من رجل ثاني ودخل فيها وطلقوا
يمكن تعود للاول بشرط
ان لا يكون هناك تخطيط مسبق
ويكون بشكل عفوي
اما ان كان المعنى الذي تقصده من انها تزوجت الثاني لتعود للاول
تصبح ملعونة من حديث لعم الله المحلل
والمحلل ليس كما فهمتها عذرا وانما معناها كما قلت لك ها هنا
طيب لو افترصنا فهمك للمحلل صح
شو معنى التيس المستعار ؟؟؟
الحديث الذي اتيت به شرحته وعاءشة شرحته وزيد فيه حديث اخر يقول انها كانت مطلقة من الثاني
امراة تزوجت رجل ثاني وطلقت وكان الامر عفوي ومصادفة بدون تخطيط مشكلة وصارت فجاة
هل يمكن ان تعند للاول فقال لها النبي لو ما دخلتي بللقاني لاظء
وضحت ؟؟
107 - الاخ الجندي
ايدن حسين
(
2018 / 5 / 7 - 20:10
)
اليك الرابط التالي
https://ar.islamway.net/article/52167/-06-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%AC%D8%AD%D8
%B4-1
و هي من المقالات التي تمدح النبي و لا تذمه .. و لم ارد ان اتي بمقالات تذم محمد .. لانك سترفضها
و اليك بعض ملاحظاتي
محمد يجبر زينب من الزواج من زيد مع علمه بان هذا لا يجوز بسبب الفرق الكبير بينهما في كل شيء تقريبا .. فهل محمد شخص بسيط و غير حكيم لكي لا يعلم ان هذا لا يجوز
زينب التي ستصبح من امهات المؤمنين - يا فرحتي - تعير زيد بانه عبد و اسود او كما قالت المقالة .. فهل هذا من الصفات التي يجب ان تتوفر في الملاأة التي ستصبح من امهات المؤمنين
ثم تقول المقالة .. لو كان النبي كاتما لشيء من القران لكتم هذا .. مع ان نفس الاية تقول و تخشى الناس و الله احق ان تخشاه .. و هذا يعني انه اخفى شيئا مما امره الله به
و تقول المقالة ايضا .. ان محمد اخفى ما في نفسه .. مع انه علم انه سيتزوجها .. لانه اختار الحكمة لكي يعلم علم اليقين ان زيد يريد ان يطلق زينب ام لا .. فهل محمد اكثر حكمة من الله .. الذي يعاتب محمدا بقوله .. و تخفي ما في نفسك .. و تخشى الناس و الله احق ان تخشاه
..
108 - الاتي لم يحضن
احمد علي
(
2018 / 5 / 7 - 20:18
)
مع احترامي الشديد تقول الاسلاك لم يربط النكاح بالعمر والدليل الى اخره
1 القران ربط النكاح بما هو واضح بالرشد
وهو اعظم من البلوغ فختى ترشد لا يجوز الزواج منها
قد تقول لي وهل هناك فتاة ترشد قبل البلوغ
اقول لك حسب الزمان والبيءة الاب تعيش فيها
ففي الماضي قبل 1400 سنة كانت معظم الناس تتزوج على عمر صغير
فخالك التبي تزوجت وعمرها 10 سنوات قبل ميلاده
فالفتاة على عمر 8 او 9 سنينبتكون تعرف بالدنيا وتدابير الحياة
والرجل على عمر 12 بكون فاتح دار وبشتغل ومنفصل مرات عن اهله
اذن المسالة ليست مسالة عمر وانما مسالة رشد عقلي
2 والشرط الثاني بالزواج رضاها
لحديث صحيح في البخاري
يقول لا تنكح الفتاة الا بعد ان تستاذن ونكاح ونكاح البكر سكوتها
3 قبول ولي امرها ىغالبا ابوها
تقول
هل ترضى الو اخره
اقول الامر نسبي حسب الزمن
قبل 1400 سنة كان عادي وحياتهم غير
الام بعد ما صار عنا توجيهي وجامعة
وبطل في شغل ولا قبل العشرين
كلامي واضح
اذن بما اني ابن الواحد والعشرين لا والف لا
ان افترضنا
ان همر عاءشة حقا كان 9
وان افترثنا ان الاية تقول عن الصغيرة
وليس عن المريضة او العقيمة لو الكبيرة بالسن
ولا يهمني المفسرون
109 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 7 - 20:34
)
- فإبراهيم كان عازم على ذبح إبنه فلما لا تعتبره مخبول- هل تقارن سيدنا إبراهيم عليه السلام بمخبول ؟ فَلَمَّا همّ سيدنا إبراهيم بذبح ابنه فداه الله بذبح عظيم، و المخبول (خاف من غزو الروم) لا تؤخذ بعين الإعتبار. سيدنا إبراهيم استشار ابنه، و المخبول تصرف.
- فهل فهمت الآن مغزى وتنبيط- لو المخبول جاءه هاتف في المنام، لنصره الله، و كان المغزى صحيحا.
- يعنى إيه حقه الشرعى وليس النكاح- أنت تقصد بكلمة النكاح : ممارسة الجنس، و ليس لك أي دليل نهائيا.
- لعنات الملائكة على الإمتناع عن النكاح- قلت لك النكاح هو الزواج، صحح مفهومك.
- ولاحظ الحديث لم يستثنى- إذا الحديث لم يستثنِ، فالآية تقول (فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن).
- هل العقوبة للتهذيب والإصلاح أم للثأر- أجبتك هي للتربية.
110 - اين تعليقي عن زواج الصغير
احمد علي
(
2018 / 5 / 7 - 20:48
)
اين تعليقي عن زواج الصفير ؟؟؟
واتمنى من السيد لبيب ان يناقشنا بيع البطيخ وهل يطبق عليه المثل ام لاء
111 - استاذ ايدن
احمد علي
(
2018 / 5 / 7 - 21:11
)
مقالات المسلمين ليس معصومة وتقع باخطاء واحتديث ضعيفه كثير
2 وايضا ايس مهما ان يكون المقالة تدافع عن النبي او تسبه
فسواء اكانت مقالة من موقع مسيحي او اسلامي ليس مهم
نحن نتناقش
بالافكار
غدا اعطيك مراجعة للمقال
112 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 7 - 21:12
)
- فما رأيك فى إستطلاع الجزيرة نت- لا أهتم بهذا و لكن أدرس تصرفاتهم و ما جاء به الدين.
- لم يحدد ذبح إنسان من حيوان!- الذبح للحيوان و القتل للإنسان، و أنت قلت يحسنون الذبح (للإنسان)، لا أجد آية أو حديثا ينص على هذا. حيث ما هو الذنب المقترف لكي تكون العقوبة الذبح ؟
- فلتذكر لنا آية يهدى فيها الله الخاطئ والكافر- القرآن كله جاء لهداية الخاطئ و الكافر، فإن تابا يزيدهما هدى، و إن أعرضا فالله لا يَهْدِ القوم الكافرين، لأنهما رفضا الهداية.
- وإِنَا لَن نَدخلهَا حتى يخرجوا منها- أكمل الآية حيث قال إنها محرمة عليهم 40 سنة.
- وتجرمه بعض الحكومات الإسلامية- عبيدة الإستعمار.
- مراعاة الإستعداد النفسى والجسدى- البنت في سنها المبكرة (مع أول دورة) أعلم بشأنها من الذكر الذي يجهل إلى أن يتجاوز ال25.
- واللاتى لم يحضن- هي الآية تتكلم عن الطلاق (إذا طلقتم النساء) و ليس البنات (قبل المحيض)، لأن أغبى خلق الله من يتخيل البنت صغيرة قبل المحيض متزوجة. فاللائي لم يحضن في فترة الطلاق لأسباب ظرفية (مرض أو إنقطاع الدم) فعدتها ثلاثة أشهر.
- هل تقبل على بنتك ذات ال9سنوات- و ما الذي يمنع ؟
113 - بياع البطيخ الاقرع
محمد البدري
(
2018 / 5 / 7 - 22:26
)
خمس مرات يوميا اسمع نهيق بائع بطيخ لا يسب باقي البائعين وفقط بل ويسب صاحب مزرعة البطيخ الاحمر ذو الطعم والرئحة الشهية ويتهمه بالكفر.
استغربت، فما علاقة الايمان بالبطيخ الاقرع؟ من اين اتي هذا البائع الجوال ذو المظهر الادني من مظهر فريد شوقي في فيلم الفتوة وهو يجر العربة كالحمار ثم يتحول لتاجر ويصبح من كبار تجار السوق بل والفتوة البلطجي الجديد ويدعي علي نفسه الامانة؟
أكتب هذا بمناسبة السؤال الثاني ضمن الاسئلة المتناثرة فى الصفحة الرئيسية
تحياتي لك وللمجلة الجديدة
114 - مداخلة 114
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 7 - 23:00
)
مداخلة 114 للأخ بارباروسا آكيم
--------
https://www.alhurra.com/a/sharia-law-in-europe/435359.html
--------
115 - إلى الأُستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 8 - 08:15
)
إلى الأستاذ سامي لبيب بَعد التحيَّة.. بمُقتضى (المُحلِّل والمُحلِّل لهُ : في قضيَّة المُطلَّقة ثلاثاً - حتى تنكح زوجاً غيره..!)..؟ أرى نقاشاً أو حِوَاراً أو جَدلاً.. قد دَارَ بينك وبعض السَّادة المُحاورين بصددِهِ.. أقول، فمَا هُوَ الإشكال؟ أو ما هُوَ سُؤالكَ تحديداً إذا وجَّهته لي؟ كي أتشرَّف بالجَوَاب عليه علَى حقيقتهِ.. وشُكراً - حميد الواسطي.
116 - انه تعليق تذكيري-سامي لبيب
عبد الحكيم عثمان
(
2018 / 5 / 8 - 11:39
)
انا لازلت عند وعدي بعدم المشاركة في مقالاتك ولكن يلزمني تذكيرك ان تشمل مجلتك ردودك على مقالات وجهت اليك ولكنك لم ترد عليها وايضا السيد مدبولي اذكره بالرد على على مقالي الذي وجهته لك وله
( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما ) الفهم الصحيح وليس كما فهمها سيد مدبولي وسيد سامي لبيب.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575628
117 - تفسير المشكلة للأستاذ حميد الواسطى والجندى وشهير
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 8 - 13:35
)
تحياتى أستاذ حميد الواسطى
تطلب توضيح مشكلة المحلل فلتقرأ أولا آية( فإِن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) فنحن هنا أمام سيناريو لابد أن يتم حتى تعود الزوجة المطلقة ثلاث لزوجها وهى أن تنكح زوجا غيره أى أن هذا الزواج ليس ذو ديمومة فهو مشروط بنكاحها زوج غيره وقد أكد هذا محمد فى أحاديثه بأن تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها شريطة الرجوع وإذا كان البعض يفهم أن الزواج ذو ديمومة فالآية تكون بلا معنى !!
لعن محمد المحلل إذا كان سيتم الموضوع بالإحتيال أى زواج صورى بدون وطأ ونكاح أو سيطلق فى اليوم التالى دون ان يطأها كما يحدث الآن فلا يطيق المسلم أن تنكح زوجته أم أولاده من غيره!
هذا الحل فيه إمتهان للزوج المطلق فإذا قلت أن هكذا عقاب له حتى لا يتهور بالطلاق فهذا عقاب شديد بلا داعى , ولكن ماذا عن الزوجة وخاصة لو كبيرة فى السن فأليس هذا إمتهان وإنتهاك لإنسانيتها؟!
وأليس هذا إنتهاك وإمتهان لإنسانية أولادها عندما يرون أمهم تنكح من غير أبيهم!! ومن هنا أسأل هل يطيق أحد من المتحاورين هذه الوضعية؟!!
118 - ردّاً:إلى الأستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 8 - 15:00
)
ردّاً:إلى الأستاذ سامي لبيب..بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولكَ وسُؤالكَ في123؟ أقول:في الحديث: إنَّ أكره الحَلاَل عِندَ الله (هو) الطلاق..وعن النبي كمَا وَرَدَ في بحار الأنوار..جاء إليه رجُل قد طلَّق زوجته بالثلاث؟ فجعلهَا النبي بواحدة..! والآن لنأتي أنا وأنتَ أخي اللبيب ومَن تقرأ أو يَقرأ علَى موضوع التطليقات الثلاث وحدة-وحدة - أو زنكَة-زنكَة علَى قولة الراحل القذافي..! وعطفاً على مُداخلات خاصتي الـ خمس سالفة الذِكر..إنَّ الله قد إشترط الطلاق بـ العِدَّة؟ في قولهِ: -فطلقوهن لعدتهن- راجع تعليق88..ولنفترض أنَّ (زيد) سيكون المُطلِّق و (عمر) سيكون الذي سينكح زوجة زيد (على أساس أنها ستحلّ بَعد ذلِكَ لـ زيد).. زيد عِندمَا يُطلِّق زوجته التطليقة الأولى لن يتم الطلاق حتى نهاية العِدَّة وهي 3 قروء (حيضات) التي تأخذ أقل مِن 3 أشهر بقليل وقبل نهاية قرئها الثالث هِيَ شرعاً تبقى زوجته يمكن للزوج مراجعتها وهذا يعني أن أمامَ الزوج وقت تقريباً 75 يوماً لهدمِ الطلاق وترجع إليه زوجته..أمَّا إذا مضت الزوجة قرئها الثالث..فتصبح الزوجة مُطلَّقة مرَّة واحدة..وبَعد شهر..يتبع في 2
119 - ردّ2:إلى الأستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 8 - 15:05
)
..وبَعد شهر أيضاً يُطلِّق زيد زوجته(التطليقة الثانية)وبنفس الطريقة ولم يراجعها قبلَ إكمال قرئها الثالث فتصبح بعد 75 يوماً تطليقة ثانية..ثمَّ بَعد شهر أيضاً يطلّقها للمرة الثالثة ولم يراجعها قبلَ أن تمضي قرئها الثالث بَعد حوالي 75 يوماً للمرة الثالثة (فهنا) تصبح مُحرَّمة عليه حتى تنكح زوجاً غيره..هذه المراحل إستغرقت تقريباً 10 أشهر.. بَعد ذلك ستذهب الزوجة إلى عمر وبنفس الطريقة وحتى لو أنَّ عمر سيطلقها بعد انتهاء القرء الثالث مباشرة بدون شهر بَينَ كُلّ تطليقة ولكنها ستبقى زوجته 75 يوماً مضروبة في 3 أي أنها ستبقى زوجة عمر 7 أشهر ونصف..!.. في الغرب وأستراليا ألتي أعيش فيها إذا ذهب زوجان إلى المحكمة يطلبان الطلاق فيكون جَوَاب المحكمة إرجعا وإنفصلا إن شئتما وعودا إلينا بعد سنة ولكن 99% لم يرجعا كونهما قد إصطلحا..!! أستاذ سامي لبيب وكُل مَن تقرأ أو يَقرأ تقبّلوا رجاءاً خالص التحيَّة وفائق الإحترام - حميد الواسطي.
120 - بعدين استاذ ساني لبيب
احمد علي
(
2018 / 5 / 8 - 15:06
)
قلتها لك
اما انك لم تقرا ما قلت
او
او قراته ولم تفهم
او فهمت وما حببت تناقشني فيه
اخي
شو الي سنة بقول
لعن محمد المحلل إذا كان سيتم الموضوع بالإحتيال أى زواج صورى بدون وطأ ونكاح أو سيطلق فى اليوم التالى دون ان يطأها كما يحدث الآن فلا يطيق المسلم أن تنكح زوجته أم أولاده من غيره!
لعن محمد المحلل لذا كان سبب زواجها من الرجل الثانب هو العودة للرجل التول ىتطليق الثاني
عذا سبب منع سيدنا محمد للمحلل
كم من مرة شرحت لك المىصوع
مع احترامي انت تعيد اسلوب عدم الاكتراث بكلام المقابل واعادة وجهة نظرك
صوت شارحها على الاقا 5 مرات ما معنى المحلل
واثبتت ذلك باحاديث صحيحة
وطلبت
منك ان تعطيني عالم مسلم واحد قال
ان المحلل هو الاحتيال زواج بدون دخول
بدي عالم واحد
بس خلص بدك تمشي فهمك الخاطء غير متكرث برد الطرف المقابل
احييك على ذلك
فبدلا من ان ترد على كلام الطرف المقابل اعدت كلامك نفسه وكاني لم ارد عليه
ماذا تنتظر من تجربة لم تغير فيها اي معطى
نفس النتيجة
وهكذا فعلت نفس التعليق
وردي موجود من تعليق 62 الى 67
سءال صريح
هل فاهم تعليقي ام لاء
لانه امرك صاو محير
عدن نفس كلامك 4 او 5 مرات وكانك لم تفهم حرف
121 - تحدي للاستاذ سامي لبيب
احمد علي
(
2018 / 5 / 8 - 15:14
)
لعن محمد المحلل إذا كان سيتم الموضوع بالإحتيال أى زواج صورى بدون وطأ ونكاح أو سيطلق فى اليوم التالى دون ان يطأها كما يحدث الآن فلا يطيق المسلم أن تنكح زوجته أم أولاده من غيره!
اتحداك
1 تعطيني عللم مسلم قال ان هذا ما قصده سيدنا محمد عليه السلام
2 او واحد عرف المحلل بهذا المعنى
فهل تقبل التحدي
122 - هكذا فهم المسلمون المحلل استاذ لبيب
احمد علي
(
2018 / 5 / 8 - 15:41
)
في العنونان كتبت لبيب من طول العنوان
سيدي الكريم فقط
http://www.alukah.net/web/khedr/0/39539/
123 - كفى لكلكة وحاول تفهم وإحكى لنا ماذا تفعل
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 8 - 15:57
)
أحمد على أو الجندى كأسلوب مراوغة حتى فى المعرف !
ما الذى تريد أن تبينه وماهو الغامض فى مداخلاتى ؟!
تتفق معى فى أن ينكح الزوج الآخر (المحلل) الزوجة نكاحا كاملا فاين معارضتك؟!
هل تعتبر أن زواج الرجل الآخر زواج دائم وليس مؤقت فهذا معناه أشياء كثيرة يا عبقرى.
أولا لا داعى إطلاقا لآية:(فإِن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) فلا معنى لها, فالطلاق الثالث أنهى الأمور بزواج دائم مع الزوج الجديد.
ثانيا :الآية السابقة تعطى السيناريو يا ذكى لرجوع الزوجة لزوجها الأول ,فإِن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره!
ثالثا :أحاديث النبى واضحة فهو يضع شرط النكاح وأن تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها فإذا كان زواج عادى ودائم فمن السذاجة القول بتذوق عسيلتها وتذوق عسيلته فهو زواج عادى ,مش كده برضه.
أريد أرى منك ردا محددا أو تفسير مغاير لفهمى للآيات والأحاديث والشرع الذى يطبقه المسلمين , وبدون لكلكة .
وأخيرا أرجو أن تشرح لنا فهمك وحالك كمثال عندما تطلق زوجتك ثلاث مرات فماذا تفعل لعودتها وبدون لكلكة وشكرا .
124 - أحسنت..! أُستاذ سامي لبيب
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 8 - 16:15
)
إلى الأُستاذ سامي لبيب.. بمُقتضى قولكَ ردّاً علَى السَيِّد أحمد علي:129.. (فاٌلطلاق الثالث قد أنهى الأمور بزواج دائم مع الزوج الجديد) أقول.. أحسنت وأتفق معكَ تماماً.. ولكن الآية..؟ فيما إذا طلقها الزوج الجديد بعد 7 أشهر ونصف أو سنة أو سنتين أو أكثر وبشكلٍ طبيعي لا القصد منها (التجحيش: كما يُسميه البعض) فيحق للزوج الأول أن يرجع لزوجته، هذا إذا وافقت؟ يعني الخِيَار لها..! وشُكراً.. حميد الواسطي.
125 - استاذ سامي لبيب
الجندي
(
2018 / 5 / 8 - 16:20
)
مع احترامي
اسمي احمد علي الجندي
وعندما اكتب من هاتفي يكون الاسم احمد علي
تقول لكلكة
وتقول اريد تفسير غير تفسيري وتفسير المسلمين
1 مع احترامي الشديد هل تفسير المسلمين هو نفس تفسيرك الذي كتبته ؟؟؟؟؟
2 فهل معنى المحلل كما انت فهمته
هاي تفسير المسلمين
https://islamqa.info/ar/222367
اما االاحاديث الواضحة
لو عدت اليها ولم تعد لواحد وهم اكثر من عشرة
لوجدت
1 المحلل المقصود به من المراة التي تطلقت 3 مرات وتزوجت رجلا اخر بهدف العودة للرجل الاول
هذا هو معنى المحلل
1 زواج مؤقت من الرجل الثاني
2 بهدف العودة للاول
هذا هو المحلل الذي لعنه النبي
اما حديث تشرب عسيلته
انت لم تفهمه
المراة لم تساله هل يمكن ان تعود للاول بعد ما تزوجت الثاني
وانما كانت القصة
امراة تطلقت 3 مرات وبعدها تزوجت من رجل ثاني
لاسباب الحياة تطلقت من الثاني
سالت النبي هل يمكن ان تعود للاول وهي لم تجامع الثاني
اجابته كانت لاء لانه يشترط ان تجامعيه وليس جماعا عاديا بل جماع بلذة اي جماع من باب الجماع وليس العودة للاول
اذن المراة لم تتزوج الثاني من باب العودة للاول وليس القصة كما فهمت معنى المحلل وانما مصادفة فقط
126 - يعنى لكى تنقذ تراثك تسحق إنسانيتك وكرامتك!!!!!!!!
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 8 - 16:59
)
سيد شهير
سأرد فى هذه المداخلة على آخر جزئية فى ردك على مداخلتى على أن أرد على باقى ردودك لاحقا فردك جاء صادما مستفزا وشاذا
تجيب على سؤالى لك:هل تقبل على بنتك ذات ال9سنوات ان تنكح من فحل يكبرها بأربعين سنه؟! لتقول: وما الذى يمنع!!
صعقت من إجابتك فأنت لا تعرف الحرج والخجل واللباقة لترضى أن يتزوج طفلتك ذات ال9سنوات فحل يكبرها ب40سنه وتقول ما الذى يمنع!!
ياأخى لا أعرف قول حرام عليك إنما اعرف قول عيب على كرامتك وإنسانيتك ان ترضى بهذا الوضع المنتهك لإبنتك ولك.
أعرف أن هناك من يقول أرفض الزواج من الصغيرات ,فعصرنا لا يماثل العصر القديم من حيث نضج الفتيات فبالرغم من هراء هذا القول إلا أنك لم تستخدمه فأنت تدرك أنه سيجلب عليك المتاعب بأن نصوصك وتراثك بشرى وليد زمانه فلكى تنصف تراث بدوى مهلهل لم تجد غضاضة فى القول ما الذى يمنع!
أرجوك راجع نفسك وأعلى من قيمة عقلك وإنسانيتك وكرامتك فليس هناك مشكلة لو قلت أن هذا النص والتشريع لا يتوائم مع عصرنا فنحن لفظنا ورفضنا العبودية وملك اليمين والحدود!
إجعل الإنسانية أولا فهل هذا شئ صعب أم الإنسانية إنقرضت مع إيمانكم!
ألهمتنى فكرة مقال جديد سأبدأ فى تسطيره.
127 - استاذ سامي لبيب وزواج الصغير
الجندي
(
2018 / 5 / 8 - 17:06
)
عرف أن هناك من يقول أرفض الزواج من الصغيرات ,فعصرنا لا يماثل العصر القديم من حيث نضج الفتيات فبالرغم من هراء هذا القول
مع احترامي الشديد
هل يمكن ان تجيب سؤالي
كم كان سن زواج الفتاة في امريكا قبل مئة سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟
ام لم تسمع عن قانون سن في امريكا قبل مئة سنة يقول بالحرف الواحد
واعيد واكرر بالحرف الواحد
يمنع زواج الفتاة قبل العاشرة
بالعامية
الفتاة تتزوج على 11 عادي
وقبل مئة سنة كان عادي تتزوج قبل العاشرة
اذن لماذا تنتقد الاسلام على ما كان يحدث قبل 1400 سنة
في بيئة كان الفتاة تبلغ فيها على الثامنة
وكان الفتى يفتح دار على عمر 11 ويعمل على عمر ال11 وبصرف على عيله بعمر ال11
والفتاة على عمر التاسعة بتكون بتعرف بكل مناحي الحياة حتى الجنس
اذن اتفق معك بان زواج الصغير لا يسمح به في الوقت الحالي
ولكن قبل 1400 سنة؟؟؟؟؟ شو رايك
مع العلم ان القانون الامريكي قبل مئة سنة قال بالحرف الواحد
يمنع زواج الفتاة قبل العاشرة
شو رايك
128 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 8 - 19:41
)
- الوضع المنتهك لإبنتك- هو الزواج أساسا هدفه تكوين أسرة، يقع بين ذكر و أنثى، أهم شيء الرشد ثم الكفاح المستمر من أجل تحقيق الهدف ( العمل الدؤوب، الأخلاق الطيبة، العناية بالأطفال ).
يكبرها سنا: هل هو خريج سجون، سكير، عديم المروءة ؟ أين الإنتهاك ؟
إن ردّك لا يحمل سلبية واحدة رأيتها في هذا الزواج.
129 - حد الردة براي حد وهمي
احمد علي
(
2018 / 5 / 8 - 20:25
)
صراحة كنت متردد في كتابة تعليقي ولكن ساكتبه
اولا حد الردة موجود بشكل صريح في الدين اليهودي
اما في الدين المسيحي فرغم خلو العهد الجديد منه الا انه مذكور في العهد القديم بشكل واضح وصريح وتم تطبيقه منذ استلمت المسيحية القوة في القرن الرابع الى الثورة العلمانية ويمكن مراجعة التاريخ الذي يشهد بانه من كان يترك المسيحية في اوروبا كان يتم حرقه وفي الشرق كان يتم صلبه
بعيدا عن ذلك
القران الكريم لم يشر في اي مكان بالقران بحد الردة بل وردت ايات واضحة صريحة ترفض حد الردة مثل
1 من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ( مكية
2 لا اكراه في الدين قد تبين الرشد ( مدنية
بل حتى في اكثر سورة اثارة للجدل في القران الكريم سورة التوبة
اقرا ماذا قيل عن الردة
{ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا-;- نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ }
الله يعذبهم
في الدنيا وليس نحن
130 - حد الردة حد وهمي الجزء الثاني
احمد علي
(
2018 / 5 / 8 - 20:29
)
اما حد الردة فقط اخذ مكانته من حديثي
1 من بدل دينه اقتلوه
2 وحديث لا يحل دم امرؤ مسلم الا لثلاثة
الئاثب الزاني
القاتل
التارك لدينه المفارق للجماعة
انا ارى بصراحة ان الحديثين
اما
1 تم اختراعهم في العصر العباسي لقتل المخالفين
يعني حد سياسي
او
1 الحديث الاول يقول من بدل دينه اقتلوه
طيب الي بترك المسيحية للاسلام ما هو بدل دينه
اذن لا يمكن الاخذ بمعناه
اما الثاني
قال المفارق للجماعة
فاشترط فيها مفارقته للجماعة التي اتت اكثر من مرة بمعنى مقاتلته للمسلمين
ومنها يقتل لمقاتلته للمسلمين
التفسير الثاني
ان هاي الاحاديث احاديث مؤقتة فقط في زمن النبي لانه في زمن النبي لم يكن الولاء للوطن كما اليوم
وانما كان الولاء فقط للدين
فمن يترك الدين لا يكون له ولاء ومن السهل ان يبيعنا وان يغدرنا ويطعن بأظهرنا
وهكذا
والان بعد ما اصبح الولاء للوطن
انتهى العمل به
التفسير الثالث
وهذا هو التفسير السلفي يعني انا هنا لا اطلع عن اي موروث
حد الردة فقط في الدولة التي دينها الاسلام
للذي يهجر بردته فقط
والقاضي يطبقه
انتهى
131 - لا أختلف فيما ذهبت إليه فما يهم هو إسلام مسالم
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 8 - 21:54
)
احمد على
شوف ياإبنى انا لا أنقد الدين عمال على بطال فنقدى يكون فى حالة إسقاط التراث على الواقع أما كون التراث قبيح فليس مشكلة فهو إبن زمانه وثقافته التى تماثل ثقافات أخرى فى مسيرة تطور البشرية.
لذا أتفق معك أن زواج البنات الصغيرات فى عثرنا لايجوز مقارنة بنضج الفتاة الصغيرة قديما الذى سمح لها بالزواج بالرغم من تحفظى على ذلك,ولكن ما يهم أن الواقع والعصر لايسمح بذلك الآن وهو رد عاقل أحترمه فما يهم هو الواقع ولن نتناقش فى الإنتهاكات بالماضى لذا عليك ان توجه هذا الكلام لشهير الذى لا يجد مانع من أن يزوج بنته الصغيرة ذات ال9سنوات لفحل كبير,
كذا أؤيد موقفك من حد الردة وبغض النظر انك تستحضره من الكتاب المقدس أو الفهم الخاطئ لشيوخ الإسلام فيكفى أن ترفضه وتؤصل رفضك له لتوجه كلامك لشيوخ ومؤسسات الإسلام فنحن نحتاج إلى خطاب إسلامى متسامح متصالح مع العصر وليس خطاب سلفى يسقط كل الفهم والتفسير القديم على عصرنا.
لن أفسد كتاباتك بالقول أن ماتدعو إليه يعنى أن التراث والشرع ليس صالحا فى عصرنا والدليل أننى لا أتصور وجود مسلم عاقل يؤيد السبى والرق.
إستمر فيما قدمته وإبتعد عن التلفيق فالأمور تطلب العقل والحق
132 - طب ألف مبروك ولا تنسى تدعونا على فرح بنتك ذات ال9
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 8 - 22:40
)
السيد شهير
تعقيبا على تعليقى لك وإستنكارى قولك ما الذى يمنع من زواج بنتك ذات ال9سنوات من فحل يكبرها ب40 سنه قلت:
(هو الزواج أساسا هدفه تكوين أسرة، يقع بين ذكر و أنثى، أهم شيء الرشد ثم الكفاح المستمر من أجل تحقيق الهدف ( العمل الدؤوب، الأخلاق الطيبة، العناية بالأطفال ).
يكبرها سنا: هل هو خريج سجون، سكير، عديم المروءة ؟ أين الإنتهاك ؟
إن ردّك لا يحمل سلبية واحدة رأيتها في هذا الزواج)
الكلام ده على بنتك ذات ال9 سنوات .!!!
طب لا تعليق .. وألف مبروك على الزواج الميمون ولا تنسى تدعونا على الفرح وعقد القران ولا تنسى الفته .!!!!
133 - اخي العزيز سامي، بمناسبة تعليقات احمد علي
محمد البدري
(
2018 / 5 / 9 - 01:13
)
مجتمع النبوة ومجتمع قريش سابقا ومجتمع الخلافة الاسلامية لاحقا كانوا جميعا مجتمع انتهاكات.
جميع مقالاتك وما بها من نقد موضوعي فهي في الاساس تكشف كيف كانت الاديان وخاصة الاسلام لم تستطع ان تؤسس لقيمة انسانية واحدة. أحمد علي وغيره يبرر قتل المرتد لانه في الدين اليهودي وكذلك زواج القاصرات الي آخر كل السفالات في مجتمعات السفالة التي اختارها الله ليقول كلمته التي هي مطابقة لسفالاتهم. وكانهم يلتحفون بسفالات الماضي لان الله قد اكدها ولا يدركون ان الله هو احد انجازات السفالة. انهم يبررون السفالة وكل من قنن السفاله سبحانه وتعالي ويصلون له ويعبدوه. يعبدون الصورة القبيحة لانها قننت قبح واقعها بعلمه وحكمته.
عزيزي سامي لقد تم حقن هؤلاء الناس بالسفالة فاصبح لا يجري في دمهم سوي السفالة والانحطاط. دعش والسعودية وكل بلاد العرب والاعراب تعج بالانتهاكات لانها غير متحضرة قديما وجاءها الاسلام فقنن انحطاطها. السؤال لاحمد علي ومن علي شاكلته. ما الجديد المتحضر في الاسلام لكي تعادوا باقي الاديان بل وتعادوا العلمانيين ومجتمعات الحداثة.
انه العته الثقافي يا عزيزي الفاضل سامي. تحياتي لك وكل احترامي ومعزتي
134 - محمد البدرى
على سالم
(
2018 / 5 / 9 - 01:55
)
الاستاذ البدرى , انا اتفق معك تماما لكن هؤلاء مرضى بمرض الاسلام الرهيب , الاسلام مرض وهذه حقيقه , يعنى عقولهم الوسخه جميعا تشبعت بفيروسات هذا المرض اللعين , هم بحاجه الى علاج طويل ومكثف ومتابعه , اهم شئ للمريض ان يفهم انه مريض وحالته خطيره والا فأننا سوف نحرث فى البحر , الاشكاليه هنا كيف نقنعهم انهم مرضى بمرض عضال ويجب علاجهم ؟ شكرا
135 - لو
ايدن حسين
(
2018 / 5 / 9 - 06:41
)
افترضوا ان لدي جارة و هي متزوجة
و انا اقنعتها او اقنعت زوجها ان يطلقها
و بعد ان تطلقت و انتهت عدتها الخ .. تزوجتها
هل هذا يعني انني تزوجت امراة ارملة ام انني تزوجت امراة متزوجة
محمد فعل نفس الشيء
و ما كل هذه الايات و السير و الاحاديث و التفاسير .. الا دليلا على ان المشكلة في كونها متزوجة
و لا يهم فيما لو كانت متزوجة من زيد او عمرو .. فالمشكلة هي هي
هذه اولا
ثانيا
لا اتصور ان شخصا عاقلا في عصرنا هذا يمكن ان يزوج ابنته الصغيرة 9 سنوات من فحل يكبرها 40 سنة .. الا اذا كان معتوها او مشربا بخرافة الاقتداء بالنبي الامي البدوي
..
136 - الي علي سالم
محمد البدري
(
2018 / 5 / 9 - 07:33
)
اشكرك لمرورك الكريم علي تعليقي
المرضي العقليين يستحيل عليهم البرهنة علي شئ لانهم يدورون في دائرة من الهوس، يبدأون حيث ينتهون فيجدون انفسهم في نفس المازق. فيتكرر فعلهم وقولهم هكذا تم اكتشاف الوسواس القهري التكراري لدي المرضي العقليين انه مطابق للتفكير الديني الدائري المغلق. جميع مآذق الاسلام لها تبرير ووجود في الاديان السابقة المكروهة والغير مؤمنين بها. اليس هذا فصام في الشخصية الاسلامية؟ في كل مواجهه مع الاسلاميين ياتون بما هو مؤذ لهم دون ادراك منهم انهم يؤذون انفسم بكراهيتهم لما فيه براهينهم علي مآذقهم. الاكثر فداحة انهم يحاولون ايجاد مبررات من الواقع القديم كسن البلوغ مثلا، فلو افترضنا صحته فلماذا يريدون ان تنسحب رزائل الماضي علي الحاضر الا لكونهم في انحباس وسواسهم القهري التكراري. وسواس قهري ممتد عبر التاريخ.
لم يوفر لهم النص الايماني نسقا مفتوحا الي الجديد يسقطون منه كل الرزائل التي يدافعون عنها للوصول الي علمانية المجتمع الخالي من وسواس الماضي. فالكراهية التي في نصوص الاديان جميعها هي الضامن للتكرار القهري. انها اديان الكراهية يدافعون عنها لضمان تلوث عقولهم.
137 - محمد البدري هل تقرا
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:06
)
مع احترامي الشديد هل تقرا التعليق كاملا ام تركت تعليقي في نصفه
تقول
أحمد علي وغيره يبرر قتل المرتد لانه في الدين اليهودي
ما رايك ان تقرا تعليقي
135 و136
كاملين ؟؟؟؟؟
وماذا تفهم من قولي حد الردة حد وهمي
ومن قولي انه تم اختراعه في العصر العباسي كحد سياسي لقتل المخالفين
وقولي حتى الاحاديث التي بني عليها الحد فعليا لما تفكر فيها لا تصح
وقولي ولو افترضنا صحتها تكون فقط وقت النبي لان الولاء كان للدين وليس للوطن والدولة لعدم وجود اوطان ودول وسهولة بيع الانسان والغدر والتعامل مع الاجانب والغزاة والاعداء
وقولي ولو افترضنا وجهة النظر السلفية التي انا ضدها هم نفسهم قالوا هذا لا يحدث الا ان كان دين الدولة الاسلام وكانت دولة خلافة واظن هاي الدولة انتهت
وقولي في القران ما يؤكد عدم وجود حد الردة
وبعد كل هذا الكلام تقول
أحمد علي وغيره يبرر قتل المرتد لانه في الدين اليهودي
اعيدها واكرر هل قرات تعليقي
ام عجبك اول سطر فقط ؟؟؟
138 - ايدين حسين بلا دليل
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:11
)
قلت اريد دليل على كلامك
فاعطيتني رابط اسلامي لا يدعمك وانتقدت اشياء ليس لها علاقة بكلامنا اصلا عندما نفكر بها تكون لصالحي
تقول
رضوا ان لدي جارة و هي متزوجة
و انا اقنعتها او اقنعت زوجها ان يطلقها
و بعد ان تطلقت و انتهت عدتها الخ .. تزوجتها
هل هذا يعني انني تزوجت امراة ارملة ام انني تزوجت امراة متزوجة
محمد فعل نفس الشيء
اعطيني مثال
قصة زينب
الرابط الذي اعطيتني اياه بالحرف قال تطلقا بسبب مشاكل بينهما
اريد مثال لحالة كما انت ذكرت
لا اتصور ان شخصا عاقلا في عصرنا هذا يمكن ان يزوج ابنته الصغيرة 9 سنوات من فحل يكبرها 40 سنة .. الا اذا كان معتوها او مشربا بخرافة الاقتداء بالنبي الامي البدوي
في عصرنا الحالي وليس الماضي
على كل حال تقول كل الايات والاحاديث والتفسيرات
الايات لا تقول ما انت قلته
الاحاديث فقط الضعيفة التي لا تصح تدعم كلامك
التفسير جهد بشري يصيب ويخطئ وليس من المسلمات ولا يجوز الاخذ به ان بني على حديث ضعيف او موضوع كما في حالة قصة زينب
مع العلم انه هناك تفسيرين
واحد يدعم كلامك
وواحد يرميه بالقمامة
وانت اخذت الذي يدعم كلامك رغم انه لا يصح كونه من حديث ضعيف
مبروك
139 - استاذ محمد بدري وعدم معرفة التاريخ
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:15
)
تقول
وكذلك زواج القاصرات الي آخر كل السفالات في مجتمعات السفالة التي اختارها الله ليقول كلمته التي هي مطابقة لسفالاته
وتقول قبلها اننا نضع خطانا على الاديان السابقة
اولا انا لم اذكر الاديان السابقة في مسالة زواج القاصرات واتحداك ان تثبت ذلك
رغم قدرتي على ذلك
ففي اليهودية زواج الفتاة يبداعلى الرابعة
وفي المسيحية
نجد ان مريم كان عمرها 12 لما تزوجت النجار الي عمره 92 وهذا موجود في الموسوعة المسيحية الكاثولوكية وهي افضل تاريخ للمسيح ومعتمدة والموسوعة المسيحية التاريخية وغيرها
ورغم ذلك لم اذكر ابدا الدينين في مسالة زواج القاصرات
اذن اتهامك باطل
فوق ادعاءك علي بشيء لم افعله وهو تفسير حد الردة بانه موجود باليهودية ولو اكملت تعليقي لوجدت ذلك
الان اقول انت لا تعلم التاريخ ولا النسبية
فكلمة قاصر نسبية
ففي اليابان الفتاة قاصر لعمر 21
اما في امريا لعمر 18
وفي امريكا لا يجوز زواج الفتاة قبل 18
ولكن في اليابان يجوز زواج الفتاة على 16
اذن زواج القاصرات حسب كلامك مسموح به في اليابان !!!! مع العلم في دول اوروبية يسمح فيها الزواج على 14 ونفس الشيء في قارة امريكا الجنوبية
اذن
140 - فاذن استاذ محمد البدري
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:26
)
يجب ان يكون الزواج حسب ما يتطلبه المجتمع وتحت قوانينه والعرف السائد
هذا ما يجب ان يكون عليه الزواج
واصلا انا عندي سؤال لك متى بدا مصطلح زواج القاصران
قبل مئة سنة
قبل مئتي سنة
قبل 1000 سنة
ولا قبل 20 سنة او اكثر بقليل
ام لا تعلم ان القانون الامريكي قبل مئة سنة نص بالحرف الواحد وبامكاني ان ادخل معك تحد
عنه
ان لا تتزوج الفتاة قبل العاشرة
يعني قبل مئة سنة عادي تتزوج قبل العاشرة
و القانون عادي تتزوج على 11 سنة
اذن الفكرة في الزواج ان يكون خاضع لاحكام المجتمع ومتطلباته
ففي وقتنا الخالي لا يمكن زواج صغير ابدا
وذلك لمتطلبات الحياة وتغيرها ولان الانسان بصل عمره 20 سنة وهو بش صاحي على الي حوليه وبدرس بالجامعة
والاسلام لم يقل يجب ان تتزوج الفتاة على العاشرة بل اشترط في زواج الفتاة
1 قبولها
2 الرشد العقلي
3 القدرة على الجنس
4 قبول والدها
وغيرها من شروط تحقق المصلحة
فهل تتحقق مصلحة الزوجين وعمر الزوجة 11 سنة ؟؟؟؟
اذن كلامك بصراحة بلا معنى
الان قول انني قلت ان زواج القاصرات موجود باليهودية
فرددت على الموضوع بهاي الطريقة كما اتهتنمي عن حد الردة
141 - استاذ ايدن حسين والاحاديث
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:28
)
يقول السيد ايدن حسين وما القران والاحاديث والتفسيرات الى اخره
طبعا القران لا يدعم قوله
ولكن الاحاديث الضعيفة هي التي تدعمه
طيب خذ هذا الحديث
ما أكرم النساء إلا كريم ، ولا أهانهن إلا لئيم
هذا الحديث ضعيف
ولو عرضناه عليكم لقلتم ضعيف لا يصح
اذن لماذا عندما يكون معنى الحديث جميل تقولون ضعيف
وعندما يعجبكم الحديث ولو كان ضعيف تقولون عنه لماذا موجود في كتبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
142 - استاذ علي سالم والمرض
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:30
)
يا استاذ علي سالم من اول ما بدات اكتب بالموقع قبل عام بالزبط مثل هيك تقريبا من السنة
وانا كل ما ادخل معك بنقاش تنهيه اما بشتمي او تتركه بسرعة
وما هذه الا امثلة قليلة من هاي الحالات
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579083
يعني طلعت من كل موضوع المقالة وقلت القران يقول كذا فطلبت ان تثبت كلامك فقلت البخاري يقول كذا
ورغم ان البخاري ليس قرانا طلبت ان تثبت ذلك وتركت الموضوع
وبعد شهر او اقل عدت قوله في مكان اخر
مع احترامي الشديد
من المريض رجاء ؟؟؟؟
143 - فلنترك القارئ يحكم استاذ محمد البدري
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:37
)
يقول الاستاذ محمد البدري
في تعليق رقم
أحمد علي وغيره يبرر قتل المرتد لانه في الدين اليهودي
139
أطلب من القراء قراءة تعليق
135 و
136
لنعلم هل هو صادق ام لاء
ولنعلم هل قلت حد الردة عادي لانه موجود باليهودية ام لاء
وليحكم بيننا القراء
مع انتظار اعتذار منه شخصيا لاتهامي ظلما يشيء يبدو انه لم يكمل قراءته مع احترامي الشديد رغم ان هذا واقع تعليقه
صح سؤال اخر
يقول في نفس تعليقه 139
قتل المرتد لانه في الدين اليهودي وكذلك زواج القاصرات
وكذلك زواج القاصرات
رغم انني بكل سهولة استطيع ربط زواج القاصرات بالدين اليهودي والمسيحي كمان ورابط مقالتي التي اعطيتها للسيد علي سالم قد قامت بذلك
أسألك
اين انا فعلت ذلك وباي تعليق ربطت اليهودية بزواج القاصرات
هاي تعليقاتي عن زواج القاصرات
113
و
133
اين ذكرت اليهودية وزواج القاصرات
اتمنا الافتاء من حضرة الاخ محمد البدري
144 - محمد البدري تطبيق عملي لبائع البطيخ
احمد علي
(
2018 / 5 / 9 - 11:58
)
في المقالة قصة بائع البطيخ
ورغم انني لا ارفض اسلوب السيد محمد البدري واحترمه لانه انسان حيادي وانا لا اجد في تعليقه اي اساءة باستثناء اتهامه لي بشيء غير صحيح وكأنه قرأ اول اول سطر فقط من التهليق
الا ان مثال بائع البطيخ ينطبق عليه تماما مع احترامي الشديد
145 - تحيّا أميركا ويعيش ترامب ومبروك
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 9 - 12:48
)
تحيّا أميركا ويعيش ترامب ومبروك للعرب والمسلمين.. مبروك للإنسانية.. تهاني للشرق الأوسط.. بشرى للعراقيين.. إستجابة لـ مُقدَّم الاِنتفاضة الشعبانيَّة؟ انسحاب الولايات المتحدة من الاتفاق النووي الإيراني.. تحيّا أميركا والموت لغيرها والفخر للرئيس الأميركي البَطل المقدام دونالد ترامب على قراره المسؤول و الشجاع.. شُكراً للمملكة العربية السعودية على جهودها العظيمة وعلى رأسها الملك سلمان بن عبدالعزيز و ولي عهده الأمير محمد.. اللَّهُمَّ ربي لكَ الحمد والشُكر بعدد شهيق وزفير المظلومين و المضطهدين والمستضعفين والمساكين و المغبونين والمهمشين.. شُكراً لك اللَّهُمَّ ربي يَا نصير ألمظلومين وَيَا مُغيث ألمُستغيثين وَيَا مُجيب دعوة ألمُضطرين وَيَا مَلاذ ألهاربين وَيَا مُنقذ ألمُضطهدين وَيَا أمان ألخائفين وَيَا ذخر ألمُعدمين وَيَا كنز ألبائسين وأنك استجبت دعوة عبدكَ حميد الواسطي وحققت لعنته:
لعنة مقدم الانتفاضة الشعبانية تنهي ألنفوذ وَألإرهاب الشيعي في العراق وإيران..!!
http://www.arabtimes.com/portal/article_display.cfm?Action=&Preview=No&ArticleID=43226
146 - أخ جندى مكانك ليس فى الحوار المتمدن بل عند السلفية
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 9 - 13:15
)
أخ جندى وأثنى جهدك وتفانيك فى الدفاع عن المهلهل
بداية أسألك نفس السؤال: لماذا تضعفوا الاحاديث التى لا تروق لكم..لماذا تسارعوا بتوصيف أحاديث بالموضوعة والضعيفة والإسرائيلية عندما تجدوا أنها محرجة بالرغم أنها واردة فى البخارى ومسلم؟!ولماذا لا تحذفوها وتمحوها طالما هى موضوعة؟!!
مثلا حديث من بدل دينه فإقتلوه هو حديث للبخارى رقم6922 والبخارى الكتاب الثانى المعتمد بعد القرآن..أليس كذلك!!
معركتك ونضالك ليس فى موقع علمانى كالحوار المتمدن وهذا لا يعنى على الإطلاق حثك على الخروج منه بل يكون نضالك الحقيقى فى مواقع السلفية وأمام المؤسسات والمرجعيات الإسلامية التى تعتبر تلك الأحاديث صحيحة فعليك أن تثبت لهم ضعفها.. عليكم أن تقدموا صورة واحدة ومصدر واحد موثوق للإسلام وقبلها عليكم الإتفاق على تفسير ومعانى واحدة للقرآن كذا عليكم أن تقدموا صنفا واحدا فى القرآن وليس سوبرماركت وبوفيه كما قدمت فى مقالى ولم ينتبه أحد
https://lh3.googleusercontent.com/-Gv2KfE1vLUg/WrDt-j1nkLI/AAAAAAAAtB0/uPQifOtGnsc732pzNIyKAxaiw6NmFi37ACJoC/w530-h277-n/How-the-taste-changes-in-the-nearest-Chinese-buffet-outside-China.jpeg
147 - استاذ سامي لبيب
الجندي
(
2018 / 5 / 9 - 13:34
)
صديقي انا لو بايدي راح احذف اي حديث يعطي معنى للارهاب او يستغل لمصالح الارهابيين
وشرحت لك فهمت لحديث من بدل دينه اقتلوه
ولكن هل كلام السيد محمد البدري صحيح
اسالم هل صحيح اتهامه لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع احترامي الشديد ؟؟؟؟؟؟
فلماذا لا ترد على محمد البدري الذي اتهمني باني اسير على مبدا نحن بالعهر سواء
2 احاديث ان النبي اشتهى زينب فعلا ضعيفة
حقا هي ضعيفة
3 الاسرائيليات لها شروط واتحداك ان تسمع شيء اسمه اسرائيليات ولا تعمل عليه قوانين اعتباره اسرائيليات
على كل حال
148 - ما تثيره هو فكرة مقالى القادم
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 9 - 15:10
)
تحياتى أستاذ محمد البدري وممنون لهذا الحضور كذا تقديرك,ويكون التقدير ذو معنى وقيمة عندما يصدر من قامة فكرية مثلك.
ما تثيره هو موضوع مقالى القادم الذى ظهرت بوادره منذ اسبوعين ولكنى إنشغلت بصدور عدد المجلة وأتمنى أن انشر عددين من المجلة لاحقا لأفكر فى نشر مقالى الملح هذا فى المجلة.
موضوع مقالى القادم عن الإنسان الدينى فهو يعانى من حالة خلل عقلى ونفسى أنتج كمية غريبة من البلادة والتبلد وعدم الإحساس فالأمور تمر عليه دون أن تحرك اى شئ فى إنسانيته بالرغم أن الصور شديدة البشاعة والقسوة ثم تجد إنسانيته تتحرك عندما يستحضر القبح والبشاعة فى نصوص الآخر أو قل ان الإنسانية لم تتحرك ولا يحزنون بل هو البحث عن عهر آخر يدارى به عهر تراثه..وكلنا عاهرات يا عزيزى!
أتحسس مدى تبلد وبلادة إنسانية المؤمن أو قل مدى التشوه الذى حل به عندما تبنى ثقافة القطيع لتنزع منه أى توقف وتأمل على هكذا نصوص بشعة .
أنا أعتبر أن شرارة اللادينية والإلحاد لغالبية اللادينيين والملحدين جاءت من صدمتهم كإنسانيين بالتراث الدينى البشع وليس من خلال فلسفة,أى أن الفكر النقدى الفلسفى جاء فى مرحلة تالية بعد النفور من همجية الأديان.
سلامى
149 - يبدو
على سالم
(
2018 / 5 / 9 - 15:45
)
يبدو اننا استبدلنا عبد الحكيم عثمان ( العبد ) بهذا الشئ الدى يسمى نفسه الجندى او احمد على او ربما ابراهيم الثلجى , من الواضح ان هذا الشئ يتميز بخاصيه التناحه الشديده
150 - اللائى لم يحضن فى سورة الطلاق اى لمتزوجات صغيرات
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 9 - 18:19
)
سيد شهير
شايفك نمت واخدت تعسيلة فتكون هذه المداخلة لتفوقك او تورطك وإن كانت جديرة بأحمد على.
أثرت معك أن الزواج يكون لفتيات صغيرات لم يبلغن وإستشهدت بآية واللاتى لم يحضن.
فقلت(هي الآية تتكلم عن الطلاق(إذا طلقتم النساء)وليس البنات(قبل المحيض)،لأن أغبى خلق الله من يتخيل البنت صغيرة قبل المحيض متزوجة. فاللائي لم يحضن في فترة الطلاق لأسباب ظرفية(مرض أو إنقطاع الدم)فعدتها ثلاثة أشهر).
تعليقى : أغبى خلق الله الذى لا يفهم أن تلك سورة الطلاق التى تشرع حالات الطلاق أى المتزوجات اللائى يطلقن فهى تقول:اللائي لم يحضن واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إِن ارتبتم فعدته ثلاثة أَشهرٍ والَلائي لَم يحضن وأولات الأَحمال أَجلهن أَن يضعن حملهن ومن يتَق اللهَ يجعل له من أَمره يسرا)الطلاق4
أى ذكى يتعامل مع حالة اللاتى لم يحضن بعد الزواج اى الصغيرات أو صاحبة حالة خاصة أى هناك من تزوجن ولم يحضن أى قرآنك يقر بزواج الصغيرات وليس الأحاديث والسيرة فقط ,والقول انهن نساء فالصغيرات اللاتى ستتزوجن سيصرن نساء وليس بنات أى مره.
طبعا قولى هذا لا يزعجك فأنت لا تمانع أن ينكح طفلتك ذات ل9سنوات فحل ,ليوجه للأخ الجندى أيضا
151 - شوف يا احمد علي انا كلامي محدد وواضح
محمد البدري
(
2018 / 5 / 9 - 18:38
)
الاعيب الاسلاميين لا تنطلي علي. فان يشطر المسلم الله الي ثلاثة اجزاء ثم يقول هذا الجزأ ليس به ارتداد بينما هذا به عقوبة مرتد الي آخر هذا الهراء الديني بين الاديان الثلاثة فانا لست علي استعداد للدخول في شبكة الصرف الصحي هذه. كل مشايخ الحيض والنفاس (الاعلم منك) يظهرون علانية ليقولوا انهم مؤمنون بالتوراه والانجيل لان القرآن فيه هدي ونور ثم عندما يديروا دبرهم يقولون بالتحريف ... الخ الهراء الذي لوث عقول الاميين والجهلاء وانصاف المتعلمين حتي كثير من المثقفين ووضعهم في حيص بيص. إذا كان في التوراه حكم مرتد فهو اذن من الاسلام لان ذلك المسمي الله هو صاحب كل هذا الهراء. انه كلامه يا سيد احمد علي فلتتركه يدافع عن نفسه. اما ان تتصدر للهرتلة الصادرة منه فانت تحط من قدر نفسك. هل يمكنك الاجابة لماذا صمت الله بموت محمد، رغم ان ما حدث بعد مماته افدح الاف المرات من وقائع كثيرة تافهه كاستخدام صفوان لفرج عائشة او حرمة زوجاته بعد ضبطه مع جارية ومن قبلها ناقة تخرج من الصخور يريد انقاذها رغم مقتل الاف البشر ظلما في معارك تافهه تسمي معجزات. ان تكون مؤمنا فتلك فضيحة عقلية يكشفها الهك في اقوالة السفيهه
152 - العدد الاول...(1)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 9 - 19:56
)
العدد الاول...
مبروك يا استاذنا على نشرالعدد الاول من -مجلتى- وعقبال ماتنشر العدد الالفى.... وتحية خاصة للفاضلة والكاتبة ماجدة منصور...
الحقيقة العدد الاول زى الفل وكله بهاريز ...
بالنسبة لأسئلة متناثرة فى الصفحة الرئيسية سعادتك قلت:
- المافيا هى العصابة العالمية التى تقتل العضو الذى يخرج من العصابة , فما هى الأيديولوجية التي تشترك مع المافيا فى نفس النهج ؟!... طبعأ سيادتك بتنبط على الأيديولوجية السبحانية الفل بتاعة يا ايها الذين أمنوا لكن وشرفك هناك فرق: صحيح ان المافيا بتقتل العضو الذى يخرج من العصابة وايضأ العقيدة السبحانية بتقتل الهارب من الهراء لكن: المافيا بتقتل العضو الذى يخرج من العصابة بدم بارد فى الخفاء اما العقيدة السبحانية بتقتل الهارب من الهراء بدم بارد علانية وتصيح الله اكبر... الحكومات تندد بالسجون لأعضاء المافيا القتلة و سبحانة -مؤسس جمعية يا ايها الذين أمنوا واكبر مستثمر فى الجنة (حوريات بغشاء بكارة غير قابل للخدش)- يتوعد المهوسين بالعقيدة السبحانية بجنات تجرى من تحتها الغلمان وحوريات بكر لم ينكحها انس ولاجان.. المافيا تقتل من يعترضها او يتداخل مع مصالحها فقط ام
153 - العدد الاول...(2)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 9 - 19:58
)
المافيا تقتل من يعترضها او يتداخل مع مصالحها فقط اما العقيدة السبحانية فتقتل وتحل دماء وتكفر من لا يتبع هرائها من ولاد البطة السودة اعداء الله ...
سعادتك بتقول: ينادى بائع البطيخ على بضاعته دون أن يحقر من باعة البطيخ الآخرين , فمن هم الباعة الذين يروجون لبضاعتهم بتحقير وسب بضاعة الآخرين ؟. المصيبة مش بس يروجون لبضاعتهم بتحقير وسب بضاعة الآخرين دة بقتل الاخرين وارهابهم!! يعنى بطيخك احسن من بطيخى؟ خلى البطيخ على جنب وتعالى لعموا والله اكبر!!! وبدل ما أشق البطيخة وتشوف لونها وطعمها اشق كرشك...
تنظيم الدولة 8.4% - الحشد الشعبى الشيعى 91.6%.:
شوف انا عارف انك شيعى ومبتحبش اهل البيت (الله يخرب بيوتهم ويديم عليهم الخبل).
سعادتك بتقول: هل يصح القول بأن الإسلام أهان المرأة ولم يكرمها ؟ فقد شرع نكاحها من زوجها , ثم منكوحة من مُحلل بعد طلاقها لثالث مره , ثم منكوحة من زوجها ثانية بعد أن يؤدى المحلل دوره .. فأليس هذا تكريم ؟
طب والنبى الولية دى لها الجنة! على ذمته منكوحه على ذمة محلل منكوحه على ذمة عزرائيل منكوحة (وسلم لى على الازهر)... كان مفروض سورة النساء تبدء ب: يا ايها المؤمنات-او المنكوحات-
154 - العدد الاول...(3)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 9 - 20:00
)
كان مفروض سورة النساء تبدء ب: يا ايها المؤمنات-او المنكوحات- كتب عليكم النكاح متزوجات ومطلقات واموات فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه نكحأ مبينأ ...ونبقى افضل امة نكحت نسونها متزوجة مطلقة او ميتة بل ونكحت اطفلها واموتها وارضعت شيوخها بما يرضى الله.
سعادتك بتقول: مشهد يحيرنى : لماذا لم يَكْن هناك تحرش جنسى فى مصر حتى السبعينات من القرن الماضى بالرغم أن النساء لم تكن ترتدين الحجاب والنقاب , بينما ظهر وإزداد ظاهرة التحرش الجنسى بعد أن تحجبت وتنقبت مصر؟؟ يا استاذنا دور على الفكر السبحانى الصحراوى اللى اقنع الرجل ان جسد الهانم عورة واقنع الست ان اى حاجة فيها عورة. طب صلى على اللى حيشفع فيك يوم الحشر.. عارف احيانأ لا تجد فرق بين الفكر المتطرف للفجور والفكر الدينى الصحراوى المتزمت. يعنى بالعربى الراقصة الفاجرة لا ترى فى جسدها سوى اداه للجنس والاغراء فقررت ان تستثمره فكشفته والمنقبة لا ترى فى جسدها سوى ما سبق فقررت إلا تستثمره وغطته بشوال اسود لكن لا فرق فى نمطية التفكير الاثنين متفقين على الخبل الصحراوى وسلم لى على الاغتصاب وزنى المحارم ونكاح البهيمة والزوجة الميتة. دة عليهم حركات.
155 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 9 - 20:33
)
- قرآنك يقر بزواج الصغيرات- حسب مفهومك أنها (ممكن لها 5 أو ست أو سبع سنوات) لا تفسر حسب هواك، كما لا يعقل أن تتزوج البنت قبل المحيض و تطلق هكذا بتصرف حتى في الجاهلية لم يحدث، و مفهومك خاطئ و مضحك.
القرآن لم يقر بهذا الذي تريد إفهامه للقراء. و الآية إذا طلقتم النساء بمعنى أن البنت لها دورتها الشهرية حتى تتزوج و بعد مدة إذا وقع سوء تفاهم بينها و بين زوجها يؤدي إلى الطلاق (قبل اليأس من المحيض حيث هي واضحة) فاللائي لم يحضن في فترة الطلاق لسبب مرض أو لم يأتها الدم فعدتها ثلاثة أشهر، لتتضح الصورة إن كانت حاملا أم لا، فانقطاع الدورة أول مرة( لم تحض) ممكن هو حمل، فعدتها 3 أشهر.
156 - ضحكت
على سالم
(
2018 / 5 / 9 - 21:03
)
سيد شهير ؟؟ تعليقك الاخير اضحكنى كثيرا , شغل الثلاث ورقات ده لاينفع هنا
157 - طب ماذا أنت فاعل مع تراث يُقر قتل المرتد كثيرا
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 9 - 23:12
)
احمد على
وافقتك فى مداخلتى( أخ جندى مكانك ليس فى الحوار المتمدن بل عند السلفية)نحو نزعتك إلغاء حكم قتل المرتد من باب تقديم صورة عصرية لإسلام متصالح مع العصر ولكن ماذا تفعل مع إرث تراثك الذى يقر قتل المرتد؟!
قال البخاري في باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم برقم (6922): حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، قال: أُتي على رضي الله عنه بزنادقة، فأحرقهم؛ فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تعذبوا بعذاب الله))، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه)) .
هذا الحديث لم يتفرد بروايته البخاري، بل رواه أيضاً: أحمد (1871)، والترمذي في سننه (1458)، وأبو داود (4351)، وابن ماجه (2535)، والنسائي (4059)، وغيرهم.
وجاءت أحاديث أخرى في قتل المرتد عن عدة من الصحابة غير ابن عباس،كمعاذ بن جبل في مسند أحمد (22015).
وروى البخاري (6878) ومسلم (1676)قال رسول الله (لا يحل دم امرئ مسلم -يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله- إلا بإحدى ثلاث:الثيب الزاني،والنفس بالنفس،ووالتارك لدينه المفارق للجماعة.
158 - عقوبة الردة
محمد البدري
(
2018 / 5 / 10 - 01:42
)
https://www.youtube.com/watch?v=R0VMa5n_frc
https://www.youtube.com/watch?v=7AsoEZ5V12Y
واصلها في سفر التثنية لمن يريد القراءة
فلا تبديل لكلمات اللهيا ياستاذ احمد علي
159 - إلى أحمد علي
سيد شهير
(
2018 / 5 / 10 - 06:21
)
تقول في تعليقك تحت رقم 135 آيات ترفض حد الردة
وردت ايات واضحة صريحة ترفض حد الردة مثل
1 من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ( مكية
2 لا اكراه في الدين قد تبين الرشد ( مدنية
بل حتى في اكثر سورة اثارة للجدل في القران الكريم سورة التوبة
اقرا ماذا قيل عن الردة
{ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ)
أو لا: هل تعرف معنى الردة ؟
ثانيا: هل الآيات التي جئت بها تتكلم عن الردة ؟
ثالثا: هل تتكلم بعلم ؟
لقد تفاجأت بهذا الكلام الذي قرأته الآن، حيث تعليقاتك مطولة و مملة مما جعلني لا أهتم بها.
160 - محمد البدري جمع حالك
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 07:03
)
استاذ محمد من الواضح انك بش مجمع حالك وانتقلت من موضوع لموضوع لدرجة اني انا نفسي بطلت فاهمك
ايضا
انت تقول انا بعرف لعبة الاسلاميين
هل هكذا تريد ان ترد على اتهامك لي بقولك انني قلت حدة الردة موجود لانه موجود باليهودية
هل هذا ردك
161 - استاذ محمد البدري
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 07:06
)
هل تعلم معنى لا تبديل لكلمات الله
كلمات الله هنا معناها سننه التي حكم بها وليس اياته واوامره ويمكن مراجعة اي تفسير او مراجعة معاجم اللغة العربية لتجد ان كلامي صحيح
2 انا لست من النوع الذي يرمي شباكه على اديان الاخرين
فماذا افهم من قولك كملها بسفر التثنية
على كل حال
كملها بسفر اللوائيين والخروج
ومن العهد الجديد رسالة لبني اسرائيل ايضا
يعني مفكرني بعرفش
على كل حال ما زلت عند كلامي
بقراءة تعليقي 135
و
136
والحكم
162 - استاذ علي سالم
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 07:07
)
التنح هو انت الذي لا تجيد الا المناورة فقط
اذا اجيناك شمال رحت يمين
واذا اجيتنا يمين وحكينا معك يمين رحت شمال
هذا ردك علي
لاء والله عبقري
واذا انت كنت تكتب باسماء اخرى
لا تشوف الناس رجاء بطباع نفسك
163 - استاذ شهير
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 09:32
)
لا: هل تعرف معنى الردة ؟
ثانيا: هل الآيات التي جئت بها تتكلم عن الردة ؟
ثالثا: هل تتكلم بعلم ؟
لقد تفاجأت بهذا الكلام الذي قرأته الآن، حيث تعليقاتك مطولة و مملة مما جعلني لا أهتم بها.
الرد
أولا : نعم اعل معناه
ثانيا : تناقد فكرته
ثالثا : نعم اعلم عن ماذا اتكلم
رابعا : انتبه
{ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا-;---;-- نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ }
الايةتتحدث عن الردة ولم يذكر ان المرتد يقتل
بل ان الله يعذبه
قد تقول لي بعض التفاسير قالت عذاب الله بالدنيا هو القتل
اقول لك
1 ولكن الله الذي يعذبه وليس نحن
2 ايضا مجرد راي
3 وايضا هناك تفسيرات خلت من ذلك
4 وحتى التفسيرات التي قالت عقوبته القتل قالت عقوبته القتل او الغزي اي ذكرت عقوبات اخرى
5 والقتل لا يعني حد الردة فكان المقصود انه قد يموت مقتولا لسبب او اخر
نعم اعلم عن ماذا اتحدث
164 - ارجوك يا حج الجندي
محمد البدري
(
2018 / 5 / 10 - 09:57
)
يا حاج جندي انت تمارس الوصاية علي المعلقين باحتكار معني لا تبديل لكلمات الله. قبل ان ترد عليك ان تاتي بالاية التي تقول، ولقد جعلنا من الجندي مفسرا لعلكم تعقلون.
ما الذي يدفع اي شخص لتصديق تفسيراتك بينما انت تؤمن وتصدق وتبرر كل الاعمال البلهاء في الاديان وفي كلمات المدعو الله. انصحك بان تتملك عقل راشد حتي يكون لك صلاحية في الحوار مع الملحدين. فقبل ان تتوجد مرضيا مع الاديان خلص نفسك من التوحد المرضي مع البداوة ذاحبة كل النصوص التوراتية والاسلامية والتي تقول بقتل المرتد
ها هو نطع اسلامي يؤكد اقوالي عن وساخات الاديان
https://www.youtube.com/watch?v=AxfOyCzeVuY
165 - للاستاذ باربوسا لم انتبه
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 10:03
)
لم انتبه لتعليق الاستاذ باربوسا
1 المعجم يقول معنى نكاح زواج
فلماذا تقص المعجم كما تشاء
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD/
2 اما معاني الكلمات
كَحَ يَنكَح ويَنكِح ، نِكاحًا ، فهو ناكِح ، هي ناكِحٌ ، وناكِحَةٌ والمفعول مَنْكوح
نَكَحَ الْمَرْأَةَ : تَزَوَّجَهَا / النساء آية 25 فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ ( قرآن )
نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَوَّجَتْ فهي ناكِحٌ ، وناكِحَةٌ
نَكَحَ الْمَطَرُ الأَرْضَ : اِخْتَلَطَ فِي تُرَابِهَا
نَكَحَ النُّعَاسُ عَيْنَيْهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِمَا
نَكَحَ المرأَةَ : باضَعَها ، جامعَها ، باشرها
نكَح المطرُ الأَرض : اختلط في ثَرَاها
نَكَحَ المرأَةَ : اعتمدَ عليها
طيب نكح اانعاس عينه ؟؟؟
نكح المراة ايضا تاتي بمعنى اعتمد عليها
ومثالك لا يفيدك لان الكلمة معناها بش ثابت
3 فسر لي هاي الاية
ويقول تعالى : - إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها - ( الأحزاب : 49 ) فهل ياترى إذا كان النكاح بمعنى الجماع ، فكيف سيكون جماع دون مس النساء ؟؟!!!!
واختتم قولي القران نزل بلغة العرب والعرب كانت تسمي
166 - للاستاذ باربوسا لم انتبه الجزء الثاني
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 10:05
)
القران نزل بلغة العرب
والعرب لم تكن تسمي الزواج زواجا وانما كانت تسميه بالحرف الواحد نكاح
ولم تكن تقول اريد ان اتزوج او زواج
رغم ان الكلمة كانت موجودة
وانما كانت تقول نكاح فالقران نزل بلغتهم وليس بلغة صينية مع احترامي
اما ان كلمة نكاح تساوي نيك والى اخره
هل تعلم ان كلمة نيك لا يوجد فيها اي عيب ومعناها فقط علاقة جنسية وانما سوء معناها شيء اكتسبته عبر الزمن فقط
يعني اصطلاح بين الناس ولو عدت الى معناها الاصلي والى اللغة العربية القديمة لن تجد فيها اي اساءة ؟؟؟
167 - النكاح و الزواج
بارباروسا آكيم
(
2018 / 5 / 10 - 11:39
)
أَخي الجندي
الحوار يكون حتى يصل الناس إلى الحقيقة أَو على أَقل تقدير مانسميه ( منطقة وسطى )
لكن الظاهر انك تُجادل من أجل الجدال
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
الآن ما معنى ( نكح ) ؟؟!
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
أَنا سأدعي الجهل و الغباء
في حديث - مرفوع - عن أَنس
ملعون من نكح يده
هل هناك إنسان يتزوج يده يا جندي ؟؟
وحتى لا نبقى ندور في حلقة مفرغة
أنا قلت لك بأن محمد إختصر الزواج كله بذات الفعل الجنسي
لذلك فالنكاح قد يعني الزواج ( يعني العملية الجنسية )
ولكن الزواج لا يعني نكاح
تحياتي
168 - كيف تخرج من هذه الورطة
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 10 - 13:23
)
اخ الجندى
بداية يعجبنى حيويتك وتفانيك فى الدفاع عن معتقداتك فأنا أحترم أى إنسان لديه قضية ليبذل جهدا فى دعمها ونشرها بشكل متحضر ,ولكن فلتقلل من التكرار ولتوثق أفكارك دوما ولا تتبع ولا تروج لعبارات ممجوجة كقصة أحاديث ضعيفة موضوعة إسرائيلية بدون توثيق .
قدمت لك حديث من بدل دينه فإقتلوه من البخارى وآخرون كثيرون فماذا تقول عن تلك الأحاديث هل هى ضعيفة بالرغم أنها من البخارى المصدر الثانى الموثوق بعد القرآن؟!
شوف أنا أدعم أى فكر يقدم إسلام عصرى متصالح ومتسامح مع الحياة وكنت أتوسمه فى شاهر الشرقاوى ولكنه فشل .. فلتؤمن بإسلامك ولكن فليكن متسامحا مسالما لذا فالمهمة صعبة , فالتراث مثقل بإرث كبير ومتعدد من الإنتهاكات , فكيف تخرج من هذه الورطة , وكيف ترد على من بدل دينه فإقتلوه مثلا ؟!
169 - أذهلتني ..سيد شهير
ماجدة منصور
(
2018 / 5 / 10 - 13:24
)
فأنت لا ترى مانعا أن يتزوج رجلا عمره 40 سنة بطفلة عمرها 9 سنوات!!!!!!!!0
لو كنت تعيش في استراليا لوضعوك في السجن مع (البيلوفيديا كوروب)0
أي...وحق عشتار!!0
تفكيرك خطير للغاية...فكيف تتخيل طفلة (تنكح) من رجل بسن جدها؟؟؟
أليس هذا عار على الإنسانية؟؟؟
وهل لك أن تتخيل هذه الجريمة البشعة...لابل تعترف دون أن يرف لك جفن بأنه لا مانع لديك؟؟
أنا لا أعرف عمرك...لكني أتخليك تمارس (النكاح) مع طفلة و أنت في غاية السرور و البهجة0
(ولكم في رسول الله أسوة حسنة!!)
احترامي لجميع العقلاء و للمستر مدبولي أنحني احتراما
170 - لذا أنا حريص على وجودهم
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 10 - 15:45
)
تحياتى عزيزتى ماجدة منصور مجددا
تعلنى إستيائك من السيد شهير على قوله أنه لا يمانع فى نكاح إبنته ذات ال9سنوات من فحل يكبرها بأربعين سنه كما حدث قديما ويحدث حديثا.!!
لذا أنا حريص على وجود نماذج من السيد شهير وعبد الحكيم عثمان الذى كنت أأمل فى تواجده ولكنه تطاول بشكل شخصى عليا كذا حرصت من البدايات على تواجد شاهر الشرقاوى ولكنه يفضل أن يسب ويلعن ويهرب ,
أحرص على تواجدهم من منطلق أنهم يعرضون كل التهافت والسذاجة والهشاشة كما نفضح بعض السلوكيات والعدائية والأسلوب الغير حضارى لأصحاب الأديان علاوة على فضح نهجهم الغير حضارى المناهض للإنسانية والتحضر والتمدن , وفى النهاية اللى ما يشترى يتفرج.
لا أخفى أننى أتوسم فيمن يقدر أن يقدم خطاب إسلامى متحضر متصالح لأرى أن الأخ حميد الواسطى يقترب من ذلك .
مودتى للجميع
171 - الرد على باربوسا اكيم
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 17:14
)
شكرا على الرد المحترم
1 حديث ناكح اليد بالنار حديث ضعيف لا يصح
فمع احترامي هذا الحديث بعكس الكثير من الاحاديث الضعيفة لا يوجد ولو عالم واحد صححه وان صححه عالم اعطيني اسمه
2 ولكن هناك حديث يقول
لا تنكح المراة الا بوجود ولي امرها وهو حديث صحيح
فهل تشرح لنا معنى كلمة نكاح هنا
3 اتمنى ان تقرا الاية بتمعن
ويقول تعالى : - إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها - ( الأحزاب : 49 ) فهل ياترى إذا كان النكاح بمعنى الجماع ، فكيف سيكون جماع دون مس النساء ؟؟!!!!
اتمنى ان تركز بها
تقول النكاح قد يقصد بها الزواج ( المعنى الجنسي )
ولكن الزواج لا يقصد به النكاح
طيب انا ردي
فعليا كلامك بصراحة غيرصحيح
لان كلمة زواج لا تعني معنى جنسي
في حين كلمة نكاح مثل غيرها من الكلمات لها الاف المعاني
ومن معانيها
1 الجنس
2 الزواج
اما لماذا القران قال نكاح وليس زواج
ليس لانه لا يرى الزواج الا عمليات جنسية
كونه يسمح بزواج المخصي وغيره من انواع الزواج
وانما لان العرب كانت عند الزواج تقول نكاح وكانت تميل الى استعمال اللفظ الاكثر والقران نزل بلغة العرب
وشكرا
172 - استاذ سامي لبيب ومن بدل دينه اقتلوه
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 17:16
)
يا استاذ سامي لبيب
تقول ماذا عن حديث من بدل دينه اقتلوه
تعليقي 135 و136 تطرقا اليه واعطاه 3 تفسيرات منطقية
مع ان التفسير الثالث هو تفسير السلفية الوهابية المتعصبة
173 - استاذة ماجدة
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 17:20
)
تقولين
لو كنت تعيش في استراليا لوضعوك في السجن مع (البيلوفيديا كوروب)0
استاذة ماجدة اكثر من تعليق اثبتي معرفتك بالقانون الاسترالي
حسنا
هل يمكن ان تراجعي القانون قبل 100 سنة ؟؟؟ لنعلم كم كان سن الزواج
في استراليا بعد اذنك
؟؟؟؟؟؟؟؟
يجب ان يكون سن الزواج حسب ما يقتضيه العصر والمجتمع ولا يمكن اخضاع عالم ما قبل 1400 سنة لليوم !!!! هذاامر غير ممكن
فالفرق بين سن الزواج في الماضي لم يكن عائقا ابدا
حتى لو كانت امراة اكبر من رجل بعشرين سنة كان الامر عادي
174 - فلتعترف أن مايمارس هذا همجى وأن الشريعة ليست صالحة
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 10 - 17:38
)
أخ الجندى
حان وقت الإعتراف والمواجهة.
أنت تقدم رؤية محترمة فى موضوع الزواج من الصغيرة فبغض النظر أنك تجد هذا عاديا فى الأزمنة القديمة فلن نحاكم القدماء إذا كانوا على صحة أم لا ولكن يعنيننا عصرنا لتقول ان هذا غير صحيح فى عصرنا وهنا يجب أن تصرخ فى وجه من يزوج بنته الصغيرة وتعترف أن الشريعة ليست ذات ديمومة وغير صحيحة أو ملائمة لعصرنا .
بالنسبة لحد الردة قدمت عدة رؤى وأنت مزنوق بكم من الأحاديث الصحيحة والتى أوردتها لك لأتفق معك فى رؤية أن هذا غير ملائم لعصرنا ومن هنا أريدك أن تصرخ وتدين من يريدون تطبيق حد الردة وأن تعلن أيضا أن الشريعة غير صالحة فى عصرنا حتى يكون هناك جدوى من الحوار وليس محاولة للتبرير فقط وشكراً .
175 - الأُستاذ سامي لبيب المُحترَم
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 10 - 18:05
)
إلى الأخ الفاضل الأُستاذ سامي لبيب المُحترَم.. بَعد التحيَّة، أوِّد أن أخبركَ بأنني سأغيب عنكم لفترةٍ غير معلومة..! وممّا دعاني لأكتب هذِه الرسالة سَببين: أوَّلاً- للسلام عليكم وأحيطكُم عِلماً.. وثانياً- أنا سبق وإن اقترحت عليك بكتابة مقالة مُعيَّنة للحِوَار بصددها فقلت مع نفسي فيما إذا نشر الأستاذ سامي المقالة التي أنا اقترحت عليه بخصوصها ولن أكون حاضراً فيها..! فماذا سيقول عني؟! ولكن حتى أعفي نفسي مِن الحرج رأيت مِن المناسب أن أكتب إليك هذِه الرسالة؟ بأنني سأغيب عنكم إلى إشعار آخر تقبَّلوا خالص تحيَّاتي وفائق تقديري وإحترامي لشخصكم الكريم ولجميع الأخوة والأخوات ولأُسرة الحوار وشُكراً - أخوكُم / حميد الواسطي.
176 - آخر تعليق
بارباروسا آكيم
(
2018 / 5 / 10 - 18:07
)
الجندي
أخي العزيز هذا آخر تعليق لك
لأنه بالفعل الموضوع صار ممل و بأمكانك اكمال النقاش مع الإخوة و الأخوات
عن نفسي فقد اكتفيت
أنا قلت لك بأن الحديث _ مرفووووووووع _ عن طريق أنس
و وضعت كلمة مرفوع بين شارحتين
ثم يا أخي هذه أبواب الفقه
حكم نكاح الميتة
حكم نكاح الدبر
حكم نكاح الدواب
فطالما انك مصر على إن النكاح يعني الزواج
هل هناك من يتزوج ميتة أَو دابة أو يتزوج دبر في الإسلام ؟
وداعاً
177 - استاذ باربوسا
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 18:54
)
حديث مرفوووووووووووووع
طيب وهل حديث مرفوع لا يكون ضعيفا
الحديث المرفوع هو الحديث الذي يقوله النبي
حديث موقوف قاله صحابي يعني جملة صحابي
فماذا يعني قولك حديث مرفوع
ضعيف او موضوع
اما نكاح الميتة والبهيمة والدواب
مع احترامي انا لم انفي امتلاك الكلمة لمعنى جنسي
انا قلت تحنل المعنيين
178 - استاذ سامي لبيب
الجندي
(
2018 / 5 / 10 - 18:56
)
لو عدت للتعليق لوجدت رفضت واضح لي لزواج الصغير
الشريعة وانا مع مجتمع مدني ولست معها ولكن اعيدها الشريعة لم تقل زوج بنتك وهي صغيرة
قالت زوج بنتك بما فيه مصلحة لها ولزوجها
فهل هناك مصلحة بزواج صغيرة اليوم
الاجابة لاء
وصراحة اقولها انا مع مجتمع مدني وليس الشريعة
179 - إلى أحمد علي
سيد شهير
(
2018 / 5 / 10 - 20:20
)
في تعليقك رقم 169 لم تقدم لنا تعريف الردة، و هو المطلوب قبل أن تخوض في باقي الكلام.
180 - إلى ماجدة منصور
سيد شهير
(
2018 / 5 / 10 - 20:52
)
أنتِ لم تقدمِ ما يمنع، فقط تعليقكِ كله صوري.
- في استراليا لوضعوك في السجن- طبعا هم قنّنوا زواج المثليين، فهل عقولهم سليمة و غير مختلة ؟
- عار على الإنسانية - هل يكبرها سنا تعني لا عقل له أو مجرم ؟
- تمارس (النكاح) مع طفلة- النكاح هو الزواج.
181 - ههههه جبت التايهة يا شهير
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 10 - 21:04
)
سيد شهير
بداية أنا أحس أن المسلمين يخجلون من كلمة نكاح الموجودة بالقرآن فهى تعنى النيك ولكنكم تخففون من وطأتها لتقولوا تعنى زواج .
لن أتجادل عن نزييف معنى نكاج بالزواج أم لا فقد تناولها الزملاء ولكن سأتوقف أمام مداخلتك166 للسيدة ماجدة منصور وردك على إستهجانها : تمارس (النكاح) مع طفلة لترد بالقول:النكاح هو الزواج .!!!
ههههه يعنى لما يكون النكاح هو الزواج فألن يطأ طفلتك الصغيرة التى لا تتجاوز ال9 سنوات !!! فهو هينكها يا ذكى برضه بس تحت يافطة النكاح أى الزواج ههههه. بائس وذكى جدا .!!
182 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 10 - 21:42
)
- يخجلون من كلمة نكاح- أنا لا أخجل من كلمة نظيفة، و بما أنها وردت في القرآن فيا فرحتي. و قد سبق و أن أفحمتك فيها لمّا طلبت منك دليل لتفسيرها حسب هواك، و ظننت أن عدم ردّك سينسيني و يعفيك من المتابعة.
- مداخلتك166 للسيدة ماجدة- هي ماجدة كتبت مرة في تعليق لها بأنها تكره كلمة نكاح و طلبت استبداله بممارسة الحب، و هذا ما جعلني أضع لها النقاط على الحروف.
- فألن يطأ طفلتك الصغيرة- يطؤها بالحق، فلا تخلط.
183 - هههه لسه مفهمتهاش برضه..مفيش فايدة فى دماغك
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 10 - 23:14
)
سيد شهير
ردا على قولى :فألن يطأ طفلتك الصغيرة , تقول : يطؤها بالحق، فلا تخلط!!!!
ههههه يابنى آدم إفهم بقى .. ليست القضية ممارسة الجنس مع طفلتك ذات التاسعة فى ظل الزواج أو الحرام بل قضيتنا ممارسة الجنس مع صغيرة !!.. يعنى عند المتحضرين واللى عندهم دم , وده مش زى اللى فى حالتك , لن يقبلوا بممارسة الجنس مع بناتهم الصغيرات حتى لو بزواج .. فهمت
لم أخوض معك فى موضوع تفسير كلمة النكاح فهذه ليست قضيتى بل قضيتى انا والاخت ماجدة أنك لا تمانع ان تمارس بنتك ذات ال9 سنوات الجنس فى ظل الزواج !!
184 - اللغة العربية لغة مضللة وغير منضبطة
محمد البدري
(
2018 / 5 / 10 - 23:34
)
ما يجري من حوار حول النكاح ومعناه وكلمات اخري كثيرة غير محددة الدلالة والمعني فان المدافعين عن الاسلام وقرآنه وكلماته يعيدون الكرة التي ستمتد الي 1400 عام اخري
اني اعوز بالرحمن منك ان لم تكن تقيا !!!!
وعلى الذين لا يطيقونه فدية طعام مسكين !!!!!
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ ارباكا لِّكُلِّ شَيْءٍ !!!!
185 - هل يعقل ان تتزوج البنت قبل المحيض (1)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 11 - 00:12
)
هل يعقل ان تتزوج البنت قبل المحيض
بالذمة يا استاذنا دة كلام يعقله انسان؟ فهل يعقل ان تتزوج البنت قبل المحيض؟؟ شوف زمان كان البدو بيعتبروا المحيض هو نوع من الظواهر الطبيعية الفريدة و الجديرة بالحديث عنها فى المحافل الاجتماعية!! خد مثال عن نوع الحوارات فى قريش من 14 قرن (ومين عارف يمكن مازلت تلك الحوارات موجودة): ... تعرف فلانة؟ اة ... تعرف بنتها نفيسة؟ طبعأ اعرف البت نفيسة اللى اتنكحت من سنتين واعرف جوزها كمان... اهى نفيسة حاضت امبارح عقبال بناتك المتجوزين... وبعدين دة مش بس البدو دة سبحانه بشحمه ولحمه كان مفتون بالحيض. طب شوف: فى سورة هود: وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق... ضحكت يعنى حاضت... يعنى سبحانه مش بس بيفحص افكار وقلوب البشر دة عينه على كل كبيرة وصغيرة! اى والله... فى سورة يوسف: فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه !! أكبرنه بمعنى حضن.... ودى تخليك تستنتج ان سبحانه بدوى ابن بيئته يجيد اللهجة القرشية وعنده نفس الثقافة الهطلية وقال لك طب وفيها إيه؟ الحيض حلو وزى الفل نحطه فى اللوح المحفوظ علشان يردده المؤ
186 - هل يعقل ان تتزوج البنت قبل المحيض (2)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 11 - 00:13
)
نحطه فى اللوح المحفوظ علشان يردده المؤمنين فىى الصلاة. تخيل نفسك بتصلى الفجر وبتردد الحجة سارة حاضت... والنبى فيه ناس عنيها بتدمع فقط من صوت المقرئ حتى لو نادى على بطاطا... طب اسمع المقرئ دة: https://www.dailymotion.com/video/x2ot1hu
وخد عندك توثيق للبيدوفيليا التراثية واستثنى منها سيدنا النبى علشان الانبياء لهم خوصوصيات!
شوف التفسيرات ل: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن...
- الطبري : وكذلك عدة اللائي لم يحضن من الجواري لصغرهن إذا طلقهن أزواجهن بعد الدخول!! أن الله تعالى جعل للتي لم تحض – بسبب صغرها وعدم بلوغها – عدة لطلاقها وهي ثلاثة أشهر وهذا أبلغ دليل على أن الله تعالى جعله زواجا معتدا به.
ابن كثير ( 4/402}، والقرطبي ( 18/165 ):
- المرأة لا ينبغي لأحد إن يزوجها إلا بإذنها كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن كرهت ذلك لم تجبر على النكاح إلا الصغيرة البكر ، فإن أباها يزوجها ولا إذن لها ، وأما البالغ الثيب فلا يجوز تزويجها بغير إذنها لا للأب ولا لغيره بإجماع المسلمين ، وكذلك البكر البالغ ، ليس لغير الأب والجد تزويجها بدون إذنها بإجماع الم
187 - هل يعقل ان تتزوج البنت قبل المحيض (3)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 11 - 00:14
)
وأما البالغ الثيب فلا يجوز تزويجها بغير إذنها لا للأب ولا لغيره بإجماع المسلمين ، وكذلك البكر البالغ ، ليس لغير الأب والجد تزويجها بدون إذنها بإجماع المسلمين..
ابن عبد البر:
أجمع العلماء على أن للأب أن يزوج ابنته الصغيرة ولا يشاورها، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت أبي بكر وهي صغيرة بنت ست سنين أو سبع سنين أنكحه إياها أبوها. الاستذكار - ( 16/49-50 ).
جمع الإمام البخاري رحمه الله بين الدليلين فقال: ( باب إنكاح الرجل ولده الصغار لقوله تعالى : { واللائي لم يحضن } ، فجعل عدتهما ثلاثة أشهر قبل البلوغ ) ، ثم روى حديث تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين!!
ابن بطال : وفيه - أي : حديث عائشة – أن النهي عن إنكاح البكر حتى تستأذن مخصوص بالبالغ حتى يتصور منها الإذن ، وأما الصغيرة فلا إذن لها “ فتح الباري ( 9/238 ) ط العلمية.
ابن حجر : والبكر الصغيرة يزوجها أبوها اتفاقاً إلا من شذ “ .
- الفتح - ( 9/239 ) .
ابن حزم :
وللأب أن يزوج ابنته الصغيرة البكر - ما لم تبلغ – بغير إذنها ، ولا خيار لها إذا بلغت ، فإن كانت ثيباً من زوج مات عنها أو طلَّقها : لم يجز للأب ولا ل
188 - هل يعقل ان تتزوج البنت قبل المحيض (4)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 11 - 00:14
)
ابن حزم :
وللأب أن يزوج ابنته الصغيرة البكر - ما لم تبلغ – بغير إذنها ، ولا خيار لها إذا بلغت ، فإن كانت ثيباً من زوج مات عنها أو طلَّقها : لم يجز للأب ولا لغيره أن يزوجها حتى تبلغ ، ولا إذن لها قبل أن تبلغ …
الشوكاني :
والمراد بالبكر التي أمر الشارع باستئذانها أنها هي البالغة ، إذ لا معنى لاستئذان الصغيرة فإنها لا تدري ما الإذن - .
- نيل الأوطار - ( 6 / 122 ) .
الإمام أحمد في - المسائل - - رواية صالح – ( 3/129 ) والمروزي في - اختلاف العلماء - ( ص 125 ) ، وابن المنذر في - الإجماع - ( ص91 ) وابن عبد البر في - التمهيد -، والبغوي في - شرح السنة -( 9/37 ) والنووي في - شرح مسلم - ( 9/206 ) وابن حجر في- الفتح - ( 12/27 ) ، والباجي في - المنتقى - ( 3 / 272 ) ، وابن العربي في - عارضة الأحوذي - ( 5 / 25 ) ، والشنقيطي في - مواهب الجليل - ( 3 / 27 ) .
والخلاف في هذا شاذ لا يعتد به كما قال الحافظ ابن حجر.)
المرجع http://saaid.net/Doat/ehsan/103.htm
وتقول لى حيض!! بلا حيض بلا بيض...
استاذنا قال: لك أن تختار ما تتناوله من البوفيه ولكن نستميحكم عذراً فهناك أصناف قليلة جدا واستاذنا بارباروسا آكيم جا
189 - هل يعقل ان تتزوج البنت قبل المحيض (5)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 11 - 00:15
)
استاذنا قال: لك أن تختار ما تتناوله من البوفيه ولكن نستميحكم عذراً فهناك أصناف قليلة جدا واستاذنا بارباروسا آكيم جاب سيرة حكم نكاح الدبر..ودة فكرنى ب حوار بين الشيخ خالد الجندى والهلالى عن: الإمام مالك والإمام الشافعي وبعض الصحابة يبيحون للزوج أن يجامع زوجته في دبرها بس بضوابط...مولانا قال لك اختلاف الرأى بين السلف هو رحمة من المولى علشان اللى هبب زوجته من دبرها لا يلوم نفسه!! https://www.youtube.com/watch?v=OSQJ0OybqEo
يا ارحم الراحمين انت عليك حركات.
190 - عن زواج القاصرات وقتل المرتد
حميد فكري
(
2018 / 5 / 11 - 00:30
)
زواج القاصرات في المجتمعات السابقة على المجتمع العصري ,ليس زواج [عادي ] كما يحاول إيهامنا ,أو إقناعنا به السيد أحمد الجندي .لتبرير نكاح القاصرات ,في المجتمع الإسلامي .والسبب هو طبيعة بنية تلك المجتمعات ,فهي مجتمعات بطرريكية (أبوية) السلطة فيها للرجل .
وللأسف مازال زواج القاصرات في مجتمعاتنا ,جاري به العمل ,والسبب دائما هو إستمرار العلاقات البطرريكية فيها .فالإسلام لم يمنع هذا الزواج ,بل أعاد إنتاجه كما هو الحال مع العبودية ,ليس لأنه فكر بمنطق التدرج كما يقول السيد أحمد الجندي ,بل لأن الواقع كان أقوى منه .
نقطة أخرى ‘ن الردة ,أقول للسيد أحمد الجندي ,مارأيك في أن المجلس العلمي الأعلى بالمغرب وهو مؤسسة رسمية دستورية ,يفتي بقتل المرتد عن دينه ,هل يجوز القول إن هذه المؤسسة لاتعرف ما هو الإسلام ؟
191 - تتمة
حميد فكري
(
2018 / 5 / 11 - 00:49
)
أشير أنه قد تم التراجع عن فتوى إقامة الحد على المرتد من طرف هذا المجلس سنة 2016 .
لكن هناك العديد من الدول لازالت تطبقه كالسعودية واليمن والسودان وموريطانيا .
192 - الأستاذ حميد فكري
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 11 - 01:09
)
الأستاذ حميد فكري
مداخلتك 195 قدمتها كتتمة , فمعنى هذا وجود مداخلات قبلها فأين هى ؟!
لا يوجد فى بريدى مداخلات لك سابقة فلا أعرف سر هذه المشكلة لذا رجاء إعادة تقديم المداخلات قبل مداخلة التتمة ثانية .
تحياتى وسلامى
193 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 11 - 06:34
)
- يعنى عند المتحضرين واللى عندهم دم- إذا أقنعني المتحضرين و عندهم دم بأن البنت (9 سنوات لها دورة شهرية ) ليست مهيأة للزواج مع ال 40 سنة، أو أن هذا الأمر إجرامي فسأكون أنا أيضا متحضر و عندي دم.
ملاحظة : لم ترد على بقية تعليقاتي و تهرول إلى مداخلة ماجدة !!
194 - إلى المهرج
سيد شهير
(
2018 / 5 / 11 - 07:21
)
التعليق الأول
- الحوارات فى قريش- الكلام بغير دليل علامات البلاهة.
- سبحانه بشحمه ولحمه كان مفتون- إلا البلاهة أعيت من يداويها.
- ضحكت يعنى حاضت- يحق للأبله أن يقول ما يشاء.
- أكبرنه بمعنى حضن.- في قاموس البلاهة.
التعليق الخامس
https://www.youtube.com/watch?v=OSQJ0OybqEo
المعتوه لم يتطرق إلى ( و أتوهن من حيث أمركم الله )
بقية التعليقات سأرد عليها لاحقا نظرا لضيق الوقت
195 - اللى إختشوا ماتوا سيد شهير
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 11 - 12:07
)
سيد شهير
يوجد مثل شعبى قديم يقول اللى إختشوا ماتوا فهل هذا المثل لديه حضور عندك!!
تزعم أن بنتك ذات ال9سنوات جاءتها الدورة الشهرية وهذا يعنى فى ذهنية بدوى أنها قابلة للنيك.
أولا معظم صاحبات ال9سنوات ليس لديها دورة شهرية ثم أن الأمور لا تقاس بهذا أيها البدوى , ولا أعرف ما سأسرده سيجد صدى فى داخلك أم لا , فالزواج فى هذه السن خاطئ حتى لو أتتها الدورة الشهرية ,فالجنس ممارسة تعتمد على الجسد والنفس أى التهيئة النفسية والجسدية هذا بالنسبة لمن يكبرها أيضا ولكنكم لا تفهمون هذا فكل فكركم ممارسة البيدوفيليا وحشر العضو الذكرى فى ثقب صغير ليخبأ هذا عن حالة من الفشل الجنسى فالصغيرة لن تفهم ولن تستطيع تقييم أدائكم.
يضاف لذلك أيها البدوى أن الزواج فتح بيت ومسئولية وعمل وليس نيك فقط فهل تريد من طفلة ذات ضفائر ودمية أن تحشر فى هذه المسئولية.. صحيح هناك من فعلها وأسوة حسنة فى البيدوفيليا!!
تلفت إنتباهى إلى الرد على بقية تعليقاتك وكأن الواد قدم حجج قوية.. سأأتى على كل الفضائح التى تذكرها بالرغم من قرفى وانصراف عن كتابة مقالى التالى فلا تستعجل نشر غسيلك الوسخ وقليل من رائحة الإنسانية لن تضرك !!
196 - الجين البدوى
على سالم
(
2018 / 5 / 11 - 17:12
)
الاستاذ سامى , تابعت الحوار بينك وبين البدوى سيد شهير , هذا شئ مؤسف ومحزن ان يفكر انسان بهذه الطريقه المتحجره الظالمه , اذكر هنا دوله اليمن , فى اليمن الغير سعيد تنتشر ظاهره زواج الطفلات من رجال كبار وربما طاعنيين فى السن , انهم يقتضوا بما كان يسمى نفسه رسول الله ؟؟ لانه فاخذ عائشه الطفله ابنه الست سنوات لمده ثلاث سنوات وبعد ذلك فى سن التاسعه مارس العمليه الجنسيه كامله وكان عمره فى ذلك الوقت اربع وخمسين عام , فى اليمن كل عام تموت طفلات كثيره بسبب المواقعه الجنسيه الغير متكافئه وهذا عندهم سنه ان يقلدوا ربهم البدوى محمد فى كل شئ , من المؤكد ان هذا جين بدوى اصيل , البدوى سيد شهير والجندى وشاهر الشرقاوى وعبد الحكيم عثمان والثلجى وطلعت خيرى وغيرهم من البدو العربان يشتركوا جميعا فى هذا التوجه الشاذ , السؤال اهل هذا جين بدوى محمدى وراثى لايزال يسرى فى عقول هؤلاء الاشياء الشبه الانسانيه المتحجره حتى هذا اليوم
197 - لاحيض ولابيض الفكرة هى لذة بيدوفيليا وعدم التجريس
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 11 - 18:29
)
تحياتى سكرة الحوار أستاذ سيد مدبولى وممنون لحضورك وأنتظر منك المزيد.
ممنون لأنك تضع أصبعك على بعض النقاط التى أجد منها إهمال من الزملاء كما أشكرك على تنويرنا فسؤالى عن من يشبه المافيا فقد أشرت حضرتك أن هناك فرق فالمافيا تقتل الخارج عنها وتتوارى ولا تعمل زيطة وزمبليطة بينما الآخرون يقتلوا ويعملوا زمبليطة والله اكبر!
كما هناك فرق بين بائع البطيخ والباعة الآخرون فبائع البطيخ لا يسب ولايلعن الباعة الآخرين وأهى أرواق,بينما الآخرون يلعنون ويسبون ويؤمنون أنهم لن يبيعوا بطيخهم إلا بسب وتحقير الآخرين!
أما عن التحرش الجنسى لبنات اليوم المحجبات ولم يكن حاضرا قبل ان تعرف مصر الحجاب والنقاب فهى ثقافة الهيجان ومركز تدريب الهايجين اللى بيهيجوا من شعر وكعب المرأة.
كلامك صح لاهو حيض ولا بيض والدليل اللائى لم يحضن فهو يعتبر الزوجة التى لم تحيض عدتها ثلاث شهور أى أنها تزوجت ولاتحيض أى هى طفلة ياجدعان ياللى بتفهموا!!
القصة ان فى عالم مزاجها تحشر قضيبها فى خرم صغير وهذا له لذته كما يدارى على الخيبة والويبة عندما يرتخى ويقذف سريعا فالصغنونة مش هتفضحه ولا تتريق عليه ولن تسخر منه ولن تجرسه!
أنتظر منك المزيد.
198 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 11 - 21:22
)
- اللى إختشوا ماتوا- مما اختشوا و ما الذي أماتهم ؟
- أولا معظم صاحبات ال9سنوات ليس لديها دورة- هل أحد قال لك أن كل البنات (9 سنوات) لهن دورة شهرية ؟
- فالزواج فى هذه السن خاطئ- بين لنا الخطأ ؟
- فالجنس ممارسة تعتمد على الجسد- كيف ؟ و النفس أيضا ؟
- الزواج فتح بيت ومسئولية - هذا ما قلته لك في تعليق سابق، و متى تكون البنت جاهزة للزواج ؟
199 - إلى السيد سامي لبيب
حميد فكري
(
2018 / 5 / 11 - 21:25
)
أستاذ سامي ,أخر مداخلة لي كانت ,هي المداخلة 72,بعدها جائت المداخلة 196 و197 .وهذا كل ماكتبته حتى الأن مما يعني أن مداخلاتي قد تم نشرها بالكامل .
شكرا لك على الإهتمام
200 - مداخلة 207
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 12 - 12:09
)
مداخلة 207 للسيدة ماجدة منصور ولا أعرف سر الحذف الدائم لمداخلاتها!!
-------
سيد شهير..هل ابنة 9 سنوات مؤهلة جسديا و عاطفيا...لممارسة الجنس سواء أكان زواج أو نكاح أو تسمية أخرى؟؟
الجنس عملية معقدة للغاية...إلا إذا كنت تقصد الجنس..للإنجاب فقط!!0
المرأة ليست بحيوان ولود...فالبقرة و القردة و الحمارة يمارسن الجنس للإنجاب0
عليك أن تفرق بين المرأة و الحيوان..فأنت بمفرداتك ( الإيمانية) تلغي إنسانية المرأة..كجنس بشري0
إن المرأة لم تخلق (للوطء) أيها الفهمان0
بل إنها شريان الحياة و قلب الله النابض0
كانت المرأة ،،قبل نزول دينك الهمجي،، ملكة و حاكمة بأمرها...أي و حق عشتار0
لكن بداوة ( دينك الحنيف) جعلها ...كالدابة...خلقت للوطء فقط0
لقد ألغيتم إنسانية المرأة ...أيها الشهير..الذي ألغى إنسانيته مقابل (نصه الديني البائس) و رضي بأن يطأ ابنته أو أخته ذات ال 9 سنوات...بغل بعمر الأربعين!!!0
هذا هو الدين حينما يعتدي على إنسانيتنا..كما صرح اللبيب في دراساته المنشورة على صفحات الحوار0
إنه الدين الذي ألغى الأخلاق و الضمير و الحس الإنساني0
احترامي
-------
201 - إلى ماجدة منصور
سيد شهير
(
2018 / 5 / 12 - 12:42
)
- ابنة 9 سنوات مؤهلة جسديا و عاطفيا- جسديا مؤهلة طبعا إذا بدأت عندها الدورة الشهرية، أمّا عاطفيا بما أنها ستصبح أمّا فلما لا ؟
- الجنس عملية معقدة للغاية- كيف معقدة ؟ و قلتِ إلا للإنجاب فقط ؟ هل هذه العملية لشيء آخر غير الإنجاب ؟
- المرأة ليست بحيوان ولود- إذا لم يكن هذا هو هدفها فما الهدف ؟ مع العلم أخالفكِ وصفها بالحيوان فقد كرمها الله.
- كانت المرأة ،،قبل نزول دينك الهمجي،، ملكة و حاكمة- يعني أنها لا تنجب، و تُمارس الجنس لشيء آخر ؟ (أرجو أن توضحي ما الهدف من ممارسة الجنس إن لم يكن الإنجاب ؟)
- لقد ألغيتم إنسانية المرأة .- ما الذي تريدين قوله ؟ هل وضحتِ ؟
أرجو أن تردي على تعليقي هذا حتى نتبين.
202 - ردّاً:إلى السَيِّد شهير
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 12 - 13:56
)
بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولكَ أو اعتراضكَ على قول الأُستاذة ماجدة منصور: -الجنس عملية معقدة للغاية ( كيف تكون معقدة؟) وقلت إلاّ للإنجاب فقط؟ هل هذه العملية لشيء آخر غير الإنجاب؟ - وبَعد إذن الـ ست ماجدة.. أنني تعجبت مِن رأيُكَ هذا..؟ وأتفق معهَا بأنَّ الجنس عمليَّة مُعقدة ؟ إلاَّ إذا كانَ رأيكَ أنها تفي بالغرض مِن طرفٍ واحد فقط وهُوَ (الرجُل)..! وعندها تكون أغلبيَّة المُمارسات الجنسيَّة فاشلة جنسيّاً أو مُحبطة إنسانيّاً..!! وسُؤالكَ: (أرجو أن توضحي ما الهدف من ممارسة الجنس إن لم يكن الإنجاب؟) أقول.. أوَلَيسَ في مُجتمعات العرب والمُسلمين مَن يستعملن مانعاً للحمِل؟ وأمَّا الأغلبيَّة الساحقة في الغرب فلا يُمارسون الجنس مِن أجل الإنجاب..! وشُكراً - حميد الواسطي.
203 - هل هناك جدوى من هكذا حوار
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 12 - 14:08
)
السيدة ماجدة منصور إنتقدت أفكار السيد شهير كما إنتقدته أنا سابقا ليرد عليها بنفس الردود!
بالطبع لا أرفض أى حوار جانبى بل أشجعه على صفحتى , ولكن ماجدوى الحوار هنا فالأخ سيد شهير يقدم فكر رجعى بدوى متخلف فى موضوع زواج الصغيرة فهو يبرر هذا الزواج بالرغم ان السيدة ماجدة وأنا أوضحنا بشاعة وهمجية نكاح الصغيرة فلا يجد ما يقوله سوى ان النكاح هو الزواج وكأن قضيتنا هل الممارسة تتم بورقة أم لا ثم يرجع ثانية يقذف أفكار غريبة شاذة معتبرا ان الصغيرة مهيئة للجنس طالما جاءتها الدورة بالرغم أن إسلامه لا يشترط الحيض كما لا يفهم الحالة الجسدية والنفسية لصغيرة ذات ضفائر تلعب بالدمى ليريدها ان تلعب بالقضيب بل يقبل هذا المشهد على إبنته فلا مانع لديه كما ذكر!!!
بعد هذا الغثيان والقيئ ماذا يمكن ان يقال ويحاور , فالرسالة وسلت للقراء وهذا هدفنا لفضح التراث والفكر الشاذ القميئ.
للسيدة ماجدة ان ترد على الأخ سيد شهير ولها أن تنصرف عن الغوص فى هذا المستنقع فلا عتاب عليها فستكرر ما قالته وسيظل المحاور شهير على نفس ثقافته وبداوته .
ياله من تراث قميئ ينحدر بالإنسان للهاوية .
204 - عطفاً:إلى السَيِّد شهير
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 12 - 14:09
)
عطفاً: إلى السَيِّد شهير.. بمُقتضى قولي : أنني تعجبت مِن رأيُكَ هذا..؟ أقصد أنني إستغربت مِن رأيُكَ هذا..؟ وشُكراً - حميد الواسطي.
205 - عبادة الشخصيَّة أو الرَمز..!!
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 12 - 14:55
)
هُناكَ بعض أو بالأحرى أغلبيَّة تحاول تسويق ما يُعانيه أو يفعله الرَمز..؟! ضاربين عرض الحائط ما هُوَ الأهم مثل مكانة الخالق، عجائب الكون، الإنسانيَّة، الحقّ والحقيقة، وأشياء أخرى، فـ علَى سبيلِ المِثال لا الحصِر.. إذا كان الفرعون أو المَلِك أصلَع؟ فاٌلكل تحلق رؤوسها؟ ليضيع صَلَع رمزهم..! وإذا تزوَّجَ رمزهم الكهِل مِن طفلةٍ عمرها 9 سنوات..! فـ يطالبوا بسنِّ قانون بجواز زواج الفتاة بهذا العُمر وبغض النظر عن عُمر الذي سيتزوَّجها.. هذا التسويق برأيي يضرّ ويهدم ما هُوَ الأهم.. فضلاً عن نفور الطرف المُقابل إلى أبعد ما يكون..! الكُلّ يخطئ والإعتراف بالخطأ فضيلة وأمَّا الإصرار عليها وتسويقها لَعمري تزيد النجس نجاسة..! في زمَن النبي يحيى كانَ المَلِك يريد أن يتزوَّج إحدى محارمه وبدعم الكهنة أن يسّنوا تشريع بذلِك.. بَيدَ أنَّ يحيى إعترض على ذلِك وقد دفع رقبته ثمناً لرفضهِ..!! وشُكراً - حميد الواسطي.
206 - إلى حميد الواسطي
سيد شهير
(
2018 / 5 / 12 - 19:35
)
التعليق 210
- وأتفق معهَا بأنَّ الجنس عمليَّة مُعقدة- أنت لم توضح التعقيد، كيف ؟
- تفي بالغرض مِن طرفٍ واحد- هذا الكلام أيضا غير واضح ؟
- مَن يستعملن مانعاً للحمِل- استعمال مانع للحمل له أسبابه.
التعليق 213
- تزوَّجَ رمزهم الكهِل مِن طفلةٍ عمرها 9- الرمز الكهل هو الرسول صلى الله عليه و سلم و تزوج عائشة، و من قبل زوّج ابنته زينب و عمرها تسع سنوات العاص بن الربيع.
- هذا التسويق برأيي يضرّ ويهدم ما هُوَ الأهم- هل رأيك أفضل من (أو يساوي) رأي الرسول صلى الله عليه و سلم ؟
- فضلاً عن نفور الطرف المُقابل- هل هي قاعدة ؟
- الكُلّ يخطئ - إذن حكمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
- في زمَن النبي يحيى- لم تبين لنا من هو الملك و من هي محارمه و الفرق بينهما في السن، كي نصدقك ؟
207 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 12 - 21:51
)
أولا لم ترد على سؤالي متى تتزوج البنت ؟
- يقدم فكر رجعى- فَلَو قدمت لنا فكر حضري لكان أفضل.
- أوضحنا بشاعة وهمجية نكاح الصغيرة- لم تقدم سلبية واحدة، فقط كلامك كله صوري.
- إسلامه لا يشترط الحيض- مفهومك الخاطئ و الغير سليم.
- ذات ضفائر تلعب بالدمى- لمّا وجد الرجال كانت مسؤولة عن أسرة، عن أبنائها، عن زوجها. و لمّا ينعدم الرجال تلعب بالدمى.
- هدفنا لفضح التراث- افضح بالدليل و ليس بالكلام الصوري.
208 - الأستاذ على سالم
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 12 - 21:55
)
تحياتى أستاذ على سالم
اراك تتعامل بمثالية فى الحوار فترى الأمور واضحة جلية لا تحتاج المرواغة والإحتيال كما ترى الأمور قبيحة معلنة عن قبحها فلما لا يعترف الإسلاميون بذلك.
يجب أن نتقبل الإسلاميين بطينهم وتهافتهم وقبحهم وبابا غنوجهم فهكذا هو حالهم بعد التشبع من ثقافتهم .
أنت هنا ليس لإقناع هؤلاء الإسلاميين بخطأ مفاهيمهم ليبدلوا منها بل لفضح الفكر والتراث الدينى أمام جمهور القراء فهذه هى رسالة التنوير , فأنا أعتبر الإسلاميين السلفيين بمثابة ميدان لضرب النار ولنفضح فكرهم وسلوكهم فى عصر التنوير فلن يدرك العامة قبح التراث الدينى إلا بوجودهم .
ممنون لحضورك ودعمك الدائم .
209 - سيد شهير
ماجدة منصور
(
2018 / 5 / 12 - 23:13
)
الأساتذة...كاللبيب و القلم حميد الواسطي و علي سالم قد قاموا بالرد عليك0
اعتذر لك عن عدم قدرتي لمواصلة الحديث معك0
خلص الحكي
210 - لِمَا قُتِلَ يحيى بن زكريا؟
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 13 - 05:45
)
ردّ1 إلى سَيِّد شهير..بمُقتضى مداخلتك214..تضمنت 4 أسئلة سأجيب عليها إبتداءاً مِنَ السُؤال الرابع إلى الأوَّل-بعد إذن صاحب الصفحة الأُستاذ سامي لبيب- سُؤالكَ الرابع:(في زمن النبي يحيى لم تبين لنا مَن هو الملك ومَن هي محارمه والفرق بينهما في السن حتى نصدقك؟)الجَوَاب:عن جعفرالصادق كما وَرَدَ في بحارالأنوار للمجلسي ج14 ص181-180..إنَّ ملكاً كانَ على عهد يحيى بن زكريا لم يكفه على ماكان مِِنَ الطروقة حتى تناول إمرأة بغيّا؟ وإنَّ هذه البغي كانت زوجة ملك جبار قبل هذا الملك، وتزوجها هذا بعده، فلما أسنت وكانَ لها إبنة مِن الملك الأول قالت لهذا الملك:تزوَّج أنت بها فقال:لأسأل يحيى بن زكريا فإن أذن فعلت، فسأله عنه فقال:لايجوز فهيّأت بنتها وزينتها في حال سُكره(وقالت الأم لإبنتها)إني أريد أن أتي بكِ الملك فإذا واقعك فيسألكِ ماحاجتكِ؟ فقولي حاجتي أن تقتل يحيى بن زكريا..فلمّا واقعها سألها عن حاجتها؟ فقالت قتل يحيى بن زكريا فلما كان في الثالثة(الزنا الثالث معها)بعث إلى يحيى فجاء (فجيئ) به ودعا بطست ذهب فذبحه فيها..ويتبع جَوَاب السُؤال3..
211 - رَدّ2..إلى سَيِّد شهير
حميد الواسطي
(
2018 / 5 / 13 - 06:39
)
بمُقتضى سُؤالكَ3:(الكل يخطىء(هذه أنا قلتها)وأمَّا إذن حكمت على رسول الله(فهذه أنت قلتها:وهو إسلوب إرهابي لَعَمري)فأنا لم أحكم على رسول الله..بَيدَ إنني وحسَب قرائتي وإستقرائي أعتقد بأنه حتى النبي قد شعرَ بأنَّ زواجه مِن عائشة كانَ زواجاً فاشلاً وخطئاً فادحاً؟ فقد آذته وخانته في حياتهِ؟ قصتها مَع صفوان بن المعطل معروفة (والآية؟ هناك من فبركها لها؟ فقد جُمِعَ القرآن منها)وقول النبي لهَا: ياحميراء تنبحكِ كلاب الحوأَب-وختمتها بأنها قتلت النبي باٌلسمّ..وفي حياة النبي قد أشارَ عليه علي بن أبي طالب بأن يُطلّقها..!فهذه نتيجة الزواج الفاشل أو الخطأ وأنها كانت صغيرة وبلاأدنى شك أنها تزوجته كرها أو خوفاً..وجَوَاب سؤالك2..أقول، الأهم هو الله والمُهم هي النبوة في فضائلها لا تقييمها مِن خلال خطأ في مسألة مُحدَّدة كمسألة عائشة..وأمَّا جَوَاب سُؤالك1؟ أقول:يُمكن لكَ أن تعرفه مِن خلال التي تعاشرها؟ هل الحُبّ، الشعور، النشوة متبادلة؟ وهل القذف يتلاقى معاً أم أنكَ إتخلِّص وتعطيها ظهرك وتبقى هي تتلّوى(هنا التعقيد..!)..وشُكراً-حميد الواسطي.
212 - إلى ماجدة منصور
سيد شهير
(
2018 / 5 / 13 - 07:03
)
-عدم قدرتي لمواصلة الحديث- تقولين بأن الرد جاءني من طرف الذين يشاطرونكِ فيه الرأي، و في حقيقة الأمر لم يأتني أي رد مقنع فكلهم يقولون هو تخلف و فكر بدوي و لم يُبين و لا واحد منهم سلبية هذا الزواج و لا كيف هو التخلف ؟
في سنة 2003 كان هناك شخص يبلغ من العمر حوالي 83 سنة أو أكثر ماتت زوجته التي عاشت معه حوالي 48 سنة و لم ينجب منها، فتزوج بكرا تبلغ من العمر 26 سنة فأنجبت له ولدان أولهما في سنة 2008 و الثاني سنة 2011 و هو الآن لازال على قيد الحياة ( له حوالي 98 سنة)، لم أر في هذا الزواج لا تخلف و لا بداوة و لا فكر رجعي.
213 - ..سيد شهير..اني أتقيأ
ماجدة منصور
(
2018 / 5 / 13 - 08:52
)
من زواج هذا الكهل الذي جعلته مثالا يحتذى به!!!!!!!0
كيف لإمرأة عاقلة أن تتزوج كهلا بعمر جدها!!!!!!!!0
لابد انها امرأة ممسوحة الدماغ بآيات الله و أحاديث رسوله0
اني أتقيأ هذا الشرق اللعين و تخلفه وجهله!!! تبا له
ثم مالي أراك يا سيد شهير وأنت (منشكح) و تبدي اعجابك بختيار الجن الذي تزوج امرأة ذات 26 ربيعا!!!!!!0
لو كنت مكانك....لبصقت على هذا (الزواج) و ...بس
احترامي للضمير الإنساني
نقاشك يوترني و يزعجني فأنت تمثل لي كابوسا...وبس خلصنا
214 - اييييـــه الفسق ده كـــله - مبروووك
حازم (عاشق للحرية)
(
2018 / 5 / 13 - 14:08
)
تحياتى يا سادة يا حضور .و مبروك العدد الأول من المجلة يا استاذ سامى و على رأى محمد صبحى فى احدى المسرحيات (ايييه ده كله ايه ده كُله -بتصرّف منى: إيييه الفسق ده كله- هههههه)
اعجبتنى جدا فكرة السوبر ماركت: نعم هو كذلك فعلا - تجّار هذا الدين و مروّجيه يعرفون ان الناس ليسوا سواسية -هناك من سـ يَنفُر منه عاجلا او آجلا بسبب الفكر التكفيرى و الإلتزام الصارخ بالتكاليف الشرعية, اذن روّج لهم نصوص متسامحة و لا اكراه فى الدين و جادلهم بالتى هى احسن الخ الخ-- اما عشاق التشدد و التطرف و الرجعيين فـ روّج لهم آية السيف و جاهد الكفار و المشركين و أغلظ عليهم , و لا تمتنّ الا و انتم مسلمون و اولئك هم الكفرة الفجرة الخ الخ--
عزيزى المسلم قبل ان تزعل و تغضب من كافر ملحد او اى غير مسلم ينتقد, فكّر فعلا ما هذا الكم من النصوص العنيفة فى هذا الدين و ما قصة التعاليم الأصولية التى يخفونها عنك احيانا حينما حكومة ما تريد شعب متدين لكن ليس لدرجة قطع الرقاب - لتجد نفسك فجأة يخرج عليك سلفي بمقدار رهيب من الحجج الاصولية المؤكدة التى لم تسمع بها ابدا او ربما ليس كثيرا- خذوا وقفة مع هذا الامر لانه يستحق التوقف
متابع
215 - مداخلة 217
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 13 - 14:18
)
مداخلة 217 للأخ حميد فكرى
------------
[ أنا لا أعرف عمرك...لكني أتخليك تمارس (النكاح) مع طفلة و أنت في غاية السرور والبهجة]
هذا قول الأستاذة ماجدة في ردها على المدعو سيد شهير التعليق 175.
وهو السبب عينه ,وراء دفاعه المستميت عن زواج القاصرات .
أما أنا فأسأله ,في حال تزوجت ياشهير من طفلة بعمر 9 سنوات ,وأنت بعمر ال50 سنة .بعد 14 سنة ,سيكون أبنائك بعمر 15 أو 16 سنة . ,وهذا يعني أنك صرت شيخا طاعنا في السن عمرك هو 65 ـ66 سنة . السؤال هو كيف سيناديك أبنائك ,أبي أم جدي ؟
------------
216 - تحية واجبة ..أهلا بحبيبنا حازم عاشق للحرية
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 13 - 17:17
)
تحياتى حبيبى وصديقى وابنى حازم
يسعدنى حضورك وإطلالتك وأتمنى أن تتاح لك الظروف بالحضور الدائم.
لمن لا يعرف فحازم كان له حضور دائم ومتحمس وقوى على صفحتى سابقا لدرجة أننى كنت أعتبره الوكيل الرسمى لى ليحق له الردود على المداخلات الموجهة لى فقد تلمست فيه مثقفا علمانيا قويا متحمسا مناهضا للرجعية والتخلف ولكن مشاغله الحياتية حالت من إستمراه مع كل أمنياتى له بالتوفيق فى عمله وحياته العملية مع أمل ان يطل علينا من وقت لآخر .
217 - إعلان غير مدفوع الأجر بالحوار المتمدن
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 13 - 17:49
)
تحياتى للجميع .
أود الإشارة إلى أننى نشرت اليوم مقالى الجديد بعنوان (إنتبهوا وإستفيقوا .. كل أديانكم وثنية) ويمكن الإطلاع عليه من محور العلمانية الدين السياسى ونقد الفكر الدينى أو من الصفحة الرئيسية للحوار أو من هذا الرابط :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598804
يشرفنى حضوركم فيه ولا يعنى هذا غلق الحوار فى مقالنا هذا فسأستمر فى التعقيب على مداخلاتكم وفعالياتكم .
مودتى للجميع
218 - أسألك أى عقلية هى عقليتك وأين تعيش
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 13 - 18:40
)
سيد شهير
اكمل هنا بقية الرد على أفكارك أو للدقة على تراثك الجميل!! ولكن قبلها أريد من حضرتك أن تقدم رؤيتك لحد الردة حتى تكمل صورتك الجميلة أمام الحضور فقد توقفت أمام أطروحات الأخ الجندى بالنسبة لحد الردة فهل حضرتك مع الزخم التراثى الذى يقر بقتل المرتد.
تتوقف امام قولى اللى إختشوا ماتوا لتسأل مما إختشوا فلتسأل عن هذا المثل الذى يعنى الحياء لأطالبك ببعض الحياء عند عرض أفكارك!
تقول(هل أحد قال لك أن كل البنات(9 سنوات)لهن دورة شهرية)هذا يعنى خطأ معظم الزيجات وهذا يورط اقوالك كما أن الأمور ليست حيض فقط بل نضوج جسدى ونفسى وهذا الذى لا تفهمه وأنا لست على إستعداد لشرح بديهيات يعلمها الجاهل وحتى لو شرحتها فلن تقبلها كونك تبحث عن نصرة وتبرير تراثك علاوة أن لك حماس ومباركة لزواج الصغيرات فأنت صاحب افكار شاذة لم أسمعها من البسطاء عندما تعتبر صاحبة ال9سنوات ناضجة جسديا وترى أيضا نضوجها النفسى عندما تصير أما فأي عقلية أنت وأين تعيش!
فى جزئية إستطلاع الجزيرة نت أعفيت نفسك من الإجابة وكأنك طوبة لا تفكر خارج التراث بالرغم أننا نتعامل مع حال فكر وثقافة مجتمعات إسلامية ليكون لك موقف إما مؤيد أو معارض.
219 - شكرا على الترحيب الحار
حازم (عاشق للحرية)
(
2018 / 5 / 13 - 20:05
)
تحياتى استاذنا و شكرا على الترحيب _غصب عنى مشاغلى بتآخذنى احيانا ,و احيانا اليأس من الكلام و الإعادة و الزيادة فى موضوع العلمانية و فصل الدين عن السياسية و الدراسة النقدية للفكر الدينى
اعجبنى من المقال نقاط اخرى عديدة منها موضوع المافيا (على طريقة اللى بيشتغل معانا ما بيسيناش الا بالموت - عايز ترتد او تبدل دينك؟ لن يحدث, و إلا الموت, او السجن و الفضائح)
وموضوع الكائنات المجنّحة فى الحضارات القديمة كخرافات! لكن لحد البراق اصبح الحمد لله على نعمة الإسلام!
أمُرّ فى عجالة على مقالك الجديد قبل ان امر على بقية مشغولياتى لهذا المساء- تحية ايضا لاحبابنا من المعلقين -و اخص بالذكر القدامى منهم- بجانب الجدد
220 - إلى حميد الواسطي
سيد شهير
(
2018 / 5 / 13 - 20:13
)
التعليق 219
- إنَّ ملكاً كانَ على عهد يحيى- هذا ليس جواب على السؤال : من هو الملك ؟
- حتى تناول إمرأة بغيّا- هذه ليست محارمه ؟
- قالت لهذا الملك:تزوَّج أنت بها- كيف هي زوجته و تزوّجه ابنتها ؟ و لم تبين لنا الفرق في السن، فكيف نصدقك ؟
التعليق 220
- النبي قد شعرَ بأنَّ زواجه مِن عائشة كانَ زواجاً فاشلاً- فلماذا لم يخبره الله من الأول ؟
- والآية؟ هناك من فبركها لها؟- هل تفبركت في حياة الرسول صلى الله عليه و سلم أم بعده ؟
- الأهم هو الله- إذا ترك نبيه يعيش زواجا فاشلا، فكيف أوليه أهمية ؟
221 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 13 - 20:29
)
قبل أن أرد على تعليقك 227
لماذا لا ترد على سؤالي :
متى تكون البنت جاهزة للزواج ؟
222 - أتصبب عرقا من الأسئلة الصعبة المحرجة
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 13 - 21:39
)
سيد شهير تقول: ( قبل أن أرد على تعليقك 227 لماذا لا ترد على سؤالى متى تكون البنت جاهزة للزواج )
هههه سؤال عبقرى لا يصدر إلا من شهير مما أصابنى بالإرتباك والغريب أن إجابته كانت فى المداخلة 227 !
هناك يا مروج لزواج الفتاة ذات ال9 سنوات بديهيات وهناك علم بيولوجى ونفس وإجتماع .. فالبديهية هو نضوج الفتاة من خلال جسدها وليس الدورة الشهرية فحسب بل نضوج الجسد والثدى والرحم فهى بعد 9شهور هتضع وترضع وهناك أشياء يحددها الطب البشرى , كما هناك نضوج نفسى وقدرة على التعاطى مع العملية الجنسية وما وراءها من أعباء رعاية أطفال وبيت , وهناك أيضا حاجة إسمها الشهوة والرغبة فهل هناك شهوة ورعبة وحاجة لبنت ذات ضفائر تلعب بالدمى ولا الحاجات دى لا تعنيكم .
هناك ظروف وثقافة مجتمعات ومدى التطور الفكرى والحضارى فيها وهى التى تخلق الأعراف وهذا يحدده علماء الإجتماع وعلم النفس .
بجد هل كنت تجهل ذلك أم ثقافتك البدوية غيبت عقلك وضميرك .
223 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 14 - 05:52
)
-نضوج الفتاة من خلال جسدها- و متى تكون الفتاة ناضجة جسديا ؟
224 - مداخلة 232
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 14 - 15:10
)
مداخلة 232 للأستاذ حميد الواسطي رداً:إلى السَيِّد شهير
-----
بمُقتضى سُؤالكَ:أن ملكاعلى عهد يحيى..من هو الملك؟الجَوَاب:أجب بن نوحيا، وزوجته التي حرَّضت الملك على قتلِ يحيى إسمها أزبيل..وسُؤالكَ: حتى تناول إمرأة بغيا-هذه ليست من محارمه؟ الجواب:ليست هِيَ المُحرّمة عليه بل إبنتها..!فكيف للملك أن يتزوج الأم وإبنتها-فالمقصود بـ الأبنة وليست الأم..وسُؤالك:لم تبين لنا الفرق في السن فكيف نصدقك؟الجواب:أولا-لم يكن الفرق باٌلسُّن هو موضع جدال أو إعتراض النبي يحيى على الملك ولكن لكونها إبنة زوجته وأنهَا مُحرَّمة عليه،وثانياً- الفرق باٌلسُّن واضح؟لأنها إبنة زوجته!وسُؤالك:بخصوص زواج النبي مِن عائشة؟ ولِمَا لم يخبرهُ الله؟وكيف تركه الله يعيش زواجاً فاشلاً؟الجواب:أولاً-عدا عائشة فالنبي كانَ عنده زوجات كثيرة،واللواتي يُوهبنَ أنفسهن..!فهو لَم يكن محروماً وثانياً-عائشة مثلها-امْرأَة نُوحٍ وَامْرَأَة لُوط كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَينِ مِن عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَم يُغنِيَا عَنْهُمَا من اللهِ شَيئًا-وأمّا آية الأفك؟ ففي القرآن الذي جمعهُ عثمان مِن عائشة بعد حياة النبي طبعا..وشُكراً-حميد
---
225 - مولانا السلفى...(2)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 14 - 16:58
)
تفسير القرطبى:
فضحكت : حاضت، وكانت آيسة؛ تحقيقا للبشارة؛ وأنشد على ذلك اللغويون: وإني لآتي العرس عند طهورها .. وأهجرها يوما إذا تك ضاحكا .
هو أن يكون معنى ( فضحكت ) : حاضت ، وهو منقول عن مجاهد وعكرمة ، قالا : ( فضحكت ) أي حاضت عند فرحها بالسلامة من الخوف ، فلما ظهر حيضها بشرت بحصول الولد.
كنوز الابداع في اللغة العربية:
معني الضحك في قوله تعال..فضحكت فبشرناهابأسحاق..
الضحك في هذه الايه الكريمه ((وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ) الارجح هو بمعني الاحاضه وليس بمعني الضحك المعروف ويدل علي ذلك الايه الاخري في سورة الذريات ((وبشروه بغلام عليم فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم)
فيكون التفسير كالتالي
عندما بشروا الملائكه ابراهيم عليه السلام بالغلام حاضت زوجته العقيم السيده ساره دليل علي صدق البشاره وعندما فوجئت السيده ساره بالاحاضه وهي عقيم ومسنه لم تتمالك نفسها من شددة وهول المفاجئه فلطمت خدها بقوه وبشده في ضوضاء وفوضه وتقول االد وانا عجوز عقيما والاستفهام هنا للتعجب فهي تتعجب من كونها أمرآه عقيم وكبيره في العمر مسنه انها سوف تلد غلام .
قال ابن
226 - مولانا السلفى...(3)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 14 - 16:58
)
قال ابن عباس: {فضحكت} أي حاضت، وقول وهب بن منبه: إنما ضحكت لما بشرت بإسحاق، فمخالف لهذا السياق، فإن البشارة صريحة مرتبة على ضحكها {فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب.
سورة يوسف:
فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه !!
تأتي النساء على أطهارهن ولا تأتي النساء إذا أكبرن إكبارا..
قال ابن عطية و كذلك قال الطبري وغيره من المحققين من رواة العلم رحمه الله وقال الزمخشري : وقيل أكبرن بمعنى حضن ، والهاء للسكت يقال : أكبرت المرأة إذا حاضت ، وحقيقته من الكبر لأنها بالحيض تخرج عن حد الصغر إلى حد الكبر ، وكأن أبا الطيب أخذ من هذا التفسير قوله :
خف الله واستر ذا الجمال ببرقع فإن لحت حاضت في الخدور العواتق..
- حدثنا إسماعيل بن سيف . قال : حدثنا عبد الصمد بن علي الهاشمي ، عن أبيه ، عن جده ، في قوله : ( فلما رأينه أكبرنه ) ، قال : حضن.
اكتب يا مولانا على محرك جوجل: أكبرت المرأة.. وشوف معناهاوعلاقتها بسورة يوسف!!
خد يا مولانا رابط من: إعراب القرآن الكريم وبيانه ـ مج 3- ج 9 ــ ج 12، من الآية 88 من سورة يوسف: https://boo
227 - مولانا السلفى...(5)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 14 - 17:00
)
فقالت : يا رسول الله ، ابن عمك وابن عمتك وصهرك ، قال : لا حاجة لي بهما ، أما ابن عمي فهتك عرضي ، وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال في بمكة ما قال ..)
عرفت يا مولانا مين المعتوه واين نرى علامات البلاه !! فعلأ عالم زبالة.
228 - مولانا السلفى...(1)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 14 - 17:13
)
مولانا السلفى...
لية قلة الادب وطول اللسان؟ هل انا غلطت فيك ولا دة ادبك كما تعودنا من المتأسلمين امثالك!! تعالى يا مولانا نشوف مين المعتوه واين نرى علامات البلاهة!!
(18320- حدثني سعيد بن عمرو السكوني قال ، حدثنا بقية بن الوليد، عن علي بن هارون، عن عمرو بن الأزهر، عن ليث، عن مجاهد في قوله: (فضحكت) ، قال: حاضت، وكانت ابنة بضع وتسعين سنة. قال: وكان إبراهيم ابن مائة سنة....
فضحكت: قال مجاهد وعكرمة أى حاضت فى الوقت تقول العرب ضحكت للارنب اى حاضت (معالم التنزيل للبغوى).
تفسير بن كثير:
فضحكت أى حاضت
قال ابن عباس: فضحكت أي حاضت.
وَذَكَرَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة مِنْ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّ بَعْض أَهْل الْحِجَاز أَخْبَرَهُ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّ الْعَرَب تَقُول ضَحِكَتْ الْمَرْأَة : حَاضَتْ , قَالَ : وَقَدْ قَالَ : الضَّحِك : الْحَيْض , وَقَدْ قَالَ بَعْضهمْ : الضَّحِك : الْعَجَب , وَذَكَرَ بَيْت أَبِي ذُؤَيْب : فَجَاءَ بِمَزْجٍ لَمْ يَرَ النَّاس مِثْله هُوَ الضَّحِك إِلَّا أَنَّهُ عَمَل النَّحْل ش وَذُكِرَ أَنَّ بَعْض أَصْحَابه أَنْشَدَهُ فِي الضَّحِك بِمَعْنَى الْحَيْض.
تفسير القرطبى:
229 - مداخلة237فى سياق مسلسل الفضح..للأستاذ سيد مدبولى
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 14 - 17:16
)
----
خد يا مولانا رابط من: إعراب القرآن الكريم وبيانه ـ مج 3- ج 9 ــ ج 12، من الآية 88 من سورة يوسف: https://books.google.co.uk/books?id=80RKCwAAQBAJ&pg=PT525&lpg=PT525&dq=%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9&source=bl&ots=9vF3YgBaBc&sig=25Z04jXPpt5d5PRmZWbKu5casXY&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwilndeptoXbAhXDbMAKHfnHDIMQ6AEIQDAI#v=onepage&q=%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9&f=false
وبعدين هو تراثك وقرأنك فيه إية غير حيض ونكاح ورخص للاعتداء على براءة الاطفال وهتك الاعراض؟؟ اكتب يامولانا فى محرك جوجل الكلمة اللى تعجبك: حيض او نكاح او وطئ او فرج او دبر او اى هباب ازرق من اللى انت حافظه وبتردده زى الاطل.. وحتشوف تفاهة وتخلف امة لا اله إلا الله!!! دة محمدك نفسه اتهتك عرضه!! خد يا خويا ( وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا بنيق العقاب ، فيما بين مكة والمدينة ، فالتمسا الدخول عليه،فكلمته أم سلمة فيهما،فقالت:يارسول الله، ابن عمك وابن عمتك وصهرك،قال
----
230 - إلى حميد الواسطي
سيد شهير
(
2018 / 5 / 14 - 21:14
)
- أجب بن نوحيا- لم نسمع بهذا الملك.
- وزوجته التي حرَّضت الملك- أنت قلت في تعليقك 219 (حتى تناول إمرأة بغيّا؟ وإنَّ هذه البغي كانت زوجة ملك جبار)
- ليست هِيَ المُحرّمة عليه بل إبنتها- و هل البغي ليست محرمة عليه ؟
- لم يكن الفرق باٌلسُّن هو موضع جدال- كيف و قد قلت في تعليقك 213 (ذا تزوَّجَ رمزهم الكهِل مِن طفلةٍ عمرها 9 سنوات..! فـ يطالبوا بسنِّ قانون) و كل مداخلاتك جاءت لأن ماجدة منصور طرحت السؤال (هل ابنة 9 سنوات) ؟
- عدا عائشة فالنبي كانَ عنده زوجات- هذا ليس مبررا ليترك الله نبيه يعيش زواجا فاشلا ؟
- عائشة مثلها-امْرأَة نُوحٍ وَامْرَأَة لُوط كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَينِ- ما الذي منع الله أن يضيف معهما عائشة ؟
- جمعهُ عثمان مِن عائشة- و كأن عثمان و كبار الحفظة و معهم علي كرم الله وجهه لم ينتبهوا ؟؟
231 - إلى المهرج
سيد شهير
(
2018 / 5 / 14 - 21:23
)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)
هل ضحكت قبل البشرى أم بعد ؟ إن كنت تعقل ما تقول ؟ و قبل أن أرد على بقية مداخلاتك.
232 - إيه الأدمغة دى وإيه الدين ده !كله رحم وقضيب ونكاح!
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 14 - 23:08
)
تحياتى مجددا أستاذ سيد مدبولى
أنا أتعلم من ثقافتك الكثير , فأنت لديك ثقافة إسلامية غزيرة تخوض فى سراديب وتلابيب التراث فلم أكن أعلم أن كلمة ضحكت تعنى حاضت حسب تفسير المفسرين فتلك الآية مرت عليا ولم أفهمها إلا ضحكت , فضحكت يعنى إعتلاها السرور كما هو معروف لأستغرب من تلك الأدمغة المبرمجة على مفردات وصور الرحم والقضيب والنكاح والحيض فهل من المعقول أن يفهموا بهكذا فهم ..إلا إذا كانت العقول مؤلفة ومبرمجة على هكذا مفردات من خلال ثقافة تعلى من اهمية النقاش والخيال حول الرحم والقضيب والنكاح.
يسعدنى هذا الحضور المشطشط.
233 - المفترض ان الشريعة الإلهية لاتخضع لتشريعات القدماء
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 15 - 13:14
)
أهلا استاذ حميد فكرى
أراك مقلل من حضورك فى هذا المقال إما لمشاغلك أو يأسا من المحاور الاسلامى كشهير والجندى .
لدى توقف مع المبررين الإسلاميين فإذا كنت أتوافق مع أطروحات العقلاء منهم بأن الزواج من الصغيرات كان شائعا فى المجتمعات القديمة ووجود ملكات اليمين وقتل المرتد كشرائع قديمة ليأتى الإسلام فى نفس المنحى فهنا أتفق مع تلك الرؤية بإعتبار الإسلام ابن مجتمعه .. ولكن لى توقف كبير لا يفطنون إليه أو يتجاهلونه فإذا كان الإسلام دين وشرع إلهى سمائى فهذا يعنى أنه لا يجب أن يستجيب أو ينخرط فيما هو شرائع وأعراف وشائع فى العصور القديمة ليفترض أن يشرعن الإسلام رفضه العبودية والسبى وملكات اليمين مثلا وتحريمها بإعتبارها إنتهاكات جسيمة بدلا من تقنينها وتشريعها , فأليس الإسلام شريعة إلهية وليست بشرية , كما لن يجدى القول ان هكذا كان حال المجتمعات القديمة فهل الإله ينساق لتشريعات البشر ام يفرض شريعته . وهذا يسرى أيضا على الكثير من المشاهد كزواج الصغيرات .
ماذا يعنى هذا ؟ يعنى أننا أمام دين وتشريعات بشرية إرتدت لباس المقدس زوروا وبهتانا .
تحياتى وسلامى
234 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 15 - 22:26
)
لماذا لا ترد علي ؟
هذه ثالث أو رابع مرة أسألك
في أي سن تكون المرأة ناضجة جسديا و جاهزة للزواج ؟
235 - أنظر يا إبنى لردى فى مداخلة 231
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 16 - 00:08
)
سيد شهير
ما هذا البؤس اللى إنت فيه !!
إشترطت للرد على مداخلتى أن أجاوب على سؤالك : متى تكون البنت جاهزة للزواج لأرد عليك فى مداخلتى 231 بعنوان( أتصبب عرقا من الأسئلة الصعبة المحرجة) فهل أنت قرأتها أم لا ولو كنت قرأتها فهل فهمتها أم لا؟ وإذا كنت لم تفهمها فلتستعن بصديق يفهمك!
شوف يابنى أنا لست على إستعداد الدخول فى مهاترات ومط ليس له لازمة كما لست على استعداد ان أستقبل وأستجيب لأسلوبك المراوغ الملكلك وحوارينى ياطيطة كما حدث فى محاوراتك مع الأخ حميد.
إذا كنت تريد إنهاء حوارك فليس هناك مشكلة فلست من النوع الذى يعلن أننى أفحمت محاورى ولكن أسلوب اللك والعجن غير محبب لديّ وغير مجدى وشكراً .
236 - إن كنت تعقل ما تقول ؟
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 16 - 12:24
)
إن كنت تعقل ما تقول ؟
انت يا ابنى محدش علمك الادب؟ إية مهرج وإية إن كنت تعقل ما تقول؟؟ لا يا مولانا كفاية انت تعقل ما تقول!! قول ياخويا قول: الولية وهى واقفة حاضت على نفسها فبشرناها بإسحاق وصدق الله العظيم... فلما سمعت بمكرهن عملت لهن قاعدة واعطت لكل لبوة سكينة واول ماخرج سيدنا يوسف وشافوا جماله و وسامته راحت النسوان حاضت على نفسها وغرقت هدومها وقطعت يدها بالسكين وصدق الله العظيم... جتك نيلة .....على الهطل اللى انت فيه
237 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 16 - 15:47
)
- أنا لست على إستعداد الدخول فى مهاترات ومط ليس له لازمة- ردودك لا توحِ بأنك جاد فيما تقول:
1/ فأنت ترحب بالمهرج طبعا من أجل أن تضحك، و حيث تعليقاته فيها ما هو غير أخلاقي و يتنافى مع المنطق، فلا يهمك.
2/ تلهث وراء ماجدة منصور في جميع مداخلاتها (حتى التي لا تخصك)، كما لا ترد عليها إذا كانت ضد أفكارك كي لا تجرح أو لا تخدش مشاعرها: هي تؤمن بالله و أفكارك تقول لا وجود لله فأنت هنا تتحفظ.
3/ بالنسبة لي فأنت لا ترد على بعض التعليقات و أخرى تسبني فيها، بدلا من أن تقنعني بصحة ما جئت به، إن كنت على بينة من أمرك.
4/ في نقاش بيني و بين حميد فكري من مائة تعليق لم تتدخل فيما قاله و الذي يتعارض مع أفكارك.
في نقاش بيني و بين ماجدة منصور من تعليقين لها، نصحتها ألا ترد عليّ أفضل لها.
- فلست من النوع الذى يعلن أننى أفحمت محاورى- لا لا ، أقنعني فقط بأنك محق.
238 - إلى المهرج
سيد شهير
(
2018 / 5 / 16 - 16:48
)
-انت يا ابنى محدش علمك الادب؟- و لمّا أنت متأدب: تسب الله بغير حق و تستهزئ بالرسول صلى الله عليه و سلم ؟ و لا يهمك من المواضيع التي تطرح سوى أن تُضْحِكٰ-;- من هم في مستواك. و يعجبك دور المهرج حيث هذا الفعل يرفع من قيمتك حسب ما زين لك الشيطان هذا الدور، في حين هذه الكلمة أنقصت من قيمتك في نفسك؟؟..
-وهى واقفة حاضت على نفسها فبشرناها- و لو ضحك هو هل بمعنى حاض ؟ لأن الضحك تفعله المرأة مثلما يفعله الرجل، بمعنى كلاهما يمكن أن يضحك.
239 - إلى المهرج
سيد شهير
(
2018 / 5 / 16 - 16:55
)
-انت يا ابنى محدش علمك الادب؟- و لمّا أنت متأدب: تسب الله بغير حق و تستهزئ بالرسول صلى الله عليه و سلم ؟ و لا يهمك من المواضيع التي تطرح سوى أن تُضْحِكٰ-;- من هم في مستواك. و يعجبك دور المهرج حيث هذا الفعل يرفع من قيمتك حسب ما زين لك الشيطان هذا الدور، في حين هذه الكلمة أنقصت من قيمتك في نفسك.
-وهى واقفة حاضت على نفسها فبشرناها- و لو ضحك هو هل بمعنى حاض ؟ لأن الضحك تفعله المرأة مثلما يفعله الرجل، بمعنى كلاهما يمكن أن يضحك.
240 - إذن هى سفسطة ولكلكة وهرى .. مات الكلام
سامى لبيب
(
2018 / 5 / 16 - 22:14
)
سيد شهير
بداية بوسعى حذف مداخلاتك المعنونة(إلى المهرج)والتى كررتها بطفولية كثيرا ولكن الحذف سيبقى على العنوان.
أنت متهافت ومفلس وفى حرج بالغ فقد إشترطت علىّ ان اجيب على سؤالك الساذج حتى ترد على مداخلتى لأشير أننى رددت عليك فى231لأجدك تدخل فى مهاترات وتهافت وسفسطة فارغة لتعاتبنى أنى أحيي مداخلات سيد مدبولى وماجدة منصور لاقول لك أولا ماشأنك وثانيا لأنهم مثقفين تنويرين أم تريدنى أحتفى بمداخلاتك العبيطة..شئ غريب.
صحيح أننى تركت الحوار بينك وبين الأخ حميد فى مقالات سابقة فقد سئمت ويئست وقرفت من التحاور معك فكلما أوضحنا لك أمور تعود لتسأل نفس الأسئلة الساذجة والغريب أن من المفترض أن تقدم رؤيتك المغايرة ولكنك تعلن أنك لا تعلم!
لا يوجد حوار بعد مداخلتك249فأنت تلكلك هكذا وإذا كنت تريد حوار فلتتعامل مع مقالى وردودى بشكل موضوعى ولا داعى للهراء واللكلكة.
لا تغلط فى الأخ سيد مدبولى فهو لم يخطأ فيك ولا تدفعه لذلك وإن كنت أراه يعرف كيف يؤلمك من تراثك ,فسيد مدبولى يمتلك ثقافة إسلامية غزيرة ويعرف قدر معرفتك مئات المرات ولا يطرح شذوذ وسخرية إلا من تلك الكائنة فى كتب تراثك فتلعن كتب تراثك فهو ناقل فقط.
241 - إلى كاتب المقال
سيد شهير
(
2018 / 5 / 17 - 08:29
)
-رددت عليك فى231- و قد قلت (فالبديهية هو نضوج الفتاة من خلال جسدها) فمتى تكون الفتاة ناضجة جسديا ؟ أم على كل بنت أن تعرض نفسها على علماء الإجتماع وعلم النفس ؟
أسألك متى تكون الفتاة جاهزة بمعنى في أي سن أو أي عمر ؟ هو في حقيقة الأمر أنت تتهرب، و تتلوى و هذا يدل على خيبتك التي أقنعت بها عديمي العقل و يصفقون لك.
242 - بمناسبة الشهر الفضيل والتعليق رقم 253
محمد البدري
(
2018 / 5 / 17 - 10:25
)
كل سنة وانت طيب وبالف خير يا سيد شهير اعاد الله عليك رمضان بصيام مقبول وان شاء الله بعمرة مبرورة.
كان اول ما تلقيته علي بريدي تعليقك رقم 253 ودفاعك عما هو بديهي في الاسلام بقولك (فالبديهية هو نضوج الفتاة من خلال جسدها). بارك الله فيك واكثر من اعمالك الصالحة واقوالك السديدة.
نصيحتي لك ان تتسع رؤيتك لزيادة زاوية البصر لتري البديهية تلك برؤية اوسع. فربما ستلحظ من زاوية الرؤية الجديدة المعتمدة علي خطاب واضع النص وهو رسول الاسلام طبعا بان اي بديهية تخص تشريعات النساء والفتيات القاصرات بل والاطفال من الاناث في الدين الاسلامي الحنيف جدا مردها الي تحرك المشاعر الغريزية ومدي انتصاب عضو عن نبي الاسلام لحظة مشاهدته للانثي. الاثر البيلوجي عند نبي الاسلام عند الهياج الجنسي هو معيار نضج القناة جسديا. بل ونزول الايات البينات كسورة الاحزاب مثلا. فلا الحيض ولا حجم الحوض ولا رغبات الفتاه او نضج عقلها وقابليتها للاختراق من عمود اللحم النبوي الشريف دليل نضج في الدين الجنيف. انه الايروس المحمدي صلي الله عليه وسلم. اللهم اني صائم وكل رمضان وانت بخير للدفاع عن الليبدو المحمدي
243 - و لو ضحك هو هل بمعنى حاض ؟ (1)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 17 - 14:49
)
و لو ضحك هو هل بمعنى حاض ؟ لأن الضحك تفعله المرأة مثلما يفعله الرجل، بمعنى كلاهما يمكن أن يضحك.
انت يا بنى اهطل ولا شكلك كدة؟ بتفهم ولا بتستغبى ولا انت غبى موثق؟ جبت لك تفسيرات مجاهد وعكرمة وتفسيرات ابن عباس وتفسيرات الطبرى وابن كثير وابن عطية حتى الزمخشري وجبت لك تفسيرات واعراب الاية من موقع إعراب القرآن الكريم وبيانه (وعندك الرابط) وقلت لك اكتب على محرك جوجل: أكبرت المرأة وشوف معناها فى اى قاموس يعجبك وتعالى قولى انا بتكلم من وحى خيالى وبدلس على محمدك . لكن لانك غبى ومؤدلك واهطل اكتفيت بفهمك انت ثم تبينت ان الرجل كمان بيضحك!! اسم النبى حارسك! مسمعتش أن البحر كمان بيضحك؟؟ انت عامل زى المغفل اللى طعن نجيب محفوظ فى رقبته بحجة انه اساء للاسلام فى كتاب اولاد حارتنا وبعد التحقيق معاه طلع انه جاهل لا يقرأ...بتقول: تسب الله بغير حق و تستهزئ بالرسول صلى الله عليه و سلم ؟ وهى دى ملكية اللى خلفوك وانت وصى عليها ولا سبحانه كان جوز خالتك؟ انت يابنى إية اللى حدفك على موقع الحوار؟ انت بتقدس شخص وواحد تانى بيعتبره بلطجى وبيدوفيلك وقاتل ونكرة إية المشكلة؟ الاختلاف فى وجهة النظر مشروع...ومين ق
244 - و لو ضحك هو هل بمعنى حاض ؟ (2)
سيد مدبولي
(
2018 / 5 / 17 - 14:51
)
انت يابنى إية اللى حدفك على موقع الحوار؟ انت بتقدس شخص وواحد تانى بيعتبره بلطجى وبيدوفيلك وقاتل ونكرة إية المشكلة؟ الاختلاف فى وجهة النظر مشروع...ومين قال لك انى بستهزئ برسولك بدون حق؟ انت شفت كمية التخلف والمتخلفين اللى انتجها تراثه؟ بتقول: و لا يهمك من المواضيع التي تطرح سوى أن تُضْحِكٰ-;-!! بزمتك يا راجل انت جايب المواضيع دى منين؟؟ هو فيه فى تراثك وقرأنك سوى القتل والحيض والنكاح والقمل؟ دى مواضيع؟ بتقول: يعجبك دور المهرج حيث هذا الفعل يرفع من قيمتك!! الحقيقة انا مش حرد عليك فى دى لانك تافه ونكرة وبتعتبر الناس كلها زيك!! فاكر لما تكتب سطرين هطل الكل حيقول لك أأأأميــــــــــــــــن. شوف انا كنت معاك رحيم لكن الان بلا رحمة اى سفاهه وقلة أدب انا كفيل انى اعقد اللى خلفوك. ودمتم